2026年高考语文备考之与《乡土中国》相关语言文字运用50道试题汇编（含答案）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“捡秋”原本是指秋收后农民到田间地头捡拾遗落果实的活动，后来随着大众旅游尤其是

乡村旅游发展，“捡秋”变为一种游客喜爱的旅游体脸。今年国庆中狄假期，多地继续上演了

“捡秋”游场面。例如，内菜古的“土豆狂欢”，大批游客来到土豆地“捡秋”，场面热闹非凡，

令人叹为观止.他们弯腰捡拾遗落土豆的身影与农民挥动铁锹收获土豆的姿态交织呼应,汽

车后备厢里的蛇皮袋装满了城市人对土地的眷恋。

“捡秋”游演绎着“乡土中国''的现代篇章。中国社会是乡土性的，这种“乡土性”的核心是

人与土地的深度绑定，（）。“捡秋”这种农耕活动，如今以更加鲜活的方式将“乡土性”

延续下来。对农民而言，土地不仅是谋生手段，更是安身立命的“精神原乡”。而城市游客的

参与则赋予了“捡秋新的音义。在城市里待久了，就想蹲在田里感受泥土的温度，游客“捡

秋”体验的是“春种秋收”踏实感。这种体验式参与是现代人对乡土文明的“情感反哺”。游客

们弯腰的身影既是对土地的致敬，也是对“根''的追寻。他们未必真懂农事,但通过参与“捡

秋”完成了对乡土文化的认同，他们对乡土文明的敬意油然而生，这种情感是无可厚非的。

当前，内蒙古各地对乡土资源的文化再''编码"，让“乡土中国’'的内涵与时俱进，呈现出丰宙

多彩的表达形式。

1.文中加点的成语，使用不恰当的一项是（）

A.叹为观止B.安身立命C.无可厚非D.丰富多彩

2.请赏析文中画横线句的表达效果。

3.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）

A.人靠土地生存，也通过土地获得文化认同

B.土地是农民最重要的生产资料

C.城市人虽然远离土地，但始终对乡土充满眷恋

D.这在现代社会中依然有着重要意义

4.请将文中画波浪线的句子改为反问句，保持原意。

5.“检秋”是一个结构简洁而意蕴丰富的词语，请结合上文，从语法构成和修辞手法两

个层面加以解释，并再列举两个类似的词汇。

阅读下面的文字，完成小题。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”离乡时，故乡是青山绿水，让你魂牵梦

绕，恋兹念兹；,,,0从

《诗经》时代到信息时代，人世间经历了（①）的变化，从牛车上路到飞机高铁，从

结绳记事到移动互联，从茄毛饮血到神舟飞天，入口也从过去的不流动、少流动到今天的大

迁徙、常迂徙……然而不管世事如何变化，人们怎样迁移，中国人对故乡的依恋是（②）、

亘古未变的。

从基层上看去，中国注会是乡土性的，特征之一，就是乡村里的人口似乎是附着在土上

的，一代一代不太有变动，即便社会变迁，浓厚的乡土情结不曾改变O

《红楼梦》中，他（③）地提及江南风物，体现的是对故乡浓浓的思念：黛玉看到薛

蟠从苏州带回的“家乡之物”，触物伤情：妙玉将苏州玄墓蟠香寺梅花上的雪妆在翁里带到京

城，饮的是“精至的乡情”；贾琏陪黛玉回苏州，带回了家乡的“惠泉酒”，王熙凤高兴地给贾

琏乳母品尝……故乡的特产，对长期离乡的人来说是刻力铭心的珍贵记忆。曹雪芹和他《红

楼梦》里的主人公们既不“基层”，也非附着在土上的乡下人，但他们骨子里流躺的依然是乡

下人的血液，那就是对故土的眷恋、对故乡的深情。

6.下列填入第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A.江南是曹雪芹的故乡B.正因为曹雪芹是江南人

