江苏省扬州市2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页九年级语文限时作业2025.12一、积累运用1.阅读下面的文字，按要求答题。城市是古老与现代、本土与外来、自然与人文碰撞和融合的场所。伟大的城市犹如浩瀚的典籍，承载着厚重的历史，记录着时代的变迁；伟大的城市犹如宽广的海洋，汇聚着多元的文化，孕育着蓬勃的希望。每个人心中都有一座城，它可能是我们离开了的故乡，可能是现在生活的地方。我们在这里汲取力量，收获成长，播种梦想。在这片广mào（）的热土上，我们用脚步丈量，用真心感受，书写青春的诗行。愿你我都能在这里各得其所，与它________。（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。广mào（）承载（）（2）下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（）A.因地制宜 B.不期而至 C.天衣无缝 D.相得益彰（3）画线句有语病，请写出修改后的语句_________【答案】（1）①.袤②.zài（2）D（3）我们在这里播种梦想，汲取力量，收获成长。【解析】【小问1详解】本题考查字音、字形。广袤（guǎngmào）：形容土地、天空等广阔无边的样子。承载（chéngzài）：指承受支撑物体，也可比喻担当、承受某种抽象事物（如使命、情感等）。【小问2详解】本题考查成语运用A.因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法；B.不期而至：事先没有约定而意外到来；C.天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病；D.相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。这个成语强调的是双方或多方之间的互补和协作带来的积极效果；结合“我们用脚步丈量，用真心感受，书写青春的诗行”以及“愿你我都能在这里各得其所”，可以推断出此处需要表达的是人与城市之间和谐共生、相互促进的关系。因此，“相得益彰”最为贴切；故选D。【小问3详解】本题考查病句修改。原句语序不当，“播种梦想”是前提，“汲取力量”是过程，“收获成长”是结果，故将“汲取力量”与“播种梦想”互换位置。2.下列对文学作品的理解与分析不正确的一项是（）A.孟子的文章具有言简义丰的特点。如《鱼我所欲也》一文，作者以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，展开了对“舍生取义”这一论点的论述。B.散文诗《海燕》是“幻想曲”《春天的旋律》结尾部分，原题为《海燕之歌》，文中“海燕”象征无产阶级革命先驱。作者高尔基有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》等。C.《曹刿论战》节选自《左传》，相传是春秋时左丘明所编的一部编年体史书，曹刿勇于进谏，提出作战必须“取信于民”的观点。D.苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”和范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”均抒发了卫国戍边、志在千里的豪壮之气。【答案】D【解析】【详解】本题考查文学常识与内容理解。D.“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”出自苏轼的《江城子·密州出猎》，此词表达了苏轼渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”出自范仲淹的《渔家傲·秋思》，这句词抒发了将士们既思念家乡又因未建功立业不能归家的矛盾复杂心情，重点强调的是思乡与卫国的矛盾，并非单纯抒发卫国戍边、志在千里的豪壮之气。所以该选项理解与分析不正确。故选D。3.用课文原句填空。范仲淹用诗句“浊酒一杯家万里，①__________”《渔家傲》表达自己的爱国之情；秋瑾渴望冲破牢笼，投身革命却苦于无人理解“②__________？英雄末路当磨折”《满江红》；辛弃疾在《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中用“③__________，人道是，清光更多。”表达了铲除朝廷中阻碍北伐势力的决心；陈与义把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱来表达“古今多少事，④__________”《临江仙》；苏轼在《定风波》中用诗句“莫听穿林打叶声，⑤__________”表达自己面对风雨的从容；孟子的《鱼我所欲也》中“二者不可得兼，⑥__________”激励人们追求大义，不惜生命；辛弃疾以“⑦___________，⑧__________”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》表达收复河山、建功立业的雄心壮志。【答案】①.燕然未勒归无计②.俗子胸襟谁识我③.斫去桂婆娑④.渔唱起三更⑤.何妨吟啸且徐行⑥.舍生而取义者也⑦.了却君王天下事⑧.赢得生前身后名【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“燕、勒、襟、斫、婆、娑、渔、吟、啸、赢”等字词容易写错。综合性学习4.相识犹如昨天，离别却又在即。回首逝去的日子，我们相聚在这个校园，这个班级，一起洒下过无数的汗水，共同收获过无尽的欢乐。九年级（10）班拟开展“岁月如歌——我们的初中生活”系列活动，请你一起参与。