2026年高考作文备考训练：以历史人物徐霞客和李时珍为素材写论证段

【“输出为本”训练】以历史人物徐霞客和李时珍为素材写

论证段

（2026年1月16日）

【训练策略】以文段写作（输出）为学习目标，围绕这个目标展开

相关输入学习，组织加工，整理输出；教师批改反馈，学生修改提升。

【输入流程】

1.观看视频前的输出任务设定：请以历史人物徐霞客和李时珍为素

材，写•段300字左右的论证段。要求：自选角度，叙议结合，层次清

晰，语言连贯，逻辑合理，采用总分总论证结构。

2.观看视频，10余分钟，边看边记下关键点，如人名、地名，主要

事例、原因与结果等。

3.思考5分钟，初步确定论证方向，写出中心句。

4.再看视频，围绕自己的中心句，有侧重点地梳理人物事迹，另外

引用一句哲学家的名言。

5.先写草稿，再正式誉写在作文纸上。

【输出结果】

【习作1】冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。季时

珍以凡人之躯，赐还康宁于世间。古代本草典籍中，谬误层出不穷，但

纵使卷帙浩繁，他依然决心重修本草。他走访万川，行万里颠磴，为寻

一方真知；他携纸笔录，尝百味苦涩，［等目光炼得如针般锐利，细致摹

下药草之形。跋涉的风湿残其筋骨，毒发的绞痛扰其心身，但仅凭“让

后世治方有典可依”的念想，便将伤病置之度外。待资料收录完毕，他

求尽四方，只为刊印那救世之书——《本草纲目》。世上本无济世药，

但见医者有仁心。若问其功名，无非藏于这草木就蕤之间，显于这民间

的康乐之上。他只是路过人间，却留下了百草芬芳。

【习作2】用热爱播种，用专注浇灌，方能实现人生抱负。热爱是

做出选择的前提，而专注于热爱，才能实现长远目标。罗曼・罗兰说过：

“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间去凿一口深

井。“诚然，专注是成功的必要条件。徐霞客在科举定命运的年代里放

弃功名利禄，只为用脚步丈量祖国的山川地理，让每一条江知其源、每

一条湖知其宽、每一座山知其高。他矢志不渝走了三十余年，终成《徐

霞客游记》这部地理奇书。《本草纲目》的编撰，绝非简单罗列药材功

效，而是李时珍耗费数十年心血、亲尝百草的结晶，为后世救死扶伤提

供了坚实的理论支撑。干一件事很简单，但择一事、终一生，做到精通

与卓越，需要一颗专注之心。

【习作3】以脚步丈量天地，用笃行铸就经典。汪国真曾说：“既

然选择了远方，便只顾风雨兼程。”徐霞客抛却仕途功名，三十余载孤

身遍历十六省，探山河地貌，录水文民风，著《徐霞客游记》开启中国

地理研究的崭新篇章，为华夏大地绘制了一幅最真实的“自然体检报告

李时珍耗时二十七载踏遍名山大川，采药辨性，亲尝百草以脸药效，修

正古籍谬误，终成绝世医书——《本草纲目》，以毕生心血浇灌药学发

展的源泉。二人皆以脚步丈量山河寸土，以笃行凝聚毕生心血，终成传

世典籍。这份不畏艰辛、躬行求真的精神，永远激励着后辈奋勇前行。

【习作4】心有所念，万事皆可达。正如列夫-托尔斯泰所言：“选

择你所喜欢的，爱你所选择的。”明代的李时珍，出身于医药世家。他

的父亲希望他参加科举入仕，并不想让他当医者，但在李时珍连续三次

乡试落榜后，父亲终于成全了他从医的心愿。进入太医院后，李时珍发

现医书古籍中谬误百出，他毅然辞官，踏上了漫长的采药试药之路。“断

肠红”“彼岸花”，他以身试毒，一次次从鬼门关前折返。只因对医药

的满腔热爱，他便以一书、一人、一世的坚守，终成《本草纲目》这部

医学巨著。正是因为草药与行医是他心心念念的追求，所以无论前路何

等艰险，他都不计时间与成本，倾力付出，只为让后世医者有据可依。

吾辈青年，应以热爱为帆，行万里路，读万卷书。

【习作5】走不被世人理解的路，干惊天动地的伟业。著名作家雨

果曾说过：“人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。”谁说

人生只有一条路？要走，便走这世间最特别的一条。无论是著成惊世佳

作《徐霞客游记》的徐弘祖，还是凭一己之力重塑草药学的“当代神农”

