初中七年级历史下册第12课宋元时期的都市与文化教案

初中七年级历史下册第12课宋元时期的都市与文化教案

一、课程背景与设计理念

（一）课程定位与教学目标

本课为部编版《中国历史》七年级下册第12课，隶属于第三单元“明清时期：统一多民族国家的巩固与发展”的课前铺垫，实则内容主体指向宋元。课程聚焦于宋元时期（10—14世纪）中国社会的都市生活与文学艺术成就。通过本课学习，学生应能：

1.【基础】了解宋元时期著名大都市（如北宋东京、南宋临安、元朝大都）的代表性场所（如瓦子、勾栏）和市民社会生活的基本风貌。

2.【重要】识记宋词、元曲的代表人物及其经典作品，理解其反映的时代特征与社会生活。

3.【重要】通过对比《清明上河图》与文字史料，提高从图像和文献中提取历史信息、进行互证分析的能力。

4.【非常重要】理解宋元时期都市文化繁荣与经济发达、市民阶层壮大的内在联系，感悟中华优秀传统文化的传承与发展，树立文化自信。

5.【难点·高频考点】辨析不同文学形式（宋词、元曲）的特点及其与时代背景的关系；理解“交子”等经济现象对文化生活的影响。

（二）设计理念

依据新课标“立足学生核心素养发展，发挥历史课程育人功能”的理念，本课教学设计打破传统的单一知识点罗列模式，构建以“史料实证”为基础、“历史解释”为核心、“家国情怀”为旨归的深度学习课堂。采用大单元教学视角，将本课置于宋元时期社会变革的宏大叙事中，以“都市脉搏——文化心跳”为主线，通过情境创设、问题驱动、项目式学习等方法，引导学生在探究中建构知识，在体验中生成素养。

二、教材与学情分析

（一）教材分析

本课在教材体系中具有承上启下的作用。

6.承上：承接第11课《元朝的统治》，在经济重心南移完成、民族交融进一步加强的背景下，探讨社会生活的具体表现。

7.核心内容：包含两个主要板块。第一板块“繁华的都市生活”，侧重物质与社会的“形”，通过大都市、娱乐场所、传统节日和社会习俗，展现宋元社会的开放与繁荣。第二板块“宋词和元曲”，侧重精神与文化的“神”，通过文学成就展现时代的心跳与情感。

8.启下：为下一课学习宋元时期的科技与中外交通奠定文化基础，说明科技与文化传播的相互促进关系。

（二）学情分析

9.知识储备：七年级学生通过此前学习，已掌握宋元时期政权并立、民族融合、经济重心南移等基本史实，对苏轼、李清照等文学家有一定感性认识，但对瓦子、勾栏等概念模糊，对词曲的文学特点及其与历史的关系缺乏深层理解。

10.认知特点：思维活跃，具象思维占优势，对图片、视频、故事感兴趣，但抽象概括能力有待提升，对“经济基础决定上层建筑”等唯物史观原理的理解需借助具体案例逐步引导。

11.能力基础：具备初步的史料解读能力，但多停留在信息提取层面，进行史料互证、形成历史解释的能力尚显薄弱。

三、教学重点与难点

12.教学重点【高频考点】：

○宋元时期繁华的都市生活（尤其是瓦子、勾栏）。

○宋词、元曲的代表作家及作品。

13.教学难点【难点·唯物史观】：

○理解都市文化繁荣与经济发展、市民阶层壮大之间的内在逻辑。

○感受宋词、元曲的不同艺术风格及其所折射的时代精神（如两宋之际的忧患意识与元朝文人的出世情怀）。

四、教学方法与准备

14.教法：情境教学法、问题链导学法、史料研习法、跨学科融合法（文学、美术、音乐）。

15.学法：小组合作探究、角色扮演体验、思维导图建构。

16.教学准备：教师制作多媒体课件（含《清明上河图》动态局部、宋词配乐朗诵音频、元曲经典唱段视频）、印制探究学案、准备角色扮演道具（如手摇拨浪鼓模拟货郎）。学生课前预习教材，搜集一位宋词或元曲代表人物的生平故事。

五、教学实施过程（两课时连排，90分钟）

（一）导入新课：穿越时空的邀请（5分钟）

17.【创设情境】课件展示：一幅动态的、放大的《清明上河图》虹桥局部，配以喧闹的市井音效（叫卖声、说书声、驴马嘶鸣声）。

18.【教师引导】“同学们，假如你拥有一台神奇的时光穿梭机，只能选择回到中国古代的一个朝代去体验一天市井生活，你会选择哪个朝代？许多人会毫不犹豫地选择宋朝，尤其是一个叫‘东京’的地方。为什么？因为在西方人眼里，它是‘百万人口’的国际化大都市；在画家笔下，它是‘恍然如一梦’的繁华记忆。今天，就让我们带着这份好奇，走进第12课，去探寻宋元时期的都市心跳与文化脉搏。”