（1）小语为此次主题活动拟写了一副对联，上联是“今朝离别，难忘如歌岁月”，现征集下联，请结合以上情境，拟写下联：______________，______________（2）全班同学分工合作，制作班级纪念册，封面制作组的小语和小文设计了两组不同的封面，那么，你喜欢哪一幅封面呢？请结合封面内容简要阐明理由。（3）班会上有歌舞表演，大合唱《让我们荡起双桨》之后就是舞蹈《友谊地久天长》，作为主持人的你请为这两个节目写一段串词。字数不少于50字。【答案】（1）①.示例一：他日相逢，共忆同窗时光。②.示例二：明朝启航，铭记师生厚谊。（2）示例一：我喜欢第一幅“追梦”主题的封面。画面中有“追梦”艺术字，下方是一群孩子手拉手奔跑的剪影，周围环绕着绿叶植物，整体营造出积极向上、充满希望的氛围。这契合初中生活中我们为梦想拼搏、与同学携手成长的时光，能让我们回忆起那些为了目标共同努力的日子，充满青春的朝气与温暖。示例二：我喜欢第二幅“超越”主题的封面。它抓住了我们三年青春岁月的特征。画面上有一条鱼跃向龙门，寓意着超越自我、追求卓越。右侧有同学跳跃欢呼的剪影，体现出青春的活力与拼搏后的喜悦。这与我们初中生活中不断挑战自我、突破极限的经历相呼应，象征着我们在学习和成长中不断超越，向着更高的目标迈进，很有激励意义。（3）示例一：伴着优美的旋律，我们荡着双桨，度过了难忘的三年；带着美好的憧憬，我们走向明天。但不管走到哪里，我们坚信：友谊永存我心，友谊地久天长！下面请欣赏舞蹈《友谊地久天长》。示例二：《让我们荡起双桨》的优美旋律勾起我们无尽的回忆，我们共度了一段难忘的岁月，彼此结下了深厚的友谊，这份友谊将伴着我们走向明天！下面请欣赏舞蹈《友谊地久天长》。【解析】【小问1详解】本题考查拟写对联的能力。拟写的时候，注意属对的基本原则：要字数相等，断句一致；要词性相对，位置相同；要平仄相合，音调和谐。依据上联可知，“今朝离别”是主谓短语，“难忘”是动词，“如歌岁月”是偏正短语。据此，围绕岁月如歌——我们的初中生活”这一活动主题来拟写下联，体现对同学的惜别之情以及对未来的美好期望。示例：来日相逢，再谱锦绣华章。【小问2详解】本题考查图文转换。根据画面内容及寓意选择一幅进行分析即可。图一名为《追梦》，画面上方是大大的“追梦”二字，周围环绕着树叶，“追梦”下方是英文单词“DREAM”，画面下方是一群手拉手奔跑的学生们；图二名为《超越》，画面的主题是一条鱼儿从海浪中越出水面，鱼儿的上方是“超越”二字，“越”字下方还有几点青少年形的浪花。示例一：我选“追梦”。画面上方醒目的“追梦”二字与下方的英文单词“DREAM”相呼应，寓意着初中生活是我们追逐梦想的重要阶段。周围环绕的树叶象征着生机与活力，也寓意着我们在知识的海洋中汲取养分，茁壮成长。画面下方，一群手拉手奔跑的学生们生动地展现了我们的团结与奋进，他们向着梦想的方向奔跑，象征着我们在初中生活中携手共进，共同追求美好的未来。这幅封面不仅富有青春气息，还深刻体现了初中生活的核心价值——追梦与成长。示例二：我选“超越”。画面中的鱼儿从海浪中越出水面，形象地展现了超越自我、勇往直前的精神。鱼儿上方的“超越”二字与下方的几点人形浪花相结合，既寓意着我们在学习生活中不断挑战自我、超越极限，又象征着我们在困难面前不屈不挠、勇往直前的精神风貌。这幅封面设计新颖、寓意深刻，能够激发同学们的斗志和勇气，鼓励我们在未来的道路上不断超越自我，追求更高的目标。【小问3详解】本题考查拟写串词。拟写串词时要自然而然地串起两个节目，语言要优美自然，简洁流畅，表达对友谊的美好祝愿。示例：我们在悠扬的歌声里荡起双桨，乘着童年的小舟，划过洒满阳光的湖面，那份无忧无虑的快乐还在心头荡漾。而友谊，正是陪伴我们一路泛舟而行的暖阳。接下来，就让我们在优美的舞步中，感受这份跨越时光的真挚情谊。请欣赏舞蹈《友谊地久天长》！二、阅读理解（一）名著阅读5.《儒林外史》的作者是①________。在这部作品中刻画了许多因受②________制度毒害而失魂落魄的读书人形象，也塑造了一些寄托着自己理想的正面形象，例如③________。这部作品在艺术上最重要的特点是运用了④________手法。【答案】①.吴敬梓②.科举（封建科举）③.王冕（杜少卿）④.讽刺【解析】【详解】本题考查名著阅读分析。第①空：《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，所以①处应填吴敬梓。第②空：这部小说以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示了人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，很多读书人因受科举制度毒害而失魂落魄，故②处填科举（封建科举）。第③空：书中塑造了一些寄托自己理想的正面形象，王冕是懂事孝顺、勤奋好学、性情孤傲、蔑视权贵的贤士；杜少卿是不慕功名利禄、敢于挑战封建权威、轻视礼教、有初步民主主义思想的人物，他们都可以作为③处的答案。第④空：《儒林外史》运用讽刺手法揭示人物性格和社会现实，这是其在艺术上最重要的特点，所以④处填讽刺。6.回答问题这___A___天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同，既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边到处玩耍。惹得乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不在意。只有隔壁秦老，虽然务农，却是个有意思的人，因自小看见他长大，如此不俗，所以敬他、爱他，时时和他亲热，邀他在草堂里坐着说话儿。选文中的A是_____请你再另举出选文A的“如此不俗”的一件事，并说说作者写他的用意？________【答案】①.王冕②.示例：拒绝朝廷的征聘，选择隐居会稽山。