2026届江苏南京市鼓楼区名校联盟高三上学期第一次模拟考试历史试题（无答案）

2026届第一次模拟考试一、单选题（每题3分，共45分）1.观察下列出土在同一时代青铜器，可以推断（）A.商周时期各地区之间经济交流频繁 B.当时南方和北方之间存在文化交流C.中国古代文明满天星斗多元性特征 D.商周时期的青铜铸造技术领先世界2.瓮城是中国古代城池中依附于城门、与城墙连为一体建筑，如平遥古城主城门与瓮城门的朝向呈90°夹角，形成“L”型通道，人们需先进入瓮城绕行才能靠近主城门。这体现了中国古代城市（）A.契合军事防御的现实需要 B.严格遵循礼制规范的建筑传统C.顾及民众生活的便利考量 D.彰显突破地理限制的营造智慧3.公元307年，权臣司马越依照西晋初实施的宗王出镇之制，自镇许昌，同时遣其胞弟各据地方重镇。追随司马越的司马睿经谋臣王导的策划，被任命为都督扬州江南诸军事，出镇建邺。这一现象的发展（）A.导致专制皇权日趋衰弱 B.抑制了门阀士族的势力C.为东晋的建立埋下伏笔 D.强化了外戚对地方控制4.在湖北云梦出土的秦简中，有登录户主姓名、妻子、儿女的年龄，以及财产，如奴婢、田宅等；在居延（内蒙古西部）汉简中也保存了户籍的片段，每户名下均登录属于本户的人口及奴婢、田宅、牛马、车辆等状况。这些信息可以直接印证当时（）A.土地私有是否取得优势地位 B.边疆农耕的经济状况C.国家治理向基层延伸情况 D.法律制度的严苛程度5.明朝一位医药学家在行医过程中，发现以往的本草书存在着不少错误或遗漏，因此历时27年编著了一部总结性的本草学巨著。这位医药学家是（）A.宋应星 B.徐光启 C.李时珍 D.徐霞客6.1894年-1905年，张裕公司历时11年，经3次改建，终于在烟台建成亚洲首座地下大酒窖。该酒窖形如手枪（如下图），其蕴含理念为：瞄准西洋企业，与洋酒一较高下；长民族志气，为国人争光。这契合的中国近代思潮为（）A.维新变法思潮 B.民主革命思潮 C.民主科学思潮 D.实业救国思潮7.1917年2月，李大钊说：“使孔子而生于今日，或更创一新学说以适应今之社会，亦未可知。……使孔子而生于今日，或且倡民权自由之大义，亦未可知。”由此可知，李大钊强调（）A.弘扬优秀传统文化 B.应挖掘儒学的现代价值C.孔子学说应被否定 D.思想需要适应时代发展8.学生是时代的先锋，口号反映社会诉求。下列新民主主义革命历程中学生运动口号按时间排列正确的是（）①停止内战，一致对外②外争国权，内惩国贼③要饭吃要和平要自由④打倒帝国主义，废除不平等条约A.①②③④ B.②③①④ C.③②④① D.②④①③9.1964～1980年，以备战为中心、以国防工业和重工业为核心的“三线建设”期间，我国共新设56个城市，城市总数由167个增加到223个，增长33.5%。其中，内地新设城市29个，占同期全国新设城市的52%。据此可知A.1980年中国城市化基本完成B.国家意志推动了城市化进程C苏联援助促使城市数量增长D.中共八大方针得到贯彻实施10.1980年，上海人民美术出版社印刷的宣传画（如图）敏锐地切中了时代的脉动，一经上市便被抢购一空。据此可知（）A.上海引领思想变革潮流 B.人民生活水平显著提高C.科技强国观念受到重视 D.高等教育实现全面覆盖11.下表中的历史现象与结论对应正确的是（）选项历史现象结论A那尔迈调色板上刻了象形文字，图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人，代表鹰神荷鲁斯的鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲居民古代埃及文化融合了罗马和波斯的文化特征B吉尔伽美什“仰看森林，止步停留，······看到杉树山、神祇和伊尔尼尼的宝座，山前，杉高遮蔽山头，令人舒畅的是树阴清幽，草丛盖地，也漫无尽头”反映了阿拉伯人对生命和生活的态度C西非人在9世纪掌握了铁器和青铜冶炼的技术，能够铸造青铜人像和工具中国的金属冶炼技术经海上丝绸之路传到西非D西班牙、葡萄牙语成为拉丁美洲语言的主体，多神信仰、图腾崇拜则在偏远地区流行形成了融合多种文化因素的新的拉丁美洲文化A.A B.B C.C D.D12.1808年，拿破仑入侵西班牙引发了西班牙危机，西属拉美殖民地的土生白人最初提出“保持对西班牙的效忠但要求地方自治”；其自治诉求被拒后掀起独立运动，但大多提出了类似“三保证”（君主制、天主教保护、社会等级制）的方案。这可佐证当时（）A.民族意识影响力局限于精英阶层B.西班牙的殖民利益未受实质冲击C.拉美社会变迁中革命与保守并存D.资本主义世界殖民体系面临崩溃13.俄国苏维埃政权建立后至1940年间，一段时间内经济进入停滞状态，工业和生活用品的生产极度萎缩，可耕地面积缩减，粮食不断减产，牲畜大幅度减少。这一时期A.政府实行了新经济政策B苏维埃希望直接过渡到社会主义社会C.苏联正处于卫国战争时期D.国家实行农业集体化运动14.下图是英国漫画家在1945年6月创作的时政漫画。图中人物从左向右依次为：斯大林、丘吉尔、杜鲁门、戴高乐、宋子文；漫画中英文译为“联合国俱乐部规则：所有球员一起玩的目的不是去束缚别的球员的风格（这样做是不切实际的）”。该漫画意在表达（）A.联合国协调各国利益的困难 B.冷战时期大国间的对抗争夺C.大国一致原则的成效 D.同盟关系的延续巩固15.2022年11月，具备文案、代码甚至论文撰写功能的大语言模型ChatGPT横空问世，让人文学者深切感受到人工智能已经来到身边。“人工智能、大数据与历史学融合发展”入选“2022年中国历史学研究十大热点”，历史学的“数字化转向”已不可逆。对于人工智能和历史学的关系，下列说法正确的是（）A.人工智能既能创造未来，也能改变过去的历史B.人工智能不会出错，与历史学的融合未来可期C.