内蒙古自治区呼和浩特市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页九年级语文注意事项：1.考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。2.考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。3.本试卷满分100分。考试时间120分钟。一、积累与运用（20分）学校开展“行读山水，心契古今”自然研学活动，请你参与。1.请怀着对自然的敬意，用正楷准确书写活动主题“行读山水，心契古今”。【拟写活动引言】下面是你所在小组拟写的活动引言，请修改完善。在辽扩丰沛的自然画卷中，山川湖海静默不语，却以四季轮转演译出无穷生机，用晨昏光影诉说亘古浪谩。行走于草木之间，自然的簌簌回响拨动心弦，沉醉不已。我们仿佛看见，有人俯拾东篱秋菊，有人静看云起云落，有人凝视潭中游鱼……先贤以足丈量大地，以心感应自然。他们______观察世界的澄明之窗，______亲近天地的谦卑之心，______“天人合一”的精神境界。这份感悟，既调和于万物的色彩，又应和于自然的韵律。2.引言第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。3.下列说法不正确的一项是（）A.引言中“云起云落”的短语结构类型是并列短语。B.引言中的省略号表示列举的省略，使用正确。C.引言中横线处应填的词语为打开、抵达和孕育。D.引言中加点字“调”，意为配合得均匀合适，应读“tiáo”。4.引言中画波浪线句子有语病，请你写出修改后的句子。【开展观察实践】学校组织同学们进行自然观察并完成观察日记，请你参与活动。时间7月1日（雨）时间7月2日（晴）地点校内草丛地点校外围墙观察对象蜗牛观察对象地锦（爬山虎）观察记录：一只蜗牛在雨后潮湿的草丛中爬行。它背着浅褐色的螺旋状壳，伸出柔软的触角，小心翼翼探路前行，身后拖出一道晶莹的痕迹。那一刻我感悟到：______。观察记录：围墙上的爬山虎叶片层层叠叠，织成了一张巨大的绿网。翻开最密的叶片观察，发现底下藏着一些褐色的小“脚”，牢固地吸附在墙面上，风也无法吹动。那一刻我感悟到：______。5.请你任选一个同学的观察记录，根据情境补写感悟。【汇集学习成果】研学活动后，班级征集活动心得。自然是一本永远读不完的书，我们要做自然的忠实读者与谦逊行者。行走者需有静气、能专注，方能领略“①________，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）的不为物动之境；行走者需有胸怀、见天地，正如李白在《行路难》（其一）中所抒的“②________，③________”般乘风破浪、扬帆渡海的自信豪迈；行走者更需有情致、懂共情，正如苏轼在《水调歌头》中对经受离别之苦的人的美好祝愿“④________，⑤________”让我们将个人的脚步融入山河壮阔，让青春的脉搏与自然、人文同频共鸣！6.请你将活动心得中空缺的古诗文补充完整。7.研学活动复盘时，有同学认为，走进自然的实践活动可以借由AI沉浸式体验实现。对此你有何看法？请阐述你的观点和理由（100字左右）。【答案】1.行读山水心契古今2.辽扩——辽阔；演译——演绎；浪谩——浪漫（按题目要求完成两处修改即可）3.C4.自然的簌簌回响拨动心弦，令人沉醉不已。（或：自然的簌簌回响拨动心弦，我们沉醉不已。）5.示例一：生命的意义不在速度，而在认真走过每一段路，留下独有的印记。示例二：爬山虎用细小的“脚”牢牢攀附，告诉我们“稳扎稳打，方能行稳致远”。6.①.不以物喜②.长风破浪会有时③.直挂云帆济沧海④.但愿人长久⑤.千里共婵娟7.示例一：我认为AI无法取代实践活动。实践活动不仅是用眼睛看，更是体验与感受的过程――清风的抚触、草木的芬芳、泥土的质感，这些真实感知和深度体验是AI难以精准传递的。实践活动也是创造和连接的过程，它让我们体会自然与文化融合的魅力，让我们与古人精神共鸣，从而深化对自然的认识与了解。示例二：我认为AI沉浸式体验具有一定价值，可以辅助实践活动。AI可以突破时空限制，提供逼真、丰富的学习资源，激发我们的探索兴趣。但是AI只是工具而非目的，它仍然是在引导人们真正地走进自然，对自然进行全方位感知。从而让我们锤炼感悟力和创造力，促进我们的全面发展。【解析】【1题详解】本题考查汉字书写。①用正楷工整美观书写；②汉字的笔画顺序要清楚，书写要规范；③不写繁体字。注意“契”等易错字的书写。【2题详解】本题考查字形。第一处，辽扩——辽阔，宽广博大。第二处，演译——演绎，铺陈、表现，比喻从前提必然地得出结论的推理。第三处，浪谩——浪漫，富有诗意，充满幻想。