用意：作者将王冕塑造为一个淡泊名利、不慕权贵、坚守自我的理想人物，作为全书的开篇人物，与后文那些醉心科举、追名逐利的儒林丑态形成鲜明对比，寄托了作者对理想人格的追求，也揭示了科举制度对读书人的腐蚀与扭曲。【解析】【详解】本题考查名著内容理解分析。人物：从文段中“天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同，既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书”以及“自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服”等独特行为描述，可以判断出选文中的A是王冕。一件事：王冕学画荷花成才之事。他因家境贫寒，起初用胭脂调水在纸上学画荷花，刻苦练习后画技精湛，所画荷花栩栩如生，县里人纷纷前来购买。但他最终拒绝朝廷的征聘，选择隐居会稽山。作者用意：通过这些“如此不俗”的事例，如拒绝官僚邀请、独特的穿着打扮、自学成才画荷花等，生动地塑造了王冕聪明颖悟、勤奋好学、博览群书、才华出众却又淡泊名利、洁身自好、不与世俗同流合污的正面知识分子形象。在《儒林外史》整体批判科举制度、讽刺功名利禄之风的大背景下，王冕这一人物形象起到了对比和反衬的作用。以他的高尚品格和独特行为，与书中那些追名逐利、趋炎附势的读书人形成鲜明对比，突出了作者对理想文人的追求和对丑恶社会现实的批判，寄托了作者的人生理想。示例：王冕学画荷花成才之事。作者写王冕的这些“不俗”之事，是为了塑造一个聪明颖悟、勤奋好学、博览群书、才华出众，又淡泊名利、洁身自好、不与世俗同流合污的正面知识分子形象，与书中其他追名逐利的读书人形成对比，表达对理想文人的追求和对丑恶社会现实的批判。7.严贡生这样评价自己：“小弟为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官，都蒙相爱。”结合前后文谈谈这段话有何艺术效果。【答案】示例：严贡生的这段自我评价，通过言行矛盾形成了强烈的讽刺效果。他自称“从不占人寸丝半粟的便宜”，但小说前文写他强占邻居的猪，后文又写他讹诈船夫的船钱、侵吞弟弟的家产，这些行为与他的自我标榜完全相反。作者用这种反讽手法，不仅揭露了严贡生虚伪、贪婪的本质，也批判了当时社会中劣绅横行、道德败坏的现实，增强了作品的批判力量。【解析】【详解】本题考查人物形象赏析。严贡生这段自我评价具有强烈的讽刺艺术效果，体现在以下多个方面：人物形象塑造上，凸显虚伪本质严贡生自称“为人率真”“不晓得占人寸丝半粟的便宜”，然而在《儒林外史》的情节中，他却是极度贪婪、狡诈、横行乡里的形象。例如，他为了不赔船钱，故意用云片糕设下圈套，诬陷船家偷吃，展现了他的无赖与贪婪；他强占邻居王小二的猪，还打断其腿，又逢人回来打秋风，尽显蛮横霸道。这种自我标榜与实际行为的巨大反差，将他的虚伪面目暴露无遗，使读者对他更加厌恶。情节发展上，形成强烈反差与矛盾从情节安排来看，严贡生的这番自我吹嘘与他后续的种种劣迹形成鲜明对比。在他自我吹嘘之后，小说马上通过一系列具体事件展现他的丑恶行径，这种情节上的转折和矛盾，增加了故事的戏剧性和吸引力，让读者更深刻地感受到严贡生这个人物的荒诞和可笑。主题表达上，深化讽刺批判作者通过严贡生这段自相矛盾的话语，进一步深化了对封建科举制度和士人阶层的讽刺与批判。严贡生是受到封建科举制度毒害的士人代表之一，他满口仁义道德，实则男盗女娼。他的自我评价反映出当时社会上像他这类士人虚伪、道貌岸然的特点，揭示了封建科举制度下士人道德败坏、人性扭曲的社会现实，强化了作品对封建礼教和科举制度的批判力度。读者感受上，引发思考与嘲笑对于读者而言，严贡生的这段话会引发强烈的反感和嘲笑。读者在阅读过程中，能够清晰地看到他言行不一的本质，这种幽默讽刺的手法让读者在轻松阅读的同时，对作品所反映的社会现象进行深入思考，体会到作者对丑恶现象的批判意图。综上，严贡生的这段自我评价在人物塑造、情节发展、主题表达和读者感受等方面都产生了独特的艺术效果，是《儒林外史》讽刺艺术的精彩体现。据此言之有理即可。示例：严贡生自诩“为人率真”“不占人寸丝半粟便宜”，可其强占王小二猪、讹船家船钱等劣迹斑斑，言行严重背离。这番自我标榜与实际行径的巨大反差，将其虚伪本质暴露无遗，在情节上形成强烈矛盾冲突，深化了作品对封建科举制度下士人道德败坏的讽刺，也让读者忍俊不禁之余深刻反思社会现实。（二）诗歌阅读送韩侍御①之广德李白昔日绣衣何足荣，今宵贳②酒与君倾。暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明③。注：①韩侍御：即韩歆。公元758年被贬，此时去广德隐居。②贳（shì）：租借，赊欠。③泉明：即陶渊明。此处将韩待御比作人格高洁的陶渊明。8.这首诗一、二两句中“______”、“_________”这两个词最能触发作者今非昔比的情绪。9.诗歌后两句的抒情巧妙，你能体会诗人的情感吗？请具体分析。【答案】8.①.昔日绣衣②.今宵贳酒9.诗人想象向东山赊借月色，放声歌唱欢送被贬官的朋友，表达对朋友的安慰、赞扬之情和诗人自己积极、豪迈的情怀。【解析】【导语】李白的《送韩侍御之广德》通过对比昔日“绣衣”的荣光与今日贬居的现实，表达了对于韩歆命运变化的感慨。诗中以赊酒欢送、比拟陶渊明，传达对韩侍御人格高洁的赞赏及友情珍重。语言清新、生动，以醉歌一夜寄托不舍情怀。【8题详解】本题考查诗歌内容理解。在这首诗中，“昔日绣衣”描绘了韩侍御往昔身着绣衣的荣耀时光，那是曾经的辉煌与地位的象征。而“今宵贳酒”则凸显了当下的情境，如今只能通过赊酒来与君共倾，形成了鲜明的对比。从昔日的荣耀到如今的落魄，借这两个词展现出时间的跨度和境遇的巨大转变，从而触发了作者今非昔比的情绪。“昔日绣衣”的荣光已逝，“今宵贳酒”的现实处境尽显凄凉，这种反差让作者感慨万千，也为整首诗奠定了一种感慨世事变迁的情感基调。