第21课 小圣施威降大圣 教学设计-2025-2026学年七年级语文上册（统编版）

《小圣施威降大圣》教学设计

【教学目标】

1.欣赏曲折的故事情节和神奇的文学想象。

2.在默读中把握作者思路，理解人物形象。

3.欣赏奇思妙想，体会文学阅读的乐趣。

【重点难点】

1.欣赏曲折的故事情节和神奇的文学想象。(重点)

2.在默读中把握作者思路，理解人物形象。(重点)

3.欣赏奇思妙想，体会文学阅读的乐趣。(难点)

【任务群】

任务一：识记重点字词，积累文学常识

任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象

任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味

任务四：探究思想意义，把握艺术特点

【课时安排】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

《西游记》的整本书阅读已经有些时日，我校拟准备召开“西游故事分享会”，请你以小圣施威降大

圣”为蓝本，完成相应任务，为故事分享做准备。

二、教学新课

任务一：识记重点字词，积累文学常识

1.请给下列加点字注音，并大声朗读下列词语。

掣(ch©)部(cui)那梭(guim6)寻觅(ml)

吆喝(yao)踪迹(zong)旗宇(mido)通神(tGng)

强防(di)拽(zhuai)高孽(qing)钳(qian)

停⑻金域棒(gu)大鲫老(cf)喋(xidn)

Wjffl'(husun)宵鹳(yao)磐擎(lusi)鹳(guan)

螺鱼(gui)鲂鱼(fang)隼出(cuan)花号(bdo)

樗(chu)蓼力(lidotjng)雕踵(16ngzhdng)

2.请根据释义写出课文中相应的词语。

（1）指神妖做法时变成的形象。（）

（2）抽，拿。（）

（3）只管，只顾。（）

（4）一定。（）

（5）指公文、书信、契约等。文中指祭祀用的文章。（）

（6）愿望，宿愿。（）

（7）行动所留的痕迹。（）

（8）小心防备。（）

预设：（1）法象（2）掣（3）只情（4）断（5）文书（6）良愿（7）踪迹（8）提防

3.根据课下注释和查阅资料所得补全下列空缺。

本文节选自《西游记》第六回，原回目为《,九

《西游记》是一部充满—主义的我国古代小说,一体,全书共一回，吴承恩编撰。此书描写

的是、、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。它不同于一般的古

代小说,其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏,主要人物性格鲜明,堪称文林独秀,因而流传极广,征服了亿万

