2025-2026学年女娲造人教学设计

2025-2026学年女娲造人教学设计学科政治年级册别八年级上册共1课时教材部编版授课类型新授课第1课时设计意图一、设计意图本设计立足七年级语文神话单元，紧扣《女娲造人》课文内容，通过朗读梳理情节、圈点勾画关键词句，引导学生理解女娲造人的过程与形象，感受神话丰富的想象力；结合“人是从哪里来”的探讨，联系现实生活体会人类起源的文化内涵，落实“立德树人”目标，培养人文素养，符合七年级学生认知特点与教学实际。核心素养目标二、核心素养目标语言建构与运用：通过朗读分析课文，积累神话中生动的动词、形容词，提升语言表达能力。思维发展与提升：梳理女娲造人过程，理解神话想象的逻辑，培养逻辑思维与创造性想象。审美鉴赏与创造：感受神话浪漫主义色彩，体会女娲形象之美，尝试语言描绘造人场景。文化传承与理解：联系“人类起源”的文化内涵，体会先民智慧，增强文化认同感。学习者分析三、学习者分析1.学生已经掌握了哪些相关知识。学生已接触过《盘古开天辟地》等神话故事，对神话体裁有初步感知，掌握基本朗读方法和情节概括能力，了解神话中“想象”这一核心特征。2.学生的学习兴趣、能力和学习风格。学生对充满奇幻色彩的故事兴趣浓厚，喜欢通过小组讨论、角色扮演参与课堂，形象思维活跃，乐于表达，但逻辑思辨能力有待提升，对深层文化内涵的挖掘需引导。3.学生可能遇到的困难和挑战。部分学生可能难以理解神话想象与现实的关系，对女娲形象所承载的先民智慧和文化内涵体会不深，梳理造人过程细节时易忽略关键信息，需通过问题设计和活动支架帮助突破。教学资源四、教学资源1.软硬件资源：统编版七年级语文教材、多媒体教室设备（投影仪、音响）、神话故事插图集、朗读音频（课文及拓展神话片段）。2.课程平台：学校教学资源平台（含神话单元拓展阅读材料、文化背景资料）。3.信息化资源：女娲造人动画片段（突出造人过程）、神话想象特点分析微课、神话人物形象对比图表。4.教学手段：情境创设（“人类起源”问题导入）、小组合作讨论、角色扮演（再现女娲造人场景）、圈点勾画法梳理关键情节。教学实施过程五、教学实施过程1.课前自主探索教师活动：发布预习任务：在线推送《女娲造人》课文朗读音频、神话背景资料（含“人类起源”的不同说法），明确预习目标：梳理女娲造人过程（用“先…再…最后…”概括）、圈点描写造人方法的词句。设计预习问题：“女娲造人时用了哪些方法？这些方法体现了先民怎样的思考？”监控预习进度：通过平台查看学生提交的情节概括笔记，标记共性问题（如忽略“挥藤蘸泥”细节）。学生活动：自主朗读课文，标注段落，用思维导图梳理“揉黄泥→造人→藤条蘸泥→造更多人”的过程；记录疑问：“为什么女娲要用藤条蘸泥？”提交预习成果。教学方法/手段/资源：自主学习法；在线平台（资源推送、作业提交）。作用与目的：提前感知故事情节，为课堂分析神话想象特点铺垫，培养文本细读能力。2.课中强化技能教师活动：导入新课：播放“女娲造人”动画片段（突出黄土抟人、藤条蘸泥画面），提问：“视频中的造人方法和课文有哪些不同？”讲解知识点：结合课文“揉黄土”“挥藤蘸泥”等词句，分析神话想象的“源于生活又高于生活”（举例：黄土象征大地，藤条蘸泥体现劳动智慧）；组织活动：小组讨论“如果让你设计造人方法，会加入什么元素？为什么？”（要求联系课文中的“情感”“生命力”）；解答疑问：针对“神话为什么不能像科学一样解释起源”，引导理解神话是先民对世界的主观想象。学生活动：对比动画与课文，找出差异（如动画中女娲微笑，课文未直接描写）；分析词句，体会“抟”“蘸”等动词的生动性；小组讨论后分享（如加入“吹气”赋予生命，呼应课文“气吹成人”）。教学方法/手段/资源：讲授法；实践活动法（角色扮演、讨论）；多媒体（动画片段）。作用与目的：通过细节分析突破“理解神话想象逻辑”重难点，通过讨论迁移运用神话想象方法，培养文化理解能力。3.课后拓展应用教师活动：布置作业：续写“女娲看到造出的人会想什么？”（要求用课文中的“慈爱”“欣慰”等词语体现人物情感）；提供拓展资源：《盘古开天辟地》《夸父逐日》神话选段，引导对比“创世神话”的共同点（如神的力量、对自然的敬畏）；反馈作业：点评续写中是否体现女娲形象特点，标注“情感描写生动”案例。学生活动：结合课文女娲“满心欢喜”“不知疲倦”等描写，续写片段；阅读拓展神话，对比“造人”与“开天”的不同想象；反思续写中“是否抓住了女娲的母性特质”。教学方法/手段/资源：自主学习法；反思总结法。作用与目的：通过续写巩固“分析人物形象”重点，通过拓展阅读深化对“神话文化内涵”的理解，促进审美创造能力提升。拓展与延伸六、拓展与延伸1.提供与本节课内容相关的拓展阅读材料（1）中国创世神话选段《盘古开天辟地》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”关联点：对比《女娲造人》中“天地开辟”的不同想象，感受中国神话“神创世界”的共同主题，理解先民对自然起源的探索。（2）《夸父逐日》选段：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”关联点：结合《女娲造人》中女娲“不知疲倦”的奉献精神，分析神话人物“挑战自然、造福人类”的共性，深化对神话文化内涵的理解。（3）袁珂《中国神话传说》节选：“神话是人民的口头创作，它反映了远古人民对自然现象和社会生活的原始理解，是通过幻想以艺术方式加工过的自然和社会本身。”关联点：帮助学生从理论层面认识神话的本质，理解《女娲造人》中“黄土抟人”“藤条蘸泥”等想象源于先民对劳动和生命的观察，体会神话“源于生活高于生活”的特点。（4）神话与科学对比资料（节选）：“达尔文进化论认为，人类是由古猿经过长期进化而来；而神话中‘女娲造人’则是先民对人类起源的浪漫想象。两者虽视角不同，但都体现了人类对自身来源的追问。”关联点：引导学生辩证看待神话与科学的关系，理解神话作为文化符号的价值，避免将神话等同于科学解释，落实“文化传承与理解”核心素养。（5）现代神话改编作品《女娲补天》（绘本节选）：“女娲见天破一角，洪水泛滥，便炼五色石以补苍天，断巨龟之足以立四极……”关联点：通过图文结合的形式，拓展学生对神话故事的认知，感受神话在不同时代的传承与创新，体会文学艺术的多样性。2.鼓励学生进行课后自主学习和探究（1）神话故事会：收集家乡或不同民族的创世神话（如《布洛陀》《密洛陀》），在班级分享，比较不同神话中“造人”方式的差异（如泥土、石块、植物等），分析地域文化对神话的影响，培养跨文化理解能力。（2）神话创作比赛：以“如果我是创世神”为主题，模仿《女娲造人》的想象逻辑，创作一段造人故事（如“用星光编织生命”“以春风赋予灵魂”），要求运用比喻、拟人等修辞手法，体现神话的浪漫色彩，提升语言表达与审美创造能力。（3）跨文化对比研究：分组查阅希腊神话《普罗米修斯造人》、北欧神话《奥丁造人》，对比中外神话中“造人材料”（泥土vs芦苇）、“造人动力”（母爱vs智慧）的不同，撰写简短报告，探讨不同文明对“人性”的初始思考，拓展国际视野。（4）神话与现实讨论：结合生物课学习的“进化论”，开展“人类起源的科学与神话”主题辩论赛（正方：科学更能解释人类起源；反方：神话更具文化价值），引导学生在思辨中理解多元认知方式，培养理性精神与人文情怀。（5）文化传承项目：采访长辈记录民间口头神话（如“人为什么会有指纹”“为什么会有四季”），整理成文字并配插图，制作班级《民间神话集》，感受神话在当代的传承活力，增强文化认同感。教学反思这节课下来，孩子们对《女娲造人》的情节掌握得挺扎实，预习时用思维导图梳理造人过程，大部分都能抓到“揉黄泥—藤条蘸泥”的关键动作。课堂动画导入效果不错，孩子们立刻发现“女娲微笑”是动画添加的细节，马上回扣课文“满心欢喜”的神态描写，这个对比讨论让他们对“想象源于生活”有了直观感受。小组设计造人方法时，有个孩子说“用彩虹糖捏人，因为彩虹代表希望”，能联系课文“赋予生命”的内核，让我惊喜。