【9题详解】本题考查情感理解。“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”意为：暂且向着东山去赊来那美好的月色，让我们纵情高歌一整夜来为韩侍御送行。“暂就东山赊月色”一句，诗人发挥奇特想象，赊借月色，营造出浪漫的氛围，这种想象体现了诗人的积极情怀，不因朋友被贬而消沉。“酣歌一夜送泉明”，通过“酣歌”这一热烈的行为来送别韩侍御，表达对朋友的深情厚谊，“送泉明”将韩侍御比作陶渊明，是对其人格高洁的赞扬，也是对朋友遭遇不公被贬的一种安慰，展现了诗人豁达的心境和豪迈的气概。（三）文言文阅读【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。（选自《顾炎武治学》）10.解释下列句子中加点字的含义。（1）尝趋百里外（）（2）主人日再食（）（3）以二马三骡载书自随（）（4）发书而对勘之（）11.用/断句。（限两处）所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折12.请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）援疑质理，俯身倾耳以请。（2）或径行平原大野，无足留意。13.结合文本谈谈在做学问方面，宋濂、顾炎武的做法给了你哪些启示？【答案】10.①.快步走②.供养，给……吃③.跟随④.打开11.所至厄塞/即呼老兵退卒/询其曲折12.（1）提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵请教。（2）有时直接走过平原旷野，不值得留心观察。13.启示：在做学问方面，我们要学习宋濂不怕困难、勤奋刻苦、以学习为乐的精神；学习顾炎武注重实践、善于学习、随时学习的精神。【解析】【导语】这篇文言文对比展现了宋濂和顾炎武治学之道。宋濂通过艰苦求师、甘守清贫体现“勤且艰”的求学精神；顾炎武则以实地考察、随时考证展现“行万里路”的实证态度。两文均采用白描手法，通过细节对比（如“缊袍敝衣”与“被绮绣”的对比）凸显学者风骨，共同诠释了传统文人“读万卷书，行万里路”的治学理念。【10题详解】本题考查文言文实词。（1）句意：曾经跑到百里以外。趋：快步走。（2）句意：客舍主人每天只供应（我）吃两顿饭。食：供养，给……吃；（3）句意：都用二马三骡装着书跟随自己。随：跟随；（4）句意：就走向街市中的客店打开书核对校正。发：打开。【11题详解】本题考查文言文断句。句意：走到险要的关塞之地，就叫来退伍的老兵，询问当地的地理详情。其中“至”的宾语是“厄塞”，“呼”的宾语是“老兵退卒”，“询”的宾语是“其曲折”，应在中间断开；应断为，所至厄塞/即呼老兵退卒/询其曲折【12题详解】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：（1）援：引、提出；质：询问。（2）径行：直接行走；足：值得【13题详解】本题考查内容拓展。结合甲文第一段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”可知，宋濂积极向老师请教，遇到老师生气的时候，他用恭敬的态度向老师求学。这体现勤奋刻苦的学习态度，这启示我们要刻苦学习。结合甲文第二段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，宋濂冒着寒风大雪去求学，虽然学习条件很艰苦，但他毫不畏惧。这体现他不畏困难的精神，这启示我们学习时要克服学习困难，勇往直前。结合甲文第二段“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”可知，宋濂以学习为乐，不与他人攀比物质条件，这启示我们要以学习为乐。结合乙文“所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之”可知，顾炎武来到边塞险要之地，会询问老兵旧卒来印证自己的见闻；若发现与平日所学不符，就“发书而对勘之”。这启示我们，学习不能只停留在书本上，要结合实践验证知识，做到知行合一。结合乙文“或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之”可知，在平原旷野赶路时，会在马鞍上默诵经注；遇到遗忘之处，就及时翻书复习。这告诉我们善于学习，要具有随时学习的精神。【点睛】参考译文：【甲】成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，客舍主人每天只供应（我）吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。【乙】凡是顾炎武先生外出游历，总会用两匹马、三头骡子驮着书跟随自己。走到险要的关塞之地，就叫来退伍的老兵，询问当地的地理详情；如果听到的情况和自己平时所了解的不一致，就到街边的书坊店铺里打开书来核对验证。倘若走在平坦开阔的原野上，没有什么值得留意的景致，他便在马背上默默背诵各种儒家经典的注解；偶尔有忘记的内容，也会到街边的书坊店铺里打开书来反复熟读记牢。（四）实用类文本阅读【材料一】江苏省城市足球联赛全民影响调研数据关注度参与度感受度江苏居民知晓率非球迷关注率观赛意愿感受到赛事的积极影响增强对本土文化认同感95.20%76.20%84.20%92.60%69.30%（数据来源：南通发布）【材料二】“苏超”火出圈，靠的是群众姚雪青①“苏超”火出圈的关键在于“群众性”——让群众唱主角。②场上，群众是踢球的主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战；下班后的训练场、周末的绿茵地，消弭了“球员”和“市民”的边界……市民为城市而战，是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。