湖南省新高考教学教研联盟（长郡二十校联盟）2026届高三年级下学期3月联考历史试卷（含答案）

高三历史一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题意的）1．商朝的主要军事力量依靠临战征集，甲骨卜辞中有很多战时“登人”“共人”“致人”的例子。这些军队属于诸侯或贵族，受到商王召唤时率军出征。这反映了商朝A．中央集权制度初步建立B．外服对商王承担一定义务C．宗族血缘政治色彩浓厚D．建立起了完善的军事体系2．西汉成帝以前，少有为父母服丧三年者。但进入东汉后，行三年丧逐渐普遍化，甚至有服丧六年、二十余年者。又有为长官、举主、恩师守丧者，为同僚、同窗千里奔丧者。让爵让财者，亦多不胜举。这一变化A．反映儒学正统地位开始确立B．深受当时选官制度影响C．说明东汉官僚之间结党营私D．体现忠孝等观念制度化3．曹魏末年，镇东大将军毋丘俭举兵反司马氏被诛。按律，其早已出嫁的孙女毋丘芝也应以连坐当死。官员程咸上书朝廷为其辩护：“在室之女（未出嫁的女儿从父母之诛；既醮之妇（已出嫁的女儿从夫家之罚。宜改旧制，以为永制。”这一建议A．提高了魏晋女性的社会地位B．反映了法律条文的理性化C．强化了魏晋女性的父家认同D．有助于推动律令的儒家化4．北宋时期，司马光罢相后，市人为之叹息；再次当政后，市人为之庆祝。金人人侵，武将李纲被罢职后，太学生陈东组织抗议，市人加入者也甚众多。这反映了北宋时期A．官民身份趋于平等B．市民阶层力量发展壮大C．严守崇文抑武方针D．过度集权导致内忧外患5．元代大儒吴澄曾道：“自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则器用各有宜，不必同轨也；文字各有制，不必同文也；国土各有俗，不必同伦也。……而一统之大，未有如今日。”这A．凸显了多民族背景下的大一统认同B．消除了各民族各地区间的文化纷争C．表明了“华夷一体”思想成为时人共识D．体现了民族平等推动统一国家发展6．明朝政府在财政困难时会向读书人兜售入国子监读书的资格，叫作捐监。捐监最初是向政府捐纳一定数量的米，到了成化二十一年（1485年），政府下令，捐一个监生的资格，需向朝廷纳白银二百五十两或三百两。据此可推知，明成化年间A．一条鞭法推动白银货币化B．科举僵化致选官途径变窄C．白银渐成重要的支付手段D．吏治腐败使卖官之风盛行7．1870年秋，日本遣柳原前光来华议通商事宜，朝廷命李鸿章妥筹覆奏，李奏曰：“日本近在腋肘，永为中土之患”，主张由南洋大臣遴选妥员，往驱日本东京或长崎，“藉以侦探彼族之动静而设法牵制之”。据此可推断，当时A．洋务派强调务实的国防策略B．清政府已洞悉日本战略意图C．中日矛盾上升成为主要矛盾D．防御日本成为中国海防重心8．清政府于1909年颁布的文武官职对照表，系统性提升武官品级与待遇：总兵（正二品）地位高于道员（正四品）；管带（营长）收入远超知州。袁世凯在《劝兵歌》中宣扬新军士兵收入“六品官僚一般同”。清廷此举意在A．彻底破除科举功名观念B．构建尚武轻文社会风气C．确立近代职业军人体系D．应对日益严峻统治危机9．下表为中国共产党在国共对峙时期关于农村土地问题的方案。时间方案1927年《最近农民斗争决议案》1928年《井冈山土地法》1929年《土地问题决议案》这些方案内容的变化A．有助于革命道路转型C．配合了反“围剿”的斗争没收大地主、中地主及一切所谓公产的祠族庙宇等土地，分给佃农及无地的农民，对小地主的土地实行减租没收一切土地，农民分得土地后只有使用权，所有权归属苏维埃政府没收一切公有土地及地主阶级土地。不损害中农利益，对富农只没收多余土地，将小地主和大地主区别对待B．巩固了革命统一战线D．奠定了持久抗战基础10．在解放战争时期，中共中央扩大原本干部学院规模，根据实际需要开办各类干部院校，有步骤、有计划地抽调干部到干部院校接受系统的培训。随着大城市的解放，中共也在新接管的大专院校中附设了短期的速成学校或者干部训练班。