C.曹雪芹的故乡在江南D.虽然江南是曹雪芹的故乡

7.文本笫二段有多公错别字，请找出二处并进行改正。

8.请在文中括号内填入恰当的成语。

①②③

9.请结合语境，仿照文中画波浪线句子续写，至少使用一种修辞手法。

10.有人说，阅读《红楼梦》，是了解“乡土中国''的一座桥梁。费孝通先生在《乡土中

国》中提出了“差序格局”的重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生的

亲疏远近的人际格局。请结合《红楼梦》原著，以“差序格局”的概念来解读王熙风与下列人

物的人际格局。

人物：贾母、贾赦、邢夫人、贾琏、宝玉、林黛玉、巧姐

阅读下面的文字，完成下面小题。

①费孝通先生在《乡土中国》中开创性地提出了以“己'’为中心的“差序格局”概念，②历

经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题。③但在许多人提及这一概念时，④往

往会将其简化为“以个人为中心”的自私逻辑。⑤这种理解不仅扭曲了差序格局的学术本意，

⑥也忽略了中西社会结构差异背后的文化基因。

费孝通先生明确指出，这里的“己”并不是个人主义，而是自我主义。从学术层面讲，“差

序格局”描述的是中国人除关系扩展的独特模式——以“自我”为起点，如石子入水般形成层

层外扩的波纹，亲疏关系随距离递减。这种有差等次序关系的结构具有动态性和伸缩性，自

我的社会影响力（如财富、地位）会直接影响其“波纹”范围。关键在于，这里的“自我”并非价

值判断上的自私主体，而是结构描述中的关系起点，即社会关系的构建是从“自我”出发，逐

步外延至家庭、社区乃至更广阔的社会网络。

这与西方团体格局的“捆柴”比喻形成鲜明对比，后者强调社会中界限清晰、基于锲约和

法律的个体平等权力。但这种对比若误读为价值判断一中国模式自私而西方模式无私——

便陷入了概念滥用的陷井，实际上，中国传统文化从儒家“克己复礼''到家族本位的伦理体系，

都体现了对群体利我的优先考量。即使中国乡土社会以“己'’为中心，中国人“推己及人”的行

为逻辑，仍是将家庭伦理［如孝悌）类比扩展至社会关系（如朋友、君臣），形成一种独特的

责任伦理琏条。

因此，“差序格局'’作为中国文化基因的独特表达，不能（）,需在学术与文化传

播中精准地传达。

11.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流

畅；逻辑严密。可少量增刑词语，不得改变原意。

12.文中第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。

13.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A.“差序格局”是我们认识和解读中国传统乡土社会结构的一把钥匙