③场下，群众是“玩梗”的主角。场上比球技，场下比创作，市民尽情“玩梗”，传递对生活的热爱。普通市民成为城市代言人，对家乡风物信手拈来，对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热，让“输赢对立”变得不再重要。④场外，群众是消费的主体。赛场外，各城市相继推出“苏超”门票可在景区、博物馆、餐厅、商城和酒店享受优惠的活动。各个城市各展所能，围绕群众需求推出消费政策，把赛事流量转化为经济增量。⑤群众是城市治理的主人翁。为了保证赛事，企事业单位、市民志愿者等与主管部门携手，努力把治理之效转化为服务质效，让因赛事前来旅游的市民遇到困难能很快得到解决。⑥“苏超”让我们看到了为城市而“战”的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同。这共同构成了别样的“体育叙事”，也正在书写活力四射的“发展新篇”。（摘自2025年6月12日《人民日报》，有删改）【材料三】亲爱的足球（节选）毕飞宇①2025年，在过去的几个月里，我总是被问一个问题：你们的“苏超”怎么就这么火呢？我没能提供答案。但是有个事情我是知道的，江苏足球的土壤格外肥沃。我至今记得我踢过的第一场决赛，就在公教一村的七人制球场，我们获得了第一个冠军。没有颁奖仪式，没有观众，可我们的眼眶里都布满了泪花，模糊的世界无限辉煌！②我的儿子也是一个足球迷，在他读大学的前一个夜里，我和他谈了大半夜的足球。③尽最大的可能提升自己的竞争性，去争取胜利。足球作为一种竞争的游戏，一切都始于球场，一切都终于球场。当一个人在游戏当中疯狂地展现他的竞争性时，走出赛场的时候他极可能格外平静。足球戏仿了人生，而人生永远不是足球。人生只此一次，可足球可以反反复复，不停地试错，不停地纠错，直到筋疲力尽。④接受失败。没有永远不胜的球队，更没有永不败的足球。接受失败的规定动作是祝贺胜利者，这不是一个风度的问题，它关系到你能不能再一次走向球场。球场是用来追求胜利的，做到这一点很难。做不到也没关系，但是，在失败的时候，要强迫自己向胜利者走去，这个必须做到。⑤足球之所以叫足球，不是由球决定的，是规则界定了它。你可以不玩，但你如果想走上球场，你就必须遵守与维护这些规则。规则有时候对你有利，有时候对你不利，但是，总体说来，有利不利加起来的等于零。这个零不是虚无，相反，是公平。⑥永远相信队友，即使错了也要继续相信。没有永恒的朋友，但有永恒的队友。队友可以是朋友，队友也可以不是朋友。对手可以不是朋友，但对手极有可能成为真的朋友。⑦不需要去研究什么是红牌和什么是黄牌。它们和足球无关，相反，那是生活里的常识。天下的规则很多，可它们的底层逻辑都是生活常识。踢别人，把唾沫吐在对方的脸上，不用问，这是红牌。足球是一种特殊的生活，生活所不允许的，足球也不可能允许。（摘自2025年10月13日《人民日报》，有删改）城市展览馆将围绕“苏超”开展主题展览。请你结合材料，参与以下项目策划。14.【数说苏超】项目组准备在电子屏上展示材料一。如果你是解说员，你准备如何向观众介绍？15.【图看苏超】馆内需要一幅主题海报图片。请结合材料二，从下列选项中选择一个，并简述理由。A.观众爆满的比赛现场B.球员奋力拼搏的瞬间我选择______，因为：__________16.【文解苏超】阅读了展板上的材料后，观众对毕飞宇的“足球戏仿了人生，而人生永远不是足球”这句话印象深刻。请你撰写一段解说词，结合材料三，向观众说明这句话的内涵。17.【心悟苏超】你认为这个展览会给前来参观的市民们带来哪些精神层面的收获？【答案】14.示例：超九成居民知晓率，意味着在江苏，几乎人人都知道“苏超”，它已经成了一个热门话题；超过四分之三的非球迷也在关注，这说明它的吸引力已经变成了一件全民关心的大事；超八成的居民表达了强烈的现场观赛意愿，这直观地反映了联赛拥有深厚的群众基础，大家不是旁观者，而是渴望融入其中的参与者；超过九成的居民觉得“苏超”带来了积极影响，并且有近七成的居民因为它更热爱自己的家乡文化了。这直接证明了“苏超”不仅仅是一场比赛，更是一种能凝聚人心、激发家乡自豪感的社会现象。15.①.示例：选A。②.②.因为此图通过爆满的观众席，直观体现赛事引发全民关注与参与热情，生动体现了群众为喜爱而欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有温度的城市认同。与材料二强调“苏超”火出圈的关键在于“让群众唱主角”相契合。示例：选B。因为此图通过球员奋力拼搏的瞬间，展现了球员身上质朴而饱满的拼搏精神。同时大家一起并肩作战，打破了职业与业余的边界，体现市民为城市而“战”，激发全民参与的热情，与材料二强调“苏超”火出圈的关键“让群众唱主角”相契合。16.示例：各位观众，展板上这句话，精准地道出了“苏超”让我们深深共鸣的原因。①“足球戏仿了人生”，是说这方绿茵场就像一个浓缩的人生舞台。材料三里，那些各行各业的人们在这里拼搏、协作、体验狂喜与失落，这和我们每个人在生活中经历的奋斗。②“而人生永远不是足球”，是说足球的妙处在于可以重赛，但人生每一步无法重来。材料三告诉我们要有风度地接受失败、在规则内争取胜利、无条件信任队友等，这些在球场上锤炼出的品格，帮助我们在唯一且无法重来的人生赛场上，活得更加精彩、从容和坚定。所以，“苏超”带给我们的，远不止比赛的激情，更是人生的智慧。17.示例1：提升城市认同感与自豪感。材料一的数据显示，绝大多数市民因赛事增强了对本土文化的认同；材料二中市民为城市而战的激情，能激发观众更深厚的家乡情怀。示例2：感悟到市民为城市奋斗、奉献精神等。材料二说市民是踢球的主力，是城市治理的主人翁等，揭示了“群众唱主角”内核就是普通人在各自岗位上也能成为主角，从而获得积极生活的精神动力，为自己的城市竭尽所能。