此举意在A．克服干部数量不足的问题B．重视党员干部专业化建设C．实现干部管理的科学规范D．适应革命形势发展的需要11．改革开放之前，景德镇陶瓷工业基本沿用1958年形成的经济体制。20世纪80年代以后，逐渐形成了集体、个体、私营等多种所有制经济共同发展的格局。这一变化反映了当时A．社会主义市场经济体制已初步确立B．城市经济体制改革展开并不断深化C．现代企业制度在国营企业普遍建立D．公有制经济主体地位发生根本动摇12．中国古代置仓备荒的多为封建政府，而在中世纪的欧洲，政府的救济政策难以统一实行，教会在贫困救济方面占有重要地位，对救济体系赋予宗教意义。这一不同反映出A．中外社会救济能力存在差异B．教会势力主导西方社会救济C．王权与教会的博弈深入民间D．政治环境影响社会救济力量13．17世纪，欧洲盛行巴洛克风格，题材严肃、追求宏大繁复。18世纪初则转向纤巧精美、色彩明快、崇尚享乐的洛可可风格，女装中多用丝绸面料突出自然曲线。这一变化说明A．动力革新促进工艺发展B．商贸往来助力思想变迁C．阶级变迁推动文化创新D．东方审美影响全球风尚14．学者研究发现，印度新式工厂从1911年到1921年几乎增加了一倍，全印工人总数在1921年已达208万人。据此可知A．殖民统治导致印度传统手工业破产B．印度独立运动高涨有历史必然性C．宗主国资本输出激化印度阶级矛盾D．世界大战助推印度无产阶级革命15．下表反映了20世纪二三十年代拉丁美洲部分国家对外贸易比率的变化（按1970年价格计算）。出口额占国内生产总值的百分比（%）进出口总额占国内生产总值的百分比（%）1928年1938年阿根廷29.825.759.735.7危地马拉危地马拉22.751.229.5洪都拉斯52.122.169.839.5墨西哥31.447.725.5委内瑞拉37.729.055.7哥伦比亚24.824.162.843.5据此可知，这一时期拉丁美洲A．对外依赖程度下降B．经济发展实现转型C．对外贸易严重萎缩D．国内贸易发展迅速16．从下表可推知，英国英国各群体收入情况（1983—1984年度单位:英镑）A．公平与效率的关系影响经济长期效益B．推行“新自由主义”使社会不公加剧C．资本主义“黄金时期”缩小收入差距D．国家宏观调控减轻中间阶层纳税负担二、非选择题（本题共3小题，第17题18分，第18题16分，第19题18分，共52分）材料一两千多年来，东亚文化圈之所以能如此整齐划一，井井有条，是因为这个世界有一套独特的礼仪制度，叫作“朝贡”。各藩属国每年或每隔几年，要派出使臣，带着大批精美的礼品来到中国首都，向中国皇帝行五拜三叩或者三跪九叩大礼，并献上表示祝贺和臣服之意的表文。中国皇帝则赐给他们的国王和大臣们价值不菲的冠服、瓷器、丝绸和书籍，告诫他们要恪守藩国本分，替他管理好世界的各个角落，让天下共享升平之福。通过这套朝贡体系，各国与中国之间保持着频繁的交往，中国式的政治体系和文化观念被慢慢传播，这个原本风俗、语言各异的世界，在千余年间被逐渐编织成了拥有统一文字、统一价值观的“文明”世界。——摘编自张宏杰《朝贡图·传统中国的世界秩序》材料二下列为琉球人在1510年前往暹罗贸易时所持汉字执照。琉球国中山王尚真为进贡等事切照。本国产物稀少，缺乏贡物，深为未便。为此今遣正使勿顿之玖，通事梁敏等坐驾宁字号海船一只，装载磁（瓷）器等物前往暹罗国，出产地面，两平收买苏木胡椒等物回国预备下年进贡大明天朝。——摘编自吴浩宇《琉球（历代宝案）之研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代朝贡体系的特点。（6分）（2）根据材料一和材料二所体现的“朝贡”活动的不同，运用所学知识，就14—17世纪东亚朝贡体系的运行逻辑撰写一篇论述性历史短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰12分）材料1899年，英国传教士李提摩太在其译文《大同学》中，简要介绍了马克思对资本主义社会矛盾的认识及其安民救世思想。