2026年大学生劳动教育教案第一章 劳动与人类历史

PAGEPAGE1第一章劳动与人类历史内容学时形式方法主体重点目标设定理论内容2理论教学案例导入+主题讨论学生+教师分析劳动对人类诞生和进化的内在影响理论讲解教师+学生1.解释劳动与社会发展之间的相互作用。2.诠释劳动与人类教育之间的内部关系。合作探究1课内实践课前：资料收集学生+教师信息获取与处理、团队合作课中：小组展示学生+教师知识内化、表达能力、文案能力课后：总结反思学生+教师知识的内化与表达能力的反思教学目标1.了解马克思主义劳动观、劳动价值观和劳动教育观的基本概念，理解劳动与人类诞生、劳动与社会发展以及劳动与人类教育之间的内在关系。2.领会马克思主义劳动价值观和劳动教育观的基本精神，深刻认识马克思主义关于劳动、劳动价值和劳动教育诸多论述的价值意涵和现实意义。3.立足马克思主义劳动价值观和劳动教育观的立场分析相关教育问题和社会现象，自觉开展研究性学习，提升学术思考能力。教学重点1.分析劳动对人类诞生和进化的内在影响。2.解释劳动与社会发展之间的相互作用。3.诠释劳动与人类教育之间的内部关系。教学难点1.分析“人的诞生”的含义。2.解释马克思主义学说对于“类本质”的认识。3.诠释“创造性劳动”的表现方式。4.理解“教育与生产劳动相结合”的内涵与意义。一、课程引入劳动是人类社会中最悠久、最普遍、最基本的生产实践活动，蕴含着整个人类社会的诸多“秘密”。劳动对人类自身的诞生有什么意义？劳动对人类社会的发展有什么意义？劳动对人类教育的开展有什么意义？二、新课导入案例导入：人与猿骨骼对比图主题讨论：以小组为单位讨论，并选择一个问题进行组间分享。1.仔细观察并思考，是什么导致了人与猿骨骼发生了变化？发生了哪些方面的变化？2.通过观察人与猿骨骼对比，思考这些变化为人的生活带来了哪些影响？三、新课讲授第一部分劳动与人类的诞生人是生物性和精神性存在的统一。人的诞生，一方面体现为人与其他物种相比所具有的特殊生物属性。另一方面则表现为人具有自己独特的精神世界和文化生活。劳动与人的生物性和精神性的发展都有着非常密切的关系。1.劳动与人的独有生物属性的发展人猿揖别是人类诞生的重要标志。然而猿究竟是怎样、在何时进化为人的问题，一直充满着争议。直到1876年恩格斯《劳动在从猿到人转化过程中的作用》一文的发表，这个问题才得到科学准确的回答。这一小节需要重点展开三个知识点：1.1劳动与手足机能的完善直立行走是完成从猿转变到人这一过程中最具决定意义的一步，但是人能够从猿分化出来成为直立行走的动物并不是人与动物的根本区别。真正的区别其实在于人类的“双手被解放出来”，在于人手的自由制造和使用工具成为可能。1.2劳动与语言能力的形成人类的语言能力，正是通过劳动才最终形成。伴随着人类集体劳动的出现，相互支持和共同协作的生产活动逐渐增多，人与人之间的关系不仅变得更加亲密，而且每个人都清楚地意识到加强彼此协作的好处。在一些共同的劳动活动中，人类逐渐意识到需要发明出一种共通的媒介以便于彼此的相互交流。基于这一需要，人的身体器官再次发生进化，人逐渐学会发出一个个清晰的音节，语言也就应运而生。1.3劳动与大脑思维的成熟脑的发育与人类的劳动紧密相关。在劳动过程中，伴随着人类接触自然世界的范围日益变大，大脑接收和需要处理的外界信息也就更多。在制造和改进劳动工具的过程中，人类更是需要不断训练和提升大脑的抽象能力和推理能力。正是这样，作为思维器官的大脑逐渐得到了进化。大脑思维的形成，意味着人类自身的潜能得到了最大限度的发掘，意味着人类的生存与发展有了智力上的保证，意味着人类从事物质资料生产的效率得到了显著提高。由此，人类与动物出现了真正的分化，它彻底从动物界中独立出来，并有了独特的体态特征。2.劳动与人的类本质的自由实现人与动物相比，不仅在生理机能上存在诸多显著性差异，更在精神层面存在着本质性的不同。实际上，劳动不仅极大地改变了人的生物属性，而且也为人的“类本质”的自由实现提供了无限可能。