示例3：获得更多精神的滋养，比如勇敢面对困境、团结协作、坚守原则等。材料三中关于竞争、失败、规则与合作的哲理，让市民勇于在生活中迎接挑战，友好与人相处等。【解析】【导语】这组非连续性文本围绕江苏城市足球联赛展开，材料一以精准数据呈现赛事高关注度、参与度与文化认同感；材料二从场上、场下、场外等维度，剖析赛事火出圈的核心在于群众性；材料三借个人足球经历与感悟，挖掘足球运动的精神内涵。三者从数据、实践、精神层面相互补充，全面展现足球赛事的多元价值与深远影响。【14题详解】本题考查图文转换。根据材料一“江苏居民知晓率95.20%”可知，江苏超九成居民都知道“苏超”，这样高的知晓率，足以说明这项赛事已经在江苏大地上形成广泛的传播度，成为家喻户晓的热门体育话题。根据材料一“非球迷关注率76.20%”可知，超过四分之三的非球迷群体也对赛事投来关注的目光，这表明“苏超”的吸引力早已突破足球爱好者的圈层，变成一件牵动全民注意力的大事。根据材料一“观赛意愿84.20%”可知，超八成居民都有观看赛事的意愿，这组数据直观地展现出联赛坚实的群众基础，大家不满足于做赛事的旁观者，更渴望走进赛场，亲身感受赛事的热烈氛围。根据材料一“感受到赛事的积极影响92.60%”可知，超九成居民都切实体会到了赛事带来的积极作用，这项赛事已经超越了体育竞技的范畴，开始对社会生活产生正向的带动作用。根据材料一“增强对本土文化认同感69.30%”可知，近七成居民因为这项赛事，进一步增强了对本土文化的认同感，这直接证明“苏超”不仅是一场场足球比赛，更是能够凝聚人心、唤醒家乡自豪感的重要纽带。【15题详解】本题考查材料内容理解与拓展运用。如选A，根据材料二第①段“‘苏超’火出圈的关键在于‘群众性’——让群众唱主角”可知，观众爆满的比赛现场，能直观呈现群众作为赛事主角的参与状态，契合“群众性”这一核心特点。根据材料二第⑥段“‘苏超’让我们看到了为城市而‘战’的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同”可知，爆满的观众席是群众热情的直接体现，能够生动展现群众对赛事的关注与喜爱，传递出赛事凝聚起的城市认同感。如选B，根据材料二第②段“场上，群众是踢球主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战”可知，球员奋力拼搏的瞬间，能体现不同身份的群众化身球员、并肩作战的场景，打破了职业与业余的边界。根据材料二第②段“市民为城市而战，是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情”可知，球员奋力拼搏的姿态，正是市民为城市而战的拼搏精神的体现，能直观传递出赛事激发的全民参与热情，契合“让群众唱主角”的核心。【16题详解】本题考查对内容的理解与解说词。根据材料三第③段“尽最大的可能提升自己的竞争性，去争取胜利”、第④段“接受失败”、第⑥段“永远相信队友，即使错了也要继续相信”可知，“足球戏仿了人生”的内涵的是足球赛场如同浓缩的人生舞台。各行各业的人在球场上拼搏、协作，体验输赢的狂喜与失落一样，球场上需要拼搏争胜、接纳失败、信任队友的状态，和我们在生活中为目标奋斗、与人协作、经历顺境与挫折的人生历程高度相似，足球以竞技的形式复刻了人生的核心体验。根据材料三第③段“人生只此一次，可足球可以反反复复，不停地试错，不停地纠错，直到筋疲力尽”可知，“而人生永远不是足球”强调的是足球与人生的本质区别。足球比赛可以反复进行，允许不断试错、纠错，即使失败也有重新再来的机会；但人生只有一次，每一步选择和经历都无法回溯、无法重来，没有“重赛”的可能。根据材料三第④段“在失败的时候，要强迫自己向胜利者走去，这个必须做到”、第⑤段“你如果想走上球场，你就必须遵守与维护这些规则”、第⑥段“永远相信队友，即使错了也要继续相信”可知，球场上能锤炼出诸多宝贵品格。这些在赛场中习得的接受失败的风度、坚守规则的意识、信任队友的胸怀，能为我们的人生提供指引，帮助我们在唯一且无法重来的人生“赛场”上，更从容、坚定地面对挑战，活得更加精彩。示例：亲爱的观众朋友们，大家是不是对“足球戏仿了人生，而人生永远不是足球”这句话很有感触？其实这句话藏着足球与人生的深层关联。足球里要拼搏争胜、接受失败、遵守规则，就像我们的人生，总要直面竞争、扛住挫折、守住底线，这就是足球对人生的“戏仿”。但人生和足球又不一样，足球可以反复试错、重新再来，可人生只有一次，每一步都无法回头。不过正是这份不同，让足球的历练更有意义，它教会我们的拼搏与坚守，能帮我们更好地走好人生这趟不能重来的旅程。【17题详解】本题考查内容分析与概括。根据材料一“增强对本土文化认同感69.30%”可知，超六成江苏居民因“苏超”增强了对本土文化的认同，这样的调研数据直观证明赛事能唤醒市民对家乡的归属感；根据材料二第⑥段“‘苏超’让我们看到了为城市而‘战’的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同”可知，市民为城市拼搏的赛场激情，能进一步激发参观者内心深厚的家乡情怀，提升城市认同感与自豪感。根据材料二第②段“场上，群众是踢球的主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战”可知，不同身份的市民化身球员为城市而战，彰显了普通人也能在赛场发光发热的奋斗精神；根据材料二第⑤段“群众是城市治理的主人翁。为了保证赛事，企事业单位、市民志愿者等与主管部门携手，努力把治理之效转化为服务质效”可知，群众以主人翁姿态参与赛事保障，揭示出“群众唱主角”的内核，能让参观者明白普通人在各自岗位上也能成为城市发展的主角，从而获得为城市奉献的精神动力。