人教版小学文言文大全

人教版小学文言文大全文言文是中华优秀传统文化的瑰宝，学习文言文有助于小学生打好语言文字基础，培养语感，提升文学素养，并从中汲取智慧。本文将系统梳理人教版小学语文教材中出现的文言文篇目，力求内容准确、解释清晰，并附以简要的学习指导，希望能为小学阶段的文言文学习提供有益的参考。三年级下册本年级首次接触文言文，篇目简短，故事性强，旨在激发学习兴趣。《杨氏之子》原文：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”注释：*氏：姓氏，表示家族的字。*甚：非常。*聪惠：聪明，有智慧。惠，同“慧”。*诣（yì）：拜访。*乃：于是，就。*为设果：（杨氏子）为（孔君平）摆放水果。设，摆放，摆设。*以示儿：指给杨氏子看。以，来，用来。示，给……看。*曰（yuē）：说。*未闻：没有听说过。未，没有。闻，听说。*夫子：旧时对学者或老师的尊称，这里指孔君平。*家禽：家里的鸟。译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜访他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”简析与学习要点：这是一篇讲述智慧儿童故事的文言文。杨氏之子面对孔君平的玩笑，反应敏捷，回答巧妙，既表现了应有的礼貌，又不失风趣地反驳了对方，展现了其聪明机智和良好的应对能力。学习时，要注意体会人物对话的精妙，特别是“未闻孔雀是夫子家禽”一句，利用对方的逻辑进行反问，堪称经典。同时，注意“惠”通“慧”的用法。四年级上册本年级篇目依然注重趣味性，同时开始渗透一些简单的道理。《王戎不取道旁李》原文：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。注释：*王戎：西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一。*尝：曾经。*诸：众多。*游：嬉戏玩耍。*子：果实。*折枝：压弯树枝。*竞走：争着跑过去。竞，争逐。走，跑。*唯：只有。*信然：的确如此。信，确实。然，这样。译文：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了。许多孩子都争先恐后地跑去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树长在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。简析与学习要点：本文通过王戎不摘道旁李的故事，表现了他的观察仔细、善于动脑筋，并根据现象进行推理判断的能力。故事告诉我们，要仔细观察，善于思考，不能盲从。学习时，要理解“竞走”、“唯”、“信然”等词语的意思，并学习王戎那种冷静分析的态度。五年级下册五年级的文言文在篇幅和内涵上略有提升，开始接触一些经典的寓言和历史故事。《自相矛盾》原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释：*鬻（yù）：卖。*盾：盾牌，古代作战时用来防护身体、遮挡刀箭的武器。*矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器。*誉：称赞，夸耀。*吾：我。*坚：坚固，坚硬。*莫：没有什么。*陷：刺破，穿透。*利：锋利。*或：有的人。*以：用。*子：你。*何如：怎么样。*弗（fú）：不。*应：回答。*夫（fú）：句首发语词，无实义。*同世而立：同时存在于世上。立，存在。译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾说：“我的盾非常坚固，没有什么东西能够刺破它。”接着又夸耀他的矛说：“我的矛非常锋利，对任何东西没有刺不破的。”有人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？”那个人不能回答。无法被刺破的盾和什么都能刺破的矛，是不可能同时存在于世界上的。简析与学习要点：这是一则著名的寓言故事，讽刺了那些言行不一、前后抵触的人。“自相矛盾”现已成为一个成语，比喻自己的言行相互抵触。学习时，要理解楚人是如何夸耀自己的盾和矛的，以及当被问及“以子之矛陷子之盾”时为何“弗能应也”。这个故事告诉我们说话做事要实事求是，不能夸大其词。《杨氏之子》（部分教材可能将此篇调整至五年级，此处按常见情况列出，若与实际教材不符，以教材为准）*（内容同三年级下册《杨氏之子》，此处从略。若教材中五年级为新篇目，则替换为相应篇目，如《手指》非文言文，故不列入。）*《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释：*伯牙：相传为春秋时期的音乐家。*鼓：弹奏。*锺子期：相传为春秋时期的樵夫，伯牙的知音。*方：刚刚，正在。*志：心志，情志。*太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。*善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。*巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。*少选之间：一会儿，不久。少选，一会儿。*汤汤（shāngshāng）乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。*破琴绝弦：摔破了琴，剪断了琴弦。绝，断绝。*复：再，又。*以为：认为。*足：值得。