19.【板书课题】初中七年级历史下册第12课宋元时期的都市与文化

（二）第一篇章：都市脉动——走进“不夜城”（30分钟）

20.环节一：史料研读——大都市的崛起（10分钟）

○【问题驱动】教师提问：“什么是‘都市’？宋元时期有哪些著名的大都市？为什么它们能在这个时期兴起？”

○【自主学习】学生阅读教材第一子目，快速找出北宋东京、南宋临安、元朝大都，并勾画描述其繁荣的语句。

○【材料互证】教师呈现三组材料：

■材料一：（图文）《清明上河图》局部（描绘店铺林立、人流如织的场景）。

■材料二：（文献）孟元老《东京梦华录》：“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。”

■材料三：（数据）学者统计，南宋临安城市人口超过百万，而同时期欧洲最大城市不过十万人。

○【合作探究】学生分组讨论：结合材料及所学（经济重心南移、商业繁荣、手工业进步），归纳宋元时期都市兴起的原因。

○【教师精讲】【非常重要·唯物史观】教师在学生回答基础上提炼：都市的兴起不是偶然的，它是农业（提供剩余产品）、手工业（提供商品）、商业（提供流通）共同发展的结果。经济重心南移的完成，为南方城市的繁荣注入了强大动力。大都是元朝统一的政治中心，也是民族交融和东西方交流的汇聚地，体现了统一多民族国家的发展。

21.环节二：角色扮演——瓦子里的一天（15分钟）

○【概念解析】教师提问：“都市生活这么繁华，普通百姓闲暇时去哪里娱乐？引出‘瓦子’和‘勾栏’。”【基础】

○【情境模拟】将教室模拟为一座“大瓦子”，学生分组扮演不同角色，再现瓦子中的场景。

■第一组：“勾栏艺人组”：扮演说书的、唱曲的、表演杂剧的、耍杂技的。需根据教材提示，简要设计一句台词或动作。

■第二组：“市民观众组”：扮演不同身份的市民（如商人、手工业者、文人、妇女、儿童），在“瓦子”中穿梭、围观、喝彩，并相互交流感受。

■第三组：“商业摊贩组”：在“瓦子”内外叫卖饮食、小吃、工艺品、书籍等。

○【旁白引导】教师扮演“瓦舍manager”，穿插介绍：“各位客官，您里边请！咱们这瓦子里，三教九流，五行八作，应有尽有。东边的勾栏里，老艺人在说《三国志》；西边的棚子里，小娘子正唱着小曲；您逛累了，这边有曹婆婆的肉饼，那边有李家的现酿乳酪……”

○【体验升华】活动结束后，教师引导学生思考：“刚才大家亲身感受了瓦子的热闹。请思考，瓦子为什么会出现？它的出现说明了什么？”

○【师生总结】【重要·高频考点】学生回答后，教师总结：瓦子的出现，根本原因是城市繁荣，市民阶层不断壮大，他们对文化娱乐的需求增加。这深刻反映了宋代社会经济结构的变化和社会生活的世俗化、平民化趋势。

22.环节三：习俗探源——传统节日的传承（5分钟）

○【联系生活】教师提问：“同学们，刚才我们在瓦子里体验了生活。其实，宋元时期的许多生活习俗，比如我们今天的传统节日，在当时就已经非常盛行了。你知道我们今天过的春节（当时叫元旦）、元宵节、中秋节，在宋代人眼里是什么样子吗？”

○【诗词印证】教师展示王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”引导学生找出诗中描绘的宋代元旦习俗（放爆竹、饮屠苏酒、换桃符）。

○【拓展延伸】简要介绍元宵节放灯、中秋节赏月等习俗在宋元的盛行，强调中华文化的源远流长和生生不息。

（三）第二篇章：文化心跳——品味“长短句”与“杂剧情”（40分钟）

23.环节一：文脉传承——走进宋词的世界（20分钟）

○【过渡衔接】“如果说瓦子的喧嚣是都市的表层心跳，那么文人墨客笔下的诗词，则是这个时代最深沉的脉搏。从‘大江东去’的豪迈，到‘人比黄花瘦’的婉约，宋词，以其独特的韵律，唱出了宋朝人的喜怒哀乐。”

○【项目学习·分组探究】将全班分为三个“宋词研习社”，分别研究苏轼、李清照、辛弃疾。每组发一份探究任务卡。

■任务一【基础】：介绍词人的时代背景、生平主要经历。

■任务二【重要·难点】：朗诵并赏析本组代表词作（如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、李清照《声声慢》、辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），概括其词风特点（豪放/婉约）。

■任务三【高阶·历史解释】：结合词人生活的时代背景（如北宋统一、两宋之交的战乱、南宋偏安），探讨其词风形成的原因。

○【成果展示与碰撞】

■苏轼组：播放《三国演义》主题曲片段营造氛围，学生配乐朗诵《念奴娇·赤壁怀古》。分析词中展现的时空感和历史沧桑感，总结豪放派词风“气势恢宏、意境壮阔”的特点。【热点】