引申指风流，不拘小节（多指男女关系而言）。【3题详解】本题考查短语类型、标点符号、和词语含义。C.打开与“窗”是经典动宾搭配，符合逻辑。孕育指培养、形成，与“谦卑之心”搭配更恰当，体现从认知到情感的养成过程。抵达指到达某种境界，与“精神境界”搭配更恰当，指向最终的结果。选项中“打开、抵达和孕育”顺序不对。故选C。【4题详解】本题考查病句辨析和修改。原句表意不明，“沉醉不已”的主语缺失，使句子表意不完整。可以修改为：自然的簌簌回响拨动心弦，让我们沉醉不已。或：自然的簌簌回响拨动心弦，我们沉醉不已。【5题详解】本题考查补写句子。第一空，由表格中的信息可知，这是一则对雨中校园草丛里的小蜗牛的观察记录。文字以白描手法细腻勾勒雨后蜗牛爬行的画面，“伸出”“小心翼翼探路”“拖出”一连串动词描绘了小蜗牛缓慢但一直往前爬行的姿态。根据以上分析，我们可以从以下角度谈感悟：（1）生命的坚韧。示例：雨后的蜗牛，即使背负着重壳，也依然在潮湿中留下闪亮的足迹，正如生命的坚韧在于负重前行，每一步探索都在书写自己的轨迹。（2）勇敢探索世界。示例：蜗牛伸出柔软的触角，在未知的草丛中小心翼翼却目标明确地探路，我们在生活中也要勇于探索未知，发掘生命的无限可能。（3）生命的意义。示例：蜗牛身后晶莹的痕迹，是它存在过的证明，生命的意义在于在世界上留下了独特的印记。（4）“慢”的智慧。示例：在雨后湿滑的世界里，蜗牛不疾不徐，用自己的节奏稳稳前进，生活也应不疾不徐，有时“慢”也是一种智慧。第二空，由表格中的信息可知，这是一则对晴朗夏日里围墙上的爬山虎的观察记录。这段文字以细腻的观察和生动的修辞勾勒爬山虎的模样。先以“层层叠叠”描摹叶片的繁密，再用比喻将其比作“巨大的绿网”展现出爬山虎铺展墙面的繁茂之势，又以“褐色的小‘脚’”的拟人化表述，将爬山虎的卷须写得灵动可爱，还用“牢固地吸附”“风也无法吹动”的细节，精准刻画其扎根墙面的坚韧。根据以上分析，我们可以从以下角度谈感悟：（1）团结就是力量。示例：爬山虎一片片叶子编织成巨大的绿网，令人震撼。个体的力量或许有限，但当紧密联结时，就有无穷力量。（2）生命的坚守。示例：藏在叶下、紧紧吸附的褐色小“脚”如此坚固，正如真正的力量往往是沉默的，在不为人知处扎根，才能支撑起一片蓬勃的生机。（3）善于借力促成长。示例：爬山虎依靠小“脚”吸附墙面而向上生长，启示我们善于借助坚实的力量，促使自己不断攀登和成长。（4）积极进取。示例：无论墙面多么陡峭，爬山虎总能找到附着点向上生长，展现顽强的生命力，我们要永远面向阳光，不断积极进取。【6题详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“济沧海、婵娟”等字词容易写错。【7题详解】本题考查观点看法。通过“活动引言”中“行走于草木之间，自然的簌簌回响拨动心弦，沉醉不已”可知，自然研学活动可以让同学们欣赏自然美景、领略与自然相融的美好意境。通过“开展观察实践”，同学们可以发现身边平凡小场景中的自然细微之美，可以获得很多感悟。根据以上分析以及实际生活经验可知，自然研学活动可以给同学们带来不可替代的真实体验，也可以培养观察力、动手能力。通过自然研学活动，同学们能够通过真实的自然接触建立与土地、生命的情感联结。以上这些是虚拟的AI沉浸式体验所不能提供的。从另一个角度看，AI沉浸式体验可以突破时空限制，以较低的成本模拟极地、深海、远古森林等难以亲临的自然场景，拓展认知边界，还能降低实践成本，减少对脆弱自然环境的干扰。此外，借助于技术手段，AI沉浸式体验能通过3D建模、音效模拟、交互设计，还原自然细节强化感官体验。还可以辅助教学与科普，提升科普的普适性。基于以上分析，我们可以提出“走进自然的实践活动不能由AI沉浸式体验取代”“走进自然的实践活动和AI沉浸式体验可以互补”等观点。示例一：走进自然的实践活动，没法被AI体验完全替代。AI模拟不出触摸草木、闻泥土气息这些真实感受，亲身走进自然才能真切观察、动手探索，还能真正和自然产生情感联结，这份真实的体验是虚拟的AI比不了的。示例二：走进自然的实践活动与AI沉浸式体验可以互补。亲身走进自然，能触摸、感受真实的自然，建立真切的情感联结；AI能突破时空限制，让我们看到难以亲临的自然景象。二者结合，能让我们更全面、深入地感受和了解自然。二、阅读（40分）（一）（11分）阅读下面文言文，完成各题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮①，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。胸次高旷，不婴②名利。庭外植异松百余株，朝夕觞③咏。月夜着素袍，步松影如鹤。喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。