2026届新高考历史三轮热点复习三国至隋唐文化

2026届新高考历史三轮热点复习三国至隋唐文化一、儒学、道教和佛教的发展（融合选必1）核心概念：文化融合

文化融合是指文化或者文质之间的相互结合、相互吸收的过程。它以文化的同化或相互感应为标志，在融合的过程当中，各种文化彼此改塑对方，各种文化特质之间相互渗透、相互结合、互为表里，最终融为一体。

魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。【任务一】认识多元融合的儒学、道教和佛教1.阅读教材P45——P46内容，划分儒学、道教与佛教融合发展的阶段，概括每一阶段的主要内容。教科书：儒家经典—五经

教官：五经博士

官办最高学府：太学，考试合格做官地方教育系统：郡县立学校一、儒学、道教和佛教的发展（融合选必1）朝代儒学道教佛教汉朝汉武帝时确立正统地位；东汉章帝《白虎通义》，延续两千余年的思想体系和意识形态的建立东汉末兴起两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛、道精神，有新发展，虽受冲击，但仍然占据统治地位在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主，调和并吸收佛教、道教理论；唐朝“三教并行”，韩愈提出复兴儒学，提出“文以载道”的古文运动，主张“道统论”。道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大【拓展】东汉白虎观会议与《白虎通义》

《白虎通义》是东汉官修史学代言人班固记录、编整的一场学术会议纪要，它来源于规模宏大的白虎观会议（因在洛阳白虎观而得名）。

这场由东汉章帝亲临召集、决疑的学术会议，目的是将官方推崇的正统思想通过立法的方式确立下来。由此凝结成的《白虎通义》不仅成为了东汉时期的国家宪法，规范了上至国家君权下至百姓生活的方方面面，还作为传世典籍，奠定了后来延续两千多年的思想体系和意识形态。

《白虎通义》在头一、二卷就规定了帝王至高无上的权力……通过对爵、号、谥的规定，首先确立了以帝王权力为核心的国家政治秩序。……正式确立了以“三纲六纪”为核心的社会政治秩序。总的来说，白虎观会议是一场声势浩大的国家政典颁布仪式，而经由此产生的《白虎通义》，其所确立的“三纲五常”的社会治理规则对后世产生了深远影响。——大汉雄风｜《白虎通义》——延续两千余年的思想体系和意识形态的建立一、儒学、道教和佛教的发展唐宋大规模的儒学复兴运动1、代表：韩愈（唐）2、目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位3、观点：

（1）道统说——圣人之道：指的是儒家传道的脉络和系统。宣扬自尧舜至孔孟一脉相承的道统,抗衡佛教自释迦牟尼至菩提达摩、慧能的法统。（2）天命论、封建纲常反佛教认为贵贱祸福都取决于天的意志,人对天只能随顺敬畏,不可以人力改变天命。反对佛教“因果通三世”。【任务一】认识多元融合的儒学、道教和佛教2.佛道思想为什么能够冲击儒家的主流地位？

材料儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。——摘编自马克垚《世界文明史》一、儒学、道教和佛教的发展1、佛教、道教盛行、儒学受到挑战的原因：①魏晋时期国家分裂、政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。②佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。③儒学理论自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。（西汉以来，今文经与谶纬神学结合，趋向神秘化和迂腐繁琐；东汉以来，今文经与古文经的争论，儒学独尊地位发生动摇）④统治者借助佛教、道教巩固自身统治；

⑤独立的寺院经济（寺院占有土地，僧尼不入户籍）【补充】魏晋时期的玄学经济：自给自足的庄园经济政治：世代沿袭的门阀政治思想：走向崩溃的两汉经学社会：动荡不安的社会变局

魏晋时期的一种哲学思潮。这一哲学思潮把《老子》、《庄子》、《周易》三部书称“三玄”，尊奉为最高经典，把老庄思想和儒家经义相融合，构造出具有高度抽象性和思辨性的理论体系，以取代汉代的神学体系。玄学家多是所谓名士，他们畏惧政治斗争，逃避现实，谈论空虚玄远之学，形成风气。代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。依据材料并结合所学分析玄学产生的背景。[补充]内容：①思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；②政治上，主张“无为”；③社会风气上，崇尚“清谈”。二、多元发展的文学艺术时期文学书法绘画雕塑舞蹈魏晋南北朝建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；王羲之“书圣”东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞隋唐“诗仙”李白；“诗圣”杜甫，作品被誉为“诗史”（唐诗的史料价值）①反映了诗人的个人际遇（主观认识）②折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识）融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣”二、多元发展的文学艺术【任务二】多元发展的文学艺术