李时珍，他们都生于“万般皆下品，唯有读书高”的时代，却能冲破世

俗偏见的洪流，坚定选择心中的道路。尽管行路条件艰苦、前路险阻万

分，但正因他们遵从内心的召唤，前进的每一步才愈发坚定。纵使前方

崎岖不平，我亦能用双脚踏成坦途。

【习作6】观先人足迹，坚定自己的道路。叔本华曾言：“不要让

自己的大脑，变成别人思想的跑马场。”先辈的成就固然如迷雾中的星

火，能为后人指点迷津，但盲目跟从只会让“谬误”代代相传，贻害无

穷。唯有保持独立思考，方能探索不朽真理。徐弘祖不迷信《禹贡》中

“长江江源为岷江”的记载，而是亲赴实地丈量考察，最终寻得长江真

正的源头——金沙江；医者李时珍不盲从“水银无毒”“威灵仙形态多

样”等古籍谬论，躬身尝百草、绘医图，最终证实“断肠草使人眩晕”

“曼陀罗花可麻醉”等药理特性，为后世留下《本草纲目》这部医学“百

科全书”。先人的记录可以是路上的“垫脚石”，但真理之路，终究需

要自己以独立之精神去闯荡。

【习作7】以批判眼光看待“权威”，方能觅得真理之果。若盲目

迷信“权威”，人的思想便会被牢牢束缚。正如雨果所言：“人生下来

不是为了抱着锁链，而是为了张开双翼。”徐弘祖（徐霞客）对典籍中

“岷江为长江之源”的说法并未轻信，而是选择用脚步丈量大地，用目

光见证事实，最终证实金沙江才是长江的真正源头。李时珍面对古书中

的讹传、混淆与疏漏，更是躬身亲尝百草、以身试药，最终修正古籍上

千处错误，并编撰成《本草纲目》。典籍古书，皆是“权威”的代表，

但徐弘祖与李时珍却以批判眼光审视之，挣脱思想的枷锁，终觅得真理

之光。

【习作8】在寻求真理的道路上，唯有实践方能突破重重阻碍，获

取真知。苏格拉底曾言：“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”

素有“好男儿志在四方”之称的徐弘祖（徐霞客），在远游途中发现古

籍谬误甚多，便亲自踏遍河山实地探索。纵使旅途劳顿、身染伤病，他

仍著成六十余万字的《徐霞客游记》，名垂青史。医者仁心的李时珍亦

如此，他发现古代医书中谬误频出，有时一字之差便可害人性命。于是

他不耻下问，向百姓求教，亲身尝百草、辨药性，最终修正古书数百处

错误，增补多种药草，完成《本草纲目》这一旷世巨作。徐弘祖与李时

珍的事迹印证：质疑权威的勇气，需以躬身实践为支撑，方能抵达真理

的彼岸。吾辈青年当承其精神，以实践求真知，以笃行探真理。（曹嘉

磊）

【习作9】冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功，持久地坚

持方能铸就成功。柏拉图曾言：“耐心，是一切聪明才智的基础。”徐

霞客耗时三十余年，走遍大明强域，不仅纠正了古人“岷江为长江之源”

