4.《窦娥冤（节选）》课件++2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《第二十条》：正义或许会迟到，但绝对不会缺席！【节选】

任务一戏剧常识，初入文本（1）外："外末"的简称，角色名。意思是正角之外的次要角色，扮演老年男子。(2）净：角色名，俗称花脸。(3）科：古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。(4）正旦：传统戏曲中的女主角。(5）卜儿：元杂剧中的老年妇女角色。(6）正宫：宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，(7）端正好，和下文的"滚绣球""倘秀才"等都是曲牌名。(8）盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。(9）哥哥行：哥哥那边。对一般男子的客气称呼，意思大致相当于"这边""那边"或者"这里""那里"。(10）上朝取应：进京考试。取应，参加科举考试。课前理解：元代杂剧元代戏曲分为散曲和杂剧，《窦娥冤》属于

。

元代杂剧·舞台组成是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的[正宫][端正好]，[正宫]是宫调名，[端正好]是曲牌名。曲词：剧中人物的唱词分四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。包括舞台的程式、武打和舞蹈。杂剧

元杂剧：又称北曲杂剧，我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧的结构形式通常是一本四折，之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。元代杂剧·结构元杂剧的角色——旦、末（生）、净/丑、杂末是男角，包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。正末如张生、陈最良、汉元帝等。老年男子叫外末，如监斩官。末净，俗称“花脸”“花面”，有正净、副净之分。多扮演地位低下的喜剧性人物或刚勇人物，如张飞、李逵等。净杂，是杂角，除以上三类外的演员，如孤（官员）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。杂旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。正旦如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等。旦走近作者关汉卿，“元曲四大家”之一，被誉为

“曲圣”，被称为“中国的莎士比亚”，是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。1958年同孔子一起被列入世界文化名人之列。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被列为世界十大悲剧之一，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。关汉卿、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》元曲四大家：《窦娥冤》关汉卿、《汉宫秋》马致远、《梧桐雨》白朴、《赵氏孤儿》纪君祥四大悲剧：《拜月亭》关汉卿、《西厢记》王实甫、《墙头马上》白朴、《倩女离魂》郑光祖四大爱情剧活动一：剧情小侦探（排序）誓愿应验窦娥冤屈昭雪窦娥照顾婆婆桃杌太守昏庸判死刑窦娥被张驴儿诬陷窦娥法场发三桩誓愿活动一：剧情小侦探（排序）窦娥照顾婆婆窦娥被张驴儿诬陷桃杌太守昏庸判死刑窦娥法场发三桩誓愿誓愿应验窦娥冤屈昭雪活动二：冤在哪里？找关键词诬陷被人冤枉，捏造罪名。昏官糊涂、不公正的官员。冤屈受到不公平的待遇。誓愿发誓时许下的愿望。昭雪洗清冤屈，恢复名誉。嫌疑人——锁定蔡婆婆张驴儿桃杌是谁造成了窦娥的悲剧？嫌疑人一一锁定蔡婆婆张驴儿桃杌胆小、糊涂、懦弱逆来顺受无赖、狠毒品行恶劣贪财凶暴草菅人命面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧象征横行乡里的恶势力象征司法不公、政治腐败善良，孝顺，勤劳，贞洁的良家妇女，遵守传统道德礼教，为婆婆替罪。（个人性格）主观原因客观原因①张驴儿的陷害②官府的昏庸③

窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室（流氓恣肆）（司法不公）（高利贷制度）元代社会黑暗“官吏们无心正法，使百姓有口难言”“吃人”的黑暗社会中国古代十大冤案之首

任务二析人物，辨结局活动一：析人物从文中你看到了一位怎样的窦娥？三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子；守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街；被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪；指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨；冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆…….活动一：析人物窦娥形象：悲苦却善良，孝顺且刚烈，坚强又倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布；对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。窦娥形象社会意义：在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。活动一：析人物第三桩誓愿“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？

活动一：析人物——三桩誓愿第一桩：血溅白练若窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上。第二桩：六月飞雪如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩窦娥尸首。第三桩：亢旱三年若是窦娥委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年，以示上天对官吏昏聩的惩罚。临刑发誓誓愿顺序誓愿内容所用典故应验时间应验地点誓愿目的第一桩血溅白练第二桩六月飘雪第三桩亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇瞬间一段时间三年法场荒野山阳希望世人了解其冤屈希望证明清白，上天为她祭奠希望个人冤屈得到伸张希望上天能够惩治邪恶时间越来越长空间越来越广赏析第三折这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？不能颠倒这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强活动一：析人物第三桩誓愿“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？

从人物形象上看，这是窦娥的一种觉醒，她从善良守序、相信官府的百姓变成了充分认识到社会黑暗的反抗者，这桩誓言是她对整个社会的控诉。从剧情角度看，前两桩誓言已经当场成立，证明窦娥确实含冤而死，但是却无一人为她申冤，亢旱三年的发生才有了其合理性。从创作角度看，浪漫主义手法因其夸张、非现实而成立，越不现实越严重，越显示出人神共愤，越有震撼效果。活动二：辨结局有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。结局一明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。结局二原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。结局三你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。亚里士多德指出:“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。

第一种结局则完全改变了作品的悲剧性质，使之成为一部悲喜剧，没有对黑暗社会的批判性。不符合当时的社会现状，不了解关汉卿的创作风格。虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

第二种结局因为中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必至于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生"怎样补救这缺点"的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。这实在是关于国民性底问题。——鲁迅

第三种结局原作结局：受众角度，中国人习惯大团圆社会角度，元朝政府压迫统治作者角度，思想为时代所影响审美角度，哀而不伤的悲剧美

第三种结局作为关汉卿的代表作，中国古代十大悲剧之一，《窦娥冤》表现的不是个人的悲剧，而是关汉卿所处这个时代这个社会的悲剧。这部作品的深刻意义在于：通过一个蒙冤而死的普通妇女的满腔怨愤使天地发生异常变化的情节，有力的抨击了封建社会黑暗腐败的政治，表现了长期遭受压迫的人民群众的强烈的反抗情绪。关汉卿通过这一典型悲剧，批判了整个元代社会，发三桩誓愿，虽然用了浪漫主义的创作手法，但并不影响这部作品的批判现实主义价值。

小结课堂升华为时代发声，为人民发声，关注社会问题，关心民生疾苦，是一个优秀的知识分子应有的良知和担当，也是应有的责任和坚守。关汉卿身处黑暗腐朽的元王朝，目睹阶层压迫和官府黑暗，以手中的笔为武器，无情揭露