(2025年)端午节文化知识竞赛试题+答案

(2025年)端午节文化知识竞赛试题+答案一、单项选择题（每题2分，共40分）1.以下哪部文献最早明确记载了“端午”作为节日名称？A.《荆楚岁时记》（南朝）B.《风俗通义》（东汉）C.《东京梦华录》（宋）D.《续齐谐记》（南朝梁）答案：A（《荆楚岁时记》是南朝梁宗懔所著，首次以“端午”代指五月初五，并详细记录节日习俗）2.屈原投江的具体地点是？A.长江B.汨罗江C.乌江D.湘江答案：B（屈原于公元前278年五月初五投汨罗江自尽，今属湖南岳阳）3.宋代端午节有“角黍”之称，指的是哪种食物？A.雄黄酒B.五毒饼C.粽子D.艾糕答案：C（“角黍”因粽子形状如角得名，最早见于西晋《风土记》，宋代仍沿用此称）4.以下哪项不是端午节的传统驱邪习俗？A.挂钟馗像B.佩香囊C.贴“福”字D.悬艾蒲答案：C（贴“福”字是春节习俗，端午驱邪多为挂钟馗、悬艾蒲、佩香囊等）5.民间认为“端午水”有特殊功效，其指的是？A.五月初五清晨采集的露水B.龙舟划过的江水C.端午当天的雨水D.浸泡艾草的洗澡水答案：C（民间认为端午雨水可驱毒，常用于洗衣、洗澡，部分地区有“端午水洗百病”之说）6.以下哪位历史人物与端午节的起源无关？A.伍子胥B.曹娥C.介子推D.勾践答案：C（介子推与寒食节相关，端午起源有纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法，勾践传说涉及越地龙舟起源）7.清代宫廷端午节会举行“射柳”活动，其主要目的是？A.祈求丰收B.练习武艺C.驱邪避灾D.纪念祖先答案：B（清代“射柳”是满族传统，融合骑射与节日习俗，兼具习武与娱乐功能）8.传统五彩线的标准颜色组合是？A.红、黄、蓝、绿、紫B.青、赤、黄、白、黑C.金、木、水、火、土D.粉、橙、棕、灰、银答案：B（五彩线对应五行：青（木）、赤（火）、黄（土）、白（金）、黑（水），象征五行调和）9.以下哪部作品是屈原在端午节相关背景下创作的？A.《九章·怀沙》B.《九歌·湘夫人》C.《天问》D.《招魂》答案：A（《怀沙》被认为是屈原投江前的绝笔，内容表达了对楚国的眷恋与赴死决心）10.闽南地区端午节“煎堆补天”的习俗，与哪个民间传说相关？A.女娲补天B.后羿射日C.共工触山D.嫦娥奔月答案：A（传说端午多雨是天漏，用煎堆（圆形油炸面食）象征补天之石，祈求晴好）11.古代“端午三友”指的是？A.艾草、菖蒲、石榴花B.粽子、龙舟、香囊C.雄黄酒、五彩线、钟馗像D.樱桃、桑葚、枇杷答案：A（艾草、菖蒲、石榴花因端午前后盛开且具驱邪寓意，被称为“端午三友”）12.以下哪项是岭南地区特有的端午习俗？A.系长命缕B.斗草游戏C.龙舟“趁景”D.沐兰汤答案：C（“趁景”指龙舟不竞赛只巡游，是广东佛山、东莞等地传统，强调宗族互动）13.《岁时广记》记载“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之”，描述的是？A.挂艾虎B.佩香包C.系五彩线D.缠百索答案：B（宋代香包多用彩绸缝制，内装香料，外饰吉祥图案，与文献描述一致）14.端午节与以下哪个节气时间最接近？A.芒种B.夏至C.小满D.立夏答案：B（端午节为农历五月初五，夏至多在农历五月中，二者相差约10天）15.民间“五月五，是端阳；插艾叶，戴香囊”的童谣，最早见于？A.明代《帝京景物略》B.清代《燕京岁时记》C.民国《中华全国风俗志》D.当代《中国节日志》答案：C（该童谣收录于民国胡朴安《中华全国风俗志·江苏》篇，记录江南端午习俗）16.以下哪种粽子是浙江嘉兴的传统特色？A.碱水粽B.鲜肉粽C.豆沙粽D.竹筒粽答案：B（嘉兴粽子以糯米油润、鲜肉咸香著称，清代已形成品牌，民国时期“五芳斋”崛起）17.古代“端午浴”中使用的“兰汤”，主要成分是？A.兰花B.佩兰C.吊兰D.玉兰答案：B（“兰汤”指用佩兰（菊科植物）煮水，《大戴礼记》载“五月五日蓄兰为沐浴”，取其芳香化湿之效）18.以下哪项是端午节与夏至节融合的习俗？A.吃凉面B.祭龙C.赏荷D.斗蛋答案：B（夏至有祭龙祈雨传统，端午龙舟竞渡源于古越族祭龙仪式，二者在南方融合）19.2024年某博物馆举办“端午文物特展”，以下哪件文物最可能参展？