B.中国“差序格局”优先考量群体利益，这与西方团体格局明显不同

C.只要准确理解“差序格局”的内涵，就能更好地认识中国传统社会

D.理解“差序格局”需摆脱“自私自利”的道德判断，回归其学术本位

14.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）

A.似是而非B.含糊其词C.语焉不详D.举棋不定

15.请结合材料相关信息，给“差疗格局”下一个定义。不超过60个字。

阅读下面的文字，完成下面小题。

费孝通在《乡土中国》中写道：“从，土’里长出过光荣的历史，自然也会受到，土'的

束缚。”方言，便是这片“土”最鲜活的文化印记，是地域文化的“活化石”，也是乡土社会中

个体身份认同的核心纽带，它承载着“熟人社会''里的礼俗规范、家族记忆与地域情感。一句

江南的“阿婆，侬饭吃过伐”，透着邻里温情；一声川渝的“要得”“巴适”，尽显市井鲜活。然

而，在全球化与标准化的浪潮下，方言的生存空间正被急剧挤压：许多独特词汇与语音正（）

地消失。

人工智能的崛起，为方言保护带来了（）的转机，自然语言处理、语音识别与会成

等技术，使人工智能成为方言保护的“数字史官”与“声纹工匠”：能精准捕捉方言的语音的律，

构建可永久保存的数字档案，有效避免“口耳相传''可能出现的断层。①它能复原濒危的方言

童谣与戏曲，②让年轻一代经过智能设备''听见''祖辈的乡音；③也能借助交互学习系统，④

为学习者提供个性化指导，⑤以便打破线下课堂的时空局限。

（）方言保护绝非“技术至上”的单向度工程。《乡土中国》强调“礼俗社会”的核心是

“熟人之间的信任与联结”，而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那些蕴含地域智慧的

俗语（如“璃雪兆丰年”）、承载着家族情感的称谓（如“阿公阿嬷”）、体现礼俗规范的表达

（如婚丧嫁娶中的方言祝词）等，绝非算法能简单复刻。当前人工智能在方言保护中仍面临

诸多挑战：部分方言的数据采集''鱼龙混杂"，导致语音存在偏差（如将吴语"侬”误读为“发”）；

一些人工智能系统过度追求“标准化”，（）消解了方言的地域性特色；更有甚者，若忽视

人的参与，方言可能沦为没有情感的“语音代码”，背离了“乡土本色''中"人与人联结”的核心

要义。归根结底，人工智能是方言保护的“桥梁”，而非“终点”。

16.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流

畅，逻辑严密。可少量增刑词语，不得改变原意。

17.下列填入文中括号处的词语最恰当的一项足（）

A.悄无声息柳暗花明但反而B.寂静无声绝处逢生即使因而

C.悄无声息绝处逢生即使反而D.寂静无声柳暗花明但因而

18.下列对标点符号的作用分析，不正确的一项是（）

A.”从，土，里长出过光荣的历史，自然也会受到，土，的束缚”中，两处单引号均表示特殊

含义，前者指乡土社会的土地，后者指乡土社会。

B.“承载着家族情感的称谓（如，阿公阿嬷D”中，括号的作用是补充说明，列举“承载

着家族情感的称谓''的实例，让表述更具体明晰。

C.“而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那段蕴含地域智慧的俗语”中，破折号

的作用是表递进，从“人文温度”延伸到文化载体。

D.”当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集，鱼龙混杂”‘中，

冒号的作用是引出“诸多挑战”的具体内容。

19.文中有两处运用比喻阐释方言与人工智能的关系，请找出一处并分析其表达效果。

20.有人认为，方言的保护有赖于人工智能。请对此作出评论，要求结合文本，句子流

畅，字数不超过70字。

阅读下面的文字，完成下面小题。

不知道从何时开始，我们在网上聊天的时候已经不会好好说话了：本来只作为标点符号

而依附于文字的句号和问号，被我们拎出来单独成句；本来只作为连接号出现的波浪号

被我们用来放在句尾；好好的一个"行''字，非要把它拉长了写成“彳亍”不可。

①早在1962年，法国语言学家安德烈•马丁内就提出了言语交际中存在一种“经济原则

②在交际中，人们总希望以最少的投入，去获取最佳的交际。③于是，我们的交流变得十分

器重效率。④只要不妨碍沟通，我们在键盘上的操作就可以尽可能地简化，⑤这就是因此连

标点符号都被我们赋予了特定内涵的原因。

（）,在实际的聊天中，我们似乎会有意地去违背这种“尽可能少打字''的原则。

为此，英国语言学家杰弗里•利奇提出了另一条语用学中的重要原则——“礼貌原则礼貌

原则要求说话人在交际中尽量为他人考虑、多夺奖他人，为了对方的面子可以不惜贬低自己。

人们在交际中遵循礼貌原则，其原因也同遵循经济原则一样，是为了使自己的例益最大

化。不同的是，经济原则是通过提高交际效率而直接给说话人带来节省时间脑力的好处，而

