陀螺运动发展现状调查研究

PAGE5PAGE论文（设计题）陀螺运动发展现状调查研究课题的根据：1）说明本课题的理论、实际意义2）综述国内外有关本课题的研究动态和自己的见解一、本课题的理论、实际意义（一）理论意义本文主要研究的是陀螺运动的开展现状与发展，在经济政治高度发达的现代社会，生活中的每一项事物都趋于向现代化发展或者适应现代化发展的潮流。我国文化虽然经过了数千年历史的洗礼，但依然表现出强大的生命力。本文通过对近年来有关传统体育的发展以及民族特色文化的传承方式进行分析，结合生活中居民对传统文化的了解和喜爱程度，以及陀螺运动发展情况进行研究。探索陀螺运动在现代发展过程中出现的不足之处，提出更加合理的方式，并且给我国传统文化的发展提出最合适的发展方式。（二）实际意义陀螺运动的发展，不仅发扬了优秀的中华传统文化，而且在发展的过程中可以吸收现代社会的精华，顺应潮流，将我国传统文化得到升华。在展现其强大生命力的同时，吸引大批的陀螺迷，不仅将陀螺可以传承下去，而且还可以储备大批的陀螺运动员，待陀螺发展壮大到世界性项目的时候，我国将会有人才优势。民俗体育陀螺运动的发展现状研究，有利于传统文化的发展，陀螺运动的推广更可以借助其鲜明的民族特色保证不被西方文化所侵蚀。对体育产地器材压力的缓解，对全民体育的实施也展现出强大的推动力，增强居民终身体育意识。采用合理的研究方法，充分了解陀螺运动的开展情况，结合当地民风习俗和居民习惯，提出适当的开展方法，以取得最好的效应。陀螺作为一种物美价廉的器材，有着得天独厚的优势，成本低，价值高，尤其在西部贫困地区的开展，在一定程度上缓解了场地器材不足的压力，也增加了体育的趣味性，使体育项目不再单一。二、研究动态和自己的见解（一）研究动态经过查阅学校图书馆、中国知网、优秀博硕学位论文以及相关网站及书刊。目前为止国内研究陀螺运动的纸质版书籍文献暂未发现，只有部分综合书籍涉及到有关陀螺的历史；有关陀螺研究的电子文献也是凤毛麟角。刘德琼（2016）指出陀螺在中国起源于约公元前5000年新石器时代的河姆渡遗址。对陀螺的研究甚为详细，不仅对陀螺的起源与发展做了详尽的介绍，而且对陀螺的传播以及世界各地出现过的陀螺文化都进行了研究，让后人对陀螺的认识更加全面，也让我国陀螺运动的发展道路更加清晰。贺玉娟（2018）指出对陀螺这一项运动进行了创新，创新的内容包括了器材、场地、比赛规则、技战术和计分方式等五个方面。在以西方竞技体育为主的时代，我国的传统体育想要顺应时代潮流并发展壮大，就必须要进行创新，与时代接轨。而段辉涛在文中各方面的创新，将陀螺运动在竞技方面能更好的去融合，而且更能将运动员的兴趣激发出来，这样的创新，无疑对我国陀螺甚至民俗体育的发展将是一个惊喜。李庆贺（2017）主要以素有陀螺之乡的景谷为研究区域，对当地悠久的陀螺文化进行了研究。当地人将陀螺的传说与祖先崇拜以及图腾崇拜融合在一起，形成了当地特有的文化，而这种文化融入到当地的文化体系和日常生活中，拥有了强大的生命力，并且不断传承下来，这种特色文化的传播，对丰富人民的生活以及增加对陀螺的认识具有积极作用。白云飞（2018）以景谷陀螺文化为研究对象，着重研究了乡村陀螺运动的开展和传承情况。作者通过对传承者的采访和调查得知，当地的陀螺发展和大众陀螺有着很大的差别，当地对陀螺更多的是赋予一种精神寄托和情感融合，在人民心里有着崇高的地位。但是随着社会的变化，年轻人的外出对陀螺的传承出现了断层，不过作者的研究，对陀螺运动的传承和发展具有促进作用，在传承方面也有较好的方式。。盂和（2018）通过访谈法和数理统计法等研究方法，对甘肃省在少数民族运动会中参加陀螺项目的运动员以及成绩进行研究，从心理上和技术上提出问题，找出正确的原因，并改进训练方法，不仅有助于甘肃队的成长，而且对于其他地区的发展也有帮助。赵学森（2016）对粤北地区打陀螺的运动员和一些少数民族学生进行了免疫指标测试。结果得出打陀螺可以明显提高人体血清中的免疫球蛋白，说明打陀螺能很好的增强人体的免疫力，具有一定的健身价值。通过使用心理健康自测量表等研究工具，研究了打陀螺对中老年人心理的影响，为陀螺运动的发展在一定程度上提供了理论上的依据。（二）自己的见解民俗体育作为我国传统体育的重要组成部分，有着独特的历史。但是二十世纪以来，随着西方竞技体育的不断侵蚀，我国民俗体育不断被冲击着，文化地位受到严峻的挑战。陀螺作为我国民俗体育中重要的一部分，不仅伴随着我国的文化并肩成长，就连我们生活都起着较大的影响。近年来，随着我国全国少数民族运动会的开展以及规模的不断扩大，我国很多地方兴起了一种陀螺风，不再是仅仅局限于西南或者是南方地区。陀螺的发展不仅使我国传统文化的传承危机大大减小，而且解决了我国许多贫困地区因经济条件差而体育生命力不够顽强的情况；也增强了我国国民身体素质，甚至有利于我国的民族团结，进而为构建社会主义和谐社会做出贡献。