重庆市江津区2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页2025—2026学年上期期末检测八年级语文试卷（时间：120分钟，满分：150分）注意事项：1．试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。2．作答前认真阅读答题卡上的注意事项。3．考试结束，收回答题卡。一、语文知识及运用（27分）学校开展“砥砺精神·传承文明”主题活动，请你完成以下任务。任务一：以青春之名，承文明之脉传承是跨越山海的呼唤，从历史的烽烟里走来，向未来的旷野奔去。那些长途跋涉的非遗匠人，背着行囊踏遍山川村落，将祖辈的智慧镌刻进时光；那些不折不挠的文化守护者，守着一盏灯火，用虔诚的初心点亮文明的微光。匠人指尖的纹样有着巧妙绝伦的精美，一针一线里都藏着光阴的痕迹；篝火正熊熊燃烧，老艺人用沙哑的嗓音唱着古老的歌谣。一缕缕丝线、一声声歌谣，织就成高高飘扬的jīng旗，在历史的天空猎猎作响，zhāng显着文明生生不息的底气。我们知晓，真正的传承并非复刻形式，________，________。________，________。我们翘首以盼，古老的技艺在新时代重焕生机；我们热泪盈眶，璀璨的文明在新征程永续华章。这就是传承的力量，漫过时光长卷，点亮永恒的光。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。篝（）火jīng（）旗zhāng（）显翘（）首2.文段中画横线的词语使用不当的一项（）A.长途跋涉 B.不折不挠 C.巧妙绝伦 D.热泪盈眶3.在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（）①而是接续那团不灭的精神之火②让文化血脉我们身上澎湃新生③它赋予我们根基，使我们知晓来路，也更清醒地走向明天④我们当敬畏这份厚重，以青春的创造力和生命力A.①③④② B.①④③② C.③④②① D.③②④①【答案】1.gōu旌彰qiáo2.C3.A【解析】【1题详解】本题考查字音字形。篝火（gōuhuǒ）：用竹笼罩着的火，借指在空旷处或野外架木柴燃烧的火堆。旌旗（jīngqí）：旗帜的通称，也借指军士。彰显（zhāngxiǎn）：鲜明地显示。翘首（qiáoshǒu）：抬起头来（望）。【2题详解】本题考查词语运用。A.“长途跋涉”指远距离的翻山渡水，形容路途遥远，行路辛苦。在文中“那些长途跋涉的非遗匠人，背着行囊踏遍山川村落”，该词形象地描绘出非遗匠人为了传承技艺，不辞辛劳地奔走于山川村落之间，使用恰当；B.“不折不挠”意思是在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。文中用来形容文化守护者坚守文明，面对各种困难不放弃，体现出他们的坚定和执着，使用正确；C.“巧妙绝伦”指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。该词通常用于形容人工制造的物品或技艺达到了极高的水平，强调在同类中的独特性和卓越性。而文中只是说匠人指尖的纹样精美，用“巧妙绝伦”程度过重，且与后文“精美”语意重复，使用不当；D.“热泪盈眶”指因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。文中“我们热泪盈眶，璀璨的文明在新征程永续华章”，表达出人们看到璀璨文明在新征程中得以延续时内心的激动和感动，使用恰当；故选C。【3题详解】本题考查句子排序。前文提到“真正的传承并非复刻形式”，这表明后面所接的句子应该是阐述真正的传承是什么，所以①“而是接续那团不灭的精神之火”与前文形成转折关系，且明确指出真正传承的内容，应排在首位。③“它赋予我们根基，使我们知晓来路，也更清醒地走向明天”：“它”指代前面提到的“精神之火”，进一步阐述了精神之火对我们的意义，所以③应紧跟①之后。④“我们当敬畏这份厚重，以青春创造力和生命力”：此句承接前文，表明我们对传承所应有的态度以及采取的方式，即敬畏并发挥青春的创造力和生命力，所以④排在③之后。②“让文化血脉在我们身上澎湃新生”：这是④中我们采取行动后所达成的结果，即让文化血脉得以延续和新生，所以②排在④之后。正确排序为：①③④②。故选A。任务二：铸诚信品格，传文明薪火4.班级开展“人无信不立”交流会，请你参与。（1）请仿照以下对“仁”的解释，说说“信”的含义。