礼貌原则是通过“给对方留面子——对方对自己产生好感”这样一个间接的过程给自己带来

好处。在礼貌原则的指导下，我们可以给刚加到微信的朋友发“你好~"，通过波浪号，让整

个句子变得更活泼友善。

不过，利奇这项四十多年前的研究显然没有考虑到今天网友之间聊天的情况。我们打出

满屏的“哈哈哈”，显然不是为了礼貌。在2020年5月底，阿根廷语言学家发表了一篇名为

“Hahahahaha,Duuuuude,Yeeessss!”的论文。文章提出,这种把一个词（音节）重复很多

遍的行为，（）是一种强调。这种行为在正式的书面语言和词典中非常少见，但在社

交媒体中却被普遍应用。虽然这篇文章分析的是英语单词，但这种“重复即强调”的表达方式

同样适用于中文。当只发一个“哈哈哈’’不足以表达我们热烈的情感时，我们就会倾向于多发

几个；随着问号的增多，我们表达的疑惑也在加深；为了强调自己的不满，我们可以放弃敲

--个“X”就能打出来的“行”，（）多敲五下打出chichu“彳亍”。

这种把一个词拉长、（）重复这么多遍的行为，仍然没有违背言语交际最基本的

“经济原则”——毕竟，在健盘上敲出满屏的“哈哈哈”，也比打出“哇真的好好玩我真的有在

笑并且快笑背过气了”省事多了。

21.文中有三处加点的“好好”，请根据上下文分别解释其含义。

22.第二段标序号的句子中有三句表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确

流畅，逻辑严密，不得改变原意。

23.下列填入文中括号内的词语，最合适的一组是（）

A.不过实质上进而以致B.然而原则上进而甚至

C.然而实质上转而甚至D.不过原则上转而以致

24.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。

25.费孝通在《乡土中国》中写道：“在说话时，我们可以不注意文法。”网上聊天作为

一种介于口语和书面语之间的特殊语言状态，也常常不遵循文法。请结合文段，并联系生活

实际，谈谈这一现象背后的原因。

阅读下面的文字，完成下面小题。

（甲）？事实上，对乡村的概念一直以来有多种不同解释。作为地理概念，乡村

是相对于城市的地理区域，一般指以从事农业活动的农业人口为主的聚落；作为文化校念，

乡村是农耕文明传承的重要载体，承接了乡土的人文主张与人文理想。

费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。'‘①荒僻的乡村往往

是本土文化积淀。②在20世纪20年代的乡土小说中，③其叙事策略基本上是写实的，④村

落自然成了最好的素材。⑤通过相对平实的一种口艮光，⑥作家们发现乡村破败荒凉的根源。

然而，也是在同一时期，村落在诗意的观照下，显露了A的山水之美、别具一格的风

土之美以及温柔敦厚的人性之美。沈从文在具有湘西风恃的村落里，塑造了憨厚淳朴的老船

夫、天真纯净的翠翠、与人性较量的天保和傩送、无名而友善的农人与商人、有所牵挂的妇

人与水手……他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转.盛夏的果实躲藏在绿荫里,

等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，又开始酝酿春的希望。

沈从文还对自然山水与节庆仪式进行了不厌其详的猫绘，正是为了呈现这个更大的自然

之常与人情人性之常的世界。在封建时代，人们习惯于从古典史箝、宫殿遗址、文物珍宝去

认识中国；如今，我们也慢慢能够从一个农民、一座村左、一条河流、一首口传的诗欹等视

角出发,去领悟这片博大的土地。我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族通的遗芍信

息。

乡村不仅承载着个人对故乡的眷恋，其蕴含的人类共通的文化记忆、情感纽带，跨越了

地域与族群，让乡村不仅是个人的故乡，（乙）。

26.文中第二段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准

确流畅，不得改变句意。

27.请在文中括号内补充恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，

每处不超过12个字。

28.请在画横线处填入恰当的成语。

29.文中画横线的句子如果改成“我们也慢慢能够从农民、村庄、河流、口传的诗歌等

视角出发”，表达效果有何不同？

30.文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是

什么？请简要说明理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

不知道从何时开始，我们在网上聊天的时候已经不好好说话了：本来只作为标点符号而

依附于文字的句号和问号，被我们拎出来单独成句；本来只作为连接号出现的波浪号“〜”