20世纪初，留学日本和欧美的中国新型知识分子在学习和接受西方资产阶级思想的同时，也将社会主义思想传到中国，其中就包括科学社会主义。梁启超较早地在其著作中介绍了马克思的一些思想，不过他认为当时的中国不足以谈社会主义。孙中山的民生主义也受马克思学说启发，但他反对马克思的阶级斗争学说，无政府主义者刘师培也介绍和翻译过马克思、恩格斯的著作。此外，江亢虎等社会主义宣传者在宣传各种社会主义思想时，也或多或少吸收了马克思的一些思想。1917年俄国十月革命胜利后，一些知识分子开始以马克思主义为理论武器，用无产阶级宇宙观作为观察国家命运的工具。如李大钊就曾发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，但到五四运动前，马克思主义的信仰者不多，国内报刊介绍马克思主义的文章仍很少。五四运动开启了马克思主义传播的新局面。马克思主义传入中国的途径由一条变为多条，全国各地出版的大量刊物都介绍马克思主义，所宣传的马克思主义内容也更加丰富、深化。马克思主义在中国思想界澎湃激荡，对中国历史产生重大影响。——摘编自刘晶芳《五四运动与马克思主义在中国的传播》根据材料并结合所学知识，围绕“马克思主义在中国的传播”自拟一个论题，加以阐述。（要求：自拟论题，史论结合，逻辑严密，表述清晰16分）材料一核心观点核心观点哲学的目的在于“认识你自己”；主张“知识即美德”，认为无知是恶的根源；通过对话与诘问的“助产术”探寻真理；反对离散式的个人主义和盲众领导的民主提出“知识就是力量”，应将知识应用于行动；批判经院哲学，肯定观察、实验、归纳的必要性；认为科学的目的是认识并征服自然；认为国家的行政效率与权力的集中程度成正比将达尔文生物进化论引入社会领域，提出“社会达尔文主义”，认为社会也遵循“适者生存”法则；主张自由竞争、个人主义，反对政府干预——整理自[美]《哲学的故事》哲学家[雅典]苏格拉底约公元前470—前399年1561—1626年[英]赫伯特·斯宾塞1820—1903年材料二源于古希腊的自然法学说，主张人性本善、平等原则，为现代民主政治与国际法提供了重要思想基础。17世纪英国哲学家托马斯·霍布斯主张人性本恶，提出“丛林法则”，认为必须通过强权统治维持秩序。——整理自[美]《西方哲学史》（1）根据材料一并结合所学知识，分别说明三位哲学家核心观点的形成原因。（12分）（2）根据材料并结合所学知识，举例说明哲学与政治的关系。（6分）一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分）1.B2.B3.D4.B5.A6.C7.A8.D9.A10.D11.B12.D13.C选择题解析1.B：商朝实行内外服制，外服的诸侯、贵族受商王召唤率军出征，体现外服对商王承担军事义务；A中央集权制度秦朝才初步建立，C材料未突出宗族血缘，D“完善的军事体系”不符合史实，商朝军事为临战征集，体系并不完善。2.B：东汉察举制以孝廉为重要选官标准，行三年丧、让爵让财等孝行成为入仕的重要参考，推动此类行为普遍化；A儒学正统地位在西汉汉武帝时确立，C材料未体现结党营私，D“制度化”表述不当，孝行是社会风气与选官导向，并非正式制度规定。3.D：程咸主张已出嫁女性连坐从夫家、未出嫁从父家，符合儒家“夫为妻纲”的伦理观念，推动律令与儒家伦理结合，即律令儒家化；A未提高女性社会地位，只是调整连坐规则，B材料体现法律受儒家影响，并非单纯理性化，C该建议强化的是出嫁女性的夫家认同。4.B：市民参与对官员任免的反应、加入太学生的抗议活动，反映北宋商品经济发展下市民阶层力量壮大，社会影响力提升；A“官民身份趋于平等”不符合封建等级制度，C材料未体现崇文抑武，D材料核心是市民阶层的行为，非过度集权的影响。5.A：吴澄认为大一统并非形式上的车同轨、书同文，而是在各民族、地区保留自身特色的基础上实现的政治统一，凸显多民族背景下的大一统认同；B“消除了文化纷争”表述绝对，C“华夷一体成为共识”过于绝对，D元代并非民族平等，存在民族等级制度。