仁——“人”左立，“二”右随，两人相处怀善意，将心比心，意为“仁爱待人，体恤他人”。（2）交流会上，小语、小文分别讲述“季布一诺千金”和“商鞅立木取信”的故事，请你为他们的先后出场设计一段串词。【答案】（1）示例一：信——“人”左立，“言”右随，人言一出重千钧，言行合一，意“信守承诺，诚实不欺”。示例二：信——“人”左立，“言”右随，人立世间重其诺，言行相顾，意为“以诚立身，守信践诺”。（2）示例：感谢小语为我们带来的“季布一诺千金”的故事，它让我们看到了个人信守承诺所能赢得的信任与尊重。其实，诚信的力量不仅体现在个人身上，更能成为治国安邦的基石。接下来，小文将为我们讲述“商鞅立木取信”的故事，看商鞅如何以诚信之举树立法令权威，推动变法革新。掌声有请！【解析】【小问1详解】本题考查字义和仿写。仿照“仁——‘人’左立，‘二’右随”的句式，对“信”字进行字形拆分，呈现“人”与“言”的左右结构；承接“两人相处怀善意，将心比心”的语句逻辑，以表意语句阐释字形内涵；遵循“意为‘仁爱待人，体恤他人’”的格式，点明“信”的核心内涵。阐释内容紧扣“人无信不立”主题，突出诚信为本、信守承诺的要义，与示例结构、句式特点保持一致。示例：信——“人”左立，“言”右随，人存于世守其言，心口相应，意为“言而有信，真诚无伪”。【小问2详解】本题考查活动串词的拟写。承接上文，先对前一位同学讲述的“季布一诺千金”故事进行小结，点明故事所体现的个人层面的诚信价值。巧妙过渡，使用过渡语句，将个人诚信延伸到国家、治理层面，自然引出下一个故事。引出下文，点明下一位同学及其讲述的“商鞅立木取信”故事，点明故事意义，并以礼貌用语邀请出场。贴合主题，全程紧扣“人无信不立”主题，逻辑连贯，语言得体。示例：感谢小语带来“季布一诺千金”的故事，让我们明白坚守诚信能为个人赢得珍贵口碑。诚信不只闪耀在个人品德中，也能为国家政令推行筑牢根基。下面有请小文为我们讲述“商鞅立木取信”，感受诚信如何助力国家变革，掌声欢迎！5.古诗文积累山水自然晨起，山间是“①________，猿鸟乱鸣”（陶弘景《答谢中书书》）的鲜活清响；向午，湖畔有“最爱湖东行不足，②________”（白居易《钱塘湖春行》）的无尽流连；日暮，又邂逅“争渡，争渡，③________”（李清照《如梦令》）的闲情野趣。这山水自然，从不止一面——它在朝暮间流转，在动静中生姿。家国情怀“④________，家书抵万金”（杜甫《春望》）是战火纷飞中对亲人的牵挂；“报君黄金台上意，⑤________”（李贺《雁门太守行》）是战场拼杀时对忠义的坚守。多少身影，如“⑥________，归雁入胡天”（王维《使至塞上》）般奔赴万里，把家国情怀刻进山河的每一寸土地。羁旅思乡崔颢的“⑦________？⑧________”（《黄鹤楼》）直接袒露对故乡的深切思念；李白的“⑨________，⑩________”（《渡荆门送别》），则将流水化为依依眷恋。【答案】①.晓雾将歇②.绿杨阴里白沙堤③.惊起一滩鸥鹭④.烽火连三月⑤.提携玉龙为君死⑥.征蓬出汉塞⑦.日暮乡关何处是⑧.烟波江上使人愁⑨.仍怜故乡水⑩.万里送行舟【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：雾、歇、鸥、鹭、烽、携、蓬、暮、愁。二、阅读（63分）（一）（15分）阅读文言文，完成以下小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子译注》）【乙】子①列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳②者，曰：“列御寇，盖有道之士也。居君之国而穷，君无乃③为不好士乎？”郑子阳即令官遗④之粟。子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊⑤心曰：“闻为有道者，妻子皆得佚⑥乐，今妻子有饥色矣。君过而遗先生食，先生不受，岂不命也哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪⑦我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒⑧，民果作难而杀子阳。（选自《列子·说符》，有删改）［注］①子：古代对有德行、有学问之人的尊称。②郑子阳：郑国的相国。③无乃：莫非，岂不是。④遗（wèi）：送，赠送。⑤拊（fǔ）：拍打。⑥佚（yì）：通“逸”，安乐。⑦罪：降罪，怪罪。⑧卒：最终，后来。