闻得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰：“怀葛④遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。（选自史震林《松痴》，有改动）【注】①糇（hòu）粮：干粮。②婴：被……缠着。③觞：自己饮酒。④怀葛：传说中上古时期部落首领无怀氏、葛天氏的并称。古人认为其治世民风淳朴，百姓安乐无忧。8.根据提示解释加点词，翻译画横线句子。文言语句方法提示释词译句辄徘徊之课内迁移：饮少辄醉（《醉翁亭记》）（1）辄：________郡守额其居曰词类活用：“额”本义为“牌匾”。（2）额：________则吹笛于其下而去。状语后置句：翻译时调整语序，状语放在动词前。（3）则吹笛于其下而去：________9.请结合【乙】文，分析松痴老人的“痴”表现在哪些方面。10.张岱在《陶庵梦忆》中曾说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”若从张岱和松痴老人当中，选择一人成为心灵挚友，你会选择谁？请结合文章内容，阐述你的理由。【答案】8.①.就②.题写匾额③.（松痴老人）于是（或“就”）在松树下吹笛后离开。9.①常带干粮策杖寻松，遇到稍好的松树就徘徊欣赏；②在庭院植松百余株，朝夕对松饮酒吟咏，在月下伴松影漫步；③常在松间吹笛、抚琴，笛声琴韵与松籁形成美妙乐音；④听说有奇松，虽百里必到访，求之不得就在树下吹笛表达敬意。10.示例1：我选择张岱。他于“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”时独往湖心亭看雪，这份不随流俗、追求极致清寂的性情是我对精神世界的向往。亭中偶遇金陵客他虽“强饮”却畅然而别，说明他追求的不是世俗寒暄。与之为友，可共享孤独中的诗意，守护内心的纯粹。示例2：我选择松痴老人。他胸次高旷、不慕名利。他对松的热爱执着纯粹，月下“步松影如鹤”，让“笛声琴韵与松籁相有无”，展现了与自然共生共鸣的境界，甚至郡守题匾“怀葛遗风”，童孺贩夫都称赞他。这样的朋友能让我学会执着且坚定地追寻自己的热爱之物。【解析】【导语】甲文以雪夜湖心亭看雪为脉络，用极简笔墨勾勒出天地苍茫的意境，借“痴”字点透孤高自守、超脱世俗的情怀，于清冷中见真趣；乙文刻画松痴老人，以植松、赏松、伴松的日常，将对松的痴爱与淡泊名利的风骨相融，两文皆以“痴”为魂，以物寄情，在极简叙事中藏着文人的精神坚守，语言凝练，意境幽远，尽显明清小品文的雅致与风骨。【8题详解】本题考查文言实词和翻译。（1）《醉翁亭记》中“饮少辄醉”意为“喝了一点酒就会喝醉”，其中“辄”是“就、便”的意思。理解“辄徘徊之”时可以使用“课内迁移法”，理解为“就、便”。（2）句意：郡守给（他的）居所题写匾额，题字是……在本句中，“郡守”是主语，“额”是谓语，“其居”是宾语。“曰”是补语，补充说明“额其居”的内容。因此，额在这里是名词用作动词。理解其含义时可以从其本义“牌匾”出发，解释为“题写匾额、在匾额上题字”。（3）则：连词，表顺承，可译为“就”“便”；于其下：介词结构，作状语，即“在松树下”；吹笛：动宾短语，作谓语核心；而：连词，表顺承，连接两个先后发生的动作；去：动词，离开。在本句中“于其下”是状语后置，正常的语序是“则于其下吹笛而去”。翻译时要调整语序，把状语放在动词前。因此，译文是：（松痴老人）就坐在松树下吹笛，然后离去。【9题详解】本题考查内容理解和概括。由【乙】文中“黄山产异松，常命童负糇粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之”可知，松痴老人经常在黄山不辞辛劳的亲自寻找异松，找到比较好的松树后就围着树来回转，欢喜不已。由【乙】文中“庭外植异松百余株，朝夕觞咏。月夜着素袍，步松影如鹤”可知，松痴老人子啊庭院外亲自种植照料一百多棵松树，每天都对着这些松树饮酒吟诵，还在月夜穿上白袍子穿梭于松影之间，陶醉其中。由【乙】文中“喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无”可知，松痴老人喜欢在松树间吹笛、抚琴，仿佛与松韵相应和，形成美妙的乐章。由【乙】文中“闻得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去”可知，松痴老人为寻异松即使有百里之远也亲自去。即使没有求得，也是吹笛表达敬意，洒脱离去。以上内容都体现了松痴老人的“痴”，表现了他对松树的痴迷、热爱。【10题详解】本题考查对比阅读在《湖心亭看雪》中，张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的深夜，独自乘小舟往湖心亭看雪。