这一小节需要重点展开二个知识点：2.1类本质的概念介绍马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的论述：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”马克思把“有意识的生命活动”当作人的本质，或者说，以“类”作为人的本质。而人的类特性就在于自由自觉的活动。2.2劳动如何实现人的类本质劳动是人类特有目的性的创造性实践，是人类实现自我价值的重要方式。劳动自身也可以是目的，人可以通过劳动来实现自我价值。这也意味着人类的诞生不单纯是一个生物进化过程。劳动让人从动物中独立出来并不是一般意义上的生物进化过程，它还具有满足人类的自我实现这一社会性功能。从学会制造第一个生产工具开始，人类就不再是消极被动地适应自然，而是以一种积极主动的方式“给自然界打上自己的印记”。除了劳动能力的获得，劳动知识的获得同样可以显现劳动的自由创造性。人的价值感和意义感的获得是一种对象性的活动。人自我存在的本质力量需要在对象化的活动中自我创造，自我生成才能反观自我存在的理由。劳动毫无疑问就是人类社会独有的、自觉的对象化实践。第二部分劳动与社会的发展劳动既创造了人，也创造了社会。劳动在整个人类社会存在和社会历史运行的发展中处于关键性地位。劳动不仅是把握历史唯物主义的钥匙，亦是历史唯物主义得以建构的根本出发点和落脚点。具体而言，劳动是推动社会发展的根本动力，是社会物质财富的重要源泉，是人类文明和文化的创造之源。这一部分需要重点展开三个知识点：1.劳动是社会发展的根本动力人类通过劳动创造价值，以解决生存所需的物质资料。人类的历史其实就是一部劳动史。劳动工具的变革是促进社会发展的重要动力。在马克思的历史唯物主义中，劳动被看作是“一切历史的基本条件”和“人类的第一个历史性活动”，其既是人类历史发展的事实起点，亦是整个历史唯物主义建构的逻辑起点。马克思正是通过劳动来揭示物质资料生产的作用，发现了社会关系体系发展的客观规律性；并由此肯定了人的主体地位，继而发现劳动人民的伟大作用。2.劳动是社会财富的重要源泉自然界只是为劳动提供材料，只有劳动才能把材料变为财富。马克思在《资本论》中提出了较为完整的劳动二重性理论，即把劳动区分为具体劳动和抽象劳动。马克思把商品看成是使用价值和价值的统一体，拥有不同形式的具体劳动主要决定使用价值，而凝结在商品中的一般的、无差别的抽象劳动则是形成商品价值的唯一源泉。由此，马克思确定了价值是凝结在商品中的抽象劳动，抽象劳动的价值成为了商品价值的一般尺度，而劳动的自然尺度是劳动时间，因而就可以用抽象劳动时间量来衡量商品的价值量。虽然当代社会的劳动形态已经发生了巨大变化，但是劳动是创造社会财富的重要源泉仍然是颠扑不破的真理。本节可供学生讨论的问题：在当代社会，为何需要继续强调“劳动创造社会财富”是一个公理？3.劳动是人类文明的创造之源世界上绝大多数精神文明的成果，大都是人类在进行物质生产劳动的过程中产生和发展的。广大劳动人民在进行物质生产的过程中，不仅追求实用价值，还重视审美体验。劳动还促成了诗歌、神话、传说等文学作品的诞生。劳动是所有人类文明得以存在和发展的基本条件，也是人类审美活动的主要内容。第三部分劳动与人类的教育劳动不仅创造了历史，还成就了教育。离开了劳动，就不可能有真正有效的教育。劳动规定了教育的社会属性和实践特征。作为人类最基本、最重要的存在方式，劳动本身就具有巨大的教育价值。教育与生产劳动相结合是我国社会主义教育方针的根本要求。只有通过劳动，才能深刻揭示教育诸多问题存在的现实根源，也只有通过劳动，才能更准确地理解和把握社会主义教育的基本性质。这一部分需要重点展开三个知识点：1.劳动是教育的本质劳动形成人的本质，劳动也是发生在人身上的教育。教育既承载于劳动，又服务于劳动，一方面教育的目的就是提高人的劳动能力，另一方面承载着教育功能的劳动本身也使人能够不断丰富自己的精神、拓展自己的才能和实现自己的成长。从社会主义教育实践的历史发展不难看出，无论是前苏联还是社会主义中国，都将劳动视为社会主义教育的基本属性，都强调教育与生产劳动相结合的原则、积极开展劳动教育的重要性。