2026年湖北省黄石市中考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年湖北省黄石市中考语文一模试卷活动一：诵读涵泳——积石成山，聚沙成塔一、积累与运用（20分）1．（12分）阅读下面的文字，完成问题。2025年11月23日，黄石市第三届中小学生科技节在黄石二中盛大启幕。活动以“点石成金科创未来”为主题，通过特色展位展示、科技竞赛、专家讲座等多元形式，构建起一场全民共享的青少年科技盛宴。活动现场，科技①mèi力全面绽放。开幕式上，一只闪着紫色灯光的“蝴蝶无人机”从观众席上方飞过，精彩的魔方魔尺、舞蹈表演拉开了这场科技盛宴的序幕，市科技馆精心策划的科普实验表演以沉浸式的互动体验，瞬间点燃现场氛围。在人气爆棚（A）的“科技探索营”，宇树机器人、“龙狮”机器狗成为全场焦点，市科技馆展出的智能下棋机器人以灵活的应对策略与青少年展开脑力博②yì，球幕影院则通过高清画质与立体音效，带领观众“穿梭”于宇宙星空或深海秘境。不仅如此，6家企业也纷纷拿出看家本领（B），“喷涂机器人”“大疆全系列无人机”等前沿的科技成果，令学生大快人心（C）。整个现场，孩子们与机器人赛跑，与机器狗共舞，玩得不亦乐乎（D）。与此同时，黄石市小学生思维运动会上展示了魔方、数独、九连环等7个项目精彩上演。学生们冷静思考、沉着应对、比拼指尖上的速度，用实力③quán释着科学精神。（选自黄石科协微信公众号，有删改）（1）请你根据活动报道中的注音规范地填写汉字。①mèi力②博yì③quán释（2）文中画横线的四字词语使用不恰当的一项是A.人气爆棚B.看家本领C.大快人心D.不亦乐乎（3）本届科技嘉年华会场张贴了一副对联，上联是“点石成金，趣启童心探科海”，请你从下列各项中选出最恰当的下联A.科创年华，少年扬帆追星梦B.探骊得珠，少年扬帆追星梦C.科创年华，智领少年铸梦程D.探骊得珠，智领少年铸梦程（4）文中画波浪线句子是一个病句，请作修改：2．（8分）小黄在准备“字字珠玑，点石成金”语文活动讲稿时，想展现古诗文如何用精妙文字“点”出意境、“炼”出力量，请你帮她将下面的语段补充完整。古人作诗，贵在炼句。“潮平两岸阔，①”，尽显江阔风顺、轻舟疾驰之妙；“老骥伏枥，②”展示了英雄豪迈的不老壮心；“③，长河落日圆”勾勒出塞外苍茫浑圆的壮美画卷；“④，恨别鸟惊心”使无情之花鸟亦具深悲；“野芳发而幽香，⑤”描述了山间景色之秀美；“⑥，病树前头万木春”于衰颓景象中炼出新生的希望；“长风破浪会有时，⑦”让人获得穿越困境的信念；“⑧，非宁静无以致远”告诫人们要始终保持淡泊初心。凡此种种，皆合“点石成金”之旨。活动二：思辨探究——琢石见玉，析文得髓二、阅读与鉴赏（45分）3．（18分）小石在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起完善。摘录一：赋得琢玉成器叶季良片玉寄幽石，纷纶①当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。冰映寒光动，虹开晚色明。雅容②看更澈，馀响扣弥清。自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫③连城。[注]①纷纶：华美。②雅容：优美脱俗的外表。③伫：期盼。摘录二：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（节选自《孟子•生于忧患，死于安乐》）摘录三：一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖。吕祖感其诚忽降至其家见其家徒四壁，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：“子诚能如此，无私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。（南宋•胡仔《点石成金》）（1）【批注】诗中“雅容看更澈，馀响扣弥清”两句分别从和两个感官角度写成器之玉的内外兼美。（2）【随感】“荆人献始遇，良匠琢初成”两句，象征人在成才过程中与两个关键环节。（3）【阁点】小石在摘录中加点标注了四个疑难字词，请帮他解释。①发：②举：③俄顷：④诚：（4）【释义】小石用横线画出了疑难的句子，请你翻译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。（5）【句读】小石发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。吕祖感其诚忽降至其家见其家徒四壁（6）【理解】下面是小石对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是A.贫苦之人虔诚信奉吕祖，吕祖被他的诚心打动，降临到他家中。B.吕祖见贫苦之人家境贫寒，心生怜悯，将庭院中的磐石化为黄金。C.贫苦之人拒绝黄金，是因为他想要吕祖那能“点石成金”的指头。D.吕祖最终消失，是因为他觉得贫苦之人无私心，值得传授大道。（7）【理解】请结合摘录二、三，谈谈“成金”在两个故事中分别意味着什么，并揭示其中共同强调的真理。4．（7分）小石邀请你一起探究实用类文本的阅读方法，挖掘实用文本的独特价值。千年矿冶文明焕发时代光彩万经煌①在湖北省博物馆，曾侯乙编钟以恢宏之音震撼世人。可谁曾想到，那重达2.5吨的铜身原料，竟来自百里之外大冶的铜绿山。②“每骤雨过时，有铜绿如雪花小豆，点缀土石之上。”清同治六年（1867年）版的《大冶县志》早已道破山名的由来。而《明史•地理志》中“大冶县……又西南有铜绿山，旧产铜”的记载，更让这片土地披上了一层历史的烟霞。③时间的指针拨回到1973年。大冶有色金属公司铜绿山矿在露天生产中，发现冶炼渣和多件铜斧，于是将一把重达3.5公斤的铜斧邮寄至中国历史博物馆，并函告相关情况。1974年至1985年，国家文物局组织专业人员在此进行考古调查发掘。