A.汉代青铜龙首（龙舟构件）B.唐代青瓷粽子形砚滴C.宋代朱书“端午”木简D.明代刺绣五彩线纹样方巾答案：B（唐代已有粽子形器物，如青瓷砚滴，兼具实用与节日象征意义；汉代龙舟构件无明确实物，宋代木简多为契约，明代方巾纹样属民俗工艺）20.民间认为“端午不戴艾，死去变妖怪”，反映了端午节的核心文化内涵是？A.祈福避灾B.纪念先贤C.农耕祭祀D.社交娱乐答案：A（该俗语强调艾草的驱邪功能，体现端午作为“恶月恶日”的避灾主题）二、填空题（每题2分，共30分）1.屈原的代表作《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”一句，与端午节________习俗相关。答案：佩香草（或佩香囊）2.南朝梁吴均《续齐谐记》记载，粽子投江是为防止________偷吃屈原遗体。答案：蛟龙（或鱼鳖）3.宋代《武林旧事》记载，宫中端午节会赏赐大臣“________”，即用绸缎制成的小扇子，上绣端午吉祥图案。答案：葵榴扇（或端午扇）4.福建霞浦地区端午节有“________”习俗，村民抬着神像巡游海边，祈求渔业丰收。答案：走水尪（或游海神）5.传统龙舟的“龙头”制作需遵循“________、角似鹿、眼似虾、鼻似牛”的造型规范，象征祥瑞。答案：头似蛇（或唇似鳄）6.清代《清嘉录》记载苏州端午“________”，即用面捏成五毒形状，油炸后食用，寓意镇住五毒。答案：炙五毒（或煎五毒）7.云南傣族的“端午花街”会售卖________，这种植物因气味浓烈被认为可驱蚊虫，是当地版“艾草”。答案：香茅草（或荆芥）8.屈原在《九歌·少司命》中“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”一句，提及的“秋兰”是端午节________习俗的早期形态。答案：挂香草（或插艾蒲）9.北京旧俗中，端午节儿童会穿“________”，即用彩线绣制的小虎图案鞋，寓意驱邪护佑。答案：虎头鞋（或虎纹鞋）10.汉代《风俗通义》记载“五月五日生子，男害父，女害母”，反映了古人将五月视为“________”的观念。答案：恶月（或毒月）11.广东潮汕地区端午节“________”习俗，是将榕树须、石榴花等植物煮水给儿童沐浴，取“去旧迎新”之意。答案：洗龙须水（或沐百草水）12.唐代宫廷端午节有“________”活动，即皇帝与大臣用彩丝比赛系粽子，胜者获赏赐，体现节日娱乐性。答案：斗百草（或系粽赛）13.浙江绍兴端午节会在门上悬挂________，这种植物因叶片形似宝剑，被认为可“斩妖除魔”。答案：菖蒲（或蒲剑）14.民间传说“端午水”能治皮肤病，现代科学分析其可能与雨水中________含量较高有关，具有一定杀菌作用。答案：微量元素（或天然矿物质）15.明代《帝京景物略》记载北京端午“________”，即用纸扎成五毒形状，儿童用小弓箭射之，寓意驱赶灾邪。答案：射五毒（或射纸靶）三、判断题（每题2分，共20分）1.端午节是中国首个入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的节日。（）答案：√（2009年9月，中国端午节入选，是首个入选的节日类项目）2.伍子胥因被吴王夫差赐死，尸体被投入钱塘江，吴地百姓因此在端午纪念他。（）答案：√（《吴越春秋》载伍子胥死后，吴人“立祠于江上，名曰胥山”，端午祭胥与祭屈并存）3.传统五彩线需在端午节当天佩戴，直到下第一场雨时剪断投入水中，寓意“送灾”。（）答案：√（民间认为雨水带走五彩线，即带走灾祸，此俗流行于华北、中原地区）4.雄黄酒的主要成分是硫化汞，过量饮用会中毒，因此现代已不提倡饮用。（）答案：×（雄黄酒主要成分是硫化砷（As₂S₃），加热后转化为剧毒的三氧化二砷（砒霜），故不宜饮用）5.赛龙舟的“龙舟”必须有龙头、龙尾，且龙角数量需为单数，象征龙的威严。（）答案：√（传统龙舟制作讲究“一龙一相”，龙角多为3、5、7根，取奇数为阳，寓意吉祥）6.端午节的“端”是“开端”之意，“午”通“五”，因此“端午”即“五月的第一个五日”。（）答案：√（“端”为初始，五月为“午月”，初五为“午日”，故称“端午”，亦作“重午”）7.