这一节可供学生讨论的相关议题：分析和比较社会主义国家劳动教育与资本主义国家劳动教育的差异。2.劳动是教育的方法教育与生产劳动相结合是社会主义教育的重要方法。教育与生产劳动相结合不仅是社会主义教育基本性质的体现，更是社会主义教育的根本原则。马克思虽然认为教育应与生产劳动相结合，但是反对那种将劳动与教学进行机械结合的做法，而是主张劳动与教学“平行”。那种单纯热衷于体力劳动、轻视学习科学原理的做法是一种“劳动拜物教”，其在本质上并不利于学生的全面发展。为此，马克思认为真正的劳动教育是脑力劳动与体力劳动的结合，是知识教养与熟练技术的结合。现代劳动教育，或者说现代教育与生产劳动相结合，必须要适应国民经济生产的实际需要，要科学有序地与社会发展保持同步。3.劳动是教育的内容在具体的学校课程设置中，劳动不仅是教育的方法，同样也是教育的内容，其主要体现在四个方面：一是在情感层面培养学生高尚的劳动情感，形成崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动、诚实劳动、珍惜劳动果实的道德品质。二是在意志层面塑造和磨练学生坚毅的劳动意志，激发学生主动参加和从事劳动实践的热情。三是在知识层面，让学生系统掌握马克思主义劳动观的基本原理和深入理解马克思主义劳动观的基本内容，以让其形成正确的劳动价值观。四是在技能层面，帮助学生提高劳动素养和掌握一定的劳动技能，从而在相应的岗位上能够学以致用。一般性的劳动并不天然具有教育的功能，劳动教育中的劳动活动是对一般劳动的“课程化和育人化”改造，它在目的要求、活动对象、组织形式方面都发生了深刻的变化。我们不能认为学生凡是参加劳动就自然而然受到教育了，教育者必须要对学生参加的劳动活动进行“育人化”，使得学生参加的劳动不再是纯粹的劳动，而是具备教育性的过程和手段。将劳动转化为教育的重要内容，还要特别注意避免劳动在教育中的娱乐化、技艺化、形式化和惩戒化等问题。这些对“劳动作为教育内容”的错误理解，既违背了教育规律，也遮蔽了劳动教育的本真意蕴。这一节可供学生讨论的相关议题：分析当前学校教育实践中的劳动教育异化现象。4.劳动是实现人的全面发展的基本途径马克思主义关于人的全面发展的思想是我国教育方针的理论基础。在马克思那里，人的全面发展是指个人的各种潜能和素质都获得了发展，显然包括德、智、体、美、劳以及个性、能力等各方面的发展。它意味着人的生活的丰富性和人格的饱满、充实和完善，如物质生活和精神生活的平衡发展、人的涵盖劳动生产实践在内的各种实践能力的全面发展、人的社会关系的全面发展以及人的个性的全面发展等。教育与劳动相结合不仅是提高社会生产的一种有效方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。在这一基础上，习近平总书记再次阐明了培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人这一教育的根本目标，明确了培养社会主义建设者和接班人的重点任务，为坚持立德树人提供了方向指引。四、课内实践“劳动是否是价值创造的唯一源泉”主题辩论1、任务概述针对网红经济、直播带货等新情况，引导学生辩论在当前新的时代背景下，劳动是否是价值创造的唯一源泉这一话题。2、任务实施步骤（1）选定辩论正（劳动是价值创造的唯一源泉）反（劳动不是价值创造的唯一源泉）双方。在班级内以学生自愿为主、教师分配为辅的方式确定人数大致相当的正反双方队伍；（2）正反双方队员集体搜集材料、准备论点、论据。（3）正反双方以民主推荐的方式确定四位代表参与辩论。（4）正式辩论。建议增加观众与台下队员的自由提问环节，主持人注意控制问题数量与时间。（5）评委根据最终双方辩手的观点、表现进行点评与评分；3、评分标准计分标准：观众评分40%+评委评分60%评分标准：（1）遵守辩论规则；（2）立论清晰；（3）辩驳得当；（4）临场反应佳。辩论赛评分表（建议）小组名称评分项总分遵守规则（10分）立论清晰（40分）辩驳的当（30分）临场表现（20分）正方反方4