6.C：明成化年间捐监可用白银支付，说明白银逐渐成为重要的支付手段；A一条鞭法推行于明朝中后期，晚于成化年间，B材料体现选官途径有补充，并非变窄，D捐监是卖国子监入学资格，并非卖官，“卖官之风盛行”表述不当。7.A：李鸿章认识到日本的潜在威胁，主张派遣人员侦探日本动静并牵制，体现洋务派务实的国防策略；B清政府并未洞悉日本的侵华战略意图，C当时中外主要矛盾是与西方列强的矛盾，并非中日矛盾，D材料未体现防御日本成为海防重心。8.D：晚清统治危机空前严重，清廷提升武官品级与待遇、宣扬新军士兵待遇，意在笼络军事力量，维护统治；A“彻底破除科举功名观念”表述绝对，科举制1905年才废除，B并非要构建尚武轻文风气，只是调整武官待遇，C“确立近代职业军人体系”并非清廷的根本目的。9.A：国共对峙时期土地政策从没收一切土地到保护中农、区别对待地主，政策不断完善，适应了农村革命根据地建设的需要，有助于工农武装割据革命道路的转型与发展；B革命统一战线在国民大革命时期破裂，C反“围剿”斗争主要在20世纪30年代，与材料时间不完全契合，D持久抗战的基础是抗日民族统一战线，与材料无关。10.D：解放战争时期，中共扩大干部学院规模、开办各类干部院校，适应了战争推进和大城市解放后，对干部的数量和能力需求，是为了适应革命形势发展的需要；A、B、C均是具体表现，根本目的是适应革命形势。11.B：20世纪80年代后，景德镇陶瓷工业从单一体制变为多种所有制经济共同发展，反映了城市经济体制改革的展开与深化，城市经济体制改革的核心是增强企业活力，发展多种所有制经济；A社会主义市场经济体制初步确立于21世纪初，C现代企业制度并未在国营企业普遍建立，D公有制经济主体地位始终未动摇。12.D：中国古代中央集权制度强大，政府主导社会救济；中世纪欧洲王权衰弱，教会势力强大，主导贫困救济，这一差异反映政治环境影响社会救济力量的主导者；A材料未对比救济能力，B是现象而非本质，C材料未体现王权与教会的博弈。13.C：17世纪巴洛克风格迎合封建贵族和教会的需求，18世纪洛可可风格迎合新兴资产阶级追求享乐的需求，阶级变迁推动了文化风格的创新；A动力革新是工业革命，始于18世纪60年代，与材料时间不符，B材料未体现商贸往来的影响，D“影响全球风尚”表述绝对。14.B：1911-1921年印度新式工厂和工人数量大幅增加，无产阶级队伍壮大，为印度独立运动提供了阶级基础，推动印度独立运动高涨，体现其历史必然性；A材料未体现传统手工业破产，C材料未体现宗主国资本输出的影响，D材料未体现无产阶级革命。15.A：20世纪二三十年代，拉美各国出口、进口及进出口总额占国内生产总值的百分比均下降，说明拉美对外经济依赖程度下降；B材料未体现经济发展转型，C“对外贸易严重萎缩”表述不当，只是占比下降，并非贸易额绝对萎缩，D材料未体现国内贸易的发展。16.B：1983-1984年英国撒切尔政府推行新自由主义政策，减少国家干预，材料中高、中、低收入群体实际收入差距明显，反映新自由主义使社会不公加剧；A材料未体现公平与效率对经济长期效益的影响，C资本主义“黄金时期”是二战后至70年代初，与材料时间不符，D材料未体现中间阶层纳税负担减轻。二、非选择题（本题共3小题，第17题18分，第18题16分，第19题18分，共52分）17.（1）朝贡体系的特点（6分，每点2分，任答3点即可）①以中国为中心的等级性政治秩序，体现华夷之辨；②具有浓厚的礼仪性，通过朝贡、册封等礼仪确立关系；③经济上具有厚往薄来的特点，中国皇帝赐品价值远超藩属国贡物；④文化上传播中国的政治体系和文化观念，形成东亚文化圈；⑤交往具有持续性，各国与中国保持频繁的朝贡交往。（2）论述性历史短文（12分，观点2分，史实8分，逻辑2分）观点：14-17世纪东亚朝贡体系的运行兼具政治礼仪性与经济实用性，是政治宗藩关系与民间商贸活动的结合。