译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好啊，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙摔破了琴，剪断了琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。简析与学习要点：本文讲述了伯牙与锺子期之间“高山流水遇知音”的动人故事，赞美了他们之间深厚的友谊。“知音”一词便来源于此。学习时，要体会锺子期对伯牙琴声的精准理解，以及伯牙失去知音后的悲痛之情。注意“巍巍”、“汤汤”等叠词的运用，以及“善哉乎鼓琴”的赞叹句式。这个故事也教育我们要珍惜友情，理解他人。六年级上册六年级的文言文更注重思想性和文学性，篇幅也可能稍长一些。《学弈》原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。注释：*弈（yì）：下棋。*秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。*通国：全国。*善：善于，擅长。*使：让。*诲（huì）：教导。*其：其中。*专心致志：一心一意，集中精神。致，尽。志，意志。*惟弈秋之为听：只听弈秋的（教导）。惟，只。*之：指弈秋的教导。*鸿鹄（hónghú）：指天鹅、大雁一类的鸟。*将至：将要到来。*思：想。*援：引，拉。*弓缴（zhuó）：弓箭。缴，系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。*射之：射它（指鸿鹄）。*之：他，指前一个人。*俱：一起。*弗（fú）若：不如。弗，不。若，比得上。*矣（yǐ）：了。*为（wèi）：因为。*是：这，这个。*其：他的，指后一个人。*智：智力。*与（yú）：同“欤”，句末语气词，表示疑问。*曰（yuē）：说。*非然也：不是这样的。非，不是。然，这样。译文：弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人一心一意，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着有天鹅要飞过来，想要拉弓箭去射它。虽然他和前一个人一起学习，但不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。简析与学习要点：这是一篇以弈棋为喻的议论文，通过两个人学习下棋的不同态度和结果，阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。学习时，要对比两个人的不同表现（“专心致志”与“一心以为有鸿鹄将至”），理解其学习结果差异的原因（“非然也”——不是智力问题，而是态度问题）。注意“惟……之为……”的特殊句式，以及文末的设问及其回答。《两小儿辩日》原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”注释：*东游：向东游历。*见：看见。*辩斗：辩论，争论。*故：原因，缘故。*以：认为。*始出：刚出来。*去：距离。*日中：正午。*车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。*及：到，到了。*则：就。*盘盂（yú）：盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。*此不为：这不是。为，是。*沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧，寒冷的意思。*探汤：把手伸到热水里去。这里指天气很热。汤，热水。*决：判断。*孰（shú）：谁。*为（wèi）：同“谓”，说，认为。*汝（rǔ）：你。*多知（zhì）：知识渊博。知，同“智”，智慧。译文：孔子到东方游历，看见两个小孩在争论，便问他们争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到了中午的时候离人远一些。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人远一些，而到了中午的时候离人近一些。”一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子不能判断（谁是谁非）。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”简析与学习要点：本文通过两小儿对太阳远近的辩论和孔子不能决断的故事，表现了古代儿童善于观察、勤于思考、勇于探索的精神，同时也说明了宇宙无限、知识无穷，即使是博学的孔子也有不知道的东西。学习时，要理解两小儿各自的理由（视觉与触觉的不同感受），体会他们辩论的逻辑性。同时，也要学习孔子实事求是的态度（“不能决也”）。注意“以”、“去”、“及”、“汤”、“知”（通“智”）等字词的含义。《书戴嵩画牛》（部分版本六年级下册）原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。注释：*蜀（shǔ）中：指四川地区。*杜处士：姓杜的读书人。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。*好（hào）：喜爱，爱好。*所宝：所珍藏的（书画）。宝，珍藏。*以百数（shǔ）：用百来计算，形容数量很多。*戴嵩（sōng）：唐代著名画家，擅长画牛。*轴（zhóu）：装裱好的卷轴。*尤：尤其，特别。*锦囊玉轴：用锦缎做画囊，用玉装饰画轴。锦，有彩色花纹的丝织品。囊，袋子，这里指