在探方之中，黄土之下，专家们拂去尘埃，一个惊世真相浮现：早在春秋战国时期，这里已是名副其实的“高新技术基地”。古人通过配渣控温，炼出纯度高达93%的粗铜，炉渣平均含铜量仅0.7%。这项技艺，代表了当时世界最高青铜采冶水平。据推测，古代铜绿山地区采矿井巷总长度达8000多米，冶炼炉渣达40万吨以上，冶炼红铜达8万至12万吨，其规模之宏大、采冶技术之高超举世瞩目。④1982年，铜绿山古铜矿遗址被列为全国重点文物保护单位，2021年荣列中国“百年百大考古发现”名单。中华文明探源工程首席专家王巍指出：“铜绿山古铜矿遗址以无可辩驳的事实证明，中国青铜文化是一部完整独立的发展史，彰显了其在人类冶金史、科技史和文化史中的重要地位。”“铜绿山古铜矿遗址是我国迄今为止发现的最早、开采规模最大、采冶技术水平最高、持续采冶时间最长、采冶链最完整、保存最完好的一处古铜矿遗址，被誉为‘世界第九大奇迹’。”讲解员陈佳怡向游客介绍道。⑤2013年，铜绿山古铜矿遗址列入国家考古遗址公园立项名单。大冶市按标准推进建设，2023年6月新馆正式对外开放。走进新馆，仿佛踏入千年时光隧道。新馆以裸眼3D、声光电技术动态还原古代采矿、冶炼场景，“铜山有宝”“找矿有方”“采矿有道”“炼铜有术”等五大主题展厅层层递进，清晰呈现矿冶文明历史脉络。⑥今年春节，遗址博物馆推出国内首部青铜文化主题沉浸式戏剧——《因为青铜》。演员化身导游带领观众穿越到先秦楚国，感受楚王大兴炉冶的辉煌。该剧试演十四天接待观众万余人次，“五一”升级后吸引2万余名游客，点燃文旅消费新引擎。⑦今年6月，铜绿山考古遗址公园荣膺国家考古遗址公园称号。2月20日，大冶市举行申遗动员会，吹响申遗号角，同时推进国家5A级旅游景区建设，力争6—10年申遗成功。⑧千年时光流转，炉火生生不息。青铜文明化作城市血脉里的基因，成为大冶人守护文明、创新发展的精神火种。（选自《黄石日报》2025年10月14日，有删改）（1）本文围绕铜绿山古铜矿遗址展开介绍，条理清晰，层次分明。请你补全文章的写作思路，简要概括其内容脉络。钟引铜源——绿石得名——①——遗址新生——②——申遗铸光。（2）文中引用史料与专家、讲解员的话语，请试举一例并分析这类引用在文本中的作用。（3）文章讲述了铜绿山古铜矿的矿石采冶、遗址保护开发等内容。请结合全文，从物质、文旅、文化这三个层面，分析该遗址的价值体现。5．（12分）小黄邀请你探讨小说阅读方法，一起感受文学作品的魅力。红军被杜好荣①1930年冬，柳关的雪下得正紧，北风卷着雪沫子拍打窗棂，发出呜呜的声响。英子的曾祖母——乡亲们都叫她张大娘，正借着微弱的油灯，看着堂屋里铺着稻草准备歇息的红军战士。②战士们只有单薄的夹袄，蜷缩着身子相互取暖，年轻的脸庞冻得通红。张大娘的心像被雪锥扎着，转身进了里屋，从樟木箱最底层抱出一床红花被。被面是她亲手纺线织布，特意请染匠染成喜庆的正红，绣上缠枝莲纹，里面絮了足足十斤新棉——这是给儿子大勇准备的新婚被。③“大娘，使不得！”班长率先起身推辞，“我们有纪律，不拿群众一针一线。您把好棉被都捐给了红军医院，自己盖稻草，这被子您留着暖身！”战士们也纷纷附和，说自己年轻火力旺，不怕冷。④“傻孩子，冻坏了身子怎么打白狗子？”张大娘把棉被往稻草堆上放，声音发颤，“这被子，我留着更难受，盖在身上像刀割似的！”她浑浊的眼睛里滚出热泪，战士们这才察觉，这床崭新的棉被里藏着不寻常的故事。⑤一年前，刚满十八岁的大勇响应贺龙老总号召参加红军，临走时攥着娘的手说：“等消灭了白匪，我就回来娶媳妇。”张大娘提前半年就开始筹备这床新婚被，日夜纺线织布，每一针都缝着对儿子的期盼。那些没有消息的日子，她每天踮脚望着西南方向，夜里就把这床红花被抱在怀里，在油灯下一遍遍抚摸，把思念都揉进了棉絮里。这床被子，成了她的精神寄托，是盼儿子归来的“吉祥物”。⑥可半年前，噩耗传来，大勇在攻打普济观的战斗中英勇牺牲了。那床还没来得及派上用场的红花被，瞬间成了戳心的“伤心品”。⑦“如今看到你们，就像看到大勇回来了。”张大娘抹了把泪，语气反倒坚定起来，“柳关上千青年都参了军，我们官窑湾就牺牲了十几个娃。革命哪有不流血的？你们好好活着，才能让更多穷苦人翻身！今晚，你们必须盖这床被。”⑧战士们热泪盈眶，班长紧紧握住张大娘的手：“大娘，大勇牺牲了，我们都是您的儿子！等革命胜利了，我们来给您养老！”⑨雪夜依旧寒冷，但堂屋里，战士们盖着绣着缠枝莲的红花被，周身暖烘烘的。张大娘坐在门槛上，听着屋里均匀的鼾声，雪花落在她的头发上，她却浑然不觉，脸上渐渐露出了欣慰的笑容。⑩第二天清晨，红军战士出发时，把被子叠得整整齐齐。张大娘却又把被子塞给了班长：“带着吧，给受伤的同志暖身。”班长推辞不过，含泪收下。⑪后来，张大娘托人打听，知道这床被子跟着部队转战南北，温暖了不少受伤的战士。她逢人就说：“这不是新婚被了，是红军被，是救命被！”⑫多年后，这床带着补丁、褪了色的红军被，被英子的家族小心翼翼地珍藏。棉絮里的温度，不仅藏着一位母亲的思念，更织就了军民鱼水相依的深情。（节选自“湘鄂西苏区历史研究会”网站，有删改）（1）下列对文章内容和情感的理解，不正确的一项是A.“雪下得正紧”“北风卷着雪沫子拍打窗棂”中，“紧”“卷”“拍”等词，既精准摹写风雪酷寒之景，又以凛冽寒意反衬军民温情。B.第⑤—⑥段插叙红花被来历与张大娘丧子之痛，让她捐被的行为从“善意帮助”升华为“精神寄托的传承”，深化了情节的情感厚度。C.第⑩段张大娘“又把被子塞给班长”，与前文放棉被的坚决形成呼应，体现她从“心疼眼前战士”到“牵挂全体红军”的思想升华。D.文末被子“带着补丁、褪了色”，凸显随军辗转的岁月沧桑；“小心翼翼地珍藏”，是因它是家族传家宝，象征着家族的荣耀与地位。（2）请从语言描写与情感表达的角度，赏析下面句子的表达效果。“如今看到你们，就像看到大勇回来了。革命哪有不流血的？你们好好活着，才能让更多穷苦人翻身！”（3）第②段画线处，作者为何要如此详细描写被子的做工与样式？请结合全文，分析这一细节描写的作用。（4）文中张大娘对被子的称呼从“新婚被”变为“红军被”“救命被”，这种称呼的转变承载了哪些情感与深层意义？