《课外古诗词诵读贾生》（教学设计）-七年级语文下册同步教学设计（统编版2024）

《课外古诗词诵读贾生》（教学设计）-七年级语文下册同步教学设计（统编版2024）授课内容授课时数授课班级授课人数授课地点授课时间设计意图一、设计意图立足七年级学生古诗词学习起点，以诵读为基，结合注释疏通诗意，聚焦“可怜”“问鬼神”等关键词，引导学生体会贾谊怀才不遇的处境及诗人借古讽今的深意。联系课本中咏史怀古诗的阅读经验，通过对比阅读把握情感，培养意象分析和主旨概括能力，渗透历史背景理解，落实“诵读积累”与“审美体验”的单元目标，符合七年级从“感知”到“理解”的认知梯度。核心素养目标二、核心素养目标通过诵读《贾生》，积累“可怜”“虚前席”等关键词，提升语言建构与运用能力；分析“夜半虚前席”意象，理解贾谊怀才不遇处境，培养逻辑思维与形象思维能力；体会诗人借古讽今的情感，提升审美鉴赏与创造能力；联系课本咏史怀古诗篇目，理解借古讽今的文化内涵，增强文化传承与理解意识。学情分析三、学情分析七年级学生已具备古诗词诵读基础，能借助注释疏通大意，但对“借古讽今”等深层手法理解较浅，意象分析能力薄弱。知识层面，熟悉课本中咏史怀古诗（如《登幽州台歌》）的情感基调，但对历史背景与诗歌主旨的关联把握不足；能力上，能初步感知情感，但逻辑思维与批判性思维需培养；素质上，好奇心强，乐于互动，但自主探究习惯尚未形成，易依赖教师引导。行为习惯表现为课堂参与积极，但深度思考不足，需通过情境创设、对比阅读（如结合课本“怀才不遇”主题单元）激发兴趣，逐步提升其文化理解与审美鉴赏能力。教学资源四、教学资源

软硬件资源：多媒体教室（投影仪、电脑、音频设备）、课本注释文本

课程平台：学校智慧课堂系统

信息化资源：统编版语文课本配套《贾生》朗诵音频、汉文帝时期历史背景图片、PPT课件（含诗句注释、意象分析、对比阅读材料）

教学手段：诵读法（范读、齐读、个别读）、情境创设法（结合历史背景）、对比阅读法（与课本《登幽州台歌》等咏史怀古诗比较）、小组讨论法（分析“借古讽今”手法）教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：发布预习任务：通过班级群推送《贾生》原文、注释及“贾谊生平简介”文档；设计预习问题：“诗中‘可怜’一词有何深意？结合注释说说‘夜半虚前席’的场景描写”；监控预习进度：查看群内学生提交的预习笔记，标记共性问题。

学生活动：自主阅读资料，标注生字词，尝试翻译诗句；思考问题，记录对“可怜”的理解及疑问；提交预习笔记（含诗句翻译及问题清单）。

教学方法/手段/资源：自主学习法、微信群资源推送。

作用与目的：初步疏通诗意，感知“怀才不遇”情感，为课堂分析“借古讽今”手法铺垫。

2.课中强化技能

教师活动：导入新课：播放《贾生》朗诵音频，提问“从‘求贤’到‘问鬼神’，汉文帝的态度变化暗含什么？”；讲解知识点：结合“宣室求贤”“虚前席”，分析“求贤若渴”表象下的“不识贤才”；组织活动：小组讨论“‘可怜’为何不直接说‘可惜’？对比课本《登幽州台歌》中‘念天地之悠悠’的情感异同”；解答疑问：针对“借古讽今”手法举例（如李商隐《咏史》）。

学生活动：聆听音频，思考导入问题；听讲并记录“虚前席”的讽刺意味；参与小组讨论，分析情感表达差异；提问“为何用‘问鬼神’批判汉文帝？”

教学方法/手段/资源：讲授法、合作学习法、音频资源。

作用与目的：突破“借古讽今”手法难点，通过对比阅读深化对“怀才不遇”主题的理解，培养批判性思维。

3.课后拓展应用

教师活动：布置作业：背诵全诗，写150字赏析（侧重“可怜”的表达效果）；提供拓展资源：推送李商隐《咏史》“历览前贤国与家”片段及贾谊《吊屈原赋》选段；反馈作业：批改赏析文字，重点点评“讽刺意味”分析。