这种避开世人、独往赏雪的举动，绝非普通游赏，而是追求极致的精神独处，不愿与世俗同流。他笔下的雪景“天与云与山与水，上下一白”，又以“一痕、一点、一芥、两三粒”的极简笔触勾勒景物，将天地苍茫与自身渺小对照，体现出他对清冷、空灵意境的极致追求。偶遇亭中同赏雪景的金陵人，他“强饮三大白而别”，不问身份、不叙俗礼，只因对方是同好“痴人”，这份随性与率真，恰恰是他不被世俗规矩束缚的证明。文末借舟子之口点出“痴”，实际是写张岱对自己精神世界的坚守，他以“痴”保留文人的风骨与情怀。在《松痴》中，“黄山产异松，常命童负糇粮，策杖信步往探松”，松痴老人不惜亲自带着童仆、拄着拐杖去黄山移植异松，庭院里还种了百余株松树，朝夕与松相伴，“月夜着素袍，步松影如鹤”，把自己完全融入松的世界，以松为友、以松为寄，这是爱松之痴。他“胸次高旷，不婴名利”，完全不被功名利禄所牵绊，只专注于松与自我的精神世界。喜吹笛的他，“或抚琴，笛声琴韵与松籁相有无”，在自然与艺术中获得精神满足，甚至“闻得异松者，虽百里访焉”，这份对松的执着，远超世俗的物质追求，这是淡泊之痴。郡守为他的居所题字“怀葛遗风”，“童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者”，可见他的生活全然是超脱世俗的清净模样。他的“痴”不是孤高，而是对自然、对本心的深情，正如张岱所言“无癖不可与交，以其无深情也”，松痴老人正是以对松的深情，活出了纯粹的自我。示例一：我会选择张岱为心灵挚友。他在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的深夜独往湖心亭看雪，以“天与云与山与水，上下一白”的极简审美追求精神超脱；偶遇同好便“强饮三大白而别”，不叙俗礼、率真随性。这份孤高自守的“痴”，是不与世俗同流的文人风骨，与他相交，能在喧嚣中寻得一份清净与纯粹。示例二：我会选择松痴老人为心灵挚友。他“胸次高旷，不婴名利”，亲往黄山移植异松，庭中植松百余株，朝夕相伴，月下着素袍步松影如鹤；笛声泉韵与松籁相和，闻异松虽百里必访，以松为寄、以自然为乐。这份对松深情与淡泊名利的纯粹，恰如张岱所言“无癖不可与交，以其无深情也”，与他相交，能守得一份清净本心。【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 【乙】有一名痴迷松树老人，家住在黄山。黄山上有形态迥异的松树，老人经常让随从背着干粮，自己拄着拐杖随意走进山里看松树。看到比较好的，就围着树来回的看。他胸怀宽广，不图名利，为人平和易相处，坦率正直，喜欢施舍救济。在家门外种了百余株奇异的松树，从早到晚于期间喝酒咏诗。老人在月夜穿白袍子，在松树影子中行走，就像鹤一样高洁。他还喜欢吹笛子，吹完有时还会演奏古琴。琴笛之声于松间回荡，时有时无。有时听说有人有奇异的松树，即使百里之遥，也要去拜访。想买如果主人不卖的，就会在树下吹笛曲之后才离开，于是他自己给自己起号叫松痴老人。太守在他家匾额上题写了“怀葛遗风”。孩童妇女，商贩仆人没有不称颂老人的。（二）（14分）阅读下面文本，完成各题。________杜华①七月，是贡格尔草原最美的季节，一年一度的那达慕盛会在鲜花烂漫的草原上如期举行。②赛马场上，几十名赛马手骑在自己的坐骑上，依次排开，他们摆好姿势，精神抖擞，蓄势待发，只要枪声响起，就会箭一般射出。③巴图和大黑处在赛道的中央，超出其他赛马手半匹马的位置，这是上届冠军的特权。④巴图表情凝重，他左手抓住缰绳，右手握着马鞭，两脚紧蹬马镫，身体前倾；而大黑也积极配合，它低下头，鬃毛几近竖起，所有的力量都聚集在四蹄……⑤夺冠，他们势在必行，内心却有些忐忑。⑥巴图和大黑已连续六届夺得了这一项目的冠军，这在赛会纪录上绝无仅有。巴图因大黑获誉，大黑因巴图扬名，他们是贡格尔草原最默契的“兄弟”。⑦巴图是土生土长的蒙古族汉子，只因与大黑结缘，才有了他多彩的人生。巴图十几岁时，就是个出色骑手，二十多岁就成为远近闻名的驯马高手。那时，无论多么暴躁难驯的马，只要遇上巴图、几个回合下来，就会服服帖帖。但他这位“伯乐”，却始终没遇上心仪的“千里马”，多次参赛，都没取得好名次，这让他非常苦恼。⑧机遇往往出自偶然。⑨十八年前，巴图去朋友家喝酒，无意中在朋友的马群里发现了大黑。这匹不满三岁的马驹并不显特别，它个儿不高，通身黑色，只是脑门的中间和四蹄上各长了一绺耀眼的白毛——一匹纯种的蒙古铁蹄马。⑩如果不是懂马人独特的慧眼，很难发现它蕴藏的潜力。⑪巴图一眼就相中了大黑，朋友从他那近似贪婪的目光中猜到了他的心思。“好马就要给能驾驭它的主人……”朋友的慷慨相让，使巴图如愿以偿，这让他高兴得几天都没睡好觉。