请结合全文，谈谈你的理解。6．（8分）小石邀请你结合整本书阅读方法，一同汲取经典名著的精神力量。目录第一回：《灵根育孕源流出，心性修持大道生》第七回：《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》第十四回：《心猿归正，六贼无踪》第二十七回：《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》第五十八回：《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》第一百回：《径回东土，五圣成真》（节选自《西游记》）选段一：茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是什么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。（节选自《西游记》第十五回“心猿归正，六贼无踪”）选段二：宋江教唤燕青飞马前来。这燕青头戴着白范阳遮尘毡笠儿，身穿着鹅黄纻丝衲袄，骑一匹五明红沙马，弯弓插箭，飞马而来，背后马上捎带死雁数只，来见宋江。下马离鞍，立在一边。宋公明问道：“恰才你射雁来？”燕青答道：“小弟初学弓箭，见空中群雁而来，无意射之，不想箭箭皆中，误射了十数只雁。”宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲，是你能处。我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴。遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备，岂忍害之？天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽！”燕青默默无语，悔罪不及。（节选自《水浒传》第九十回“五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁”）【浏览目录，整体感知】（1）下面是小石浏览《西游记》目录后的推测，其中不正确的一项是A.第七回：孙悟空被压五行山，是外力对其野性的强制约束，为“点石”的关键惩戒环节。B.第二十七回：孙悟空遭驱逐仍坚持除妖，以内心对职责的忠诚，完成“真金”在误解中的淬炼。C.第五十八回：孙悟空与六耳猕猴的争斗是内心“二心”的外化，最终被如来收服，表明其仍未摆脱对神佛的依赖。D.第一百回：孙悟空获封“斗战胜佛”，标志其从顽劣石猴到觉悟者的彻底蜕变，是“以文化人”的圆满结局。【精读文段，前后勾连】（2）选段一中，龙王讲述“圯桥进履”的故事对悟空产生了怎样的影响？请结合选段和整本书做简要分析。（3）选段二中，燕青听完宋江的话为何会“默默无语，悔罪不及”？请结合选段和整本书做简要分析。【联读文本，迁移探究】（4）两篇选段都体现了“点石成金，以文化人”的主题，请比较两者在“教化方式”上的异同。活动三：悟情达意——点石成金，炼笔成章三、表达与交流，作文选择一项（55分）7．（5分）在黄石市第四届中学生辩论赛初中组决赛中，反方所持观点为“青少年成长的动力，主要来源于外部的期待”，为了使论述言之有据，请你结合《重塑生命的人》中海伦•凯勒的成长经历展开论述，为反方一辩补写一段辩论词。（80字左右）青少年成长的动力，主要来源于外部的期待。。8．（50分）作文。试卷中，铜绿山的矿石经千年采冶终成青铜瑰宝，“红军被”经烽火淬炼终成精神象征，古诗文经匠心锤炼终成千古绝唱——“点石成金”从来不是偶然的幸运，而是时光淬炼、坚持打磨后的必然。在你的生活中，是否也有一件看似平凡的事物、一次不被看好的尝试，经你用心浇灌、不懈坚持，最终绽放光彩？请以“那一次，我把‘石头’磨成了‘金’”为题，写一篇记叙性文章。要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。9．作文。“点石成金”的智慧，藏在黄石的矿冶文明里，藏在红军与百姓的深情中，也藏在我们的成长路上。“石”是待发掘的潜能，是平凡的起点；“点”是关键的机遇，是不懈的努力；“金”是成长的硕果，是价值的升华。但并非所有“石头”都能成“金”，这背后离不开坚守的初心、科学的方法与时代的赋能。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论性文章，谈谈你对“点石成金”的独特感悟。要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁。

2026年湖北省黄石市中考语文一模试卷·解析版活动一：诵读涵泳——积石成山，聚沙成塔一、积累与运用（20分）1．（12分）阅读下面的文字，完成问题。2025年11月23日，黄石市第三届中小学生科技节在黄石二中盛大启幕。活动以“点石成金科创未来”为主题，通过特色展位展示、科技竞赛、专家讲座等多元形式，构建起一场全民共享的青少年科技盛宴。活动现场，科技①mèi力全面绽放。开幕式上，一只闪着紫色灯光的“蝴蝶无人机”从观众席上方飞过，精彩的魔方魔尺、舞蹈表演拉开了这场科技盛宴的序幕，市科技馆精心策划的科普实验表演以沉浸式的互动体验，瞬间点燃现场氛围。在人气爆棚（A）的“科技探索营”，宇树机器人、“龙狮”机器狗成为全场焦点，市科技馆展出的智能下棋机器人以灵活的应对策略与青少年展开脑力博②yì，球幕影院则通过高清画质与立体音效，带领观众“穿梭”于宇宙星空或深海秘境。不仅如此，6家企业也纷纷拿出看家本领（B），“喷涂机器人”“大疆全系列无人机”等前沿的科技成果，令学生大快人心（C）。整个现场，孩子们与机器人赛跑，与机器狗共舞，玩得不亦乐乎（D）。与此同时，黄石市小学生思维运动会上展示了魔方、数独、九连环等7个项目精彩上演。学生们冷静思考、沉着应对、比拼指尖上的速度，用实力③quán释着科学精神。（选自黄石科协微信公众号，有删改）（1）请你根据活动报道中的注音规范地填写汉字。