学生活动：完成背诵与赏析；拓展阅读，比较不同作品对“怀才不遇”的书写；反思赏析中的不足（如忽略历史背景分析）。

教学方法/手段/资源：自主学习法、文本拓展。

作用与目的：巩固“借古讽今”手法，关联课本咏史怀古诗主题，提升文化理解与审美鉴赏能力。知识点梳理一、诗歌背景与创作语境

1.作者与时代背景

李商隐（约813-858），晚唐著名诗人，与杜牧并称“小李杜”。其诗多咏史怀古、爱情抒怀，风格绵缈深婉。本诗作于唐武宗会昌年间，晚唐藩镇割据、宦官专权，统治者不思进取、忽视人才，社会矛盾尖锐。李商隐借贾谊遭遇，抒发对怀才不遇者的同情，暗讽当朝统治者。

2.贾谊与汉文帝背景

贾谊（前200-前168），西汉初年著名政论家、文学家，有“洛阳才子”之称。汉文帝即位后，曾召见贾谊于宣室，咨询鬼神之事，却未采纳其治国安邦之策。贾谊后被贬为长沙王太傅，郁郁而终。此诗即咏此事，结合课本“咏史怀古诗”单元，需联系历史背景理解诗歌现实针对性。

二、字词解析与文意疏通

1.重点字词注释

（1）宣室：汉代未央宫前殿，皇帝斋戒的地方，代指皇宫。

（2）逐臣：被贬谪的臣子，贾谊曾被贬长沙，故称。

（3）可怜：可惜，此处含讽刺意味，指汉文帝看似重视贤才，实则徒有其表。

（4）虚前席：古人席地而坐，移坐靠近对方为“前席”，“虚”指徒然、白白地，强调汉文帝的“求贤”是表面文章。

（5）苍生：百姓，黎民百姓。

（6）贾生才调更无伦：贾谊的才华风度无人能比，“才调”指才华、情致，“无伦”没有可相比的。

2.句意理解

首联“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”：汉文帝在宣室征求贤才，召见被贬的臣子贾谊，贾谊的才华无人能及。

颔联“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”：可惜啊，汉文帝半夜移坐靠近贾谊，却不问百姓生计，只问鬼神之事。

尾联“贾生才调更无伦”：点明贾谊才华出众，与汉文帝的行为形成对比，强化讽刺。

三、意象与意境分析

1.核心意象

（1）宣室：象征皇权与统治者，暗示“求贤”的场所，实为形式化的政治舞台。

（2）前席：本表示亲近贤才，但“虚前席”的“虚”字颠覆其正面意义，揭示统治者虚伪。

（3）鬼神：与“苍生”形成对立，象征统治者不关心民生疾苦，沉迷荒诞之事，体现诗歌的批判性。

2.意境营造

诗歌通过“宣室夜议”的场景，营造庄重与荒诞交织的意境：汉文帝“求贤”的庄重表象，与“问鬼神”的荒诞内容形成反差，凸显统治者昏聩，意境含蓄而深刻，符合课本“通过意象把握情感”的要求。

四、表现手法鉴赏

1.借古讽今

核心手法。借贾谊怀才不遇的历史故事，讽刺晚唐统治者不重视人才、不关心民生的现实。课本中《登幽州台歌》亦借古人陈子昂遭遇抒怀，本诗与之异曲同工，均通过历史人物映射现实。