⑫驯马时，大黑桀骜不驯的野性才充分显现出来。它根本不配合，即便背上马鞍，戴上笼头和嚼子，还是三番五次地把从没失过手的巴图掀下马背。几次失手后，他不得不改变策略，不再武力驯它，而是用情感沟通的方式试着调教。每天，巴图除吃饭睡觉外，大把时间都和大黑腻在一起，抚摸它，给它说悄悄话，梳理皮毛，驱赶蚊虫，喂草喂料。有时候，他还铺上一些干草，睡在它的身边……有一天，睡熟的巴图忽觉一股潮湿的热浪扑面而来，睁眼一看，是大黑的嘴正吻他的脸，他坐起来，抱着大黑的头，激动得热泪盈眶。⑬两个月后，大黑完全可以按照主人的意愿受驯了。巴图在大黑身上总结出了不同的驯马经验，他的马鞭从没用力抽在大黑身上，只是轻轻给个信号，它就能心领神会，这就是人马合一。⑭大黑今年二十一岁了，这匹给主人带来无限荣耀的骏马已步入中年，虽英姿犹在，但体力已不如从前。⑮比赛的枪声响了，巴图和大黑第一个冲了出去。前半程，大黑一马当先，逐渐和后面的赛手拉开距离。而后半程，大黑明显慢了下来，一匹白马追了上来，另一匹红马紧随其后，距离越来越近！大黑喘着粗气，通身是汗，仍竭尽全力向前奔跑着。看着近在咫尺的追逐者，巴图急得血压升高，顿觉天旋地转，差点从马上掉下来，但他还是咬牙坚持住了。稳定了一下情绪，他举起马鞭，犹豫了片刻，还是用力抽了下去。大黑也稍微迟缓了一下，仍用力向前飞奔。⑯距离终点两百米时，白马和红马先后超越了大黑。比赛结束，巴图和大黑只获得了第三名。⑰大黑站在赛场的尽头，低头喘着粗气，一副愧对主人的样子。巴图靠在大黑的头前，抚摸着大黑苦笑。忽然，大黑前腿一软，竟跪在巴图跟前，眼里似蓄满了泪水。巴图举起马鞭，大声吼叫：“快起来，别给我丢人！”⑱马鞭没有落下，而是抛向空中。⑲大黑还是没动，巴图却泪流满面，他蹲下身子抱着大黑的头自言自语：“起来吧，得不得冠军，咱们都是最好的‘兄弟’，从今往后，你就是我的家人，我一辈子也不会抛弃你的。再说了，咱早晚会被超越的。这样，草原的未来才有希望……”⑳大黑似乎听懂了，它站起来，抬起头，眼望远方，甩了甩马鬃，一声震耳的嘶鸣从喉咙里迸发出来，其他赛马也跟着附和。那声音，像擂响的战鼓，大地都在震颤；那声音，又像一曲悲壮、悠扬的牧歌，在草原的上空久久回响。（选自《山西文学》，有删改）11.请按照时间顺序，梳理小说情节，完成下图。十八年前驯马期间多年以来本次那达慕我发现小说并未按照时间顺序安排情节，这样写的妙处是③________①________大黑桀骜，巴图改用情感沟通，最终人马合一。②________巴图与大黑获得第三名。12.文中画波浪线处两次描写巴图“举起马鞭”，分析这一过程中巴图的心理变化。13.以下两个标题中你认为哪一个最适合作为小说的题目？结合作品阐述理由。A.马背上的兄弟B.牧歌悠扬14.结合小说内容，谈谈你对《龟虽寿》中画线句的理解和认识。龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。【答案】11.①.巴图在朋友的马群中发现大黑，如愿得到大黑。②.巴图和大黑配合默契，连续夺得赛马冠军，成为草原最默契的“兄弟”。③.小说从紧张的比赛现场写起，设置悬念，吸引读者阅读兴趣；通过插叙补充交代了大黑与巴图相识及驯服过程，解释了“兄弟”默契的由来，使人物形象更加丰满；以本次那达慕比赛为主线，将过去的辉煌与本次比赛的波折、失利形成对比，使情节张弛有度，内容充实。12.示例：①当比赛后半程大黑被超越时，巴图举起马鞭，犹豫后用力抽打大黑，体现了他既心疼体力不支的大黑，又渴望夺冠的焦急、矛盾及略带狠心的心理。②而当比赛结束大黑跪地，愧对主人时，巴图举起马鞭却没有落下，体现了他既自责羞愧又心疼、理解大黑，最终对比赛结果释然的转变。13.示例：选A。小说写了巴图与大黑十八年来相识、相知的过程，他们并肩作战，相互成就，已经成了最亲密的兄弟。这个题目点明了小说的主要人物，高度概括了小说的主要内容，也揭示了人与马荣辱共担、生死与共的主题；同时能引发读者对这段特殊情谊的思考。14.示例：①画线句赞美了个体生命在年老时，依然怀抱远大志向、奋斗不息的精神。②这一精神在小说中得到了充分体现。大黑在比赛中虽体力不支被超越，但仍尽力奔跑，体现了“老骥”的“志在千里”。③巴图从渴望胜利到最终说出“咱早晚会被超越，这样，草原的未来才有希望”，其“壮心”从个人荣耀升华为对伙伴的深情、对草原未来传承的殷切期望。所以小说赋予这种精神以温暖、释然与传承的新内涵，是对诗句的生动演绎与拓展。【解析】【导语】这篇小说以蒙古族骑手巴图与赛马大黑的情谊为主线，通过倒叙手法展现人马十八年的羁绊。作者巧妙运用“那达慕”赛事作为叙事支点，将现实比赛与往事回忆交织，既突显草原文化特色，又深化了“英雄迟暮”的永恒命题。文中对马匹拟人化的细腻描写与《龟虽寿》的意境形成互文，在竞技体育的激烈外衣下，包裹着关于生命轮回、传承超越的哲学思考。