①mèi魅力②博yì弈③quán诠释（2）文中画横线的四字词语使用不恰当的一项是CA.人气爆棚B.看家本领C.大快人心D.不亦乐乎（3）本届科技嘉年华会场张贴了一副对联，上联是“点石成金，趣启童心探科海”，请你从下列各项中选出最恰当的下联DA.科创年华，少年扬帆追星梦B.探骊得珠，少年扬帆追星梦C.科创年华，智领少年铸梦程D.探骊得珠，智领少年铸梦程（4）文中画波浪线句子是一个病句，请作修改：黄石市小学生思维运动会上魔方、数独、九连环等7个项目精彩上演。【解答】（1）根据字词积累，“mèi力”写作“魅力”，“博yì”写作“博弈”，“quán释”写作“诠释”。（2）ABD.恰当；C.不恰当，“大快人心”指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快，不能用来形容前沿的科技成果带给学生的感受。故选：C。（3）根据对联常识，对联的上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。“梦”为仄声，故可排除AB选项。上下联的句式必须一致。上联中“成金”是动宾结构的动词，“年华”是并列结构的名词，故可排除C选项。故选：D。（4）文中画波浪线句子句式杂糅，可删去“展示了”。答案：（1）①魅②弈③诠（2）C（3）D（4）黄石市小学生思维运动会上魔方、数独、九连环等7个项目精彩上演。2．（8分）小黄在准备“字字珠玑，点石成金”语文活动讲稿时，想展现古诗文如何用精妙文字“点”出意境、“炼”出力量，请你帮她将下面的语段补充完整。古人作诗，贵在炼句。“潮平两岸阔，①风正一帆悬”，尽显江阔风顺、轻舟疾驰之妙；“老骥伏枥，②志在千里”展示了英雄豪迈的不老壮心；“③大漠孤烟直，长河落日圆”勾勒出塞外苍茫浑圆的壮美画卷；“④感时花溅泪，恨别鸟惊心”使无情之花鸟亦具深悲；“野芳发而幽香，⑤佳木秀而繁阴”描述了山间景色之秀美；“⑥沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”于衰颓景象中炼出新生的希望；“长风破浪会有时，⑦直挂云帆济沧海”让人获得穿越困境的信念；“⑧非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫人们要始终保持淡泊初心。凡此种种，皆合“点石成金”之旨。【解答】答案：①风正一帆悬（注意“悬”的书写）②志在千里③大漠孤烟直（注意“孤”的书写）④感时花溅泪（注意“溅”的书写）⑤佳木秀而繁阴（注意“繁阴”的书写）⑥沉舟侧畔千帆过（注意“侧畔”的书写）⑦直挂云帆济沧海（注意“沧”的书写）⑧非淡泊无以明志活动二：思辨探究——琢石见玉，析文得髓二、阅读与鉴赏（45分）3．（18分）小石在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起完善。摘录一：赋得琢玉成器叶季良片玉寄幽石，纷纶①当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。冰映寒光动，虹开晚色明。雅容②看更澈，馀响扣弥清。自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫③连城。[注]①纷纶：华美。②雅容：优美脱俗的外表。③伫：期盼。摘录二：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（节选自《孟子•生于忧患，死于安乐》）摘录三：一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖。吕祖感其诚忽降至其家见其家徒四壁，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：“子诚能如此，无私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。（南宋•胡仔《点石成金》）（1）【批注】诗中“雅容看更澈，馀响扣弥清”两句分别从视觉和听觉两个感官角度写成器之玉的内外兼美。（2）【随感】“荆人献始遇，良匠琢初成”两句，象征人在成才过程中被发现与被雕琢两个关键环节。（3）【阁点】小石在摘录中加点标注了四个疑难字词，请帮他解释。①发：兴起，指被任用②举：选拔、任用③俄顷：不久，一会儿④诚：诚心，真诚（4）【释义】小石用横线画出了疑难的句子，请你翻译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。（5）【句读】小石发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。吕祖感其诚忽降至其家见其家徒四壁（6）【理解】下面是小石对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是DA.贫苦之人虔诚信奉吕祖，吕祖被他的诚心打动，降临到他家中。B.吕祖见贫苦之人家境贫寒，心生怜悯，将庭院中的磐石化为黄金。C.贫苦之人拒绝黄金，是因为他想要吕祖那能“点石成金”的指头。D.吕祖最终消失，是因为他觉得贫苦之人无私心，值得传授大道。（7）【理解】请结合摘录二、三，谈谈“成金”在两个故事中分别意味着什么，并揭示其中共同强调的真理。【解答】（1）本题考查内容理解和分析。“雅容看更澈”中“看”对应视觉，写玉的外形清澈纯净；“馀响扣弥清”中“响”“扣”对应听觉，写玉器敲击后的清越声响，分别从内外两个层面表现玉的美。（2）本题考查内容理解和概括。“荆人献始遇”指玉最初被识货的人发现（如“荆人和氏献玉”的典故），象征人在成才路上需先被赏识；“良匠琢初成”指玉经工匠雕琢成型，象征人需后天的培养与打磨，二者缺一不可。（3）本题考查词语含义理解。①句意：舜从田野中被起用。发：兴起，指被任用。②句意：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。