阅读教材P46——P48内容，梳理魏晋至隋唐文学艺术发展的脉络，概括魏晋至隋唐文化发展的整体特征。

整体特征：①魏晋南北朝文化打破两汉文化独尊的文化模式，多元发展，不断创立文化新观念、开辟文化新领域；②隋唐文化在继承前代文化的基础上，吸收外来文化，将中华文化发展到新的高峰等。（2019·全国Ⅲ卷·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响二、多元发展的文学艺术【任务二】多元发展的文学艺术2.阅读教材P46——P48内容，总结唐朝所受域外文化影响在文学艺术方面的具体表现,完成下面表格。领域表现据教材与所学提供依据史料类型书法作品与佛教有关颜真卿《多宝塔感应碑》、柳公权《金刚经碑》文献史料乐舞西域游牧民族音乐、舞蹈敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》实物史料石窟作品与佛教有关龙门石窟宾阳中洞的佛像实物史料二、多元发展的文学艺术【任务二】多元发展的文学艺术3.从“历史解释”角度分析魏晋隋唐时期文艺成就达到高峰的原因。

《客使图》是唐代章怀太子墓道中的壁画，展现了三名唐朝官员接见外国使者的画面，画面中三位使者的动作与神情流露出期盼与等待之意。政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。二、多元发展的文学艺术【任务二】多元发展的文学艺术4.如何看待魏晋南北朝文学、书法、绘画等艺术进入自觉阶段？

所谓“文的自觉”，是一个美学概念，非单指文学而已。其他艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起表现着这个自觉。……书法是把这种“线的艺术”高度集中化纯粹化的艺术，为中国所独有。这也是由魏晋开始自觉的。

——李泽厚《美的历程》东晋·顾恺之《洛神赋图》①时代环境：政治分裂动荡，激发艺术家创作灵智；②社会意识：思想领域的自由解放带来文化多元化；③人的觉醒：士人群体的审美自觉与重视个体价值。④艺术自身发展：前代基础上的继承与创新二、多元发展的文学艺术【任务二】多元发展的文学艺术5.图片中的书法作品分别是什么字体？说明书法艺术发展的特点？①秦汉以前，主要使用实用性文字；②魏晋南北朝，书法成为艺术，晋人尚韵（神韵）；③隋唐，书法发展到新的顶峰，注重规范，风格多样；④宋代，重文和市民阶层的扩大，追求个性意趣，忽略法度；⑤明清，社会进一步平民化、世俗化，强调生活化和多样化。时期领域人物主要成就南朝数学祖冲之圆周率北朝农学贾思勰中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》西晋地理裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法隋朝建筑李春世界现存最古老的石拱桥——赵州桥唐朝印刷术雕版印刷的佛经、日历和书籍；848年《金刚经》唐中期火药书籍中记载了火药的配方唐末火药、军事火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器唐朝天文学僧一行世界上用科学方法实测算出地球子午线长度的创始人唐朝医药学孙思邈《千金方》唐高宗世界上最早由国家颁行的药典——《唐本草》三、科技发展1.魏晋至隋唐科技发展的史实三、科技发展及中外文化交流2.三国至隋唐时期中国科技领先的原因（1）传承：前代科技成就为后代科技发展奠定了基础；（2）政治：中央集权制度为提供了政治保障；（3）经济：社会生产力的发展、农耕经济高度繁荣奠定了经济基础；（4）交流：民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流提供社会基础；（5）人才：科学家的探索精神。【任务三】了解科技发展2.根据所学知识，指出三国至隋唐时期中国科技领先的原因。四、中外文化交流核心概念：中华文化圈

以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。1.魏晋至唐代中外文化交流的原因：①政治局势：国家统一，社会稳定；

②自身优势：经济繁荣，文化、科技领先世界；③交通：交通发展，海路丝绸之路繁荣；④政策：政策开放，兼收并蓄；⑤技术：航海、造船技术发达；⑥关键人物：使臣、商人、僧侣、留学生等共同推动。2.魏晋至唐代中外文化交流的概况

(1)以佛教为载体的文化交流①中印交流：如东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经。②中日交流：唐朝鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法。(2)各国的文化交流①唐都城长安成为当时的国际大都会。不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。【链接·选择性必修3·P10—11】③7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。【链接·选择性必修3·P11】④8世纪以后中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。【链接·选择性必修3·P12】四、中外文化交流【任务四】认识中外文化交流

3.阅读地图，在图中标注中外文化交流的相关史实，分析唐朝对外交往的特点。四、中外文化交流双向互动交流唐朝既向外输出先进文化，又吸收外来先进文化。如十进位值制记数法传入天竺，天竺则送来郁金香、菩提树，玄奘、义净从天竺带回大量佛经交往的范围扩大从地区上看，不仅与新罗、日本、天竺、波斯、大食等周边国家和地区加强了交往，而且与欧洲、非洲的国家和地区扩大了联系形式内容多样，政治、经济、文化皆有不仅有使节往来、民间留学，而且有技术交流、宗教往来和文化交流等水陆交通并重陆路方面，从长安出发，向东可达今天的朝鲜，向西通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家；海路方面，从登州、扬州出发可达今天的韩国、日本，从