2025-2026学年论语导读课教案

2025-2026学年论语导读课教案主备人备课成员课程基本信息1.课程名称：《论语》选读

2.教学年级和班级：高一（3）班

3.授课时间：2025年9月15日（星期一）上午第2节

4.教学时数：1课时（45分钟）核心素养目标二、核心素养目标通过研读《论语》“学而时习之”“己所不欲，勿施于人”等选篇，理解孔子关于学习、修身、处世的核心思想，提升对中华优秀传统文化的认同感；辨析经典语句的现实意义，培养逻辑思辨能力；运用所学语言知识，准确表达对经典的理解，增强文化自信，初步形成传承中华优秀传统文化的意识。学习者分析1.学生已掌握初中《论语》选篇基础，如“学而时习之”“温故知新”等名句，能理解字面含义，但对孔子思想体系缺乏系统认知。

2.学生对传统文化故事兴趣较高，具备初步文言文阅读能力，但抽象思辨能力较弱；学习风格偏向具象化理解，倾向于通过生活案例解读经典。

3.可能面临的挑战包括：对“仁”“礼”等核心概念的古今语义差异理解困难；难以将“己所不欲，勿施于人”等伦理主张与现代社会情境结合；部分学生易因文言障碍产生畏难情绪，需强化文本解析与情境引导。学具准备多媒体课型新授课教法学法讲授法课时第一课时师生互动设计二次备课教学方法与策略四、教学方法与策略采用讲授法解析文言难点，讨论法深化思辨；设计角色扮演活动模拟弟子对话，案例研究结合现实情境；使用PPT展示《论语》原文及注释，播放相关视频辅助理解。教学过程**1.导入（约5分钟）**

**激发兴趣**：展示班级近期冲突案例（如：小明因被同学起绰号感到难过，而小明也常给同学取绰号），提问：“如果你是小明，希望同学如何对待你？这让我们想到《论语》中的哪句话？”引出“己所不欲，勿施于人”。

**回顾旧知**：齐背《学而》篇“学而时习之，不亦说乎”，回顾孔子关于学习态度的思想，强调《论语》对修身处世的指导意义。

**2.新课呈现（约25分钟）**

**讲解新知**：

-逐句解析《颜渊》篇“己所不欲，勿施于人”，重点讲解“欲”的古今义（现代“想要”vs古代“厌恶”）、“施”的“施加”之意，明确核心思想：推己及人的道德准则。

-联系《卫灵公》篇“躬自厚而薄责于人”，对比阐释“恕道”的实践要求：严于律己、宽以待人。

**举例说明**：

-正例：张同学主动帮助受伤同学，回忆自己受伤时被帮助的感受，理解“己欲立而立人”。

-反例：李同学因被嘲笑而嘲笑他人，违背“己所不欲”，引发矛盾。

**互动探究**：

-**分组讨论**：以“校园生活”为情境，举例说明哪些行为属于“己所不欲，勿施于人”（如：不乱扔垃圾、不随意评价他人）。

-**角色扮演**：分组模拟“孔子与弟子对话”，学生扮演子贡提问“有一言而可以终身行之者乎”，其他学生扮演孔子回答，深化对“恕道”的理解。

**3.巩固练习（约15分钟）**

**学生活动**：

-**情境辨析**：判断以下做法是否符合“己所不欲，勿施于人”：

①小红考试失利后，同学安慰她：“没关系，下次努力。”（符合）

②小刚因被起绰号生气，却给同桌取外号“四眼怪”。（不符合）

-**实践应用**：以小组为单位，制定“班级公约”，至少包含两条基于“恕道”的规则（如：未经允许不翻动他人物品）。

**教师指导**：

-巡视各组讨论，对文言理解困难的学生提供原文注释；

-引导学生辨析“宽容”与“纵容”的区别，强调“恕道”需以道德底线为前提；

-展示优秀公约范例，强化知识迁移能力。

**4.总结拓展（约5分钟）**

-齐诵“己所不欲，勿施于人”，结合班级公约，强调其作为现代公民素养的意义。

-布置作业：观察家庭或社会中的“恕道”实践，撰写200字感悟。教学资源拓展**拓展资源**

1.**《论语》相关篇章原文及解读**

-《颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”郑玄注：“施，犹出也。我不欲加于人，则亦不欲以加我。”朱熹《集注》：“推己及物，仁者之心。”

-《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”皇侃疏：“恕，如心也。谓以我心恕物，物亦恕我。”

-《学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”可与“恕道”结合，理解“忠恕”一体。

2.**孔子思想中的“仁”“礼”“恕”关系**

-《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”可对比“己所不欲，勿施于人”的消极规范与“己欲立而立人”的积极要求，构成“恕道”的双重维度。

-《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”礼为仁之外在规范，恕为仁之内在实践，二者共同构成修身体系。