被我们用来放在句尾：好好的一个"行''字，非要把它拉长了写成“彳亍”不可。

早在1962年，法国语言学家安德烈•马丁内就提出了言语交际中存在一种“经济原则”：

①在交际中，人们总希望以最少的投入，去获取最佳的交际。②尤其当我们步入信息时代，

整个社会都在高速运转。③在这种情况下，时间就是一切，于是我们的交流就变得十分注重

效率。④只要不妨碍沟通，我们在键盘上的操作就可以尽可能地简化。⑤这就是因此连标点

籽号都被我们赋予了特定内涵的原因。

然而，在实际的聊天中，我们似乎会有意地去违背这种“尽可能少打字”的经济原则。英

国语言学家杰弗里・利奇在1983年就注意到了这种情况。为此，他提出了另一条语用学中的

重要原则——“礼貌原则礼貌原则要求说话人在交际中尽量（甲）地为他人考

虑、多夺奖肯定他人，甚至为了对方的面子可以不惜贬低自己。

人们在交际中遵循礼况原则，其原因也同遵循经济原则一样，是为了使自己的利益最大

化。不同的是，经济原则是直接给说话人带来节省时间精力的好处，而礼貌原则是通过“给

对方留面子——让对方对自己产生好感''这样一个间接的过程。在礼貌原则的指导下，我们

在和刚刚加到微信的朋友打招呼时，在“你好”后面多加一个波浪号，让整个句子变得更加活

泼友好。

不过，杰弗里前奇这项四十多年前的研究显然没有考虑到今天的网友之间聊天的情况。

我们打出满屏的“哈哈哈”，显然不是为了礼貌。在2020年5月底，阿根廷语言学家发表了

一篇名为“Hahahahaha,Duuuuude,Yeeessss!”的论文。文章提出，这种把一个词（音节）

拉长或重复很多遍的行为，实质上是一种强调。这种行为在正式的书面语言和词典中（乙）

，但在社交媒体中却被普遍应用。这种“重复即强调'’的表达方式同样适用于中文。

当只发一个“哈哈哈”不足以表达我们热烈的情感时，我们就会倾向于多发几个。

但这种把一个词拉长、甚至重贪这么多遍的行为，，乃然没有违背言语交际最基本的“经

济原则”。毕竟，在键盘上敲出满屏的“哈哈哈”，也比打出“哇真■的好好玩我真的有在笑并且

快笑背过气了”省事多了。

31.下列句子中画波浪线部分，与文中画波浪线部分的用法相同的一项是（）

A.要坐那么长一段路的车，多遇上几个红灯，她就非迟到不可。

B.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看不可。

C.翻开那时候的小说来看看，已经有很多词语非加注不可了。

D.一个不能接受所给的钱，一个却非要把钱送给老人不可。

32.序号①至⑤的句子中有两处语言表达存在问题，请指出对应的序号并做修改，使语

言表达准确流畅。

33.请在文中横线处填入恰当的成语。

34.费孝通在《乡土中国》第二章《文字下乡》中提到，“在说话时，我们可以不注意

文法。”网上聊天作为一种介于口语和书面语之间的特殊语言状态，也常常不遵循文法。请

结合材料，联系生活实际，谈谈这一现象背后的原因。

35.阅读下列《雷雨》选段：

鲁侍萍（大哭起来）哦，这真是一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，一凭，

——凭什么打我的儿子？

周萍你是谁？

鲁侍萍我是你的一你打的这个人的妈。

李华根据言语交际中的“礼貌原则”，提出应该把“你是谁”修改为“请问您是哪位“，你赞

同他的观点吗？请说明你为理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

遵义老城湘江河畔，一幢灰白相间的二层小楼静静矗立，一棵高大刺槐树历经风雨，守

护在旁。

1935年1月，红军长征途中，关乎命运的抉择在这里发生，持续三天的会议，终于拨

云见日，重新校准航向，点燃中国革命从控折中奋起、从困境中突围的希望之光。

历史在遵义绘就了一部融入国家民族血脉的传奇。在危急时刻，遵义会议（），

奠定了遵义在党和国家奋斗史上的重要地位，遵义成为国家民族命运一个极富象征意义的转

折坐标。

“遵义会议会址”这几个金灿灿的毛体，是毛泽东亲笔题写的，是全中国纪念馆、陈列

馆中的唯一。徜徉在“遵义会议会址”的金色光环中，凝视着这个地方的每一件陈列品，每

一件文物，用心倾听，静谧详和中，我们仿佛听到了那金戈铁马的铿锵之声，感受到了波澜

壮阔与枪林弹雨的战争场景。

长征，在遵义留下了最为浓墨重彩的一笔。红军纵横万里，最关键的会议、最重大的转

折、最神勇的战斗都发生在遵义。强渡乌江、座战娄山、二占遵义、四渡赤水，这片红色的

土地缔造了一个个奇迹，创造了“历史转折、出奇致胜”的不朽丰碑，确立了“实事求是、

独立自主、民主团结、坚定信念、务求必胜”的遵义会仪精神。90年后的今天，遵义会议

的重要启示和精神力量，依然激励着我们从胜利走向新的胜利。

36.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）

A.力挽狂澜B.拨乱反正C.临危受命D.扭转乾坤

37.下列句子中引号的用法与第四段加点的“遵义会议会址”的用法相同的是（）

A.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观分圻了现阶段培育的杂交水稻的缺点。

B.它们第一次意识到有一位鲤鱼“科学家”从它们的宇宙中消失了。

C.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。

D.还有几位“大师”仅捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光”。

38.选文第五段画线部分句子有一处语病，一处错别字，请找出并加以改正。语病修改

可适当增删语句，不得改变句子的原意。

39.《乡土中国》解释“伦”字的含义为“从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群

人里发生的一轮轮波纹的差疗”，并引用潘光旦的理论阐释："凡是有'仑'作分母的意义都相

同，共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思。”依据这一词义推理的方式，根据‘蹲”的

字义，说说你对“遵义”这个地名的理解。

