谈骨气原文及赏析

谈骨气原文及赏析谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元一二三六年被杀害了。孟子说的几句话在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在一九四六年七月十五日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！---《谈骨气》赏析吴晗先生的《谈骨气》一文，篇幅精悍，论述有力，堪称议论文中的典范之作。它以其鲜明的观点、典型的论据和严谨的结构，深刻阐释了“骨气”的内涵与价值，激励了一代又一代人。一、开门见山，立意鲜明：中心论点的提炼与升华文章开篇即掷地有声：“我们中国人是有骨气的。”这一论断斩钉截铁，既是对中华民族精神特质的高度概括，也为全文奠定了激昂慷慨的基调。紧接着，作者引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的千古名句，不仅对“骨气”的内涵进行了经典诠释，更将“骨气”提升到了“大丈夫”人格标准的哲学高度，赋予了其深厚的文化底蕴。这一开篇，观点明确，引经据典，极具说服力，迅速抓住了读者的注意力。二、论据典型，论证有力：古今事例的精心甄选与多维佐证为支撑中心论点，作者精心选取了三个极具代表性的历史与现实事例，从不同维度、不同层面展现了“骨气”的具体表现：1.文天祥宁死不屈：选取南宋文天祥抗元被俘，坚贞不屈，最终慷慨就义的事例。这一事例对应了孟子所言的“威武不能屈”，展现了在强权压迫面前，为了民族大义和崇高信仰而不惜牺牲生命的浩然正气。作者特别提到了文天祥的《正气歌》，进一步强化了其精神的崇高性与感染力。2.穷人不食嗟来之食：选取古代穷人宁可饿死也不接受带有侮辱性施舍的典故。这一事例对应了“贫贱不能移”，体现了即使在极度困厄的境遇中，人依然保有尊严，不为五斗米折腰的傲骨。作者对“嗟，来食！”这种施舍方式的鄙夷，以及对穷人维护人格尊严行为的肯定，入木三分。3.闻一多拍案而起：选取民主战士闻一多在国民党特务威胁面前，大义凛然、痛斥敌人，最终英勇献身的事迹。这一事例贴近作者所处的时代，鲜活地展现了“威武不能屈”在现代革命者身上的体现，具有强烈的现实感召力。毛主席对闻一多的评价，更增添了这一事例的权威性和分量。这三个事例，时间跨度大（古、中、今），人物身份各异（官员、平民、知识分子），遭遇的困境不同（强权、贫困、暴力），但都紧扣“骨气”这一核心，从不同侧面共同构筑了“中国人有骨气”的坚实论证体系。这种“举例论证”的方法，使抽象的概念具体化、形象化，增强了文章的可读性和说服力。三、结构严谨，逻辑清晰：论证层次的递进与收束文章的结构堪称典范，体现了清晰的逻辑思路：*提出论点：开篇即提出“中国人是有骨气的”中心论点，并以孟子的话阐释“骨气”内涵。*阐释论点：简要论述骨气在不同社会、不同阶级有不同含义，但强调其“坚定不移地为当时的进步事业服务”的积极意义，为下文举例限定了范围和基调。*论证论点：通过三个典型事例具体论证“骨气”的表现。*总结升华：再次回应孟子的话，指出其现实意义，并将无产阶级的骨气与社会主义、共产主义事业联系起来，赋予“骨气”新的时代内涵，使文章的立意得到进一步升华，也展现了作者鲜明的阶级立场和时代使命感。这种“总—分—总”的结构模式，加上段落间自然的过渡和衔接，使得全文脉络分明，论证层层深入，具有强大的逻辑力量。四、语言精炼，气势充沛：文风特点的鲜明展现吴晗先生的语言风格沉稳、洗练，富有力量感。全文没有华丽的辞藻，多用平实而精准的词语，却字字千钧。如“斩钉截铁”、“横眉怒对”、“拍案而起”、“大声疾呼”等词语，生动刻画了人物形象，增强了文章的气势。排比句式的运用（如文末“压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”），更使文章的节奏感和鼓动性得到加强。五、时代价值与现实启示《谈骨气》一文写于特定的历史时期，它不仅是对民族精神的颂扬，更是对当时国人的一种精神动员。在今天看来，它依然具有重要的启示意义：*人格尊严的坚守：在物质日益丰富的今天，如何保持独立的人格，不为名利所惑，不为强权所屈，依然是每个人需要思考的问题。*民族精神的传承：骨气是中华民族宝贵的精神财富，传承和弘扬这种精神，对于增强民族自豪感和凝聚力至关重要。*现实斗争的需要：面对各种困难和挑战，无论是国家还是个人，都需要有“压不扁，折不弯”的骨气和勇气，去克服