初中七年级历史下册《宋元时期的都市与文化》导学案

初中七年级历史下册《宋元时期的都市与文化》导学案

一、课标要求与核心素养定位

本课内容对应《义务教育历史课程标准（2022年版）》中“认识宋元时期都市生活、文学艺术等方面的成就，理解这一时期的文化特色与社会风貌”的要求。基于此，本导学案旨在通过引导学生探究宋元时期的都市格局、市民生活及文化繁荣，着力培养和达成的核心素养目标如下：

【核心概念】市民阶层、都市文化、世俗化、元曲、宋词。

【唯物史观】引导学生理解社会存在决定社会意识的原理，认识到宋元时期都市经济的繁荣（社会存在）是市民文化兴起与文学艺术新形式（如词、曲）发展的物质基础。通过分析不同阶层（如上层的文人雅士与下层的市民百姓）的文化需求与创造，理解文化的多元性与阶级性。

【时空观念】【基础】能够运用历史地图，准确描述北宋东京城、南宋临安城以及元大都的地理位置与城市布局特点。能够将不同的文化成就（如苏轼的词、关汉卿的杂剧）置于特定的时空背景下进行考察，理解其时代特征。

【史料实证】通过研读《清明上河图》局部、孟元老《东京梦华录》片段、元曲唱词等文字与图像史料，从中提取有效信息，并运用这些信息还原和论证宋元都市生活与文化面貌，初步形成“论从史出”的意识。

【历史解释】【重要】能够运用“市民阶层”、“瓦子”、“勾栏”、“元曲四大家”等专业术语，准确解释宋元都市生活的新气象和文化繁荣的表现。能够辩证地看待都市文化的繁荣，既看到其丰富性，也认识到其背后的社会矛盾（如贫富差距）。

【家国情怀】通过感受宋元时期丰富多彩的市民生活和辉煌的文化成就，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。认识中华文明在宋元时期对世界的吸引力（如马可·波罗对元大都的描绘），培养开放包容的文化心态。

二、教材与学情分析

（一）教材分析

本课位于部编版七年级历史下册第三单元“明清时期：统一多民族国家的巩固与发展”之前，实际上承接第二单元“辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化”的主题。第12课《宋元时期的都市和文化》是理解宋元社会变革的关键窗口，具有承上启下的作用。它不仅展现了前序课程中经济重心南移、商业繁荣的成果（都市的兴盛），也开启了后一阶段市民文学（如小说）繁荣的先声。教材内容主要围绕“繁华的都市生活”和“宋词和元曲”两大板块展开，前者侧重社会风貌，后者侧重文学成就，两者互为表里，共同勾勒出宋元时期的文化全景。

（二）学情分析

【基础】授课对象为七年级学生。他们思维活跃，好奇心强，对历史故事、古人的生活场景有浓厚的兴趣。通过之前的学习，他们已经掌握了宋朝经济繁荣、元朝统一等基本史实，为本课理解都市繁荣的背景奠定了基础。

【难点】然而，七年级学生的抽象思维能力仍在发展中，对“市民阶层”、“世俗化”等历史概念的深度理解存在困难。同时，他们对于宋词、元曲的文学价值及历史背景的关联性认识较浅，容易将文学与历史割裂。因此，教学中需借助图像、视频、角色扮演等方式，将抽象概念具象化，引导他们将文学作品置于特定历史语境中解读。

【高频考点】北宋东京城的布局特点（如坊市界限被打破、出现夜市）、瓦子出现的原因与功能、宋词的代表人物（苏轼、李清照、辛弃疾）及其风格、元曲四大家与关汉卿的代表作。

三、教学目标

知识与能力目标：了解宋元时期大都市（东京、临安、大都）的繁荣景象；知道瓦子、勾栏等娱乐场所的功能；掌握宋词、元曲的代表人物及其作品风格；理解宋元都市生活与文学艺术繁荣的原因。

过程与方法目标：通过小组合作探究《清明上河图》，提取历史信息，培养观察与归纳能力；通过对比阅读苏轼、李清照、辛弃疾的词作，学会分析文学作品与时代背景的关系；通过角色扮演“宋元都市一日游”，体验并描述当时的社会生活。

情感、态度与价值观目标：感受中华文化的博大精深和古代人民的创造力；认同文化发展与社会经济之间的密切联系。

四、教学重难点

教学重点：宋元时期都市生活的繁荣景象；宋词、元曲的主要成就。

教学难点：理解“市民阶层”的形成及其对文化世俗化趋势的推动作用；体会不同词人作品风格与其所处时代及个人经历的内在联系。

五、教学准备

教师准备：制作多媒体课件（PPT），包含《清明上河图》全图及局部高清扫描图、宋元都市复原图、相关音频视频片段（如配乐诗朗诵、京剧或昆曲中保留的元曲元素片段）、精选的词曲原文及译文。设计导学案，准备小组探究任务卡。