3.**历史典故中的“恕道”实践**

-“桐叶封弟”：周成王与弟虞戏以桐叶为圭封虞，周公曰：“天子无戏言。”王因封虞。体现“言忠信，行笃敬”的礼治精神，与“恕道”中的“严于律己”呼应。

-“管鲍之交”：管仲曾射中齐桓公衣带钩，桓公即位后却重用管仲。桓公曰：“各为其主，君何怨焉？”展现“躬自厚而薄责于人”的宽容。

4.**学者对“恕道”的当代解读**

-钱穆《论语新解》：“恕道乃人心之同然，乃由己及人，推己之心以及人。”

-杜维明《儒家思想新论》：“‘己所不欲，勿施于人’是全球伦理的黄金规则，为跨文化对话提供基础。”

**拓展建议**

1.**文本深度阅读建议**

-精读《论语·颜渊》《卫灵公》《学而》三篇，标注“恕”相关语句，制作“恕道思想体系表”，梳理“己所不欲”“己欲立而立人”“躬自厚而薄责于人”三者的逻辑关系。

-对比《孟子·离娄上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，分析儒家“仁爱”从“亲亲”到“推恩”的扩展路径。

2.**生活情境实践建议**

-记录一周内“恕道”实践案例：如“同学未经允许翻我书包，我提醒自己‘己所不欲，勿施于人’，未当场指责，课后沟通”，结合“躬自厚而薄责于人”撰写反思日记。

-设计“班级恕道公约”，包含“不传播未经证实的关于同学的言论”“主动帮助有困难的同学”等条款，在实践中体会“恕道”的社会价值。

3.**小组探究活动建议**

-分组讨论：“‘己所不欲，勿施于人’是否意味着无原则退让？”结合“见义不为，无勇也”（《论语·为政》）辨析“恕道”与“原则”的边界，形成1500字探究报告。

-模拟“古代书院与现代课堂对话”：一组扮演孔子弟子提问“恕道如何践行”，一组扮演现代学生回应“网络时代如何尊重他人隐私”，通过角色扮演深化对思想现代性的理解。

4.**跨学科拓展建议**

-结合历史课“春秋战国社会变革”，分析孔子提出“恕道”的背景（礼崩乐坏、战争频繁），理解思想与社会的关系。

-关联政治学“社会契约论”，对比卢梭“人生而自由，却无往不在枷锁中”与孔子“克己复礼为仁”，探讨东西方关于“个体与集体”的不同思考。

5.**创作与应用建议**

-将“己所不欲，勿施于人”改编为校园情景剧，如“小明因被嘲笑而嘲笑他人，在老师引导下反思，主动道歉并帮助同学”，通过剧本创作内化道德准则。

-为家人制作“家庭恕道卡”，写下“我希望家人如何对待我”和“我能为家人做什么”，如“我希望父母尊重我的兴趣，我会主动分担家务”，促进家庭伦理实践。课后作业1.**理解分析题**：解释“己所不欲，勿施于人”的含义，并说明其与“躬自厚而薄责于人”的联系。答案：前者强调不将自己厌恶的强加于人，后者强调严于律己、宽以待人，二者共同构成“恕道”的实践要求，均出自《论语·颜渊》与《卫灵公》。

2.**情境应用题**：同学未经允许翻看你的日记，你感到被侵犯。请用“恕道”原则分析应如何处理。答案：先反思自己是否也曾未经允许翻看他人物品，再以“己所不欲”为依据，私下沟通说明感受，避免公开指责。

3.**比较辨析题**：对比“己所不欲，勿施于人”与“己欲立而立人”的异同，分析其在“恕道”中的不同维度。答案：前者是消极规范（不伤害），后者是积极要求（帮助他人），共同构成《论语·雍也》中“仁者”的双重实践路径。

4.**实践反思题**：记录一周内一次践行“恕道”的经历，结合“躬自厚而薄责于人”撰写反思。答案示例：小组合作中因分工不均产生矛盾，反思自己未主动承担任务，后主动沟通调整分工，体会“严于律己”的重要性。

5.**文本延伸题**：结合《孟子·离娄上》“老吾老以及人之老”，分析儒家“仁爱”从“亲亲”到“推恩”的扩展，并说明其与“恕道”的关联。答案：孟子将孔子“推己及人”的思想具体化，从家庭伦理扩展到社会伦理，体现“恕道”的普适性。反思改进措施（一）教学特色创新

1.情境化角色扮演让学生穿越时空与孔子对话，把“恕道”从课本搬进现实生活，比单纯讲解更易理解。

2.班级公约创作环节把《论语》变成学生自己的行为准则，真正实现“学以致用”。

（二）存在主要问题

1.文言基础薄弱的学生在讨论“己所不欲”时容易卡壳，影响深度思考。

2.角色扮演环节个别小组偏离主题，挤占了文本解读时间。

（三）改进措施

1.针对文言障