部编版《伯牙鼓琴》课堂教学实录

部编版《伯牙鼓琴》课堂教学实录课前准备：学生预习课文，借助注释初步疏通文意；教师准备多媒体课件（包含《高山流水》乐曲片段、相关图片）、古琴实物（或模型）。课时：一课时课型：文言文阅读课年级：初中---(一)导入新课，未成曲调先有情师：(面带微笑，手持一把古朴的折扇，轻摇)同学们，在我们中华文化的长河中，有一种情谊，它超越了普通的朋友关系，被视为人生的至珍至贵。人们常用一个成语来形容它，叫做——（稍作停顿，目光扫视全班，引导学生思考）生：(部分学生小声回答)刎颈之交？莫逆之交？师：(点头，予以肯定)这些都是珍贵的友情。但还有一种，它关乎心灵的默契，关乎艺术的共鸣。（缓缓打开课件，屏幕上出现“知音”二字，背景是远山流水图）对，就是“知音”。今天，我们就要一同走进一个流传千古的知音故事，学习部编版教材中的《伯牙鼓琴》。（板书课题：伯牙鼓琴）看到这个题目，大家有什么想问的吗？生1：伯牙是谁？他为什么要鼓琴？生2：这个故事讲了伯牙鼓琴的什么事呢？师：很好的问题。带着这些疑问，让我们一同走进文本，去探寻那份跨越千年的感动。(二)初读感知，读准节奏悟其声师：文言文的学习，朗读是基石。请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，遇到不认识的字或读不通的地方，可以圈点勾画，同桌之间也可以小声交流。（学生自由朗读，教师巡视，个别指导）师：好，大部分同学已经读完了。谁愿意来尝试朗读一遍课文？（目光鼓励）生3：(举手)伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”钟子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。师：(点头)这位同学读得很流畅，字音也基本准确。“汤汤乎若流水”的“汤”，在这里读shāng，形容水流大而急的样子。大家跟我读一遍：“汤汤乎若流水”。（生齐读）还有一个字，“少选之间”的“少”，读shǎo，“少选”是“一会儿，不久”的意思。再注意一下停顿，比如“巍巍乎/若太山”，“汤汤乎/若流水”，这样读起来更有韵味。谁再来试试？生4：(朗读，注意了教师提示的字音和停顿，节奏更为鲜明)师：非常好！节奏感出来了。文言文就像一首古老的歌谣，有它独特的韵律。现在，老师也来朗读一遍，请同学们注意听老师的停顿和语气，之后我们一起齐读。（教师范读，语调沉稳，富有情感，注意在“善哉”、“巍巍乎”、“汤汤乎”等处的语气渲染）(生齐读，课堂上响起整齐而略带古朴韵味的读书声)(三)再读疏通，理解文意明其理师：读得越来越有感觉了。接下来，请同学们结合课下注释，小组合作，疏通文意。可以采用“留、补、删、换、调”的方法，把文言文翻译成现代汉语。如果遇到难以理解的字词或句子，可以先标记出来，我们共同解决。（学生分组讨论，教师参与其中，适时点拨）师：好，时间到。哪个小组愿意分享一下你们疏通文意的成果？或者，你们在翻译过程中遇到了哪些困惑？生5：“方鼓琴而志在太山”中的“志”是什么意思？师：谁能帮他解答？生6：注释里说“志”是“心志，情志”的意思。我觉得这里是指伯牙弹琴时心里想到了太山。师：理解得非常准确！“志”在这里是名词活用为动词，指“意念、心情专注于……”。那么“太山”指什么？生7：就是大山，高山。师：对，古代“太”和“大”通用。“巍巍乎若太山”，钟子期为什么会这么说？生8：因为伯牙的琴声让他仿佛看到了高大的泰山。师：“巍巍”是什么意思？（指向注释）生齐：高大的样子。师：那“汤汤乎若流水”呢？生9：“汤汤”是水流大而急的样子，这句话是说琴声像流水一样浩荡。师：非常好。“善哉乎鼓琴”，“善哉”我们现在还在用吗？通常在什么情况下用？生10：用！表示赞叹，“好啊”的意思。师：是的，比如我们听到一首好歌，看到一幅好画，都可以说“善哉”。那么钟子期连用两个“善哉”，仅仅是在赞叹伯牙琴弹得好吗？生11：不仅仅是。他还听懂了伯牙琴声里的意思，知道他心里想的是什么。师：点睛之笔！钟子期不仅赞美琴声技艺高超，更重要的是他听懂了琴声背后的——（引导）生齐：心志！师：所以，当伯牙“志在太山”，钟子期能感受到“巍巍乎若太山”；当伯牙“志在流水”，钟子期能感受到“汤汤乎若流水”。这种理解，用文中的一个字来概括，是什么？（引导学生看课文结尾）生12：“知音”的“知”！师：太棒了！“知”，不仅是知道，更是理解，是洞悉。那么，当钟子期死后，伯牙是怎么做的？生13：破琴绝弦，终身不复鼓。师：“破琴绝弦”是什么意思？