读者。《西游记》是我国占代长篇浪漫主义小说的高峰之作，和《》《》《》并称

为我国“四大古典文学名著”。

吴承恩（约1500—约1582）,字,别号，山阳（今江苏淮安）人,代小说家。

预设：观音赴会问原因小圣施威降大圣浪漫神话章回一百孙悟空猪八戒三国演

义水浒传红楼梦汝忠射阳山人明

任务二：梳理赌斗过程，分析人物形象

1.请同学们根据《西游记》的整本书阅读，简要说一说课文节选部分前面的故事情节。

预设：

课文节选部分，是《西游记》“大闹天宫”故事的一个片段。

此前的情节是:花果山仙石孕育一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为

师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。后孙悟空强取东海的定海神珍铁如意金箍棒，

又大闹冥府，在生死簿上勾去自己的名字，被告到玉皇大帝那旦。玉帝听取了太白金星的建议，召孙悟空

到天宫，封他为“弼马温”。后来孙悟空得知“弼马温”这个官职根本“不入流”，就愤而“打出天门”，回

到花果山，自封为“齐天大圣”。李天王奉玉帝之命，带领天兵天将到花果山捉拿孙悟空，被孙悟空打败。

玉帝又听从太白金星的建议，依了孙悟空的心愿，封他当“齐天大圣”，并让他看管蟠桃园。直到王母娘娘

举行蟠桃宴，孙悟空不在邀请之列，他才明白被封为“齐天大圣”不过是个虚名，于是他搅乱蟠桃宴，偷

吃老君仙丹，又回到花果山。玉帝不得不再派李天王带十万天兵，到花果山捉拿孙悟空。孙悟空“打退了

哪吒太子，战败了五个天王”，于是，观音菩萨向玉帝大力举荐二郎神。

本课故事就是从这里开始的。

2.孙悟空与二郎神”一物降一物”的斗法过程，展现出作者非凡的想象力。快速阅读课文，梳理故事

的经过，用简练的语言讲给同学听。

预设：

孙悟空与二郎神打斗正酣，却“见本营中妖猴惊散”，无心恋战“败走”却被堵住去路。孙悟空先后变

作麻雀、大鹤老、鱼儿、水蛇，二郎神就针锋相对，变成老鹰、海鹤、鱼鹰、灰鹤，专门降服孙悟空的变

化。最后孙悟空变作花鸨，二郎神则改用弹弓打他。孙悟空见变活物不能逃脱，就转而变作无生命的土地

庙，以为这样可以蒙混过关，不想又被二郎神识破。最后他乂跑到灌江口，扮起了二郎神的模样。结果，

不等二郎神说破，他自己先现了原形。两人再次激战起来，胜负难分，一路又打到花果山，孙悟空被天兵

天将围困。

3.再读课文，圈画二圣“赌变化”过程中变化的不同形象,并对二圣的变化进行比较，看看你有什么

发现。

■I

预设：

1量麻雀大鹉老年水坨花鸨上地庙二郎神

饿席大海鹤鱼周灰格原形原形原形

相机出示：

（1）《小圣施威降大圣》电视剧片段

（2）变化事物图片（帮助学生比较理解）

*上■■H

麻发大鹤老*水蛇花鸨

K£*d

悔席大海的AM灰鹤

发现：

二郎神变化的形象（鹰、海鹤、鱼鹰、灰鹤）相对来说更大、更端庄，孙悟空变化的形象（麻雀、鹤老、

鱼、水蛇、花鸨）更小、更灵活；

二郎神变化的形象更具威严气派，孙悟空变化的形象更朴实；

二郎神变化的形象更具攻击性，孙悟空变化的形象则多为自保和逃生。

4.从二圣的变化形象特点上，可以看出两个人物形象有何不同？

预设：从二圣的变化形象特点可见：

二郎神作为一位“听调不听宣”的神祇的神勇与高傲；

孙悟空作为猴子和草莽英雄的凡俗调皮与机智灵动。

5.孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身。结合各自的身份、性格特点以及下面资料

助读分析其中的原因。

资料助读:

二郎见他变得低贱，花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦，都与交群……（课文节选时删

减文字）

花鸨，一种像雁而背部有花色斑纹的鸟。常比喻淫贱之人。（百度汉语）

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。（《西游记》中对二郎神杨舐的描写）

预设：古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍二郎

神，体现了他“顽童”的性格：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的二郎神看重自己作为神仙的

身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于和他争较变化之术，便取过弹弓射打孙悟空。

6.在斗法过程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟对孙悟空的称呼发生了变化。在文中找出这些变化并

探究变化的原因。

预设：

二郎神：湖孙一那猴一畜生一猴王一齐天大圣

梅山六兄弟：泼猴一猴精一大圣

二郎神和梅山六兄弟起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序

的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过几次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然斗得难分胜负，势均力敌，这让他

们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。

7.孙悟空和二郎神是这篇课文里两个主要的形象。结合课文内容和《西游记》的整本书阅读，说一-说

他们各自具有怎样的性格。你更喜欢哪一位？

预设：

《西游记》中“大闹天宫”的故事，塑造了孙悟空这个叛逆英雄的形象，具有震撼人心的魅力。他不

畏强权，不怕镇压，为了人格尊严敢于反抗，勇于战斗，在他身上，寄寓了世俗社会中人们的许多美好理

想。课文节选部分通过描写孙悟空与二郎神的斗法过程，刻画了孙悟空机智勇敢、不屈不挠、诙谐幽默的

性格特征。

与孙悟空唱对手戏的二郎神虽然不是贯串全书的主要人物，但却是这场戏的主角。他呼兄唤弟、心思

缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回；同时、他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和

威严，展现出与孙悟空迥然不同的个性。

示例一：我更喜欢孙悟空。我认为孙悟空更有趣、更富有人性。比如，孙悟空在被二郎神追得无处可

逃时，变作一只花鸨，而二郎神自恃身份，不肯再变化。二郎神越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟

空活泼顽皮、生动有趣。

示例二：我更喜欢二郎神。因为“施威降大圣”这场戏，是他的主场，他是才是主角，并且他心思缜

密，对孙悟空穷追不舍，百折不回；同时，他乂善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威

严。

第二课时

任务三：欣赏奇思妙想，体验文学趣味

1.二圣变化斗法的过程，跌宕起伏，十分有趣。神奇的想象让我们感受到所写情节在意料之外，又在

情理之中。课文中有哪些意料之外、情理之中的神奇想象让你觉得有趣？试举•两例作简要分析。

预设：

(1)①那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做

门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗根。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下,不

