1.1《氓》课件统编版高中语文选择性必修下册

及时止损，回头是岸

——《氓》导入

如果一段关系从甜蜜走向消耗，从珍视走向轻贱，你会选择隐忍将就，还是果断抽身？写作背景

《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。春秋时期随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，生活幸福与否全寄托在丈夫身上，因此时有悲剧发生。解题氓：民，这里指诗中的男主人公。(《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句）补充:古代百姓的称谓——布衣、黎民、庶民、苍生、氓。文意疏通

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。取独忠厚的样子交易不是就，靠近到拖延，延误愿，请把……当作宾前登上残破的城墙表目的，来眼泪泪流不断的样子已经通“毋”一边……一边/又……又……用蓍草的茎占卦占卜显示的卦象不祥之语用把财物，指嫁妆知识补充：媒妁shuò之言：

春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用，因而有“男女非有行媒(派遣媒人)，不相知名;非受币(纳彩礼),不交不亲”的说法。这一点在《氓》中有着充分的反映。

《氓》中的男女主人公虽然两情相悦，但苦于没有“良媒”，因此不得不“将子无怒，秋以为期”。在春秋时期，没有媒人的证明，

这场婚姻便是非法的，不仅不受到保护，还为社会所不容。这正与“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”相符合。

《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中的许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“兴礼”即指六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。婚姻六礼：

婚姻六礼指从议婚至完婚过程中的六种礼节。

纳采:男家请媒人向女方提亲;问名:女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉:卜得吉兆后即与女方订婚;纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家;请期:男方携礼至女方家商定婚期；亲迎:俗称“迎亲”，婚姻之日男方迎娶女子至家。西周时期，“婚姻六礼”也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。

诗中第一章“匪我愆期，子无良媒”，意思就是女主人公提醒男主人公赶快找个好媒人来自己家提亲，这便合了纳采之礼。

第二章写道“尔卜尔筮，体无咎言”，暗合婚姻六礼中的问名、纳吉之礼。诗中虽然只提到纳吉之礼，但问名与纳吉之礼密不可分，如若进行纳吉之礼，则问名之礼必已先行之。

第一章最后一句“将子无怒，秋以为期”合婚姻六礼中的请期之礼。

第二章最后一句“以尔车来，以我贿迁”，这便合了婚姻六礼中的纳征与亲迎之礼。

桑之未落，其叶沃若。于嗟(xūjiē)鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。取独新鲜润泽的样子感叹词沉溺通“脱”，摆脱，脱身坠落，掉下往，到虚指，多年食物贫乏，指生活贫困水势浩大的样子浸湿车旁的布幔差错，过错数作动，有二心，不专一没有准则反复无常主谓倒装

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣，兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！作为没有名作状，在早上，在晚上一天，一日音节助词如愿讥笑音节助词同义复词，自己哀伤和，与共同，一起指“偕老”一事低湿的地方通“畔”，边界少年时代快乐欢乐、和悦的样子真挚的，诚信的诚恳的样子违背，违反代词，指誓言停止资料补充：古代年龄称谓孩提：幼儿时期

。总角：八九岁至十三四岁少年时期。豆蔻：女子十三四岁束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）及笄：指女子15岁。

弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。

不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。

古稀：指70岁。耄耋：指八九十岁。

期颐：指百岁。走进文本，整体感知1.请简要概括每一节的内容，划分层次。一节：男子求婚，女子许婚二节：男女恋人，相思结婚三节：劝诫女子，不要痴情四节：控告男子，移情别恋五节：补叙苦楚，倾吐艰难六节：今昔对比，怨恨痛苦恋爱甜蜜婚变心碎决绝放手2.在整个婚恋过程中，男女主人公前后各有何表现？由此简要分析其人物形象特点。人物时期诗句形象特点氓婚前婚后女子婚前婚后氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。忠厚、和善士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。粗暴、多变、对爱情不专一不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。纯真、热情，渴望得到美好的爱情三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。辛勤劳苦，任劳任怨反是不思，亦已焉哉清醒、刚烈3.在整个婚恋过程中，女主人公对男子的称呼在不断变化，请思考这些称呼变化与女主人公感情变化有何联系？氓子复关尔士①“氓”，即“民”，这里指男主人公。女主人公初时称男子为“氓”是因为双方婚姻关系未定，感情还比较疏远。②“子”，是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，显得客气有礼节，这透露出女主人公愿意与对方建立关系的想法。③“复关”借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。④“尔”，第二人称代词，女主人公直呼对方，是因为双方婚姻关系已定，感情更加亲近，这样称呼显得亲切。⑤“士”，对古代男子的通称，女主人公在婚姻遭遇不幸后，深思教训，用“士”来称呼其丈夫，合乎身份，讲究礼节，也暗含了对丈夫的嘲讽。女主人公对“氓”称呼的转换，既可避免重复，产生错落之美，也符合人物的身份变化和情感发展。4.诗中“淇水”这一意象出现了三次，请分析其反映了女主人公怎样的情感变化？送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。淇水是“爱河”，载着不舍淇水是“泪河”，浸着怨悔淇水是“界河”，断了执念5.再读全诗，分析诗中各个章节主要运用了什么艺术手法？章节艺术手法分析一二三四五六赋追忆当年恋爱结婚的经过比兴以桑树起兴，借“桑之未落，其叶沃若”，比喻女子的年轻貌美;比喻恋爱时情意浓厚。借“桑之落矣，其黄而陨”，比喻女子的年老色衰，比喻婚后的情意淡漠。暗示了婚姻破裂的理由，预示故事的悲剧性结局。借“于嗟鸠兮，无食桑葚”，以斑鸠贪食桑葚喻女子不要沉溺于爱情。赋叙述女子婚后的不幸遭遇。赋中有比兴述说一腔怨恨，用“淇水有岸”来比兴，暗示她的决绝和清醒。6.全诗用赋的手法叙述了婚恋事件，中间第三、四节却使用了比兴手法，这有何艺术效果？结构上:①叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙;②起暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连;③起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后。内容上:①唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感;“桑之落矣，其黄而陨”，给人以衰颓沧桑之感，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。②用女子熟悉的桑树作比,与女主人公劳动女性身份契合,富有生活气息，暗示她的勤劳。7.《氓》的故事虽然发生在两千多年前，但“及时止损”的智慧，在今天依然适用。想一想，在我们的生活中，除了爱情，还有哪些情境需要我们学会“及时止损”？

①学习上，如果发现自己用错了学习方法，一直没有效果，就应该及时调整，不能硬撑。

②和朋友相处时，如果对方总是消耗自己，习惯性地向你倾倒负能量，不懂得尊重你，这就应该保持距离，及时止损。

③生活习惯上，“报复性熬夜”是最隐蔽也最致命的“不止损”，明知道熬夜伤身，却因为“剧还没追完”、“游戏还没打完”而迟迟不睡；明知道身体发出了警报（如胃痛、颈椎痛），却因为工作忙而拖着不去医院。……“止损”不是软弱，而是一种极高贵的能力。它需要我们有承认错误的勇气（承认自己看错了人、走错了路），有割舍沉没成本的魄力（不纠结于过去的付出），更要有对未来负责的远见。课堂总结