举：选拔、任用。③句意：不久。俄顷：不久，一会儿。④句意：吕祖被他虔诚的态度打动。诚：诚心，真诚。（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：动，使……受到震撼；曾益，增加。句意为：以此震动他的心灵，坚韧他的性格，增长他原本不具备的能力。（5）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：吕祖被他诚心感动，忽然降临到他家，见他家中空无一物。据此断句为：吕祖感其诚/忽降至其家/见其家徒四壁。（6）本题考查内容理解和分析。ABC.正确。D.有误，吕祖消失的原因是贫苦人并非真的无私——他拒绝黄金，却想索要“点石成金”的指头，暴露了贪念。因此“觉得他无私心，值得传授大道”表述错误。故选：D。（7）本题考查内容理解和分析。《生于忧患》中，“成金”是人格的成长与价值的实现——人需经历“苦其心志、劳其筋骨”等磨难，最终从平凡走向卓越，承担“降大任”的责任（即“从璞玉到美玉”的蜕变）。摘录三中，“成金”是精神境界的超越——表面的“点石成金”是物质转化，实则隐喻“摆脱贪念、回归本真”的内在觉醒（若贪求外物，即使得到“点金术”也无意义）。两篇选文共同强调的真理是真正的“成器”或“成功”，关键在于自身的内在品质——直面磨难的勇气与坚持、摒弃贪念的纯粹与真诚。答案：（1）视觉听觉（2）示例：被发现被雕琢（3）①兴起，指被任用②选拔、任用③不久，一会儿④诚心，真诚（4）以此震动他的心灵，坚韧他的性格，增长他原本不具备的能力。（5）吕祖感其诚/忽降至其家/见其家徒四壁（6）D（7）《生于忧患，死于安乐》中的“成金”象征人历经艰难困苦的磨炼后，成才成器、担当大任，是内在能力、意志与才干的成熟，是精神与才能层面的“成器”。《点石成金》中的“成金”象征外在的物质财富，是吕祖点化出的黄金，代表眼前的物质利益。两则故事共同强调：真正的成功与价值，不在于获取现成的物质利益，而在于自身具备创造价值、成就自我的能力与品质。4．（7分）小石邀请你一起探究实用类文本的阅读方法，挖掘实用文本的独特价值。千年矿冶文明焕发时代光彩万经煌①在湖北省博物馆，曾侯乙编钟以恢宏之音震撼世人。可谁曾想到，那重达2.5吨的铜身原料，竟来自百里之外大冶的铜绿山。②“每骤雨过时，有铜绿如雪花小豆，点缀土石之上。”清同治六年（1867年）版的《大冶县志》早已道破山名的由来。而《明史•地理志》中“大冶县……又西南有铜绿山，旧产铜”的记载，更让这片土地披上了一层历史的烟霞。③时间的指针拨回到1973年。大冶有色金属公司铜绿山矿在露天生产中，发现冶炼渣和多件铜斧，于是将一把重达3.5公斤的铜斧邮寄至中国历史博物馆，并函告相关情况。1974年至1985年，国家文物局组织专业人员在此进行考古调查发掘。在探方之中，黄土之下，专家们拂去尘埃，一个惊世真相浮现：早在春秋战国时期，这里已是名副其实的“高新技术基地”。古人通过配渣控温，炼出纯度高达93%的粗铜，炉渣平均含铜量仅0.7%。这项技艺，代表了当时世界最高青铜采冶水平。据推测，古代铜绿山地区采矿井巷总长度达8000多米，冶炼炉渣达40万吨以上，冶炼红铜达8万至12万吨，其规模之宏大、采冶技术之高超举世瞩目。④1982年，铜绿山古铜矿遗址被列为全国重点文物保护单位，2021年荣列中国“百年百大考古发现”名单。中华文明探源工程首席专家王巍指出：“铜绿山古铜矿遗址以无可辩驳的事实证明，中国青铜文化是一部完整独立的发展史，彰显了其在人类冶金史、科技史和文化史中的重要地位。”“铜绿山古铜矿遗址是我国迄今为止发现的最早、开采规模最大、采冶技术水平最高、持续采冶时间最长、采冶链最完整、保存最完好的一处古铜矿遗址，被誉为‘世界第九大奇迹’。”讲解员陈佳怡向游客介绍道。⑤2013年，铜绿山古铜矿遗址列入国家考古遗址公园立项名单。大冶市按标准推进建设，2023年6月新馆正式对外开放。走进新馆，仿佛踏入千年时光隧道。新馆以裸眼3D、声光电技术动态还原古代采矿、冶炼场景，“铜山有宝”“找矿有方”“采矿有道”“炼铜有术”等五大主题展厅层层递进，清晰呈现矿冶文明历史脉络。⑥今年春节，遗址博物馆推出国内首部青铜文化主题沉浸式戏剧——《因为青铜》。演员化身导游带领观众穿越到先秦楚国，感受楚王大兴炉冶的辉煌。该剧试演十四天接待观众万余人次，“五一”升级后吸引2万余名游客，点燃文旅消费新引擎。⑦今年6月，铜绿山考古遗址公园荣膺国家考古遗址公园称号。2月20日，大冶市举行申遗动员会，吹响申遗号角，同时推进国家5A级旅游景区建设，力争6—10年申遗成功。⑧千年时光流转，炉火生生不息。青铜文明化作城市血脉里的基因，成为大冶人守护文明、创新发展的精神火种。（选自《黄石日报》2025年10月14日，有删改）（1）本文围绕铜绿山古铜矿遗址展开介绍，条理清晰，层次分明。请你补全文章的写作思路，简要概括其内容脉络。钟引铜源——绿石得名——①考古惊世——遗址新生——②文旅焕彩——申遗铸光。（2）文中引用史料与专家、讲解员的话语，请试举一例并分析这类引用在文本中的作用。（3）文章讲述了铜绿山古铜矿的矿石采冶、遗址保护开发等内容。请结合全文，从物质、文旅、文化这三个层面，分析该遗址的价值体现。【解答】（1）本题考查对文章写作思路的梳理。①结合原文第③段“1974年至1985年，国家文物局组织专业人员在此进行考古调查发掘……一个惊世真相浮现：早在春秋战国时期，这里已是名副其实的‘高新技术基地’”“其规模之宏大、采冶技术之高超举世瞩目”，可概括为考古惊世；②结合原文第⑥段“遗址博物馆推出国内首部青铜文化主题沉浸式戏剧——《因为青铜》……点燃文旅消费新引擎”，可概括为文旅焕彩。（2）本题考查引用手法及其作用。示例一：文中引用清同治六年版《大冶县志》“每骤雨过时，有铜绿如雪花小豆，点缀土石之上”，这句话精准交代了铜绿山名称的由来，将文献记载与现实地名相印证，为说明内容提供了可靠的历史依据，同时增添了文本的历史文化底蕴，使介绍更具真实性与厚重感。