的千年谬误，更以笔墨记录奇山异水、民风地貌，终编成《徐霞客游记》，

流传千古。李时珍毅然辞去太医院官职，历经二十七年，向百姓虚心求

教、亲尝百草，终成《本草纲目》这一旷世巨著。二人的成就，皆源于

日复一日的耐心坚守。耐心是成功的关键，吾辈青年更应沉下心来，坚

持不懈地为理想奋斗。

【习作10】足踏中华万里，口尝辛涩百千。徐霞客曾以双脚踏遍山

川无数，不拘泥于书本中对山河的写意描绘，丈量山岳的高度与走向，

亲见黄山奇石的灵秀诡谪，并将所见所闻如实记录。纵使历经千辛万苦、

落得双腿残疾，他仍著成《徐霞客游记》这部千古奇书。黑格尔曾言：

“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”李时珍亦是如此，

凭借一份执着著成《本草纲目》。他心细如针、德比山重，放弃安逸生

活，走遍大江南北，尝遍百草、广访民间智慧，终成药学结晶。历史是

一堆灰烬，灰烬深处仍有余温。他们的足迹从未湮灭，而是化作墨香文

字，永远陪伴着后人。

【习作11】人的一生中除了读书外还有许多其他可以选择的道路，

只要坚持不懈，便可“条条大路通罗马”。在古代那个“万般皆下品，

唯有读书高”思想盛行的时代，徐霞客宛如一个异类，他不爱读四书五

经，反倒喜欢山川河流。他从二十余岁开始，历经三十年的四处奔波，

写下了名留千古的《徐霞客游记》。李时珍在进入太医院之后饱读各类

医书，但随着阅读的医书越来越多，他发现许多医书内容相互矛盾，最

后他决定独自重修本草。历经二十七年的寻访与实践，他创作出了《本

草纲目》这部医学巨著。在古代那个“一心只读圣贤书”的年代，依旧

有许多人选择了别样的道路。如今的我们，也应找准自己的方向，坚定

前行。

【习作12】纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，实践是检验真理的

唯一标准。列宁曾说过：“要学会游泳，就要先下水。”事实也确实如

此。徐霞客一生游历四方，走遍大江南北，因质疑书中所写的长江源头

之说，踏上了最远的征途。待他归来，已是苍老憔悴、宛若风中残烛，

却因探求到长江源头为金沙江，最终无憾西去。李时珍一生医术精湛，

却辞去京城太医院医师之职，几乎走遍了整个大明疆域，询问了上千户

平民，品过了世间草药的苦楚，最终作出巨著《本草纲目》。俗话常言：

“没有脚踏实地，何来惊天动地。”此言不虚。若是仅从纸页间便能读

懂真理，那世上早该人人皆为智者。面对生活的困惑时，我们不妨慢下

步子，步步探求真相。

【习作13】道法三千六百门，人人各执一苗根，这世上的道路有许

多条，而每个人都有属于自己的路。德国哲学家康德曾说：“没有目标

而生活，恰如没有罗盘航行。”徐霞客曾背负友人静云的遗愿，探寻长

江的源头，历经四年磨难，他终于寻到了目标——长江的源头就是金沙

江，他找到了自己所探求的“真理”。李时珍读万卷医书，却发现书中

记录的药材作用与实际功效相差甚远。在那之后，他便离开了京城太医

院，深入民间尝百草，将药材的功效一一记录在笔记中，这本笔记被后

人奉为医学经典——《本草纲目》。徐霞客和李时珍都在向着自己的“目

标”前行，即便前路荆棘丛生，也无须畏惧，那荆棘的尽头，或许便是

盛放的玫瑰。

【习作14］躬身笃行求真知，毕生坚守成典籍，是古之探索者的共

同风景。汪国真曾说：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”徐

霞客便是用脚丈量山河寸土，用笔描绘这大好河山。在父亲与母亲的鼓

舞之下，他开启了“行万里路”的征程。起初他发现书中记载的长江源

头存在谬误，后来便用双脚丈量大地，证实长江的源头原来是金沙江。

这一步，他走了三十年，终著成《徐霞客游记》。无独有偶，《本草纲

目》的编著者李时珍耗费二十七年光阴，只为践行他的承诺：我见的不

是草药，是天下苍生的性命。出身医官世家的他，曾亲尝断肠草，以身

试毒，只为纠正古书典籍里的谬论，让后人不再为此枉丢性命。二人皆

不慕名利，凭执着坚守求真知，用脚步丈量天地，以心血凝萃智慧，其

躬身探索的精神，至今仍为后人敬仰。

【习作15］于逆境中，化德为刀刃，斩断荆棘，前方自是晴空万里。

孔子并非贵族出身，一出生便饱受争议。十五岁那年，他的母亲去世，

却不知先父安葬何处，只能跪在路边，幸得先祖认出，才得以将父母合

葬。季氏举办宴会时，孔子满心期待前往，想借此开阔眼界，却遭到阳

虎的羞辱。孔子并未拔剑相向，而是转身离去。因为他知道，剑不是真

正的武器，德行才是。于是他创办学府，广收弟子，向他们讲授德义，

名声与影响力逐渐增大。后来阳虎见孔子德高望重，便想来求他谋个职

位，孔子只以当年阳虎羞辱自己的话回敬，驳回了他的请求。这便是德