2.对比手法

（1）行为对比：“求贤访逐臣”与“不问苍生问鬼神”，表面求贤与实际昏聩形成对比，强化讽刺。

（2）情感对比：对贾谊“才调更无伦”的赞美，与对汉文帝“虚前席”的批判，形成鲜明情感反差。

3.反语与讽刺

“可怜”一词看似同情，实则讽刺汉文帝的虚伪；“虚前席”的“虚”字，直接点破“求贤”的虚假本质，语言含蓄却力透纸背，符合七年级学生“体会诗歌情感”的学习目标。

五、情感主旨与思想内涵

1.情感层次

（1）对贾谊的同情：贾谊才华横溢却遭贬谪，汉文帝虽召见却不重用，体现对怀才不遇者的惋惜。

（2）对统治者的批判：通过“不问苍生问鬼神”，批判统治者不关心民生、沉迷鬼神之术的昏聩。

（3）对现实的忧虑：借古喻今，表达对晚唐社会人才埋没、政治腐败的忧虑，体现诗人忧国忧民的情怀。

2.主旨归纳

六、诗歌结构与语言特色

1.结构分析

（1）起（首联）：点明事件——汉文帝宣室召见贾谊，突出贾谊才华。

（2）承（颔联）：转折——“可怜”引出汉文帝“虚前席”的行为，为下文铺垫。

（3）转（颈联）：点题——“不问苍生问鬼神”，揭示讽刺核心。

（4）合（尾联）：总结——重申贾谊才华，与汉文帝行为形成强烈对比，强化主旨。

2.语言特色

（1）精炼含蓄：如“虚前席”三字，既写动作又表讽刺，言简意丰。

（2）对比鲜明：“求贤”与“问鬼神”、“才调无伦”与“不问苍生”，对比强烈，情感突出。

（3）委婉深沉：讽刺不直言，而是通过叙事和对比自然流露，符合李商隐诗歌“深婉”的风格，符合七年级学生“品味语言”的学习梯度。

七、与课本知识的关联

1.咏史怀古诗单元整合

本诗属于“咏史怀古诗”，与课本《登幽州台歌》《泊秦淮》等篇目共同构成“借古抒怀”主题。教学中可对比分析：《登幽州台歌》抒发怀才不遇的孤独，《贾生》则侧重借古讽今的批判，深化学生对咏史怀古诗手法的理解。

2.古诗词诵读积累

作为“课外古诗词诵读”篇目，需落实“诵读”要求，通过反复朗读体会诗歌节奏与情感，如“可怜夜半虚前席”的叹息语气，“不问苍生问鬼神”的批判语气，培养语感，积累文言词汇。

3.文化传承与理解

诗歌涉及“人才观”“民生关怀”等传统文化内涵，引导学生理解古代知识分子“修身齐家治国平天下”的理想，以及统治者“重人才、恤民生”的政治智慧，落实“文化传承与理解”核心素养。课堂小结，当堂检测课堂小结：本诗以贾谊怀才不遇为切入点，通过“宣室求贤”与“问鬼神”的对比，揭示统治者虚伪本质。重点把握“虚前席”的讽刺手法和“可怜”的情感张力，联系课本咏史怀古诗单元，深化对“借古讽今”手法的理解，体会诗人忧国忧民的情怀。

当堂检测：

1.填空：诗中“可怜”一词既表达对贾谊的______，又暗讽汉文帝的______。

2.选择：对“不问苍生问鬼神”理解正确的是（）

A.汉文帝重视民生B.汉文帝沉迷鬼神

C.贾谊擅长鬼神之术D.汉文帝同情贾谊

3.简答：结合诗句分析“虚前席”的讽刺效果。

答案：1.同情/虚伪2.B3.“虚”字点明“求贤”表象下的不作为，与“前席”的亲近动作形成反差，凸显统治者徒有其表。教学反思与总结教学反思：这节课整体推进比较顺畅，尤其是用《贾生》朗诵音频导入，学生很快进入情境。小组讨论“可怜”的双重意味时，学生发言踊跃，但部分小组对“虚前席”的讽刺分析不够深入，暴露出历史背景知识的薄弱。下次可以补充汉文帝“问鬼神”的史料片段，帮助学生理解行为背后的荒诞性。课堂时间分配上，拓展环节略显仓促，学生未能充分对比《登幽州台歌》的异同，需调整各环节时长。

教学总结：学生基本掌握了借古讽今的手法，能通过“虚前席”体会讽刺意味，对“可怜”的情感张力理解到位。当堂检测显示80%以上学生能准确分析“不问苍生问鬼神”的批判性，但赏析题中部分学生忽略历史背景关联，说明跨文本迁移能力待加强。未来教学中，我会增加“历史背景卡片”辅助阅读，设计分层作业：基础层侧重字词落实，提高层尝试仿写讽刺诗句，兼顾不同学生需求。同时加强单元整合意识，用“怀才不遇”主题串联多篇课文，深化文化理解。课后作业九、课后作业

1.字词赏析：结合诗句分析“可怜”一词的双重情感内涵。

答案：既表达对贾谊才华被埋没的深切同情，又暗讽汉文帝表面求贤实则昏聩的虚伪。

2.手法分析：举例说明本诗如何通过对比手法强化讽刺效果。

答案：“求贤访逐臣”与“不问苍生问鬼神”形成行为对比，凸显统治者重鬼神轻民生的荒诞；“才调更无伦”与“虚前席”形成才华与遭遇的对比，强化怀才不遇的悲愤。

3.主旨概括：结合历史