学生准备：【基础】预习课文，初步了解本课主要内容。通过网络或书籍，搜集一位自己喜欢的宋词或元曲作家的生平故事或代表作。

六、教学实施过程（本环节占全文主要篇幅）

（一）新课导入：穿越时空的邀请（约3分钟）

【情境创设】教师播放一段精心剪辑的视频，内容包含《清明上河图》的动态画卷、影视剧中北宋街市的喧闹声、元大都的雄伟轮廓，并配以古筝或琵琶弹奏的背景音乐。视频结束后，教师以富有感染力的语言导入：“同学们，如果给你一次穿越时空的机会，让你手持一张往返票，去中国历史上一个商品经济空前繁荣、都市生活丰富多彩、文人墨客才情迸发的时代，你会选择哪里？是‘汴京富丽天下无’的北宋东京？是‘山外青山楼外楼’的南宋临安？还是‘八荒争凑，万国咸通’的元朝大都？今天，就让我们一同踏上第12课的学习之旅，去亲身感受宋元时期那充满烟火气与书卷气的都市与文化。”这样的导入旨在迅速吸引学生注意力，营造历史氛围，激发探究兴趣。

（二）探究一：都市的脉搏——繁华的都市生活（约18分钟）

1.问题驱动，初探繁华

教师提出问题：【重要】“宋元时期，我国出现了哪些在当时世界上首屈一指的大都市？阅读课本，找出它们的名字，并尝试用一个词或一句话来形容你对它们的初印象。”学生快速阅读教材第一子目，回答出东京（开封）、临安（杭州）、大都（北京）。教师板书这三个城市名，并强调其地理位置的重要性，如大都作为元朝统一王朝的都城，其规模与国际化程度是空前的，初步构建时空观念。

2.史料研习，深挖细节

【核心环节】将全班学生分为三个“都市探访小组”，分别负责探究东京、临安、大都。教师下发探究任务卡和史料包。

史料包内容示例：

东京组：提供《清明上河图》局部高清图（聚焦虹桥附近、城门内外、孙羊正店等场景）、孟元老《东京梦华录》节选（如“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。……八荒争凑，万国咸通。……集四海之珍奇，皆归市易”）。

临安组：提供《西湖清趣图》局部、吴自牧《梦粱录》节选（描述临安城“买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”）。

大都组：提供元大都复原图、《马可·波罗行纪》中关于大都的记载节选（如“此大都之伟大，世界上无能及者……外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比”）。

【小组任务】各组需完成以下探究：

（1）【基础】找出史料中描述的城市商业活动、居民生活、城市管理的具体信息。

（2）【难点突破】结合课文，尝试解释什么是“瓦子”和“勾栏”？它们在宋元都市中扮演着什么角色？它的出现说明了什么？（引导理解市民阶层壮大和文化的世俗化趋势）

（3）【高频考点】你们小组负责的都市，在布局上最大的特点是什么？（如东京的坊市界限被打破、出现夜市和晓市；临安商业区沿河分布；大都的棋盘式格局等）

（4）【历史解释】假如你是一位生活在当时的说书人，你会如何向来访的外地客人介绍你所在都市的“好玩”之处？请小组内尝试编写一小段说书词。

【小组展示与互动】各组选派代表上台展示探究成果。东京组可指着《清明上河图》讲解虹桥上下的繁忙，临安组可讲述夜市的热闹，大都组可描述来自世界各地的商旅。在讲述“瓦子”时，教师适时补充：【热点】瓦子里不仅有杂剧、傀儡戏、影戏等表演，还有相扑、说书、猜谜语等各种娱乐活动，是当时市民最主要的文化娱乐中心，其繁荣程度堪比今天的“万达广场”或“环球影城”，极大地活跃了市民的文化生活。通过说书词的角色扮演，学生能更生动地体验历史，理解都市的活力。

3.归纳总结，提炼概念

在各组展示的基础上，教师引导学生共同总结宋元都市生活的共同特征：

【核心概念】商业活动突破了时间和空间的限制（坊市制瓦解，出现夜市、早市）。

【核心概念】市民阶层壮大，成为文化消费的主要力量。

【重要】城市功能更加多元，不仅仅是政治中心，更是经济和文化娱乐中心。

教师板书总结：都市繁荣→人口聚集→市民阶层壮大→催生新的娱乐需求（瓦子、勾栏）→文化走向世俗化、平民化。

（三）探究二：文学的回响——宋词与元曲的时代强音（约18分钟）

1.过渡衔接，引出主题

教师承接上文：“热闹的瓦子里，说书人讲述着英雄传奇，勾栏里上演着动人的故事。这些民间的喜怒哀乐，不仅回荡在市井街巷，也激荡在文人墨客的笔端，凝练成我们这个民族最经典的文学记忆。接下来，让我们走进宋词与元曲的文学殿堂。”

2.任务驱动，分组探究宋词流派

【难点】宋词风格多样，与词人的人生际遇和时代背景紧密相连。教师将学生分为“豪放组”和“婉约组”，并分别提供探究材料：

豪放组：提供苏轼《念奴娇·赤壁怀古》节选（“大江东去，浪淘尽……”）、辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（“醉里挑灯看剑……”），以及苏轼、辛弃疾的生平简介（突出苏轼的豁达与宦海沉浮，辛弃疾的北伐壮志与报国无门）。