尊：敬重、遵从——《现代汉语词典》第7版

遵义：

40.为全方位、多层次宣传推介遵义旅游资源，提升旅游品牌整体形象，遵义市文旅开

展了以“红色圣地，大美遵义''为主题的形象标识设计大赛。下图是获奖作品之一，请分析它

的设计要素与寓意。

(-)语言文字运用I

阅读下面的文字，完成下面小题。

湘南。烟雨正密织着一张细网,笼罩在青砖、黛瓦、翘檐的古村落上空。一望无标的田

地，茁壮的烟叶秆高高挺立，风从硕大的叶片间穿过，掀起一浪一浪的绿波。农人正弯腰在

地里干活，像一只悄无声息的蚱蟋，很快就被这片绿之海淹没了。南方湿很多雨，这一片田

野到处都是绿油油、水泗润的，好像一块浸湿的绿丝绸，随-于可以拧山一把水来。在地里除

草的老人直起腰来，我才看清楚她，穿着旧蓝布衫，戴着麦草帽，面色坳黑，脸上密布的皱

纹如大地的沟壑纵横交错，

年轻人都到外地打工谋生活去了，整座村庄只剩下老人和孩子。费孝通在《乡土中国》

中描绘的那么可贵的“泥土''不再可贵，哪里还有从泥土中讨生计的乡村呢？曾经束缚在土地

上的中国，人与人依靠土池关联，“一根根私人联系所构成的网络”正悄然解体，人情荡起的

波纹日渐淡远。一座孤独的村子，单家独户的房屋在一间间破落，房屋正在倒塌，禾场长满

野草。而那些一家连着一家，曾经热闹的、散发无尽传统之美的古村落也在逐渐衰败。

41.文中画横线的句子可以改为“南方湿润多雨，这一片田野到处油绿水润，好像一块

浸湿的绿丝绸”，二者语义基本相同，为什么说原文表达效果更好？

42.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中两处画波浪线句

中的句号、双引号是怎样增强表现力的。

(二)语言文字运用H

阅读下面的文字，完成下面小题。

在日常生活中，我们把大部分时间、精力都投入到学习和工作中，无暇顾及阅读。同时，

阅读的兴趣和动力，沉迷于手机、电视等电子设备的诱惑，导致我们不愿意为阅读腾出时间。

那么，①？

首先，要合理安排时间。可为阅读腾出专门的时间段，如每天晚上睡前阅读半小时，或

者每周安排一次阅读时间，固定一个时间开始阅读，坚持下去，让它变成你的习惯。可充分

利用等待、通勤等碎片时间进行阅读，将这些原本被用来刷短视频、刷微搏的时间转化为有

价值的阅读时光。其次，②°设定一个每日使用手机的最长时限，将节省下来的时间投

入到阅读中。

除此之外，我们阅读时一定要选择自己喜欢的书籍或文章，从感兴趣的领域开始，逐步

培养阅读兴趣。③，如每月读一本书，痴天读多少页，激发自己的阅读动力。我们每当

完成一个小目标时，就给自己一些奖励，如买一些喜欢吃的零食等。

43.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，

但不得改变原意。

44.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，

每处不超过15个字。

答：①②______③_______

45.请说说语言文字运用I和II中加点的“如”在表意上有何不同。

（1）脸上密布的皱纹如大地的沟壑纵横交错。

（2）如每天晚上睡前阅读半小时，或者每周安排一次阅读时间。

阅读下面的文字，完成下面小题。

春节，是系在中国人心上的“中国结”。千百年来，中华儿女的情感与厚重的历史融汇聚

和，构成了传统节日深厚的文化底韵，申遗的成功，让春节文化不仅展现出强大的感召力，

也为同一文化的交流搭建了欢乐的平台。当春节成为全世界共同珍视的文化遗产，人类的文

化宝库中又增添了一颗美丽而璀璨的名珠。

踩着时代节拍的春节，就像一位使者。这使者很美丽，敲着鼓点，播撒福泽，她传递着

新的希望。鼓点吉祥，福泽绵长。红艳艳的对联、福字，贴上门楣：红彤彤的灯笼，点染夜

色：孩子们穿上崭新的花妖，大人们准备好压岁的红包……迎新之夜，阖家欢聚，怎能少得

了收看春晚？作为“春节”申遗成功后首次登场亮相的春晚，总台“蛇年春晚''在着力弘扬中华

传统文脉的同时，始终（①）。整台晚会抒写着时代新变，与时代紧密合拍，与时代同频共

振。

春晚还将个体情感与家国情怀贯通起来，（②），画出巨大的圆，由“小我”到“大众”，

传达的是“我们”共同的感受和心愿。万家灯火，欢声笑语，正是我们所期待的国泰民安的最

好释义。整台晚会，（③），一段喜迎新春的欢悦激情，一段奋力奔赴美好生活的无惧豪情，

一段深沉而庄严的家国深情。全球亿万观众和用户通过线上线下、大屏小屏，领略、参与并

且升华了这段情，也被这段情所感动、所宸撼。

46.文中第一段有三个错别字，请找出并加以改正。

47.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。

48.文中画横线的句子是散句，请将其改写为整句。不得改变基本语意。

49.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，

每处不超过15个字。

50.下列句子中的问号，与“迎新之夜，阖家欢聚，怎能少得了收看春晚？”一句中的问

号用法相同的一项是（）

A.他们何必到集市上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的吗？——《乡土中国》

B.只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”——《红楼梦》

C.我们向何处去？向着民族复兴的光明未来。一《在民族复兴的历史丰碑上》

D.以坏报坏，像人们所说的那样，是正当的，还是天正当的？——《人应当坚持正义》

参考答案

1.C2.①画面感强，动态呼应；“弯腰捡拾”“挥动铁锹”两个动作细节相互映衬，精准

刻画了游客与农民在田间的不同姿态，勾勒出城乡人群共赴土地的鲜活场景，让读者可感可

知。

②化虚为实，真情可感：“汽车后备厢里的蛇皮袋“本是装载土豆的普通容器，作者却将

其转化为“城市人对土地的眷恋”的载体，将抽象的情感（眷恋）附着在具体的物品与场景中，

化虚为实，让“乡土情结’’不再空洞，更易引发共鸣。3.A4.游客们弯腰的身影难道

不是对土地的致敬，对“根'’的追寻吗？5.语法构成：“捡秋”是动宾结构，由动词“捡”