云南白族的“绕三灵”活动在端午节期间举行，是祭祀本主（村神）的大型民俗游演。（）答案：√（“绕三灵”每年农历四月二十三至二十五举行，与端午时间接近，被部分学者视为端午文化的地域变体）8.宋代《东京梦华录》记载，端午节皇家会赏赐大臣“百索”，即由多股彩线编织的长命缕。（）答案：√（“百索”即五彩线，宋代宫廷有端午赐臣下百索、香包的制度，《东京梦华录》有明确记录）9.台湾地区端午节“立鸡蛋”习俗，认为当天正午鸡蛋最易直立，与地球引力变化有关。（）答案：×（“立鸡蛋”是普遍民俗，与端午无关，实为利用鸡蛋表面凹凸不平的支撑点，任何日子均可尝试）10.端午节的“沐兰汤”习俗仅流行于江南地区，北方因气候干燥无此传统。（）答案：×（北方部分地区如陕西、山西，端午节有用艾草、薄荷等煮水沐浴的习俗，属“沐兰汤”的地域变体）四、简答题（每题6分，共30分）1.简述端午节“恶月恶日”观念的起源与演变。答案：起源：先秦时期，古人认为五月气候湿热，疫病多发，称五月为“恶月”，初五为“恶日”（《礼记·月令》载“是月也，日长至，阴阳争，死生分”）。汉代《风俗通义》记“五月五日生子，男害父，女害母”，强化了避忌观念。演变：魏晋后，随着屈原、伍子胥等历史人物的加入，端午节从单纯避灾转向纪念先贤，但“恶月恶日”的避邪习俗（如悬艾蒲、佩香囊）仍保留，形成“避灾+纪念”的双重文化内核。2.分析南北方端午节习俗的主要差异及原因。答案：差异：①龙舟活动：南方水网密集，龙舟竞渡盛行（如广东“趁景”、湖北“抢鸭子”）；北方多旱龙舟（如河北“地龙舟”表演）。②饮食：南方以咸肉粽、蛋黄粽为主；北方多甜粽（枣粽、豆沙粽），部分地区吃五毒饼。③驱邪方式：南方重“水”（沐兰汤、端午水洗浴）；北方重“火”（煎五毒、挂艾虎）。原因：地理环境（南方多河网，北方少水域）、气候（南方湿热需祛湿，北方干燥需防火）、文化融合（南方保留古越族祭龙传统，北方受中原礼教影响更深）。3.传统粽子的演变反映了哪些文化信息？答案：①食材演变：从先秦“菰叶裹黍”（《风土记》）到汉代加枣、栗，唐代出现“百索粽”（彩线捆扎），宋代有“蜜饯粽”，明清咸甜分野，体现农业发展（黍→糯米普及）、制糖技术进步、南北饮食差异。②象征意义：早期投江祭屈原（《续齐谐记》），后演变为“粽”通“中”，科举时代有“高中”寓意（明代“功名粽”），反映民间对文化符号的赋予。③工艺传承：粽叶（菰叶→箬叶→芦苇叶）、捆扎（草绳→彩线）的变化，体现民俗工艺的地域适应性与审美变迁。4.端午节“佩香囊”习俗的文化功能有哪些？答案：①实用功能：香囊内装艾草、藿香、薄荷等香料，具有驱蚊、提神、防疫作用（古代无现代卫生条件，香料可抑制细菌）。②象征功能：香囊多绣“五毒”“福”“寿”等图案，寓意驱邪纳福；青年男女互赠香囊表爱慕（宋代《武林旧事》载“香袋儿”为定情物）。③教育功能：儿童佩戴的香囊常绣“虎”“龙”，传递勇敢、吉祥的价值观；长辈缝制香囊，传承手工技艺与民俗知识。5.简述端午节与夏至节的文化关联。答案：①时间相近：端午（农历五月初五）与夏至（农历五月中）均在仲夏，古人以“五月”为阴阳转换节点（《礼记·月令》），两节日均包含“顺阴阳”的哲学思想。②习俗融合：夏至有祭龙祈雨传统（《周礼》载“夏至祭地”），端午龙舟竞渡源于古越族祭龙仪式，二者在南方融合为“龙舟祭”。③饮食重叠：部分地区夏至吃粽子（如江苏），端午吃凉面（如陕西），体现“夏季节日”的饮食共性（清热解暑）。④文化内涵互补：夏至重“自然时序”（昼最长夜最短），端午重“人文纪念”（避灾、思贤），共同构成古人对夏季的文化认知体系。五、论述题（每题10分，共20分）1.结合近年来“国潮”文化现象，论述端午节传统习俗的现代传承路径。答案：近年来“国潮”兴起，为端午节传承提供了新路径：①产品创新：传统粽子与新消费结合，如“文创粽”（故宫联名粽子礼盒，包装融入《瑞鹤图》等元素）、“健康粽”（低糖、杂粮粽），既保留风味又符合现代饮食需求。②体验升级：线下举办“端午文化节”，设置投壶、射五毒、香囊手作等互动环节（如2023年上海豫园“端午雅集”吸引年轻群体）；线上推出“云赛龙舟”（通过VR技术模拟划龙舟，用户可远程组队），突破地域限制。③符号重构：将端午元素融入时尚设计，如汉服品牌推出“艾草纹”“龙舟纹”服饰，美妆品牌推出“五彩线”眼