本文通过文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法等研究方法，以广场为活动场所社会的体育爱好者作为研究对象，对陀螺的发展现状和人民对其的了解进行研究。将有关记载陀螺的文献资料进行归纳总结，以及对陀螺爱好者和开设陀螺课程的学校师生进行调查，并且通过问卷的形式对社会非陀螺爱好者的各类群体都进行发放回收统计进行分析并且得出结论。对结果进行总结，并提出自己的建议，为陀螺运动发展提供指导性意见。课题的主要内容：1前言2研究对象与方法2.1研究对象2.2研究方法3研究结果与分析3.1开展陀螺运动的资源3.1.1群众参与情况3.1.2场地现状3.1.3器材现状3.2对参与陀螺运动的认识及态度3.2.1群众了解陀螺运动的情况3.2.2政府对陀螺运动的重视程度3.3对陀螺运动的认识及态度3.3.1群众对参与陀螺运动的态度3.3.2参与陀螺运动的动机3.3.3群众了解和学习陀螺运动的途径3.4学校开展陀螺课程的情况3.5参与陀螺运动的主要途径4结论与建议4.1结论4.2建议研究方法：1、问卷调查法根据研究目的的需要，结合目前实际情况，设计了问卷。发放180份问卷，收集信息并对问卷进行统计。2、文献资料法根据研究需要，通过电子检索和在图书馆、文化馆查询有关书籍，在当地查询相关的史册及走访为本次调查研究的顺利开展奠定基础，为陀螺运动发展现状的研究提供理论参考。3、实地考察法对陀螺运动发展现状进行实地调查，就其陀螺运动发展的情况进行实地考察。4、数理统计法将问卷调查资料进行归纳分析，使陀螺运动发展现状系统化、理论化。完成期限和采取的主要措施：一、完成期限：2020年9月30日-10月15日填写并提交开题报告2020年10月16日-10月20日开题报告审核及修改2020年12月1日-2021年1月10日第二批学生论文撰写2021年3月初提交论文2021年3月底答辩二、主要措施：（1）通过查阅相关的资料做好信息采集的工作；（2）通过查阅相关的陀螺书籍、体育教学管理书籍、统计学书籍、相关网站以及教科书籍进行借鉴和参照；（3）收集有用的信息和资料与知道老师进行沟通交流，听取老师有建设性的建议和指导，和同学一起研究探讨，合作分析。主要参考资料：[1]秦海生.陀螺运动发展研究[J].体育文化导刊，2016（5）：89-92.[2]李艳平,戴念祖.中国的陀螺[J].中国科技史杂技，2018(3)：250-259.[3]段辉涛.民俗体育“陀螺”的创新[J].体育学刊，2017（2）：69-71.[4]陈强.从陀螺运动的演变历程看民族传统体育的现代化[J].武汉体育学院学报，2016（4）：58-60.[5]李静文.陀螺运动的健身娱乐价值研究[J].科技信息，2016（4）279-280.[6]向珉,向政等.湖北省恩施自治州陀螺运动发展现状与研究[J].山西师范大学体育院学报，2017(1):73-76.[7]秦炜棋,周创.论陀螺运动的历史演变及其发展现状[J].河池学院学报，2016（2）：97-100.[8]李艳萍.浅说陀螺史[J].力学与实践，2018（2）：80-83.[9]周丽蓉.浅探陀螺运动对中老年心境状态及心理健康的影响[J].郑州牧业工程高等专科学校学报，2017（1）：74-75.[10]张晓丹,李沐阳,黄金铭,熊启斌.打陀螺运动对人体免疫球蛋白的影响[J].西安体育学院学报，2016（2）：48-50.[11]徐峰.民族传统体育竞技项目打陀螺训练方法研究[J].贵州民族研究，2017（15）：58-61.[12]古柏.全球化背景下民族传统体育的文化选择[J].体育文化导刊，2016（6）：25-29.[13]韦晓康，赵志忠.陀螺传统体育项目文化及其特征—以云南景谷县为例[J].北京体育大学，2017（11）：15-18.[14]张国栋,刘坚,李运,康瑶,陈斌,郑国华.我国民俗体育发展现状及对策研究[J].西安体育学院学报,2015(1)：4-7.[15]张学忠,钟全宏,王琪,孙庆彬.学校体育课程资源若干理论问题的研究[J].西北师范大学学报(自然科学版),2015(1)：78-82.[16]魏海洋,秦松.江城县陀螺开展现状研究[J].科技信息,2016(12)：296-297.[17]邓万里,段永华,张娟,陈丽.贵州省打陀螺运动发展现状与对策研究[J].兴义民族师范学院学报,2017(3)：72-75.[18]张燕,党云辉.云南景谷陀螺传统体育文化之教育传承途径探析[J].搏击(武术科学),2015(3)：83-84.[19]王俊奇.也论民间体育、民俗体育、民族体育、传统体育概念及其关系—兼与涂传飞、陈红新等商榷[J].体育学刊,2018(9)：101-104.[20]梁柱平.民俗与民族传统体育[J].体育文史,2017(6)：31-32.