婉约组：提供李清照《醉花阴》（“薄雾浓云愁永昼……”）、柳永《雨霖铃》（“寒蝉凄切……”），以及李清照生平简介（突出其南渡前后生活的巨大反差），柳永的生平（突出其科举不第，长期流连于市井的生活经历）。

【小组任务】各组需完成：

（1）深情朗诵所给词作，感受其韵律和情感。

（2）【高频考点】【历史解释】结合词人的生平和时代背景，分析这首词表达了怎样的情感？体现了怎样的风格？（豪放派：气势恢宏、意境雄浑，多抒发爱国情怀、人生感慨；婉约派：情感细腻、含蓄婉转，多描写个人情思、离愁别绪。）

（3）思考：同样是宋词，为什么会产生如此不同的风格？这说明了什么？（引导学生认识到文学创作深受个人经历、社会环境及时代大背景的影响。）

【小组交流】豪放组和婉约组分别派代表展示探究成果，分享对本组词人词风的理解。教师引导全班同学进行对比，理解宋词的多元与丰富。教师在此环节重点讲解【难点】李清照词风在南渡前后的巨大变化，从前期少女的闲愁、少妇的闺思，到后期国破家亡后的凄苦与悲凉，完美诠释了文学是时代的镜子这一命题。

3.角色扮演，走进元曲世界

教师过渡：“如果说宋词是文人雅士的浅吟低唱，那么元曲则更多地融入了市井的烟火气。它直白、泼辣、生动，能更直接地反映社会底层的声音。”

【情境创设】教师播放一段根据关汉卿《窦娥冤》改编的戏曲片段（注意选取唱词清晰、情感充沛的部分）。观看后，教师提问：【核心概念】元曲和宋词相比，在语言和表达上给你最直观的感受是什么？（更通俗、更口语化、故事性更强）学生回答后，教师指出：元曲包括杂剧和散曲，杂剧是一种综合性的舞台艺术，标志着中国古代戏曲艺术的成熟。

【角色扮演】请一位学生扮演“关汉卿”，接受其他同学的“记者采访”。

“记者”提问示例：

“关先生，您好！您创作的《窦娥冤》在勾栏瓦舍里非常受欢迎，请问您为什么要写这样一个故事？”

“您觉得您的作品和以往的诗、词有什么不同？为什么您会用这样的方式写？”

“听说当时和您一样写杂剧的人很多，您最欣赏谁？”

扮演“关汉卿”的学生需根据课前预习和对课文的理解，尝试用第一人称回答，如“我生活在元朝，看到社会上的不公平，听到百姓的哭诉，就想把这些写出来，替他们喊冤。我的作品不是写给文人看的，是写给千千万万普通百姓看的，所以必须让他们听得懂、听得动情。至于同行，像写《西厢记》的王实甫，那可是个高手！”

【教师精讲】通过这个活动，帮助学生深化对【高频考点】“元曲四大家”（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖）的认知，并突出关汉卿及其代表作《窦娥冤》的地位。强调元曲的繁荣，一方面是因为元朝前期科举制中断，许多文人仕途无望，转而投身于通俗文学创作；另一方面也是为了满足日益壮大的市民阶层的文化需求。

（四）探究三：传承的节日——传统节日在宋元（约4分钟）

【链接现实】教师提问：“同学们，刚刚我们探讨了宋元都市的日常，那在特别的日子里，他们又是怎么过的呢？我们现在的春节、元宵节、中秋节，在当时有吗？”引导学生阅读教材中关于传统节日的描述，并补充《东京梦华录》中关于中秋节的记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”

【历史对比】引导学生对比古今节日习俗的异同。例如，宋朝人中秋节也吃月饼、赏月，和我们现在很像，但当时还有“玩月”的习俗，即人们会在酒楼或高处欣赏月色，通宵达旦。这让学生深刻感受到中华文化习俗的源远流长、一脉相承，增强民族认同感。

（五）课堂小结与升华（约2分钟）

教师引导学生回顾本课所学，从“都市”与“文化”两条线索进行梳理。

“同学们，今天我们通过一张画（《清明上河图》）、几首词（苏辛李柳）、一出戏（《窦娥冤》），穿越回宋元。我们看到了什么？我们看到了张择端笔下东京城的车水马龙，那是宋代商业文明的巅峰；我们读懂了苏轼的旷达、李清照的哀愁、辛弃疾的悲壮，那是宋代士人复杂的心路历程；我们听到了关汉卿为底层百姓发出的呐喊，那是元代社会的真实回响。宋元都市与文化，是一个硬币的两面。一面是经济的繁华、城市的扩张、市民的欢笑，另一面是文人的才情、艺术的创新、社会的思考。它们共同构成了那个时代独有的精神气质，并深深地烙印在中华民族的文化基因中，流淌至今。”

（六）板书设计（以逻辑图形式呈现，非表格）

一、都市的脉搏

（一）三大都市：东京、临安、大都

（二）都市新貌：

1.商业：坊市打破，夜市兴盛

2.居民：市民阶层壮大