示例二：文中引用中华文明探源工程首席专家王巍“铜绿山古铜矿遗址以无可辩驳的事实证明，中国青铜文化是一部完整独立的发展史，彰显了其在人类冶金史、科技史和文化史中的重要地位”，借助权威专家的评价，从学术层面有力印证了铜绿山古铜矿遗址的核心价值，增强了文本内容的说服力与权威性，让读者更清晰地认识到遗址的历史与文化意义。示例三：文中引用讲解员陈佳怡“铜绿山古铜矿遗址是我国迄今为止发现的最早、开采规模最大、采冶技术水平最高、持续采冶时间最长、采冶链最完整、保存最完好的一处古铜矿遗址，被誉为‘世界第九大奇迹’”，以通俗直观的语言概括了遗址的六大突出特点与国际美誉，既丰富了文本的表达形式，又让普通读者更容易理解遗址的独特性与重要性。（3）本题考查对文本的分析概括能力。物质层面：原文第③段提及考古发现“采矿井巷总长度达8000多米，冶炼炉渣达40万吨以上，冶炼红铜达8万至12万吨”，以及古人“炼出纯度高达93%的粗铜，炉渣平均含铜量仅0.7%”的高超技艺，这些实物遗迹与技术成果，是古代矿冶科技的珍贵实物见证，为研究中国青铜文化的发展脉络提供了不可替代的物质资料。文旅层面：原文第⑤段写“2023年6月新馆正式对外开放……裸眼3D、声光电技术动态还原古代采矿、冶炼场景”，第⑥段写“推出国内首部青铜文化主题沉浸式戏剧——《因为青铜》……试演十四天接待观众万余人次……点燃文旅消费新引擎”，遗址公园与新馆的建设、特色文旅项目的推出，不仅打造了独具特色的文旅品牌，还直接带动了游客数量增长，激活了地方文旅消费市场。文化层面：原文第④段指出遗址证明“中国青铜文化是一部完整独立的发展史”，第⑧段写“青铜文明化作城市血脉里的基因，成为大冶人守护文明、创新发展的精神火种”，铜绿山古铜矿遗址承载着千年矿冶文明，既是中华青铜文化的重要载体，也融入城市发展，成为文化传承与创新的精神内核，助力城市文化建设与文明传承。答案：（1）①考古惊世②文旅焕彩（2）示例一：引用《大冶县志》“每骤雨过时，有铜绿如雪花小豆，点缀土石之上”，交代铜绿山名称由来，增添文本历史厚重感，使说明更具依据。示例二：引用王巍“铜绿山古铜矿遗址以无可辩驳的事实证明……重要地位”，权威印证遗址价值，增强内容说服力与可信度。示例三：引用讲解员话语，突出遗址六大特点与美誉，让介绍更通俗直观，丰富文本表达层次。（3）物质层面：遗址留存采冶遗迹与高纯度炼铜技艺，是古代矿冶科技的实物见证，为研究青铜文化提供珍贵物质资料；文旅层面：建成考古遗址公园与新馆，推出沉浸式戏剧，带动游客增长，激活文旅消费，打造特色文旅品牌；文化层面：承载千年矿冶文明，彰显中国青铜文化独立发展史，成为城市文化基因与精神火种，助力文化传承与城市文化建设。5．（12分）小黄邀请你探讨小说阅读方法，一起感受文学作品的魅力。红军被杜好荣①1930年冬，柳关的雪下得正紧，北风卷着雪沫子拍打窗棂，发出呜呜的声响。英子的曾祖母——乡亲们都叫她张大娘，正借着微弱的油灯，看着堂屋里铺着稻草准备歇息的红军战士。②战士们只有单薄的夹袄，蜷缩着身子相互取暖，年轻的脸庞冻得通红。张大娘的心像被雪锥扎着，转身进了里屋，从樟木箱最底层抱出一床红花被。被面是她亲手纺线织布，特意请染匠染成喜庆的正红，绣上缠枝莲纹，里面絮了足足十斤新棉——这是给儿子大勇准备的新婚被。③“大娘，使不得！”班长率先起身推辞，“我们有纪律，不拿群众一针一线。您把好棉被都捐给了红军医院，自己盖稻草，这被子您留着暖身！”战士们也纷纷附和，说自己年轻火力旺，不怕冷。④“傻孩子，冻坏了身子怎么打白狗子？”张大娘把棉被往稻草堆上放，声音发颤，“这被子，我留着更难受，盖在身上像刀割似的！”她浑浊的眼睛里滚出热泪，战士们这才察觉，这床崭新的棉被里藏着不寻常的故事。⑤一年前，刚满十八岁的大勇响应贺龙老总号召参加红军，临走时攥着娘的手说：“等消灭了白匪，我就回来娶媳妇。”张大娘提前半年就开始筹备这床新婚被，日夜纺线织布，每一针都缝着对儿子的期盼。那些没有消息的日子，她每天踮脚望着西南方向，夜里就把这床红花被抱在怀里，在油灯下一遍遍抚摸，把思念都揉进了棉絮里。这床被子，成了她的精神寄托，是盼儿子归来的“吉祥物”。⑥可半年前，噩耗传来，大勇在攻打普济观的战斗中英勇牺牲了。那床还没来得及派上用场的红花被，瞬间成了戳心的“伤心品”。⑦“如今看到你们，就像看到大勇回来了。”张大娘抹了把泪，语气反倒坚定起来，“柳关上千青年都参了军，我们官窑湾就牺牲了十几个娃。革命哪有不流血的？你们好好活着，才能让更多穷苦人翻身！今晚，你们必须盖这床被。”⑧战士们热泪盈眶，班长紧紧握住张大娘的手：“大娘，大勇牺牲了，我们都是您的儿子！等革命胜利了，我们来给您养老！”⑨雪夜依旧寒冷，但堂屋里，战士们盖着绣着缠枝莲的红花被，周身暖烘烘的。张大娘坐在门槛上，听着屋里均匀的鼾声，雪花落在她的头发上，她却浑然不觉，脸上渐渐露出了欣慰的笑容。⑩第二天清晨，红军战士出发时，把被子叠得整整齐齐。张大娘却又把被子塞给了班长：“带着吧，给受伤的同志暖身。”班长推辞不过，含泪收下。⑪后来，张大娘托人打听，知道这床被子跟着部队转战南北，温暖了不少受伤的战士。她逢人就说：“这不是新婚被了，是红军被，是救命被！”⑫多年后，这床带着补丁、褪了色的红军被，被英子的家族小心翼翼地珍藏。棉絮里的温度，不仅藏着一位母亲的思念，更织就了军民鱼水相依的深情。（节选自“湘鄂西苏区历史研究会”网站，有删改）（1）下列对文章内容和情感的理解，不正确的一项是DA.“雪下得正紧”“北风卷着雪沫子拍打窗棂”中，“紧”“卷”“拍”等词，既精准摹写风雪酷寒之景，又以凛冽寒意反衬军民温情。B.第⑤—⑥段插叙红花被来历与张大娘丧子之痛，让她捐被的行为从“善意帮助”升华为“精神寄托的传承”，深化了情节的情感厚度。C.第⑩段张大娘“又把被子塞给班长”，与前文放棉被的坚决形成呼应，体现她从“心疼眼前战士”到“牵挂全体红军”的思想升华。D.文末被子“带着补丁、褪了色”，凸显随军辗转的岁月沧桑；“小心翼翼地珍藏”，是因它是家族传家宝，象征着家族的荣耀与地位。（2）请从语言描写与情感表达的角度，赏析下面句子的表达效果。