2026届新高考历史三轮热点复习“婚姻观念”视角下的宋代经济与社会

A2026届新高考历史三轮热点复习“婚姻观念”视角下的宋代经济与社会

一、宋代婚姻现象举偶问题1：材料一中，向敏中、张齐贤为什么争着求取柴氏？

材料一

薛居正子薛惟吉之嫠（li)妇（即寡妇）柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求取，后为张齐贤所得，向敏中为此记恨在心，串通薛居正孙违诏贸其居第，互相闹得不可开交。——《续资治通鉴长编·卷五十三》材料二

结婚前要论聘礼，富贵之家当备三金送之，金钊、金镯、金帔坠，无金以银代之。

——（宋）吴自牧《梦粱录》卷二十《嫁娶》篇问题2：从材料一、二看，宋代婚姻中存在什么现象？柴氏“将携资再嫁”

婚姻“重财”

材料三

唐文宗（809-840年）想把两位公主嫁给当时的北方大姓士族却遭到拒绝。怒曰：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅,我家二百年天子,顾不及崔、卢（唐时北方门阀大族）耶？”

——（宋）欧阳修、宋祁等《新唐书》卷一七问题3：从材料三到材料四，婚姻观念发生了什么变化？问题2：材料四反映了宋代婚姻中出现了什么现象？

材料四

本朝贵人家选婿，于科场年，择过省（省试）士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿……近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿之千余緡（min)。——（宋）朱彧撰，李伟国点校《萍洲可谈》问题1：材料三中反映唐代婚姻看重什么？门阀（第）“榜下捉婿”尚“姓”→尚“才”问题1：《唐律疏议∙户婚》中规定了什么婚姻现象？

材料五“……奴娶良人女为妻者，徒（刑）一年半，离之。主不知情者，无罪；主若知情，杖一百。”

——《唐律疏议》卷十四《户婚》问题2：从材料五到材料六，婚姻观念发生了什么变化？

材料六

南宋孝宗淳熙六年，池州娼女李妙，郡为落籍，许自便，后鬻于染肆为妾。

——（宋）洪迈《夷坚志》支戊卷三良贱不婚良贱不婚松弛

为什么“财婚”风尚盛行？为什么以“才”择婿风行？为什么良贱不婚松弛？

二、宋代经济与社会的变化

为什么“财婚”风尚盛行？请结合课本61-62页，（从市场、货币、商路、城市、政策、观念的变化）这些角度思考宋代商业发生了哪些变化？商品经济发展餐饮美容维修宋朝境内的商业主流是什么？1234医疗

材料七

宋代…商业不再是为少数人服务，而变成供应广大人民的大规模商业。这在性质上是一种革命性变化。——傅筑夫《中国封建社会经济史》

服务大众化唐长安城示意图宋开封城示意图西市东市从坊市到街市，商业突破空间限制灯笼商业突破时间限制灯牌

材料八

宋神宗元丰年间，10万户（50万人）以上的城市由唐朝的10个增加到40余个，城镇人口占总人口数的12%。

——漆侠《宋代经济史下》

材料九

草市是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市的新道路。——周宝珠《论草市在宋代城市经济发展中的作用》，载《史学月刊1998年第4期宋代都市规模扩大的原因是什么？草市的发展◎宋、金、西夏榷场分布示意图

《清明上河图》中的骆驼商队宋代海外贸易示意图

陆路、海路贸易发达

北宋钞版拓本交子、会子

交换媒介纸币化北宋铁钱

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：宋朝时期，纸币的出现是一场名副其实的“商业革命”，对整个欧亚大陆有重大意义。服务大众化：从权贵到大众。市场普及化：从都市到市镇；从坊市到街市；从陆路到海路；媒介纸币化：从铸币到纸币。

商业发展观念功利化：从轻利到重利。农业手工业耕种制度制瓷业经济结构矿冶业人口印刷业农业、手工业的发展经济重心南移

材料十

两宋时期，文臣群体的政治地位不断提高，文官队伍成为政治的中坚力量，独具特色的文臣士大夫政治体制得以确立。

——杨宁一《历史学习新视野新知识》

材料十一从唐肃宗到唐代末年之间的人物，大约有将近十分之七出自名族和公卿子弟；而北宋初期以科举出身的布衣官员约占三分之一，到北宋中期已超过四分之三，到北宋晚期更超过五分之四。”

——梁庚尧《宋代科举社会》为什么宋代以“才”择婿风行?重文轻武的国策→士人地位高→发展科举制→平民政治崛起→门阀士族衰落→门第观念淡薄→社会流动性增强；

良贱不婚松弛，反映了当时什么社会状况？

南宋孝宗淳熙六年，池州娼女李妙，“郡为落籍，许自便，后鬻于染肆为妾”

——（宋）代洪迈《夷坚志》支戊卷三国家对人身自由的控制松弛

由于社会生产关系的变化,租佃制普遍确立,契约关系广泛发展,广大劳动者人身依附关系大大减弱,社会地位有了提高,获得了一定程度的自由权。——戴建国《主仆名分”与宋代奴婢的法律地位》载《历史研究》2004年第4期为什么国家对人身自由的控制松弛？论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国；宋以后，乃为后代中国。就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。

——钱穆《理学与艺术》

日本学者内藤湖南1909年发表《概括的唐宋时代观》一文，提出“唐宋变革论”：唐代是中国中世的结束，宋代是中国近世的开始。

“宋代变革论”

台湾学者说：“历史的最大特性就是‘变’，研究历史就是要明了它的变化情形，若不分期，就