结尾的群马嘶鸣既是情感的爆发，也象征着草原精神的生生不息。【11题详解】本题考查内容理解。第一空，从原文第⑨段“十八年前，巴图去朋友家喝酒，无意中在朋友的马群里发现了大黑”以及第⑪段“朋友的慷慨相让，使巴图如愿以偿”可知，这是巴图与大黑结缘的起点。巴图作为“伯乐”，一眼相中了这匹不起眼的黑马，而朋友的成全让他拥有了这匹马，为后续的驯马、夺冠情节埋下了伏笔。第二空，从原文第⑥段“巴图和大黑已连续六届夺得了这一项目的冠军，这在赛会纪录上绝无仅有。巴图因大黑获誉，大黑因巴图扬名，他们是贡格尔草原最默契的‘兄弟’”可知，这部分内容交代了二人多年来的辉煌战绩，也点出了“兄弟”这一核心关系定位。这段过往的辉煌，与本次比赛“获得第三名”的结果形成强烈反差，为后续巴图的心理转变和情感升华做了铺垫。第三空，从原文第①段“一年一度的那达慕盛会在鲜花烂漫的草原上如期举行”可知，小说开篇直接进入紧张的比赛现场，这是倒叙手法，用“巴图和大黑处在赛道的中央，超出其他赛马手半匹马的位置，上届冠军的特权”制造悬念，让读者好奇巴图与大黑的过往。接着，第⑦到⑬段用插叙回忆了十八年前相遇、驯马的过程，结合第⑥段补充了六届夺冠的战绩，让读者了解到二人“兄弟情谊”的由来，使“人马合一”的默契有了扎实的情感支撑。最后回到当下的比赛结局，过去的辉煌与当下的失利形成反差，更凸显了巴图放下胜负、与大黑深情和解的主题，让叙事更有层次感，情感表达更深刻。【12题详解】本题考查梳理人物心理变化。第一次“举起马鞭”出现在第⑯段，从原文“看着近在咫尺追逐者，巴图急得血压升高，顿觉天旋地转”可知，他因大黑体力不支、即将被超越而焦急万分；但“犹豫了片刻”又体现出他对大黑的心疼，这匹马陪他夺冠多年，从第⑬段“他的马鞭从没用力抽在大黑身上”可知，他从不用马鞭抽打，此刻举起马鞭是在胜负与情感间的艰难挣扎。第二次“举起马鞭”出现在第⑱段，从原文“大黑前腿一软，竟跪在巴图跟前，眼里似蓄满了泪水”可知，巴图看到大黑自责跪地，内心满是愧疚与心疼，他吼出的“别给我丢人”并非真的责怪，而是用激将法想让大黑振作；而最终“马鞭没有落下，而是抛向空中”则说明他彻底放下了胜负执念，选择与大黑站在一起，内心已释然。据此作答即可。【13题详解】本题考查文章标题的理解。这两个标题各有侧重，都与小说的核心内容和主题高度契合。《马背上的兄弟》精准锁定了“人马情谊”这一情感主线，直白有力；《牧歌悠扬》则以诗意的氛围呼应了草原背景与生命哲思，更具文学性。选择哪一个，取决于你更想突出故事的情感内核，还是它的意境与文化韵味。从原文第⑥段“巴图因大黑获誉，大黑因巴图扬名，他们是贡格尔草原最默契的‘兄弟’”可知，“兄弟”是对巴图与大黑关系的核心定义，既点明了人马之间超越主仆的深厚情谊，也贯穿了全文的情感主线。这个标题直接呼应了第⑬段“它就能心领神会，这就是人马合一”的默契，以及结尾处巴图所说的“咱们都是最好的‘兄弟’，从今往后，你就是我的家人”的情感升华。它不仅精准概括了小说的核心人物关系，还能让读者快速抓住“人马情深”的主题，感受到这份跨越物种的温暖与信任。从原文结尾“那声音，像一曲悲壮、悠扬的牧歌，在草原的上空久久回响”可知，“牧歌悠扬”是对小说结尾氛围的直接写照，也是对草原精神的诗意概括。小说中，巴图与大黑的故事本身就是一首草原上的生命牧歌，既有夺冠时的激昂，也有失利时的悲壮，更有放下胜负后的释然。“悠扬”二字既呼应了草原辽阔、豁达的气质，也暗示了故事中超越胜负的生命哲思，能引发读者对草原文化与生命意义的深层联想。此外，这个标题更具文学性与画面感，能营造出悠远、深沉的氛围，让读者在文字中感受到草原的独特韵味。示例：选B。小说不仅讲述了人与马的故事，更是一曲献给草原生命与精神的赞歌。这个题目与结尾处将群马的嘶鸣比作“一曲悲壮、悠扬的牧歌”呼应，不仅表达了对英雄老去的豁达，更象征了巴图与大黑深厚绵长的情谊，及对草原生生不息的精神、文化、生命传承的礼赞。深化了主题，富有诗意与韵味。【14题详解】本题考查内容的对比与理解。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的意思是：年老的千里马虽伏在马槽旁，仍有驰骋千里的志向；有远大抱负的人即便到了晚年，雄心壮志也永不停止，深刻地表达了一种老当益壮、锐意进取的精神面貌。从原文第⑭段“大黑今年二十一岁了，这匹给主人带来无限荣耀的骏马已步入中年，虽英姿犹在，但体力已不如从前”可知，大黑已年老，但在比赛中仍“喘着粗气，通身是汗，仍竭尽全力向前奔跑”，这正是“老骥伏枥，志在千里”的生动写照。而巴图在比赛失利后，没有沉溺于过去的冠军光环，而是坦然接受“早晚会被超越”，并认为这是“草原的未来才有希望”的体现，这种面对衰老与失利仍心怀希望、格局开阔的态度，正是“烈士暮年，壮心不已”的现实诠释。