“如今看到你们，就像看到大勇回来了。革命哪有不流血的？你们好好活着，才能让更多穷苦人翻身！”（3）第②段画线处，作者为何要如此详细描写被子的做工与样式？请结合全文，分析这一细节描写的作用。（4）文中张大娘对被子的称呼从“新婚被”变为“红军被”“救命被”，这种称呼的转变承载了哪些情感与深层意义？请结合全文，谈谈你的理解。【解答】（1）本题考查内容理解。ABC.正确；D.有误，原文第⑫段强调：“棉絮里的温度，不仅藏着一位母亲的思念，更织就了军民鱼水相依的深情。”可见，家族珍藏此被，并非因其象征“家族荣耀与地位”，而是因为它承载着母爱、牺牲记忆与军民同心的历史见证。故选：D。（2）本题考查赏析句子。“如今看到你们，就像看到大勇回来了”一句，将眼前的红军战士直接等同于自己牺牲的儿子，语言朴素却极具情感穿透力。这种“移情”手法，既流露出深沉的丧子之痛，又展现出她对红军战士发自内心的亲近与认同，母爱在此完成从个体到群体的转移。“革命哪有不流血的？”以反问句式呈现，语气坚定而清醒。这句话并非抱怨，而是对革命残酷性的理性接纳，体现出一位普通农村妇女在苦难中逐渐形成的革命觉悟。她没有沉溺于个人悲情，而是站在历史高度理解牺牲的必然性。“你们好好活着，才能让更多穷苦人翻身！”则将情感推向高潮。此处“好好活着”既是母亲式的叮嘱，也是革命者的嘱托；“让更多穷苦人翻身”点明革命的根本目的，彰显张大娘已将个人命运与广大劳苦大众的解放事业紧密相连。整句话由情入理、由私及公，层层递进，既饱含慈母之爱，又闪耀着人民支持革命的朴素信念之光，极具感染力。（3）本题考查情节安排的作用。第②段对红花被的详细刻画——“亲手纺线织布”“特意请染匠染成喜庆的正红”“绣上缠枝莲纹”“絮了足足十斤新棉”——并非冗余铺陈，而是具有多重功能。首先，这些细节凸显被子的非凡价值：它凝聚了张大娘大量时间、精力与情感投入，是她对未来儿媳、家庭幸福生活的全部想象载体，因此异常珍贵。其次，这一描写为后文她毅然捐出被子的行为制造了强烈反差：越是珍贵，越显其舍弃之难；越是不舍，越见其奉献之诚。第三，细节为后续情节提供逻辑支撑。正因为被子是“给儿子大勇准备的新婚被”，才使得第⑤段中她“夜里把被子抱在怀里抚摸”的行为显得合理而动人，也使第⑥段“伤心品”的转折更具情感冲击力。最后，从象征角度看，“正红”代表喜庆与希望，“缠枝莲”寓意连绵不断、生生不息，这些原本用于婚姻祝福的符号，在革命语境中被赋予新的意义——成为革命火种不灭、军民情谊永续的隐喻，为全文主题埋下伏笔。（4）本题考查写作手法。“新婚被”是被子最初的命名，出现在第②段和第⑤段。这一称呼承载着张大娘作为母亲最朴素的愿望：儿子平安归来、成家立业、生活幸福。此时的被子是私人情感的结晶，是日常生活的象征，充满温情与期待。当大勇牺牲后，被子一度成为“戳心的‘伤心品’”，但张大娘并未将其封存或丢弃，而是在见到红军战士时说：“如今看到你们，就像看到大勇回来了。”于是她主动将被子赠出，并在第⑪段称其为“红军被”。这一转变标志着她将对儿子的思念投射并升华为对整个红军队伍的认同与关爱。“红军被”不再属于某个家庭，而是属于革命集体，象征着人民与军队血脉相连的关系。随后，她进一步称其为“救命被”，并解释“给受伤的同志暖身”。这一称呼突出了被子在战争中的实际功能与人道价值——它不再仅是情感寄托，更成为救治伤员、维系生命的物资。从“新婚”到“救命”，被子的功能从缔造生命转向挽救生命，其意义实现了从私人领域向公共使命的跨越。答案：（1）D（2）这句话通过朴实真挚的语言，将张大娘对牺牲儿子的思念、对革命流血牺牲的理解以及对红军战士的深切关爱融为一体，情感由私及公，层层递进，既体现母爱的深沉，又彰显人民对革命事业的支持与信念。（3）详细描写被子的做工与样式，突出其凝聚母爱与期盼的珍贵性，为后文捐被的情节提供情感基础和逻辑支撑，强化人物无私奉献的形象，并赋予被子象征希望、传承与军民深情的深层意义。（4）“新婚被”承载母亲对儿子幸福生活的期盼；“红军被”体现她将个人情感升华为对红军集体的认同与托付；“救命被”则凸显被子在战争中救死扶伤的人道价值。称呼的转变反映了张大娘从丧子之痛走向革命大义的心路历程，也象征军民鱼水情的深厚与崇高。6．（8分）小石邀请你结合整本书阅读方法，一同汲取经典名著的精神力量。目录第一回：《灵根育孕源流出，心性修持大道生》第七回：《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》第十四回：《心猿归正，六贼无踪》第二十七回：《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》第五十八回：《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》第一百回：《径回东土，五圣成真》（节选自《西游记》）选段一：茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是什么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。（节选自《西游记》第十五回“心猿归正，六贼无踪”）选段二：宋江教唤燕青飞马前来。这燕青头戴着白范阳遮尘毡笠儿，身穿着鹅黄纻丝衲袄，骑一匹五明红沙马，弯弓插箭，飞马而来，背后马上捎带死雁数只，来见宋江。下马离鞍，立在一边。宋公明问道：“恰才你射雁来？”燕青答道：“小弟初学弓箭，见空中群雁而来，无意射之，不想箭箭皆中，误射了十数只雁。”宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲，是你能处。我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴。遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备，岂忍害之？天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽！”