的力量。木心曾言：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。“孔子不

畏逆境，以德为刃，斩破荆棘，搅动风云，用自己的力量影响了世代后

人。

【习作16］在漫长又短暂的人生旅途中，我们需找到自己的人生目

标，然后再坚持不懈地向着目标前进。诗人汪国真曾说：“既然选择了

远方，便只顾风雨兼程。”徐霞客自小便痴迷于江河湖海、奇峰异水，

老师们常说他聪慧有余，却不用在正途。二十二岁时，他带着父亲未竟

的梦想与母亲的期盼踏上旅途，用三十余年的时光丈量脚下的土地。他

所能依靠的工具，唯有纸笔和一双脚。最终他双足溃烂，无法站立，却

带回了这部六十余万字的“大地体检报告”《徐霞客游记》。著名

医者李时珍，因自幼体弱多病，便对生命怀有敬畏之心。他饱读医书，

年纪轻轻便入职太医院，却发现所谓的权威典籍中存有诸多谬误。于是

他放弃官职，亲尝百草，走遍天南地北，写下《本草纲目》这部医学巨

著。在“万般皆下品，唯有读书高”的时代，他们选择了属于自己的人

生道路，虽千难万险，却意义非凡。既已确立人生目标，便要不退缩、

不畏惧，朝着目标勇往直前。

【习作17】目标是奋斗的方向。康德道：“没有目标而生活，恰如

没有罗盘而航行。”诚如斯言。且看李时珍，以纠正古医书谬误为志，

历时二十七年，著有手稿五十卷，约二百万字，修订、增添药方数百个，

终成《本草纲目》这部医学经典。又如徐霞客，少有游历天下之心，二

十余岁便从家乡启程，开启了三十年的漂泊之旅。他曾登临泰山，领略

山河壮阔之景；曾驻足西湖，欣赏西子激流之美：还曾远赴腾冲，感受

地球脉动之奇。回乡后不久，他便失去了行走的能力。他出走半生，呕

心沥血著成的地理学巨著《徐霞客游记》，正是其为目标不懈奋斗的有

力证明。对于李时珍与徐霞客而言，目标，便是他们奋斗的方向。我辈

青年，理应树立明确目标，并为之不懈奋斗。

【习作18］做事无论再艰难也要坚持。明代地理学家徐弘祖一生志

在四方，他徒步跋涉于山川之间，风餐露宿，多次遭遇生死危机。在考

察过程中，他面临陡峭的山峰、湍急的河流，甚至疾病与盗贼的威胁，

却从未放弃。他用双脚丈量大地，历时三十多年，写成了极具科学价值

的《徐霞客游记》。还有医学家李时珍，为完成《本草纲目》，他翻山

越岭，尝遍百草。在采药过程中，面对未知的毒性，他毫不退缩；面对

研究中的种种困难，他持之以恒。历经二十七年的不懈努力，这部医学

巨作终于问世。徐弘祖和李时珍的故事告诉我们，无论前方的路多么坎

坷，只要坚持下去，就一定会收获成功。

【习作19］世界上许多事情，都需要我们用眼去看、用手去摸、用

心去感受，才能探究出其真实的样貌。无论是以山水闻名天下的《徐霞

客游记》，还是以药理流芳千古的《本草纲目》，它们之所以被世人铭

记，靠的不过是四个字——“实事求是”。前者由徐弘祖历经三十多年

编撰而成，其间他访名山、涉长江，甚至深入岩层之下，更最早发现了

“喀斯特”地貌这一显著特征。后者由李时珍编著，耗费了他数十年心

血。其间他访遍大江南北的隐士、农民、医师，更是亲眼所见、亲身所

感，才将历史上医书中的谬论一一修正，完成了这桩几乎不可能成功的

伟大壮举。徐弘祖与李时珍所依靠的，正是求真务实的态度。他们以双

脚丈量这片广阔的上地，以双手叙写举世华幸，完美印证了那句“纸上

得来终觉浅，绝知此事要躬行”。因此，我们也应当向他们学习，秉持

这种实事求是的精神，去探究世间的真理。

【习作20］“没有脚踏实地，何来惊天动地？”这句朴素而富含真

理的对偶句，贯穿了许多名人的一生。徐霞客原名徐弘祖，生活在明朝

时期，是一位用尽一生走遍明朝大部分疆土，只为给中国补上一份自然

地理版“体检报告”的奇人。他遗传了父亲游历山水的爱好，在母亲的

支持下，果断离乡，踏上了长达三十年的地理学与植物学研究之旅。旅

程结束后，他被官员送回家乡。回乡后，他忍着剧痛，即便眼花、手抖，

仍坚持整理日记。在他与世长辞之后，他的朋友根据对他的了解，以及

他生前所记录的见闻，编成了这部赫赫有名的旅行日记——《徐霞客游

记》。

【习作21］以赤诚之心，寻真理之道。“真理”一词，之于个人,

是勇气的方向，是努力的居所；之于国家，是“敢教口月换新天”的底

气。唯有怀着赤诚之心，探寻真理之道，方能为自己熔铸不朽的思想力

量。亚里士多德曾言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”徐霞客自幼便对山

川自然有着极大的兴趣，饱读地理古籍后，发现书中知识多有矛盾，于

是怀着赤诚之心走进自然寻求真理。他耗费三十年光阴，补全、修改地

理古籍，著成《徐霞客游记》，影响深远。还有李时珍，心系百姓安康，