人工智能代表时代潮流，新技术必将取代传统史学D.善用人工智能辅助历史研究，但不能被工具所宰制二、解答题（本题共3小题，共55分）16.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古人很早就意识到，人类应该尊重自然规律，以自然规律来指导农业生产活动。有学者推测，最晚从西周就制定了一些保护生态自然资源的禁令。《周礼》在国家行政机构中设立了专门管理保护生态环境的机构，并明确其职责。随着秦汉时期律典形式的完备，在律典中逐渐有了保护自然环境的法律规范。唐代时期，《唐律疏议》对生态自然和生活环境的保护作了更为详尽的规定，在《杂律》一章中规定，破坏环境者与主管负责人均应受到处罚。——摘编自柴荣《中国传统生态环境法文化及当代价值研究》材料二明清时期，黄河治理以保障漕运为核心目标，采取“束水攻沙”“分黄导淮”等工程手段，短期内稳定了河道与运输，但过度依赖筑堤导致下游河床淤高、形成“地上河”；加剧洪灾风险。两朝治理凸显“保漕优先”政策下生态规律被忽视的代价，工程短期性与自然矛盾的长期性交织，成为传统治水技术局限与集权治理困境的历史缩影。——摘编自杨曼《明清黄河治理：集权体制下的挑战与成效》（1）根据材料一，概括中国古代生态治理的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析明清治理黄河的影响。17.阅读材料，回答问题。材料一“不允许任何外国及联合国干涉中国内政。因为中国是独立国家，中国境内之事，应由中国人民及人民的政府自己解决”……在中共七届二中全会上，毛泽东进一步指出：关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当时期内，也不必急于去解决。虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是决不能很快地就以平等态度对待我们的，“只要它们一天不改变敌视的态度，我们就一天不给帝国主义国家在中国以合法的地位”……“积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外”。毛泽东还表示，“我们反对倒向帝国主义一边的蒋介石反动派，我们也反对第三条道路的幻想”。——摘编自《中共中央文件选集》《毛泽东选集》等材料二1971年，中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利。中国在联合国代表权的恢复是中国打破遏制、走向世界舞台的重要一步。这表明，世界各国已经承认了中华人民共和国中央人民政府是中国唯一合法政府，中国已经进入了国际社会，在国际上的地位和影响力大大提高，在国际社会所发挥的作用也越来越大，为日后中国恢复在关贸总协定缔约国的地位、加入世界贸易组织奠定了政治基础。重返联合国后，中国一直支持第三世界国家，积极致力于建立新的国际经济秩序，推动联合国改革，维护《联合国宪章》宗旨。——摘编自高秀清《在中国重返联合国历程中美日等国所实施的阻挠策略浅议》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出新中国成立初期奉行的外交政策和方针，并简述在这些外交政策和方针指导下新中国成立初期取得的外交成就。（2）根据材料二并结合所学知识，简析中华人民共和国恢复联合国合法席位的主要原因及影响。18.阅读下列材料材料一“大约在1660——1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”——《西方文明史》材料二我们发觉自己处在这样一个世界里……充满了流线型汽车、有轨电车和飞机……这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享。甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：（1）依据材料一和所学知识，指出推动“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素，并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。（2）据材料二和所学知识，简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些根本性变化？这些变化对人类生活产生了怎样的影响？19.【近现代中国的民族主义】材料一中国古代只有家族、宗族和种族的概念，而没有民族的概念，中华民族这一概念是晚近才出现在社会话语中。长久以来中国处在相对封闭的地理环境中，依靠黄河、长江和其它内陆河流的浇灌，很早就产生了稳定自足的先进农业文明，自然而然地发展出一种“华夏中心主义”的环宇观念。中国人一直以为，中国及其周边对中华文明向化之地即全部世界。直到1840年前后，中国还是以“天朝上国、君临天下”的态度去面对世界、处理中国与世界的关系。19世纪40年代以后，西方列强纷纷入侵中国。……正如香港中文大学的金耀基教授所指出的：中国的巨变并非始于自觉，而是在19世纪末叶西方帝国主义坚船利炮的轰击下开始的。——摘编自《中国人的民族主义情节》材料二对中国而言，甲午一役的惨败，在给国人带来巨大灾难和耻辱的同时，也彻底打碎了中国人“天朝上国”的迷梦，进一步激发了全民族的忧患意识和救亡图存的真正觉醒，并促成一部分国人开始重新思考国家出路与民族命运。诚如梁启超所言“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败”！自此以后，中国人通过与西方民族国家之间的持续互动，“民族”观念有了很大飞跃，民族