论述：一方面，朝贡体系的核心是中国与藩属国间的政治宗藩关系，具有鲜明的政治礼仪性。中国以天朝上国自居，通过朝贡、册封等礼仪形式，确立与藩属国的等级秩序，藩属国向中国皇帝行臣服之礼，献上表文表示臣服，中国则对藩属国国王进行册封，赐以冠服、瓷器等物品，告诫其恪守藩国本分。这一过程强化了中国为中心的东亚政治秩序，同时传播了中国的儒家文化、政治制度，推动了东亚文化圈的形成，如朝鲜、越南等国深受中国文化影响，沿用汉字、实行儒家伦理。另一方面，朝贡体系成为藩属国开展对外贸易的重要途径，具有强烈的经济实用性。14-17世纪，海禁政策成为中国对外政策的重要内容，官方朝贡成为合法的中外贸易渠道。藩属国以“进贡”为名，行商贸之实，如琉球国因本土物产稀少，派遣使臣以朝贡为借口，前往暹罗贸易，收购苏木、胡椒等物资以预备来年贡物，实则借助朝贡体系开展跨国商贸活动，弥补本土物产的不足，推动了本国经济发展。此外，明朝的朝贡贸易中，藩属国可通过朝贡获得中国的精美瓷器、丝绸等商品，再将其转售至其他国家，获取经济利益。总结：14-17世纪的东亚朝贡体系，并非单纯的政治宗藩制度，而是政治与经济的双重载体。政治上，它构建了以中国为中心的东亚等级秩序，传播了中国文化；经济上，它为东亚各国提供了合法的贸易渠道，推动了东亚地区的商贸交流。这一运行逻辑反映了当时东亚地区的政治格局和经济发展需求，是东亚地区独特的国际秩序体现。18.（16分，论题2分，史实12分，逻辑2分）示例：论题：马克思主义在中国的传播是一个逐步深入、不断发展的过程，是时代需求与历史选择的结果。阐述：初步传播阶段（19世纪末-20世纪初）：马克思主义首次传入中国，是西方思想文化传入的一部分，传播主体主要是外国传教士和资产阶级新型知识分子，传播内容较为零散，未形成系统认知。1899年英国传教士李提摩太在《大同学》中简要介绍马克思的思想，是马克思主义传入中国的早期尝试；20世纪初，梁启超、孙中山、刘师培等资产阶级知识分子虽介绍马克思主义相关内容，但均从自身阶级立场出发，或认为中国不具备实行社会主义的条件，或反对阶级斗争学说，或融合其他思想进行宣传，并未真正理解马克思主义的核心内涵。这一阶段的传播，主要因西方思想大量传入、中国民族危机加深，知识分子试图从西方寻找救国方案，马克思主义只是众多西方思潮中的一种。逐步发展阶段（1917年十月革命后-五四运动前）：十月革命的胜利为中国送来了马克思主义，使先进知识分子开始以马克思主义为救国理论，传播主体转变为具有初步共产主义思想的知识分子，传播内容聚焦于无产阶级革命理论。李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，对比法俄革命，宣扬十月革命的胜利是庶民的胜利，肯定马克思主义的无产阶级革命理念。但此时马克思主义的传播范围较窄，信仰者不多，主要原因是当时中国社会主流思想仍为资产阶级思想，且五四运动尚未爆发，无产阶级尚未登上历史舞台，缺乏传播的阶级基础。广泛深入传播阶段（五四运动后）：五四运动推动了马克思主义的广泛深入传播，成为马克思主义传播的重要转折点。五四运动中，无产阶级登上历史舞台，为马克思主义的传播奠定了阶级基础；传播途径从单一变为多元，全国各地刊物均介绍马克思主义；传播内容更加系统、丰富，涵盖马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义等核心内容。李大钊、陈独秀等先进知识分子深入工人阶级，创办工人学校、出版工人刊物，推动马克思主义与中国工人运动相结合。这一阶段的传播，是因为五四运动彻底动摇了封建思想的统治地位，中国先进知识分子认识到资产阶级思想无法挽救中国，开始主动选择马克思主义作为救国救民的理论武器。总结：马克思主义在中国的传播，从零散介绍到系统传播，从知识分子的理论探讨到与工人运动相结合，是一个逐步深入的过程。这一过程与中国的民族危机、社会变革、阶级结构变化紧密相关，是中国先进知识分子在探索救国道路中作出的历史选择