根据材料三第③段“尽最大的可能提升自己的竞争性，去争取胜利”、第④段“接受失败”可知，足球传递的拼搏与接纳失败的理念，能让市民学会在生活中勇敢面对困境与挑战；根据材料三第⑤段“你如果想走上球场，你就必须遵守与维护这些规则”可知，足球赛场的规则意识，能引导市民在生活中坚守原则、恪守底线；根据材料三第⑥段“永远相信队友，即使错了也要继续相信”可知，足球强调的队友信任，能让市民领悟团结协作的意义，学会友好与人相处，这些都能为市民带来丰富的精神滋养。（五）文学类文本阅读示众鲁迅①首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。许多狗都拖出舌头来，连树上的鸟老鸦也张着嘴喘气。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。②“热的包子咧！刚出屉的……”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶哑了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。③像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在他对面，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。④刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。⑤秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字还未读完，只得另看白背心的脸：草帽檐下半个鼻子，一张嘴，尖下巴。⑥又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到三——也许是第四——层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条很阔的背脊，背脊上还有汗正在流下来。他知道无可措手，只得顺着裤腰右行，幸而在尽头发现了一条空处，透着光明。他刚刚低头要钻的时候，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见。⑦“他，犯了什么事啦？……”大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声。单是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺。长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。⑧突然间，巡警将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拼命搔头皮。然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一踉跄，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”⑨空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸。⑩挟洋伞的长子也已经生气，皱眉疾视着肩后的死鲈鱼。大约从这么大的大嘴里呼出来的热气，原也不易招架的，而况又在盛夏。秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究着老妈子的钩刀般的鞋尖。⑪“好！”⑫什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去，连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。⑬“刚出屉的包子咧！热的……。”路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长吁；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。⑭圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头和椭圆脸走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。⑮“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。⑯他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。⑰马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气，胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮，老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。⑱胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！……刚出屉的……”一九二五年三月一八日（选自《彷徨》，有删改）18.阅读小说，将看客人物档案补充完整。出处看客人物档案身份十一二岁的胖孩子、秃头的老头子、胖大汉、抱孩子的老妈子、长子、瘦子、戴硬草帽的学生、椭圆脸……人物关系“看”与“被看”第一种：①________第二种：②________第三种：围观者互看人物关注点“被看”的东西的特点：日常、丑陋、不值得看人物特点从身份地位来看，大多是没有姓名的小人物，处于社会底层。从精神状态与生活状态来看，③______19.讽刺作品的讽刺笔法多种多样，请对下列句子中的讽刺笔法进行分析。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。