■李清照组：配以古筝曲《汉宫秋月》朗诵《声声慢》。分析叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的艺术效果，联系其南渡后国破家亡的个人遭遇，理解婉约词风“细腻婉转、情感真挚”背后的时代伤痛。【热点】

■辛弃疾组：慷慨激昂地朗诵《破阵子》。分析词中“醉里挑灯看剑”的报国无门之痛与“可怜白发生”的悲凉，理解其词风虽属豪放，却饱含了南宋爱国志士恢复中原的壮志难酬。

○【教师点睛】【非常重要·高频考点】教师对各组表现进行点评，并系统梳理：宋词是宋代文学的主要形式。它由唐诗发展而来，句子长短不一，更便于抒情。苏轼扩大了词的境界，辛弃疾继承了苏轼的豪放风格，并注入了更多的爱国情怀，二人并称“苏辛”。李清照则是婉约派的代表，她的词前后期风格迥异，正是时代变迁的缩影。

24.环节二：市井悲欢——初识元曲的魅力（15分钟）

○【过渡衔接】“时光流转，从宋朝进入元朝。文人地位发生变化，科举时断时续。他们的才情流向了哪里？他们走进了瓦子勾栏，将诗词与民间表演艺术结合，创造出一种新的艺术形式——元曲。”

○【概念辨析】教师简要讲解元曲的构成：包括杂剧和散曲。杂剧是综合性的舞台艺术，有唱、有科（动作）、有白（道白）；散曲是清唱曲。【基础】

○【大家风采】重点介绍关汉卿及其代表作《窦娥冤》。

■情境创设：播放一段京剧或昆曲《窦娥冤·法场》的短视频片段，让学生直观感受元杂剧的艺术感染力。

■史料研读：展示《窦娥冤》中窦娥临刑前的三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、大旱三年）的文字片段。

■问题链引导：

[1]窦娥为什么会发出如此悲愤的控诉？

[2]这个故事反映了当时怎样的社会现实？（引导学生思考：元朝政治黑暗、官吏昏庸、百姓有冤难伸）

[3]关汉卿通过这个悲剧，表达了对社会怎样的态度？（批判现实、同情百姓疾苦）

○【拓展延伸】简要提及元曲四大家（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）及代表作，如马致远的《天净沙·秋思》（散曲），“枯藤老树昏鸦”名句，展现文人羁旅漂泊的凄凉心境。【高频考点】

○【教师总结】【难点·唯物史观】元曲以其通俗自然、泼辣大胆的风格，成为元代文学的灵魂。它的繁荣，一方面得益于城市经济继续发展和市民阶层对文化的需求，另一方面也与元代文人的特殊处境（社会地位低、仕途受阻）密切相关。他们深入市井，用笔墨为百姓发声，将高雅文学与通俗艺术完美融合。

25.环节三：跨学科对话——文学、美术与历史的交响（5分钟）

○【综合探究】展示张择端的《清明上河图》与关汉卿的《窦娥冤》剧本封面（或剧照）。

○【教师设问】《清明上河图》用画笔描绘了繁华，而《窦娥冤》用文字揭示了黑暗。它们都是那个时代的“镜子”，为什么镜子里的景象如此不同？这矛盾吗？

○【思维碰撞】引导学生认识到：历史是复杂的、多面的。《清明上河图》展现了北宋末年表面上的繁荣，而《窦娥冤》则揭露了元朝统治下的社会矛盾。两者都是真实的历史，结合起来，我们才能看到一个更加立体、完整的宋元社会。文学和美术作品都是重要的史料来源，但需要批判性地审视。

（四）课堂小结与思维建构（8分钟）

26.【知识梳理】教师引导学生利用思维导图回顾本课主要内容。

○中心：宋元时期的都市与文化。

○第一分支：都市（原因、代表、场所——瓦子勾栏、习俗）。

○第二分支：文化（宋词——代表词人及风格；元曲——代表剧作家及特点）。

27.【内核升华】【非常重要·家国情怀】教师总结：“同学们，今天我们穿越回宋元，感受到了东京的繁华，也品味了词人的悲欢，更体会了剧作家的愤怒。无论是《清明上河图》的喧嚣，还是‘大江东去’的豪迈，亦或是《窦娥冤》的呐喊，它们共同构成了那个时代最真实、最生动的历史记忆。这种记忆，沉淀为我们民族共同的文化基因。当我们今天在中秋节赏月，在春节放鞭炮，当我们吟诵着‘但愿人长久，千里共婵娟’，当我们为戏剧中的人物命运而揪心，我们其实就在与千年前的古人对话，就在延续着中华文明的根脉。认识历史，是为了更好地走向未来。”

（五）巩固检测与课后延伸（7分钟）

28.【当堂检测·高频考点】

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