一守便是六十余年；醉心草药研究，一看便是四十余载。最终他著成草

药名著《本草纲目》，这正是他们对真理渴求的赤诚之心，支撑着他们

一步步前行，终成一代经典。他们将古老的吟诵、蕴藉的字句，贯注于

华夏的成长历程中。

【习作22］以理想为航标，不断前行；以奋斗为船桨，划向成功的

彼岸。徐弘祖自幼便对地理类书籍产生浓厚兴趣，科举未果后，便踏上

了游历之路，母亲还缝制“远游冠”来鼓励他。旅行途中，他用笔墨对

每一个地理现象都进行细致记录，力求翔实准确。前人认为岷江是长江

源头，后经他实地考察，纠正为金沙江。尽管在考察途中遭遇断粮、友

人离去等困境，他也从未停下追求理想的脚步。明代的李时珍，出身于

医学世家，却发现古医书中谬误频出，于是毅然离开太医院，立志重修

百草典籍。他走访民间，搜集各种药方，为验证药性，不惜以身尝草。

最终编成《本草纲目》，不仅纠正了前人错误，还系统总结了药物知识。

无论是徐弘祖还是李时珍，他们身上坚韧不拔、追求理想的品格，无不

给予我们深刻启示。雨果曾说过：“人生下来不是为了抱着锁链，而是

为了展开双翼。”我们应该勇敢追逐理想，为梦想奋力拼搏。

【习作23】将心中光火聚焦脚下行路，坚定不移，向心中梦想奔赴，

不仅可为自身寻得慰藉，更能为世界点亮一束束光。三毛曾言：“心若

没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”此言极是，若心无定所，何谈梦

想与信念？广为人知的徐霞客，因心向山水，游历大量山川土地，不仅

实现了自己的毕生追求，更填补了后世对地貌知识的诸多空缺；又有李

时珍，在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，踏入医学领域，凭着坚

定的执着，日复一日重负着寻草药、问乡民、尝百草的重任，用单薄的

身躯谱写了医学巨著《本草纲目》。这些人功在当代、利在千秋，他们

为梦想奔赴，坚定心中信念，既照亮了自己，也为世间点亮了点点星火。

【习作24］坚持不懈，是连接梦想与现实的桥梁。当一个人为目标

不懈奋斗时，再多困难都无法阻挡其前进的脚步。高尔基曾言：“志在

顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。”明代

医学家李时珍，为校订前人留下的医书，为后世医者探寻一条明路，不

惜走遍半个大明疆域，记录每一味中药的药性药理。旅行家徐霞客，为

探求古书上描绘的山形地势，穷尽一生踏遍祖国的名山大川，为后人留

下了珍贵的第一手地理资料。他们以坚持为舟，以毅力作桨，在风雨中

笃定前行，向着梦想的彼岸奋勇进发。

【习作25】走自己想走的路，看自己想看的风景。人这一生短暂，

能发现心中真正所求，何其有幸。生命的勇气，在于将心中所求化作脚

下一步步丈量的土地。没有比脚更长的路，没有比人更高的山，既然选

择了远方，便只顾风雨兼程。“读万卷书”是为了汲取前人经验，而一

个人能站得多高，则取决于“行万里路”的实践。世人说“父母在，不

远游”，而徐弘祖带着父母的支持，更带着自己的理想与追求，踏上了

游历万里江山、探寻长江源头的艰辛道路。六十余万字的《徐霞客游记》，

不仅叙写了他波澜壮阔的一生，更描绘出造物主馈赠的山河奇迹。医者

仁心，功在千秋。李时珍放弃了富贵安宁的生活，只为天下人病痛之时

有药可用、有方可依，以一人之力完成了重修本草的伟业。一百九十多

万字的《本草纲目》，不仅救治了当时无数困于病痛的百姓，更让后世

医者有典可查，让中医的博大精深名扬四方。走自己想走的路，回首一

生，便会发现——万里河山，早已尽收眼底。

【习作26】籍格物致知之伟力，明理万物济苍生。亚里士多德曾言：

“吾爱吾师，吾更爱真理。”真理如同高山，不登怎知天之高；真理如

同深溪，不临怎知地之厚。徐霞客用坚实的脚步丈量锦绣山河，不计远

近，不管朝暮，不畏山海，用双脚绘制疆域宏图，书写瑰丽人生。季时

珍用口舌东尝百草，勤求古训，博采众方，足迹遍布湖北、湖南、江南

等地，只为重修本草，勘正讹传混淆的谬误。他们不求闻达于诸侯，不

求富贵于乡里，以格物明理铸本心，以济世寿民佑苍生，功在千秋。吾

辈青年也应践行初心，以明理之态奋进新时代，建功新征程。

【习作27］坚持心之所向，勇往直前，方能前程万里。徐霞客的父

亲告诉他，只有亲身走过，方知其中道路。正所谓：“没有比脚更长的

路，没有比人更高的山。”于是他从二十二岁起出门游历，亲自去见识

这大好河山。他花了三十余年在外游历，最终发现长江真正的江源是金

沙江。他坚持内心的想法，亲身探访山河，从未轻言放弃，最终写下了

六十余万字的《徐霞客游记》。李时珍出生于医官世家，自幼便对父亲