见打倒的鸟，只有一间小庙；急睁风眼，仔细看之，见旗竿立在后面，②笑道：”是这利、了！他今又在那里哄

我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎

肯进去？等我掣拳先捣窗，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠!好狠！门扇是我牙齿，窗根是我眼睛：若

打了牙,捣了眼.却怎么是好？”扑的一个虎跳,又冒在空中不见。

分析：①大圣的变化可谓神奇，富于想象而又妙趣横生。大圣把口、牙、舌、眼都装饰了小庙，“不好

收拾”的尾巴”“变作一根旗杆”“竖在后面”，紧张的打斗中透着诙谐，且写出了大圣在情急之下的应变能

力，同时也为真君发现他的破绽埋下了伏笔，十分有趣。

②这段对白颇为精彩。二郎真君识破孙悟空变化的庙宇后的想法“他若哄我进去，他便一口咬住。我

怎肯进去？等我掣拳先捣窗，后踢门扇！”让人读来妙趣横生。孙悟空想到可能面临被“打了牙，捣了眼”

的危险，赶紧“虎跳”着跑了，这样的描写，读了更是让人忍俊不禁。

(2)却说那大圣已至灌江口，揉身一变，变做二郎爷爷的模样，按下云头，径人而里。鬼判不能相认，

一个个磕头迎接。他坐中间，点查杳火：见李虎拜还的三牲，张坛许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病

的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。宾君却道：“有人什么齐天大

圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，

现出本相道：“郎君不消嘿，庙宇已姓孙了。”

分析：大圣变做二郎神这一段，语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑，又在紧张的斗法过程中，使故事

情节得以舒缓，让人记忆深刻。特别是当二郎神撞进门，孙悟空知道再也瞒不过，索性主动现了原形，喊

道：“郎君不消嚷，庙宇已经姓孙了。”这只言片语，却尽显孙悟空尴尬而又调皮的神情，谐趣横生。

2.文中孙悟空和二郎神在斗法过程中展现了各种神奇的变化，精彩至极，让人眼花缭乱，拍案叫绝。

请你发挥联想和想象，思考孙悟空和二郎神还会变化成什么动物，仿照文中内容写一写。

课文在线:

那大圣就捋出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因喙他不着。他见水响中，见一条

蛇撵出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径

来吃这水蛇。

写作策略：

①选取合适的动物。本文中大圣和二郎神变化的动物有•一个特点，就是“一物降一物”，类似于生物学

中的“食物链”，可结合食物链知识选取两种或多种。

②使用细节描写，使语言生动形象、有画面感。抓住不同动物外貌、动作等中的细微之处，表现它的

特点和个性。

写作示例：

那大圣变做一只小飞虫，正躲在一片草丛中欲休息片亥L突然迎面出现一只大黑蜘蛛，凶神恶煞地撞

过来，不消说就是那二郎神变化的。大圣一飞而起，马上变做一只大蛤蟆，朝黑蜘蛛追去。二郎神不甘示

弱，又变做一条大花蛇，张开血盒大嘴来吃蛤蟆。

任务四：探究思想意义，把握艺术特点

1.关于《西游记》的思想意义和艺术特点，许多名家提出了精辟的见解，可以帮助我们更好地埋解这

部“奇书”。阅读下面两则材料，结合具体文本，分析神魔小说人物身上的“人情人性”和作品中的“童心

童趣”与“幽默态度”。

虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颇之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故C

——鲁迅《中国小说史略》

正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于

认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，

否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。

——林庚《＜西游记》漫话》

预设

(1)“西游”人物的人性人情

①正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。

——大圣看到“本营中妖猴惊散”时“心慌”的心理，'‘抽身就走”准备营救的动作，都可以表现出悟

空人性人情：顾念同类、有情有义。

②水蛇（悟空）跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取

过弹弓拽满，一弹子把他打个疏蹉。

一一二郎神囿于世俗偏见，不肯纤尊降贵，与孙悟空斗法，遂现原形，改用弹弓，这也是人情世故的

折射。

③大圣听得，心惊道：“好狠!好狠！门扇是我牙齿，窗根是我眼靖：若打了牙，鸡了眼，却怎么是好？”

——神通广大的孙大圣也会心惊害怕，这里体现了人物的人性人情。

（2）“西游”故事的童心童趣

①大圣慌了手脚，就把金籁桃捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头”住。

——“钉”字描画出孙悟空为了摆脱追击时的机警，--动不动,故作呆萌，也描画出了孙悟空的“调皮”

神态。充满童心童趣。

②那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鸦，毛片不青；似鹭鸳，顶上无缨；似老鹳，腿又

不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