燕青默默无语，悔罪不及。（节选自《水浒传》第九十回“五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁”）【浏览目录，整体感知】（1）下面是小石浏览《西游记》目录后的推测，其中不正确的一项是CA.第七回：孙悟空被压五行山，是外力对其野性的强制约束，为“点石”的关键惩戒环节。B.第二十七回：孙悟空遭驱逐仍坚持除妖，以内心对职责的忠诚，完成“真金”在误解中的淬炼。C.第五十八回：孙悟空与六耳猕猴的争斗是内心“二心”的外化，最终被如来收服，表明其仍未摆脱对神佛的依赖。D.第一百回：孙悟空获封“斗战胜佛”，标志其从顽劣石猴到觉悟者的彻底蜕变，是“以文化人”的圆满结局。【精读文段，前后勾连】（2）选段一中，龙王讲述“圯桥进履”的故事对悟空产生了怎样的影响？请结合选段和整本书做简要分析。（3）选段二中，燕青听完宋江的话为何会“默默无语，悔罪不及”？请结合选段和整本书做简要分析。【联读文本，迁移探究】（4）两篇选段都体现了“点石成金，以文化人”的主题，请比较两者在“教化方式”上的异同。【解答】（1）本题考查名著内容的理解和人物形象的分析。ABD.正确。C.有误，第五十八回结局并非“被如来收服”，而是如来点明六耳猕猴即是悟空“二心”所化，悟空一棒打杀假我从此“二心”归一，心性真正统一。这一回标志着他从被动受教走向主动自省，恰恰说明他开始超越对外在权威的依赖，进入内在觉悟阶段。因此，“仍未摆脱对神佛的依赖”是对主题的误读。故选：C。（2）本题考查名著内容的理解。由“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”可知，龙王以张良的故事点醒悟空，让其明白唯有勤谨做事、接受教诲，历经取经的磨砺，才能摆脱妖仙的身份修成正果；由“悟空道：‘莫多话，老孙还去保他便了’”可知，龙王的劝诫彻底打消了悟空放弃取经的念头，使其坚定了重回取经队伍、继续保护唐僧的决心，从不愿受约束的状态转变为主动承担使命；由“行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王”可知，悟空立刻动身回到师父身边，将认知与决心转化为实际行动，彰显出其心性的转变与对取经使命的坚守。综上可知，龙王讲述的故事让悟空明晰了修成正果的必经之路，不仅打消了其弃师的想法，更推动其从任性的妖仙向有担当、守使命的取经者转变。（3）本题考查名著内容的理解。由选段二第②段“此宾鸿仁义之禽……此禽仁、义礼、智、信五常俱备”可知，宋江向燕青讲明鸿雁兼具五常的礼义品性，还将空中群雁比作梁山弟兄，让燕青清晰意识到自己射杀的并非普通飞禽，而是象征着情义与礼义的生灵，内心生出愧疚；由选段二第②段“天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何”可知，宋江的话点醒燕青，使其明白射杀鸿雁的行为，如同伤害梁山弟兄、破坏兄弟间的情义这与梁山一直坚守的忠义理念相悖。结合整本书，燕青本就是重情重义之人，曾多次舍身救下卢俊义，对梁山弟兄始终赤诚，是梁山“仁义”理念的践行者，他深知宋江一直坚守并倡导弟兄间的忠义与情义，自己的行为既伤害生灵，又违背了梁山的核心理念，更辜负了宋江对忠义的坚守；综上可知，燕青因宋江的话认清了自己行为的不妥，意识到此举违背了梁山的仁义信条和弟兄间的情义，加之自身本就重情重义，故而默默无语、悔罪不及。（4）本题考查名著内容的理解。相同点：由选段一“龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良……悟成仙道’”和选段二第②段“宋江道：‘此宾鸿仁义之禽……岂忍害之！天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般’”可知，龙王讲述“圯桥进履”的历史典故，宋江以射杀鸿雁的具体事例结合鸿雁品性说理，二者均未空洞说教，而是借助具体的故事展开教化；且龙王的典故符合悟空弃师图自在、需明悟修行正道的经历，宋江的喻理符合燕青身为梁山好汉、需坚守情义的身份性格，教化内容均符合被教化者的经历与性格。不同点：由选段一“龙王道……‘大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果’”可知，《西游记》中龙王以张良恭谨受教得成大道的历史典故为引，委婉点醒悟空自身问题，引导悟空自主反思、自觉领悟修成正果的真谛，侧重委婉引导；由选段二第②段“宋江道：‘你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽’”可知，《水浒传》中宋江直接点出鸿雁的五常品性，将鸿雁比作梁山弟兄，直言指出燕青射杀礼义之禽的不妥，明确告诫其不可再犯，强调梁山的情义理念与行事规矩，侧重直言告诫。答案：（1）C（2）龙王的故事让悟空明白，只有勤谨做事、接受教诲、历经磨砺，才能从“妖仙”修成正果；促使他打消放弃取经的念头，决定继续保护唐僧，推动其心性成长与使命坚守。（3）宋江将鸿雁比作弟兄，强调其“仁、义礼、智、信”的品性；燕青是梁山“仁义”理念的践行者（如他多次救卢俊义于危难，对兄弟重情重义），他意识到自己射杀礼义之禽，不仅是伤害生灵，而且违背了弟兄间的情义，也辜负了宋江对“忠义”的坚守，因此悔罪。（4）相同点：都通过具体事例或故事进行教化，贴合人物经历与性格。不同点：《西游记》中龙王以历史典故委婉劝说，侧重引导悟空自觉领悟；《水浒传》中宋江直接以鸿雁喻理，强调情义与规矩，侧重直言告诫。活动三：悟情达意——点石成金，炼笔成章三、表达与交流，作文选择一项（55分）7．（5分）在黄石市第四届中学生辩论赛初中组决赛中，反方所持观点为“青少年成长的动力，主要来源于外部的期待”，为了使论述言之有据，请你结合《重塑生命的人》中海伦•凯勒的成长经历展开论述，为反方一辩补写一段辩论词。（80字左右）青少年成长的动力，主要来源于外部的期待。