书房中的医书充满兴趣，于是踏上了学医之路。他曾在太医院任职，却

发现古医书中存有不少错误，便在三十五岁那年离开京城，去探寻真正

的医术精髓。他从靳州出发，直到双脚因过度跋涉无法站立才回家。这

一路充满艰辛，但他始终勇往直前，最终写下了《本草纲目》这部医学

巨著。因此，我们既然选择了远方，便只顾风雨兼程。而春盛大而热烈，

吾辈青年当提笔描绘属于自己的人生画卷。

【习作28］何为快乐？为真理奋斗，便是一种至高的快乐。古希腊

哲学家苏格拉底言：“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”徐弘

祖为了探寻地理真理，也为践行“读万卷书不如行万里路”的理念，辞

别家中慈母，放弃功名利禄，踏上了充满未知与艰难的旅途。最终他用

一生时光，寻得长江真正的源头，描绘出所经之地的山水岩洞风貌，为

后人更好地认识祖国疆土做出了伟大贡献。李时珍为了探求医术真理，

同时实现自己的初心梦想，放弃了太医院安稳的职位，只为寻访各地药

草的真实产地、生长环境与形态特征，只为让后代医者能用自己编撰的

典籍救济更多百姓。他们的一生，从未后悔，反而乐在其中。综上，吾

辈青年不妨为当下所需的真理，奋力拼搏一次。

【习作29】成就自我，并非盲从大众，而是坚持本心。徐霞客幼时

便对大好河山充满兴趣，成年后，他不顾“父母在，不远游”的传统观

念，带着母亲亲手织的远游冠与殷切期望，耗费三十年光阴，走遍云贵、

川、桂等地，探寻长江上源，探访奇特岩洞，终其一生，著成六十余万

字的《徐霞客游记》。有人说，三十年光阴，最终只余下一杯黄土，不

值。但徐霞客自己明白，他这一生未曾入仕，却拥有了整个天下。正如

美国作家梭罗所言：“活出你的信念，你就能转动世界。”李时珍在研

读医书时，发现书中谬误颇多，于是毅然决定重修本草。他走遍大江南

北，走访各路百姓，终成这部纲举目张的《本草纲目》。这一生一世，

一人一典，并非依靠众人之力，而是源于他们坚定的信念。坚守自我，

方能成就心中所往之事。

【习作30】九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。更高的成

就，必然需要更多的积累与付出。百万字的医学巨著《本草纲目》，其

作者李时珍呕心沥血，寻访民间，搜集药方，甚至以身试药。他不仅亲

自搜集资料，还对已有医书中的谬误进行纠正，终成这部闻名中外的医

学经典。远近闻名的《徐霞客游记》，记录了中国古代各种地形地貌、

名山高度，更探明了长江源头是金沙江。这一切，都是徐霞客跋山涉水、

实地考察后记录的见闻。当他回到家乡时，双脚已无法行走。这些事例

都说明，更高的成就，需要我们付出更多的努力。正如尼采所说：“其

实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地

底。”只有付出更多的努力与汗水，我们才能攀登上更高的成就之巅。

【习作31】挣脱世俗职业偏见的桎梏，方能开拓一方崭新天地。德

国哲学家歌德曾言：“光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不

够的，还应当行动。“世俗将医者局限于“悬壶济世”的固定框架，把

游历者视为“不务正业”的浪荡闲人。但李时珍无惧外界杂音，不愿让

古书中的错误再贻误百姓，历时二十七年跋山涉水，终著成《本草纲目》；

徐霞客不愿困于“读书入仕”的牢笼，游历山河三十余载，终成六十万

字的《徐霞客游记》。他们无视世人的闲言碎语，终在自己选择的道路

上，走出了一条无人涉足的崭新之路。

【习作32］凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。回望古今，

多少能人志士在纷繁复杂的世俗洪流中，即使身无长物，唯有一双草鞋、

一叶孤舟，仍能坚定本心，怀揣希望，向着梦想指引的方向前行。且观

李时珍，一生心怀济世之志，见惯生离死别，却发现古医书批漏甚多，

贻害百姓。为救苍生于病痛，他以一人之力，编撰成《本草纲目》这部

医学巨著；且看徐霞客，幼年便立下游历之志，博览群书后，为解开心

中困惑、修正前人错漏，用双脚丈量大地，以纸笔记录见闻。他们二人，

曾见山峦巍峨、难以攀登，曾见飞流激湍、浪逼飞舟，但他们始终不畏

艰难，循着本心的指引，激流而上。叶嘉莹曾言：“卅载光阴弹指过，

未应磨染是初心。“倘若我们能秉持初心、牢记使命，纵使前方刀山火

海，也定能冲破洪流，逆流而上。

【习作33］志存高远，当无惧世俗偏见，勇往直前。在中国古代，

“万般皆下品，唯有读书高”的理念，深深烙印在百姓的意识中，人们

普遍认为“学好文武艺，货与帝王家''才是正途。但总有一些心存远志、