20.与一般的小说相比，《示众》的人物众多，没有典型人物，没有名字。请结合小说内容分析作者为什么这样安排？21.鲁迅先生似乎早已预判了我们如今的现状。网络上，哪位明星塌房了，哪个博主翻车了，大家也都一窝蜂冲过去“围观”，刷评论，等反转，然后过两天全然忘记，赶着去吃下一个瓜。请结合文本和现状谈谈你的看法？【答案】18.①.围观者看巡警、犯人、车夫、狗肚皮等②.犯人看围观者③.无聊、麻木、愚昧、空虚19.示例：此句用“死鲈鱼”这一粗俗且毫无美感的喻体，夸张地刻画瘦子围观时的呆滞神态，讽刺其精神空虚——为了打发无聊，连围观都显得如此投入又可笑，将底层民众的麻木具象化。20.①凸显人物共性。这篇小说人物都无名无姓，没有典型人物，更能集中笔墨凸显人物的共同动作特点“看”。②强化象征意味。文中提到的“看客”涵盖了男女老幼各个阶层，实际上象征了当时社会众多底层群众都在充当麻木的“看”与“被看”角色。③突出小说主题。没有姓名使人物更具普遍性，揭示和批判了冷漠麻木的看客心态是国民共同的病态心理。21.鲁迅笔下看客的麻木无聊，在当下网络“吃瓜”现象中延续。众人热衷围观他人风波，跟风评论、追逐反转，过后便抛之脑后，一如街头围观示众的看客，空虚盲从，缺乏独立思考，暴露出的仍是国民性中爱凑热闹、精神空虚的顽疾。【解析】【导语】鲁迅的《示众》以白描手法勾勒街头示众场景，无主角无情节，只铺陈看客群像。巡警牵犯人的瞬间，各色人等蜂拥围观，或研究背心文字，或伸长脖颈窥探，或因小事骚动，尽显麻木无聊。示众事由不了了之，众人又追看车夫跌倒，闹剧终归于沉寂。文章借看客百态批判国民性的冷漠空虚，于平淡叙事中藏冷峻锋芒。【18题详解】本题考查内容分析与概括。第一空，根据第③段“刹时间，也就围满了大半圈的看客”、第④段“秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字”、第⑭段“周围有五六个人笑嘻嘻地看他们”、第⑰段“胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮”可知，第一种“看”与“被看”的关系是围观者看巡警、犯人、车夫、狗肚皮等对象。第二空，根据第③段“但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字”可知，第二种“看”与“被看”的关系是犯人看围观者，被看的对象反过来也在观察围观的人群，形成双向的“看”与“被看”。第三空，根据第⑦段“有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”、第⑩段“秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣”、第⑭段“周围有五六个人笑嘻嘻地看他们”可知，这些看客从精神状态与生活状态来看，是无聊、麻木、愚昧、空虚的，他们没有明确的目标，只是为了消磨时间而围观，对他人的境遇缺乏真正的关心与思考。【19题详解】本题考查讽刺笔法分析。根据第⑦段“于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”可知，作者运用了比喻和夸张的讽刺笔法。“竭力伸长了脖子”是夸张地描绘看客们围观时的投入姿态，而将瘦子张大的嘴比作“死鲈鱼”，则用粗俗且毫无美感的喻体，生动刻画出他呆滞、空洞的神态。这种写法将看客们精神空虚、麻木无聊的状态具象化，讽刺了底层民众为打发无聊而盲目围观的丑态，暗含着对这类群体精神贫瘠的批判。【20题详解】本题考查人物安排作用分析与概括。根据第④段“刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了”、第⑨段“空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来……这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸”可知，小说里的人物都无名无姓，也没有塑造典型人物，作者更集中笔墨去刻画所有人“看”的动作与神态，凸显了看客群体“围观”的共性，让读者能清晰感受到这是一类人的共同行为。根据第②段“十一二岁的胖孩子”、第④段“秃头的老头子”“赤膊的红鼻子胖大汉”、第⑦段“一个工人似的粗人”“挟洋伞的长子”、第⑧段“抱着小孩的老妈子”等内容可知，这些看客涵盖了不同年龄、不同身份的底层民众，作者不赋予他们姓名，是为了让这个群体更具象征意味，象征着当时社会中各个阶层的人们都在麻木地充当“看”与“被看”的角色，暗示这种病态并非个例。根据第⑦段“有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”、第⑭段“周围有五六个人笑嘻嘻地看他们”、第⑰段“胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮”可知，无名无姓的人物设置让看客形象更具普遍性，作者借此揭示并批判了当时国民普遍存在的冷漠、麻木的看客心态，点明这种病态心理是整个社会的共性问题，从而深化了对国民性的反思这一主题。【21题详解】本题考查内容理解与谈看法。作答时，要明确题干提及的网络上的“围观”“吃下一个瓜”现象，延续了鲁迅笔下“看客”的麻木无聊的本质。文本里的看客为打发无聊围观犯人、车夫，如今的网络围观则是为了消解空虚去追明星塌房、博主翻车的热点，本质都是用他人的热闹填补自身的精神空白。同时，指出这种行为的负面影响。正如《示众》里的看客麻木冷漠，当下的“吃瓜”也往往流于表面，人们在短暂的兴奋与议论后便迅速遗忘，既未真正关注事件背后的问题，也未反思自身的行为，反而陷入“围观—遗忘—再围观”的循环，让个体愈发浮躁、群体愈发冷漠。最后，提出理性的态度。我们需要从鲁迅的批判中警醒，在面对网络热点时，不应只做盲目跟风的“看