不过也有点小遗憾。课后续写作业里，部分孩子把女娲写得太像“机器造人”，少了课文里“慈爱”“不知疲倦”的母性光辉，下次得在课堂讨论时多强调“吹气”“笑声”这些情感符号。还有孩子辩论“神话vs科学”时较真，差点否定神话价值，得引导他们明白“文化想象和科学探索是人类的两种智慧”。

整体来说，神话单元最怕讲成“故事复述”，这次通过“动词赏析—想象迁移—文化对比”的链条，总算让孩子们体会到先民“用浪漫回答生命起源”的智慧。下次可以加点“神话人物表情包”创作，让文化传承更鲜活些。教学评价1.课堂评价：通过提问“女娲造人用了哪些关键动词？”检查学生对文本细节的捕捉能力，如“揉、挥、蘸、吹”等词的圈画情况；观察小组讨论中能否结合课文举例说明神话想象（如“藤条蘸泥”体现劳动智慧），评估其思维深度；用选择题测试“神话与科学的关系”，了解学生对文化内涵的理解程度。对积极参与角色扮演的学生即时表扬“你还原了女娲‘满心欢喜’的神态，很到位”，对发言偏离课文的学生引导“请回到第X段找依据”。

2.作业评价：续写作业重点批改情感描写的准确性，如“用‘慈爱’‘欣慰’呼应课文‘不知疲倦’”的细节，标注“你让