勇于探索的人，敢于独辟蹊径。著名医者、《本草纲目》的创作者李时

珍，自幼被父亲寄予厚望，期望他考取功名、入朝为官。但李时珍却始

终心念学医，渴望成为妙手回春、抚平百姓伤痛的医者。最终，父亲得

知李时珍的志向之后，选择支持他。也正因如此，李时珍才能在医学道

路上一往无前，最终完成志向，著下这部流传千古、功在千秋的医学著

作。当我们心怀梦想、志在远方之时，何须在意他人的眼光而踌躇不前？

不妨大步向前，走自己的路，成就属于自己的志向。

【习作34］在华夏还处于封建社会的时期，社会地位等级大致为士

农工商，唯有通过读书参加科举、考取功名，才是人们眼中出人头地的

途径。但世间之人千千万万，总不乏与众不同的人。古希腊哲学家苏格

拉底曾说过：“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”李时珍与徐

霞客，便是为真理而奋斗的人，也是这些与众不同者中的佼佼者。他们

耗费毕生心血著成的《本草纲目》与《徐霞客游记》，便是他们实现自

我价值的最好证明。人们常说的“功在当代、利在千秋”，大抵就是如

此。如今看来，他们的成就十分伟大，但他们的一生却历经坎坷，曾无

数次身陷险境、险些丧命。可他们对此毫不在意，反而乐在其中，认为

这一生专注做这一件事，值得。因为他们毕生追求的，是心中的理想；

同时，在这艰苦的求真之路上，有至亲家人的支持，更能推动社会进步、

造福后世人类。因此，我们无需随波逐流，大可去追寻自己的理想，不

忘初心、倾尽一生，执着逐梦。

【习作35］以理想为舟，以奋斗为桨，方能在历史的星辰大海中留

下自己的轨迹。诗人汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

既然明确了理想，便要为之奋力拼搏。徐弘祖，即徐霞客，年少时便迷

恋《水经注》中的水脉介绍。长大之后，他决心游历天下，不为欣赏山

水美景，只为探究并记录地貌特征、山脉走势与水流源头。其中的艰辛

不言而喻，晚年的他双脚不良于行，疼痛难耐，但他的《徐霞客游记》

继承了他的精神，流传于世。同样，《本草纲目》的作者李时珍，秉持

父亲“心要比针还细，德要比山还厚”的教诲，坚守自身医德。他不仅

效仿神农尝百草，还虚心向道士、采药人、渔民等请教。他不求闻达于

诸侯，不求富贵于乡邻，只求能救百姓于病苦之中。天地英雄气，千秋

尚凛然。

【习作36】追寻理想，求索真知，弃世俗而驳谬误，方能展现人生

之价值。徐霞客，是一位看淡功名利禄的“游者”，自幼喜爱研读描绘

奇异山水的著作。但他发现书中的考察内容多有矛盾、谬误频出，于是

带着自己的疑问、母亲的期望与父亲的教诲，踏上了为期三十余年的远

游之路。他探查江水之源，观测山峰高度，写下了六十余万字的《徐霞

客游记》，终其一生探索正确的道理。无独有偶，出身医官世家的李时

珍，放弃科举入仕的道路，一心扑在父亲的医书书房之中。后来他进入

太医院任职，却发现医书中错漏百出，卷帙浩繁的典籍里，稍有差错便

会危及患者性命。于是他决定辞官离京，重修本草典籍。历经二十七年

远游寻访，终成《本草纲目》这部医学巨著。正如古希腊哲学家苏格拉

底所言：“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”在追寻真知的道

路上，总有一些人负重前行，绽放出人生价值的璀璨光芒。

【习作37】追求真理，是实现突破不可或缺的精神。它意味着不被

既有认知束缚，向着更远、更深的领域探索。著名地理学家徐霞客，年

少时看到《禹贡》中记载长江源头为岷江，便对此说法提出质疑。为了

探寻真实源头，他从二十二岁起，行走中国山河三十余年，记录真实的

地理情况，著成《徐霞客游记》这部地理名著，并证实长江的真正源头

是金沙江；“药圣”李时珍，发现许多古代医书中存在谬误，为了寻求

真知、拯救天下百姓的性命，他离开京城太医院，深入山林，走访农夫，

虚心请教，亲验药理，写下《本草纲目》这部医学巨著，最终挽救了无

数百姓的生命。他们之所以能收获真理的成果，开辟认知的新疆域，离

不开他们满腔热忱、笃定前行的求真信念。

【习作38］耐心诠释成功，是一切聪明才智的基础。正如明朝的徐

霞客，一位淡泊名利、不愿为官的游者，他带着一支笔、一本书，用笔

墨勾勒祖国的大好河山。每一座高山，都是用双脚丈量出来的；每一条

河流，都是用双手勘测出来的；每一个洞穴，都是匐匐身体探寻出来的。

徐霞客的一生，是打破世俗约束的史诗，是对“知行合一”的极致践行。

他用双脚走出了一条坚定不移的求真之路，留下了坚韧不拔的精神遗产。

这份初心，值得世人铭记；这份耐心，值得世人学习。正如柏拉图曾言：

“耐心，是一切聪明才智的基础。”

