9 桃花源记 公开课一等奖创新教学设计

9桃花源记公开课一等奖创新教学设计课题桃花源记

教学目标

1.回顾文章的内容,从渔人角度梳理故事内容。2.品读语言，赏析桃花源美景,明辨桃花源真假。3.认识作者通过描绘“世外桃源"所表达的社会理想,品读陶公精神。

教学重点：学习本文以渔人行踪为线索，理清课文思路，掌握课文内容。

教学难点：理解作者笔下的社会理想，理解作者寄托的思想感情。

教学方法

教法1.点拨质疑法：这是我采用的最主要的一种教学法。通过教师的点拨，从而引发学生的好奇心，求知欲，增强学生对学习的主动性，加强对课文的理解讨论，从而避免过多过杂的讲解。2.讲读法：包括课文讲解、简述大意等。学法：1.朗读法，古文重在多读，读顺畅，读出节奏，读出语感，这样更易加深对课文的理解，更易背诵。2.讨论法：通过讨论，可以充分发挥学生的主体作用，从而活跃课堂气氛。3.读写结合法：课堂结束时，让学生根据理解写自己心中的桃花源，训练学生迁移能力。

教学过程

一、导入新课学生齐背《桃花源记》原文,教师导入新课:同学们,我们上节课初步学习了陶渊明的《桃花源记》,掌握了字词的含义,这节课让我们一起追随先贤,讲桃源故事,赏桃源美景,辨桃源真假,明陶公精神。二、出示学习目标1.熟读课文，从渔人角度梳理故事内容。2.诵读品味，赏析桃花源美景、探究桃花源真假。3.了解作者笔下的理想社会，体会作者的思想感情，提升学生的精神品格。三、检测巩固出示两个字词选择题,学生回答。1.下列加点词语意思不同的一项是（

B）A遂与外人间隔后遂无问津者B后遂无问津者

津津有味C复前行

复行数十步D具答之

此人一一为具言所闻2.下列加点词语意思相同的一项是（

D）A便舍船

屋舍俨然B处处志之

寻向所志C寻病终

寻向所志D便扶向路

寻向所志四、讲授新课(一)讲桃源故事1.听名家朗读,回顾渔人的“桃花源之旅”,找出表明渔人行踪的句子。明确:缘溪行--复前行--从口入--复行数十步--便要还家--余人各复延至其家--辞去--及郡下--寻向所志--不复得路2.比照描写渔人行踪的句子完成下面的线索顺序图。明确:发现桃花源--进入桃花源--做客桃花源--离开桃花源--再寻桃花源(二)赏桃源美景《桃花源记》自问世以来,在文学史上产生了深远的影响,那么桃花源究竟有什么样的魅力引无数文人向往？出示以桃花源为话题的名句:春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维先时见者为谁耶，源水今流桃复花。——包融陶令不知何处去，桃花源里可耕田。——毛泽东世上那知古有秦，山中岂料今为晋。——王安石要求:请按照“我从___一句中,读出桃花源美在___

"

的句式赏析桃源之美,以小组为单位进行讨论。明确:我从

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

一句中,读出桃花源美在自然环境

我从土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻一句中,读出桃花源美在生活情景

我从

黄发垂髫,并怡然自乐一句中,读出桃花源美在人物精神面貌

我从余人各复延至其家,皆出酒食一句中,读出桃花源美在人物品质

(三)探桃源真假桃花源内外是截然不同的两个世界,渔人离开桃花源时“处处志之”，却“遂迷，不复得路",南阳刘子骥的寻找也没有结果。你认为桃花源真的存在么？请以小组为单位进行讨论。

真实:(1)历史人物刘子骥的寻找,增加了可信度。(2)对于桃花源的描写形象生动,使人身临其境。虚假:(1)太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路(2)未果，寻病终。后遂无问津者。(3)男女衣着,悉如外人。明确:桃花源是虚假存在(四)明陶公精神1.既然桃花源是虚幻的，为何作者要通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来呢？补充创作背景:年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,长期归隐田园。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初"。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。明确:虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。2.陶渊明的精神品质(1)安贫乐道的思想“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，但绝不同流合污。他希望建功立业，又希望功成身退。安贫和求富在他心中常常发生矛盾但是他能用“道家思想”来求得平衡。(2)崇尚“自然"的思想陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。道德修养上“抱朴含真”；生活道路上“归园田居"；生死观念上“纵浪大化”。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”补充:出示《归园田居·其三》《饮酒·其五》两首古诗词,教师引导学生诵读,读后再次感悟陶渊明的精神品质。3.主题总结明确:本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。五、拓展延伸课本拓展部分出示的《桃花源诗》，通过诗意的语言进一步描绘了桃花源的景象和居民的生活状态，请大家品读《桃花源诗》,再次感悟桃源美景。《桃花源诗》节引相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。六、课后作业《桃花源记》流传千年,时至今日,还具有强大的吸引力,请同学们拿起笔写一写自己心目中的桃花源。七、教师总结本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强