这也让《龟虽寿》的诗句有了更鲜活的生命质感，英雄的雄心不仅在于年轻时的辉煌，更在于晚年面对困境时的豁达与担当。示例：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”表达了虽然形老体衰，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度。结合小说来看，这句话既可以用来形容大黑。它虽已二十一岁，但在赛场上仍“竭尽全力向前奔跑”，展现出老骥般的倔强；也可以用来形容巴图，他虽面对大黑的衰老与比赛的失利，但并未放弃对草原未来的希望，体现了“烈士暮年，壮心不已”的精神。（三）（10分）阅读下面材料，完成各题。【材料一】内蒙古自治区荒漠化土地8.89亿亩，占自治区面积的50.14%，是中国治理荒漠化的主战场，其生态状况不仅关系内蒙古全区各族群众的生存和发展，更关系华北、东北、西北乃至全国的生态安全。【材料二】①阿拉善盟充分利用无人机、智能沙障铺设机、打坑机等先进设备，有效提升治沙效率。2024年完成防沙治沙任务593.33万亩，治沙量相当于过去5年总和。②巴彦淖尔市试验推广的冷藏苗避风造林法，采用冷藏技术延迟苗木发芽，避开乌兰布和沙漠春季大风低温天气造林，有效提高了造林成活率，实现了从春季造林到四季造林的转变。③翁牛特旗探索实施“以路治沙”模式，在流动沙丘连绵分布地区，通过构建纵横交错的穿沙公路形成公路网，在每条穿沙公路两侧建立植被防护体系，既能保障公路畅通，又能阻截流沙下行通道，切断沙源，将大面积沙地切割成若干生态治理区。351万亩沙地得到有效治理，将一处处沙丘变成了绿洲。穿沙公路还解决了沙区群众出行难的问题，同时，也方便了农畜产品的外运销售，人享其行、物畅其流，成为沙区群众的致富路。【材料三】在达拉特旗光伏治沙基地，板上发电，板下种草的立体治沙模式，让荒漠变绿洲，让阳光变财富，成为绿色发展的新引擎。【材料四】①“时代楷模”苏和2004年从领导岗位退休后，回到家乡阿拉善盟额济纳旗沙化最严重的黑城地区，十年如一日坚守荒漠，克服许多难以想象的困难，人工种植梭梭9万多株，在茫茫戈壁建起一道绿色屏障。②“塞上愚公”董鸿儒从18岁到80多岁，执着于种树一事，硬把荒山秃岭治理成松涛草海、鸟语花香、泉水叮咚的华北地区最大的人工林场、国家4A级旅游景区。③鄂尔多斯市乌审旗农民殷玉珍和她的丈夫，面对漫天黄沙，立下了“宁肯种树累死，也不叫沙欺负死”的誓言。从1985年起，他们开始在毛乌素沙漠中种树治沙，尽管多次遭遇沙暴，他们依然顽强拼搏，摸索出一套层层设防、步步为营的治沙方法，创造了7万亩沙漠绿洲的奇迹。④正是因为有一个又一个治沙英雄，内蒙古各族人民才能谱写出一曲曲与天斗、与地斗，誓把山河披绿装的赞歌。15.小语参加内蒙古“荒漠化防治”专题调研活动。请你阅读前三则材料，帮助小语完成调研报告。关于内蒙古自治区荒漠化防治工作的调研报告调研背景①________②________智能机械治沙、冷藏苗避风造林法、以路治沙、光伏治沙……主要成效（1）治沙中运用智能机械，显著提升了治沙效率。（2）冷藏苗避风造林法突破了只能在春季造林的限制，实现四季造林。（3）③________（4）光伏治沙，建立立体化治沙模式，推动绿色发展。经验总结（1）产业引领，实现生态效益与经济效益共赢。（2）因地制宜，根据具体环境选择合适的治沙方案。16.结合【材料三】的信息，简述光伏治沙是如何实现沙漠变财富的。17.习近平总书记强调“抓生态文明建设，既要靠物质，也要靠精神。”请结合以上四则材料，谈谈你对这句话的理解。【答案】15.①.内蒙古自治区荒漠化土地面积大，其生态状况关系到全国的生态安全。②.治沙模式③.以路治沙将沙地切割成生态治理区，将沙丘变绿洲；同时解决了交通运输问题，带动沙区群众致富。16.利用沙漠广袤、日照充足的自然条件，在光伏板上发电，直接产生经济效益。光伏板遮挡阳光，降低地表温度，减少水分蒸发，在板下种植耐旱固沙植物，实现有效治沙；同时收获饲草、作物等农业收益。这种立体治沙模式实现了经济效益与生态效益的统一，让沙漠变财富。17.示例：①生态文明建设要靠物质，材料二中阿拉善盟使用无人机等先进设备，巴彦淖尔采用冷藏苗技术，材料三利用光伏板立体治沙等极大提高了治沙效率，实现了沙漠变财富。②同时，生态文明建设也要靠精神，材料四的苏和、董鸿儒、殷玉珍等治沙英雄，始终在艰苦条件下坚持植树治沙，创造了沙漠变绿洲的奇迹。这种坚守的信念与奉献的精神是治沙路上的内在动力。【解析】【导语】这组材料以“内蒙古荒漠化防治”为核心，从严峻的生态背景切入，依次展现智能机械、冷藏苗造林、以路治沙、光伏治沙等多元治沙模式，更以苏和、殷玉珍等治沙英雄的事迹，诠释“物质技术+精神坚守”的治沙密码。