2026年河南安阳一中高考备考专项培训试题附答案

2026年河南安阳一中高考备考专项培训试题(附答案）一、现代文阅读（本题共3小题，12分）近年来，数字技术为非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的保护与传播带来了突破性变革。传统非遗依赖口传心授、实物传承，易受时间磨损与空间限制。数字技术通过高清影像采集、3D建模、虚拟现实（VR）等手段，可完整记录非遗的工艺细节、表演程式甚至传承人口述的“隐性知识”，形成永久性数字档案。例如，苏州缂丝的“通经断纬”技法，经3D扫描后，每根丝线的走向、交织角度都能以0.01毫米的精度呈现，解决了过去仅凭文字描述难以准确传承的问题。数字技术还重构了非遗的传播场景。过去，非遗展示多限于博物馆、文化节，受众规模有限。如今，短视频、直播等平台让非遗“活”在屏幕里：苗绣传承人在直播间演示挑花技法，观众可实时提问；京剧演员通过AR技术“穿越”到古代戏台，与虚拟角色对唱。这种互动式传播打破了时间与空间的壁垒，使年轻群体的参与度提升47%（据2025年《中国非遗数字化发展报告》）。更重要的是，数字技术为非遗的创新转化提供了可能。基于数字档案，创作者可提取非遗元素（如景泰蓝的釉色、剪纸的纹样），通过算法生成新的设计方案，再结合3D打印技术快速制作样品。北京冬奥会“雪容融”的灯笼造型，便融合了传统剪纸的镂空工艺与数字建模的动态光影，实现了传统符号的现代表达。当然，数字技术并非万能。部分非遗的“活态性”依赖传承人与受众的现场互动——如川剧变脸的“惊、奇、险”效果，需观察观众即时反应调整节奏；苏州评弹的“说噱弹唱”，要根据现场氛围即兴发挥。若完全数字化，可能消解这些“不可复制”的文化魅力。因此，非遗数字化应坚持“数字记录为基础、活态传承为核心”的原则，既要用技术保存文化基因，也要为传承人创造线下传习的空间。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统非遗因口传心授、实物传承的方式，导致其“隐性知识”无法被记录。B.苏州缂丝的3D扫描精度达0.01毫米，彻底解决了文字描述难以传承的问题。C.短视频、直播等平台使非遗传播突破时空限制，年轻群体参与度显著提高。D.数字技术让非遗创新转化成为可能，北京冬奥会“雪容融”是其唯一案例。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字技术对非遗的影响为核心，从保护、传播、创新三方面展开论述。B.第二段列举苗绣直播、京剧AR表演的例子，论证数字技术重构传播场景的作用。C.第三段通过对比川剧变脸与苏州评弹的传承特点，强调数字化的局限性。D.全文既肯定数字技术的价值，也指出其不足，体现了辩证的论证思路。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（6分）A.数字档案能完整记录非遗细节，为后续研究与传承提供可靠的资料支撑。B.若缺乏数字技术，非遗的“隐性知识”可能因传承人的离世而永久消失。C.非遗数字化应避免完全替代线下传习，需保留其“活态性”文化魅力。D.只要将非遗元素通过算法生成设计方案，就能实现传统符号的现代表达。二、文言文阅读（本题共4小题，19分）张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，仲淹一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程①至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲。与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”于是尽弃异学，淳如也。举进士，为祁州司法参军，云岩令。治民以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年者饮宴，亲为劝酬，问以民疾苦，及告所以训戒子弟之意。熙宁初，帝以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者。”安石不悦，寻以疾归，屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。（节选自《宋史·张载传》）注：①二程：程颢、程颐，北宋理学家。4.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.以书谒范仲淹谒：拜访B.比见二程比：近来C.治民以敦本善俗为先敦：督促D.终日危坐一室危：端正5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.有得则识之/或中夜起坐/取烛以书/其志道精思/未始须臾息/亦未尝须臾忘也B.