和名词“秋”组成，表示捡拾秋天果实的活动。

修辞手法：运用了借代手法，以"秋'’（秋天这一季节）代指秋天的农作物。

类似词汇：打春（立春时“鞭打春牛”的民俗活动），采青（春日采摘新鲜植物的活动），

踏青（春天到郊外散步游玩），晒秋（秋日晾晒作物的农耕行为），赏秋（欣赏秋日的美景）。

【解析】1.本题考查学生正确使用成语的能力。

A.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。文中形容内蒙古土豆地“捡秋''的热闹场面十

分壮观，使用恰当。

B.安身立命：指生活芍着落，精神有寄托。文中用来形容土地是农民赖以生存、寄托精

神的根基，使用恰当。

C.无可厚非：指虽有缺点，但可以理解或原谅。文中用来形容游客对乡土文明油然而生

的敬意，敬意是纯粹的正面情感，并无“缺点”可言，该词使用不恰当。

D.丰富多彩：形容内容丰富，种类繁多。文中形容“乡土中国”的内涵有多样的表达形式，

使用恰当。

故选C。

2.本题考查学生赏析句子表达效果的能力。

①动态呼应，画面鲜活：“弯腰捡拾遗落土豆”“挥动铁锹收获土豆”两个动作细节形成呼

应，刻画出游客观光体验与农民秋收劳作的交织场景，勾勒出充满烟火气的乡土画面，富有

感染力。

②化虚为实，情感真挚：将“城市人对土地的眷恋”这种抽象情感，寄托在“装满土豆的

蛇皮袋”这一具体事物上，让无形的乡土情结变得可触可感，深化了“捡秋”的情感内涵，易

引发读者共鸣。

3.本题考杳学生语言表达之语句衔接的能力。

括号前核心内容是“中国社会的乡土性，核心是人与土地的深度绑定”，括号后则说“捡

秋”延续了这种乡土性，故括号内句子应承接“人与土地的绑定”，阐释其具体内涵。

A.点明人依靠土地生存、通过土地获得文化认同，既承接前文”人与土地的深度绑定”,

又为后文“捡秋”延续乡土性做铺垫，衔接恰当。

B.只强调土地对农民的生产意义，未涉及“人与土地的精神绑定”，与后文衔接脱节。

C.侧重城市人对乡土的眷恋，偏离前文“人与土地的深度绑定”的核心话题。

D.“这在现代社会的重要意义”表述笼统，未具体阐释“乡土性”的内涵，衔接不紧密。

故选Ao

4.本题考查学生句式变换的能力。

变换要求：改为反问句，保持原意。

变换方法：将“既是……也是……”改为"难道不是……吗”，句末用问号。

改为：游客们弯腰的身影难道不是对土地的致敬，对“根”的追寻吗？

5.本题考查学生分析词语构成、修辞手法并仿写词语的能力。

语法构成：“捡秋”是动宾结构，动词“捡”搭配名词“秋”，表示捡拾秋天遗留果实的活动。

修辞手法:运用借代手法，以“秋”代指秋天收获的农作物，简洁凝练地概括了活动内容。

类似词汇：打春（立春鞭打春牛的民俗）、晒秋（秋日晾晒农作物的行为）。

6.C7.“翁”应为“瓮”;“精至”的“至”应为“致”；“流躺”的“躺”应为

“淌8.翻天覆地根深蒂固不厌其烦9.归乡时故

乡是金山银山让你归心似箭载欣载奔10.①王熙凤和贾琏是夫妻，巧姐是她的女

儿，这是与她最近的圈子。②再向外，她是贾赦和邢夫人的儿媳妇，这是与她关系梢远的圈

子。③再向外，她是贾母的孙媳妇、贾宝玉的堂嫂、林黛玉的表嫂，这是与她关系再远一些

的圈子。

【解析】6.本题考查学生语句复位的能力。

A.从语法结构上不对，根据下文，这里主语应是曹雪芹，排除。

B.“正因为”没有互应的关联词语，用在这里多余。

C.是一个客观陈述句，直接明确核心前提，后文的“提及江南风物”“家乡之物”等内容，

都是对这一前提的具体佐证，衔接自然顺畅，符合文段“总起+分述”的结构。

D.没有转折意思，不应该用“虽然”。

故选C。

7.本题考查学生正确书写识记汉字的能力。

“翁”改为“瓮”：妙玉收雪的容器应为“瓮”：

“精至”改为“精致”：形容乡情的细腻,应为“精致”；

“流躺”改为“流淌”：形容血液流动，应为“流淌”。

8.本题考查学生正确使用成语的能力。

第①空，“从《诗经》时代到信息时代“，强调人世间经历的变化巨大，可填“翻天覆地

翻天覆地：形容变化巨大而彻底，也指闹得很凶。

第②空，语境强调中国人对故乡的依恋很难动摇，可填“根深蒂固”。根深蒂固：比喻基

础稳固，不容易动摇。

第③空，语境是说曹雪芹无数次地、不嫌烦琐地在《红楼梦》中提到他的故乡江南的风