文本既有数据支撑的硬核成效，也有情感饱满的人文温度，清晰勾勒出内蒙古从荒漠到绿洲的蜕变之路。【15题详解】本题考查信息筛选与概括能力。①空：根据【材料一】“内蒙古自治区荒漠化土地8.89亿亩，占自治区面积的50.14%，是中国治理荒漠化的主战场，其生态状况不仅关系内蒙古全区各族群众的生存和发展，更关系华北、东北、西北乃至全国的生态安全”可知，内蒙古荒漠化土地面积大，生态状况影响全国生态安全，这是调研的背景。②空：根据【材料二】“阿拉善盟充分利用无人机、智能沙障铺设机、打坑机等先进设备”“巴彦淖尔市试验推广的冷藏苗避风造林法”“翁牛特旗探索实施‘以路治沙’模式”和【材料三】“光伏治沙基地”可知，这些是不同的治沙模式，因此该空填“治沙模式”。③空：根据【材料二】“翁牛特旗探索实施‘以路治沙’模式……将大面积沙地切割成若干生态治理区。351万亩沙地得到有效治理，将一处处沙丘变成了绿洲。穿沙公路还解决了沙区群众出行难的问题，同时，也方便了农畜产品的外运销售，人享其行、物畅其流，成为沙区群众的致富路”可知，“以路治沙”的成效是将沙地切割成生态治理区，把沙丘变成绿洲，同时解决交通问题，带动群众致富。【16题详解】本题考查图文信息解读与逻辑梳理能力。根据【材料三】“在达拉特旗光伏治沙基地，板上发电，板下种草的立体治沙模式，让荒漠变绿洲，让阳光变财富，成为绿色发展的新引擎”和光伏治沙模式示意图可知，光伏治沙通过“板上发电”和“板下种植”实现双重收益。板上：利用沙漠日照充足的条件发电，直接创造经济效益；板下：光伏板遮挡阳光、降低地表温度、减少水分蒸发，为耐旱固沙植物提供生长环境，收获饲草、作物等农业收益；最终实现“生态效益（治沙）+经济效益（发电、种植）”的统一，让沙漠产生财富。【17题详解】本题考查文本主旨探究与开放表达能力。首先明确题干要求：结合四则材料，分析“物质”与“精神”在生态文明建设中的作用。物质层面：指治沙的技术、设备、模式等，如【材料二】的无人机、冷藏苗技术，【材料三】的光伏治沙模式，这些物质手段直接提升治沙效率，带来生态与经济效益；精神层面：指治沙人的信念、坚守与奉献，如【材料四】苏和、董鸿儒、殷玉珍等人的事迹，这种精神是治沙的内在动力，支撑人们克服困难、长期坚持。示例：生态文明建设中，“物质”是基础，“精神”是内核。根据【材料二】阿拉善盟用无人机等智能设备提升治沙效率，【材料三】光伏治沙实现生态与经济共赢，可知先进的物质技术能快速改善生态；根据【材料四】殷玉珍夫妇“宁肯种树累死，也不叫沙欺负死”的誓言，以及三十年治沙的坚守，可知精神力量能让人们在极端困境中坚持下去，让治沙事业行稳致远。两者相辅相成，才能让生态文明建设既有“硬实力”，也有“软实力”。（四）名著阅读（5分）18.学校文学社开展以“困境中的选择”为主题的读书交流活动，你会选择下面哪部作品进行交流分享？结合作品内容说明理由。备选名著：《水浒传》《艾青诗选》【答案】示例一：我选择《水浒传》。书中很多人物都是在极端困境中做出了选择，彰显了人性复杂与抗争精神。林冲本是八十万禁军教头，生活安稳，却因高衙内陷害，被刺配沧州，在野猪林险些丧命。火烧草料场被逼至绝境后，他最终选择反抗，雪夜上梁山。这体现了人在绝境中从隐忍到觉醒的转变，深刻揭示了“官逼民反”的社会现实。示例二：我选择《艾青诗选》。在民族危亡的至暗时刻，艾青用诗歌做出了他的选择：假如我是一只鸟，也要用嘶哑的喉咙歌唱，为土地和人民歌唱。他选择直面国家的伤痕与人民的悲愤，用自己的方式呼唤光明与希望。这种选择，赋予了诗歌穿越时代的力量。【解析】【详解】本题考查名著内容理解。题干要求以“困境中的选择”为主题，从《水浒传》《艾青诗选》中选一部进行交流分享。核心是“困境”与“选择”的对应关系，需明确“困境”的具体表现，以及“选择”带来的结果或意义，避免空泛表述。《水浒传》：全书围绕“官逼民反”的主题，塑造了众多在困境中做出不同选择的人物。这些人物或因被权贵陷害、或因生活所迫，陷入生存或道义的困境，其选择不仅推动了个人命运的转变，也揭示了封建时代的社会矛盾。《艾青诗选》：是现代诗人艾青所编著的一部诗歌选集，收录了艾青在不同历史时期的诗歌，其中多数创作于民族危亡、人民苦难的困境中。艾青的选择是用诗歌作为武器，直面苦难、呼唤光明，其作品凝聚着对土地、人民的深沉热爱，以及对民族命运的深刻思考。示例一：我选择《水浒传》。书中的宋江，一生都陷在“忠”与“义”的两难困境中。他讲兄弟义气，被称为“及时雨”。但当他成为梁山首领后，面临艰难的选择——与朝廷对抗还是接受招安。最终，他选择招安，想要为兄弟谋前途，实现自己“忠君爱国”的理想。这个选择充满了理想主义的色彩，也为梁山好汉的悲剧命运埋下了伏笔。示例二：我选择《艾青诗选》。诗人在黑