有得则识之/或中夜起坐/取烛以书其志/道精思/未始须臾息/亦未尝须臾忘也C.有得则识之/或中夜起坐/取烛以书/其志道/精思未始/须臾息/亦未尝须臾忘也D.有得则识之/或中夜起坐/取烛以书其志/道精思未始/须臾息/亦未尝须臾忘也6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）仲淹一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”（2）公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者。7.张载的为学经历对当代学子有哪些启示？请简要概括。（3分）三、古代诗歌阅读（本题共2小题，14分）秋词二首（其一）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。8.请赏析“晴空一鹤排云上”中“排”字的表达效果。（6分）9.全诗是如何表现“秋日胜春朝”的？请结合诗句分析。（8分）四、语言文字运用（本题共3小题，12分）人工智能正在深度介入文学创作领域。过去，文学创作被视为人类的“专属领地”，因为它需要情感共鸣、审美判断等复杂能力。如今，AI不仅能生成符合语法的文字，还能通过分析海量文本，学习人类的写作技巧。例如，某AI程序基于对10万首唐诗的训练，能模仿李白的飘逸、杜甫的沉郁，写出________的诗句。不过，AI创作也存在争议：有人认为其缺乏真实情感，只是“文字游戏”；也有人觉得，AI可________，为人类作家提供灵感——如通过生成不同风格的片段，帮助作者突破创作瓶颈。需要明确的是，AI与人类并非________的关系。优秀的文学作品既要技术支撑，更需人文温度。未来的文学创作，可能是“人类主导、AI辅助”的模式：作家确定主题与情感基调，AI负责资料整理、片段生成，二者协同完成作品。10.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）11.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（3分）12.请根据上下文，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）五、写作（60分）13.阅读下面的材料，根据要求写作。“守正”指坚守正道、保持本质，“创新”指突破常规、开拓新局。对于传统工艺而言，守正才能不迷失方向——如景德镇瓷器坚持“泥为骨、火为魂”的传统工艺，保留千年窑火的温度；创新才能不固步自封——如龙泉青瓷融入现代设计理念，推出符合当代审美的茶具、饰品。守正与创新的辩证统一，让传统工艺在新时代焕发新生。以上材料对我们颇具启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案一、现代文阅读1.C（A项“无法被记录”错误，原文为“难以准确传承”；B项“彻底解决”绝对化；D项“唯一案例”无依据。）2.C（第三段未对比川剧变脸与苏州评弹，而是举例说明部分非遗依赖现场互动。）3.D（“只要……就”逻辑错误，原文强调需结合3D打印等技术。）二、文言文阅读4.C（敦：敦促、重视）5.A（“其志道精思”指他追求道、精心思考，不可断开。）6.（1）范仲淹一见就知道他有远大的才器，于是提醒他说：“儒家学者自有圣贤的教导值得研习，为什么要投身军事呢？”（“远器”“警”“何事于兵”各2分，句意2分）（2）您与他人一起推行善政，那么别人会把善政的功劳归给您；如果像教导玉匠雕琢玉石一样（强行要求），就会有不接受命令的人。（“与人为善”“归”“宜”各2分，句意2分）7.①广泛学习，兼收并蓄（曾研读释、老）；②虚心求教，善于反思（向二程请教后辍讲）；③专注深耕，持之以恒（屏居南山精思不倦）。（每点1分）三、古代诗歌阅读8.“排”意为“推开”，（1分）描绘了鹤群冲破云层、高昂飞腾的姿态，（2分）以动态的鹤反衬秋空的辽阔，（2分）表现了诗人积极向上的精神。（1分）9.①对比立论：以“自古逢秋悲寂寥”与“我言秋日胜春朝”对比，否定传统秋悲，提出秋日更胜的观点；（3分）②境象烘托：“晴空一鹤排云上”的明丽壮阔之景，超越春朝的繁丽，暗含秋日生机；（3分）③情感升华：“便引诗情到碧霄”将诗情推向高远，体现秋日激发的豪迈情怀，胜过春朝的柔婉。（2分）四、语言文字运用10.神形兼备（或“有模有样”）；抛砖引玉（或“辅助创作”）；非此即彼（或“对立排斥”）（每空1分）11.修改：过去，文学创作被视为人类的“专属领域”，因为它需要情感共鸣、审美判断等复杂能力。（“领地”改为“领域”，搭配更准确；或保留“领地”，删去“领域”。）（3分）12.示例：①甚至能模仿不同诗人的风格；②关键在于如何正确利用AI；③而是互补共生（每处2分，符合语境即可）五、写作（略）评分参考：一类文（54-60分）：紧扣“守正与创新”的辩证关系，立意深刻（如“守正是根，创新是叶”“在坚守中