生14：把琴摔破，把弦弄断。师：他为什么要这么做？生15：因为钟子期死了，没有人能听懂他的琴声了。师：文中是怎么说的？生齐：以为世无足复为鼓琴者。师：这句话怎么理解？生16：他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。师：“足”是什么意思？生16：值得。师：非常好。现在，我们能不能用自己的话，把这个故事完整地讲一遍？可以同桌互相讲一讲。（学生互讲，教师抽查）(四)品读赏析，体悟知音情之深师：这个故事很短，但情感却非常浓烈。我们再细细品读，看看哪些地方最能打动你，让你感受到伯牙和钟子期之间那份深厚的“知音”情谊。(学生默读，思考，做批注)师：好，谁来分享你的感受？生17：我觉得“方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”这里最打动我。伯牙刚想到泰山，钟子期马上就听出来了，说明他们心意相通。师：嗯，一个“方”字，一个“曰”字，足见其反应之快，理解之准。这种默契，就是知音的体现。还有吗？生18：我觉得是“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”这一句。伯牙竟然把自己心爱的琴都摔破了，一辈子不再弹琴，可见他对钟子期的感情有多深，失去知音对他的打击有多大。师：你的感受力很强。“破”、“绝”、“不复”，这几个字力重千钧，充满了悲怆。他摔碎的仅仅是琴吗？生19：不是，还有他对音乐的热爱，他的精神寄托。师：是的，知音已逝，琴声为谁而奏？这份悲痛，这份决绝，令人动容。我们试着带着这种情感，再来朗读一下这几句。（学生齐读，语气中带着惋惜与沉重）师：同学们，假如你就是伯牙，当你鼓琴志在明月，钟子期会如何赞叹？生20：善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月！师：有志在清风呢？生21：善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风！师：有志在江河呢？生22：善哉乎鼓琴，滔滔乎若江河！师：多么美妙的共鸣！这就是知音啊！钟子期就是那个能读懂伯牙琴声中万千气象的人。所以，课文开头说“钟子期听之”，这个“听”，仅仅是用耳朵听吗？生23：不是，是用心听，用灵魂去感受。师：说得真好！这是“倾听”，是“洞悉心灵的听”。(五)拓展延伸，知音文化探其源师：伯牙和钟子期的故事，感动了一代又一代人。人们根据这个故事，创作了许多艺术作品。（播放《高山流水》乐曲片段，低沉悠扬的古琴声在教室回荡）同学们，静静地听，这琴声中，你仿佛听到了什么？感受到了什么？(学生凝神静听，乐曲结束后)生24：我仿佛听到了高山的雄伟，流水的潺潺。生25：我感受到一种淡淡的忧伤，还有对知音的思念。师：这就是著名的古琴曲《高山流水》，它正是源自伯牙和钟子期的故事。后人还常用一些词语来纪念他们，比如“高山流水遇知音”，“知音难觅”。关于“知音”，你们还知道哪些诗句或者故事吗？生26：“海内存知己，天涯若比邻。”生27：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”师：同学们积累得真不少。“知音”文化，已经成为我们中华文化中一个重要的组成部分，它代表着人们对真挚友情的向往和珍视。(六)总结升华，余音绕梁思其意师：同学们，今天我们一同学习了《伯牙鼓琴》，感受了伯牙与钟子期之间“知音”的深厚情谊。谁能说说，通过这节课的学习，你对“知音”有了怎样的理解？生28：知音就是能够理解自己内心想法的人。生29：知音是可遇不可求的，我们要珍惜身边的朋友。师：非常好。“知音”是心灵的共鸣，是灵魂的相伴。伯牙因知音而鼓琴，也因知音逝去而绝弦。这个故事告诉我们，真挚的友情弥足珍贵。希望同学们不仅能读懂这个故事，更能在生活中用心去寻找和珍惜属于自己的“知音”。师：最后，让我们再次深情朗读全文，感受这份千古知音情。（师生齐读，情感饱满）(七)作业布置1.背诵并默写《伯牙鼓琴》。2.发挥想象，将《伯牙鼓琴》改写成一篇300字左右的小故事。3.搜集更多关于“知音”的诗词或故事，与同学分享。板书设计：伯牙鼓琴伯牙鼓琴——志在太山——巍巍乎（情）（意）（懂）钟子期听之——志在流水——汤汤乎（知音）破琴绝弦，终身不复鼓——（悲）世无足复为鼓琴者（珍爱友情，知音难觅）---教学反思：(此部分为教师课后填写，非课堂实录内容)本课教学注重朗读的层次性和情感的体验，通过多种形式的朗读和情