物，可填“不厌其烦:不决其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。

9.本题考查学生语言表达之仿写、续写句子的能力。

被仿句“离乡时，故乡是青山绿水，让你魂牵梦绕，恋兹念兹”，内容上表达离乡时对故

乡的依恋与不舍，续写的句子可以写归乡时的喜悦与对故乡的渴盼。

被仿句结构是“……时，故乡是……（四字短语），让你……（四字短语）（四

字短语）“；续写句也用这样的结构表达，可写成：归乡时，故乡是金山银山，让你归心似

箭，载欣载奔。

10.本题考查学生运用名著概念解读其他名著内容的能力。

“差序格局''是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心

像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己

所处时空的变化而产生不同的圈子。

①首先分析与王熙凤关系最近的人物：贾琏是王熙凤的丈夫，巧姐是她的女儿，这是与

她最近的圈子；

②再看与她关系稍远一些的人物：贾琏是贾赦的儿子，邢夫人虽不是他的生母，但是名

义上的嫡母，可见王熙凤是贾赦和邢夫人的儿媳妇，这是与她关系稍远的圈子；

③最后看与她关系再远些的人物：贾琏是贾母的孙子，王熙凤是贾母的孙媳妇；贾琏是

贾宝玉的堂兄，王熙凤是贾宝玉的堂嫂；林黛玉的母亲贾敏是贾赦的妹妹，贾琏与林黛玉是

表兄妹，王熙凤是林黛玉的表嫂，这是与她关系再远一些的圈子。

11.（示例）第一处，语句②修改为“这一概念历经数十年仍是人们讨论中国传统社会

结构的核心话题“。第二处，语句③修改为“但许多人在提及这一概念时“。12.“锲约”改

为噗约，，，“权力”改为“权利”，“陷井”改为“陷阱”，“琏条”改为“链

条13.D14.D15.（示例）差序格局是中国传统社会以“己”为中心的依据

亲疏关系向外延伸而形成的可以自由伸缩的具有差等次序的人际关系模式（社会结构）。

【解析】11.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

②“历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题''缺主语，可在最前面加上

“这一概念”。（或者将①中的“提出了”改为“提出的”）

③“在……时”为状语，导致④句缺主语，可把“在”和“许多人”换位置，让“许多人”作主

语。

12.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“锲约''改为“契约‘锲"读qi6,本义是用刀子刻，常见词如“锲而不舍"；"契''读qi,指

文书、凭证，“契约”是双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书，属

于固定搭配。

“权力”改为“权利权力：指政治上的强制力量或职责范围内的支配力量，主体多为国

家机关、组织或管理者，如“行使权力权利：指公民或法人依法享有的权益，与“义务”

相对，文段中“个体平等权力''实际指西方团体格局中个体依法享有的平等权益，故应为“权

利”。

“陷井”改为“陷阱"井''是指人工挖成的能取水的深洞，如“水井”；“阱”读jing,本义

是为捕兽、擒敌而挖的坑，“陷阱”指诱捕野兽的坑，也化喻害人的圈套，是固定词语。

“琏条”改为“徒条"琏''是古代宗庙中盛黍稷的礼器，属于专用名词；“链''指用金属环

连接而成的长条，“链条''是固定搭配，指金属链环或环状物，也比喻相互关联的一系列事物。

13.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。

注意横线前有“因此“，说明横线处应是对•全文的总结。四个选项都涉及“差序格局”，注

意分析其内容观点。

A.强调“差序格局”的作用，填入横线处衔接有些突兀：

B.比较中西方的不同：只是对第三段内容的总结；

C.表述过于绝对化，和作者本意不符；

D.是对全文观点的总结，也照应开头和下文，该句放在横线处最为合适。

故选D。

14.本题考查学生正确使用成语的能力。

本题前面对象是“差序格局”，后面的提示是“精准地传达“，故所填成语应该强调“词义

不清或词义错误

A.似是而非：好像是对的，实际上不