【习作39］在质疑中探求真理，于实践中提炼真知。徐霞客在游览

长江、观察其源流时，对《禹贡》中被大众认同的“岷江为长江之源”

的说法提出质疑。在五十余岁的高龄之际，他怀着友人的遗志，踏上西

南征途。纵使山河阻隔、寸步难行，纵使物资匮乏、饥寒交迫，他最终

在金沙江边证实了自己的猜想。“纵有疾风起，人生不言弃。”同样，

李时珍在太医院任职时，发现诸多古典医书的记载存在错误。他不盲目

依赖古籍，于是踏上编纂新本草典籍的道路。尽管尝遍百草的苦涩，屡

次身陷险境，他仍历时二十七年，终换来《本草纲目》的问世。这部著

作在纠正古典错误的基础上，对全新的药材进行整理排序，为后世医者

带来了希望的曙光。他们耗费一生时光，只为探求那模糊不清的真理，

为后人奠定坚实的认知基石。愿吾辈青年常怀批判性思维，在实践中探

寻真知。

【习作40］坚守信仰，打破质疑。罗曼・罗兰曾说：“怀疑能把昨

天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。”李时珍凭借出色的医术，进

入太医院任职。在太医院中，他如饥似渴地汲取着此前未曾接触的医学

知识。但他发现，古医书中记载的药材，在不同典籍里有着极然不同的

描述。他第一次对古书产生了质疑。一次为官员治病时，需要用到一种

名为“曼陀罗花''的草药，一本医书记载其有毒，另一本却称其无毒。

李时珍心想，病人的生命绝非儿戏，于是毅然踏上寻访草药的道路，去

寻找心中的答案与信仰，最终著成《本草纲目》这部医学巨作。当发现

曾经的信仰存在漏洞时，我们需要树立新的信仰，用实践打破心中的质

疑。

【习作41】成功绝非一蹴而就，更需潜心积累沉淀。海明威曾说：

“冰山之所以壮观，是因它只有八分之一在水面上，而八分之七在水底。”

徐霞客于青年时期放弃仕途，毅然用双脚丈量华夏土地。他依靠实地考

察，打破了诸多地理讹传，并将所见所闻编撰成《徐霞客游记》，供后

人研读借鉴。又如《本草纲目》的编撰者李时珍，在父亲的理解与支持

下，拜父亲为师，跟随学习医术。后来，李时珍为从分类混乱的古代药

书中梳理出正确的知识，开启了旷日持久的实地考察之旅。他亲尝百草，

以身试险；万里寻药，走访百姓，最终才完成《本草纲目》这部医学巨

著。真正的成功绝非一蹴而就，那些看似突如其来的辉煌，早已被深埋

的努力所铺垫。

【习作42】成功的关键，不只在于努力的程度，更在于身后坚定的

支持力量。徐霞客虽有着用双脚丈量土地的远大理想，却受限于当时的

孝道观念。若不是母亲在身后支持他，给予他实现抱负的机会，他或许

只会是一个默默无闻的普通人。李时珍若非以父亲为榜样，潜心学医，

世间便不会有《本草纲目》这部巨著。由此可见，不求回报的默默付出，

铸就了平凡中的伟大。实现目标的他们，虽心中有放不下的牵挂，但这

份牵挂，总以不同的形式陪伴在他们身边。在困惑时，这份牵挂指引前

路；在动摇时，这份牵挂安抚内心。成功的意义，并非只求自我满足，

更是为了不辜负那些默默守护自己的人。

【习作43】徐弘祖受父亲沉醉于山川地理的熏陶，又有慈母在身后

鼎力支持，于是只身一人，向着遥远与未知出发。为了追溯江流的源头，

他顺流而行，走进天宽地阔的自然之中。最终，他用双脚、双眼与一颗

赤诚之心，绘就了一幅翔实的华夏地理图屠。李时珍承载着父亲的期望

参加科举，却屡次碰壁，最终踏上了心之所向的医学道路。他面对错误

百出的医书，面对医者的犹豫不决，面对百姓因偏方丧命的惨状，毅然

踏上追求真理的征程。他用双脚踏遍山间丛林，用口舌亲尝百草的苦涩，

最终著成《本草纲目》这部医学巨著。他们踏遍坎坷，耗尽一生只为一

件事，这份执着与坚毅凝聚成两部传世典籍，千古流传。

【习作44］纵无万卷书，仍行万里路，亦能为人生绽放绚丽的烟花。

徐霞客的太爷爷徐经因科举舞弊案落榜，便告诫后世子孙不可参加科举,

这直接让徐霞客从小便爱上了游山玩水。成家之后，他依旧不改初心，

带着一名童子，游览祖