6.下列句中加点词意思和用法相同的一项（）A.父命之或王命急宣（《三峡》）B.往之女家唯闻女叹息（《木兰诗》）C.居君之国而穷居天下之广居（《富贵不能淫》）D.君过而遗先生食过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）7.用现代汉语翻译下面的句子。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）君非自知我也，以人之言而遗我粟。8.下列对选文理解和分析错误的一项是（）A.甲文景春与孟子对“大丈夫”的评判标准不同：景春以权势地位为依据，孟子则以坚守仁、礼、义为核心。B.甲文先以反问否定错误认知，再用“妾妇之道”类比批驳，最后通过排比明确大丈夫的立身准则，展现了孟子的语言雄辩犀利的特点。C.乙文列子之妻的抱怨直白质朴，以“有道者之妻子皆得佚乐”与自家“有饥色”进行对比，口语化的表达，将她的不满与困惑展露无遗。D.乙文“民果作难而杀子阳”，直接体现了列子的远见卓识——他早已预见郑子阳缺乏民心支持，故拒绝其赠粟。9.孟子所提及的“大丈夫之道”在列子身上是如何体现的？请结合选文简要分析。【答案】6.C7.（1）得志的时候与百姓一同遵从正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（2）郑相子阳并不是亲自了解了我，他因为别人的谈论而派人赠我米粟。8.D9.示例：乙文中，列子家境贫寒，郑子阳赠予他粮食，这本可解燃眉之急。但列子清醒地认识到，郑子阳并非真正了解自己，只是因他人之言才赠予粮食，未来也可能因他人之言加罪于己。他拒绝了这份馈赠，坚守了自己的处世原则，体现了他不媚附权贵、不贪意外之利的君子节操。这正符合甲文中“贫贱不能移”的内涵——大丈夫即使身处贫贱，也不会被利益诱惑，不会改变自己的正道。（还可从“行天下之大道”“不得志，独行其道”的角度分析）【解析】【导语】甲文孟子批驳景春以纵横家为大丈夫的谬论，以妾妇之道类比顺从权贵之行，提出大丈夫当居仁、立礼、行义，坚守道义，不因富贵、贫贱、威武改其志，彰显儒家气节。乙文写列子拒郑子阳赠粟，明辨馈赠缘由，不贪苟得之利，终避祸难，体现智者审时度势、守道不惑的处世智慧。两文皆论立身之道，一尚气节，一重明辨。【6题详解】本题考查一词多义。A.动词，训导/名词，命令；B.通假字，同“汝”，你/名词，女子；C.都是：动词，居住；D.动词，探望/介词，过了、超过；故选C。【7题详解】本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有：（1）由：遵从、遵循；道：原则、正道。（2）自知：亲自了解；以：因为；遗：赠送。【8题详解】本题考查内容理解与辨析。D.结合乙文第二段“君过而遗先生食，先生不受”“君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言”可知，列子拒绝是因为子阳不了解自己、听人言而行事，不是因为“早已预见子阳缺乏民心”，属于强加因果；故选D。【9题详解】本题考查主旨理解及人物形象分析。结合甲文第二段“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，孟子提出大丈夫之道，是指无论得志与否，都坚守仁、礼、义的处世准则：得志时与百姓同行正道，不得志时便独自坚守道义；不为富贵迷惑，不因贫贱动摇，不受威武屈服，这才是真正的大丈夫。结合乙文第一段“子列子穷，容貌有饥色”点明列子身处贫贱、生活困顿的处境，但是“郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞”表明他面对可解困厄的馈赠，坚决拒绝，不贪图眼前利益；再结合“君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也”，表明他拒绝的原因是坚守道义、明辨是非，不依附仅凭他人言论行事的权贵。列子不因贫贱改变操守，不因困境放弃原则，始终坚守自己的处世正道，正是孟子所言“贫贱不能移”“不得志，独行其道”的大丈夫品格的生动体现。【点睛】参考译文【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走在天下最光明的大道（义）上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫。”【乙】列子穷困，脸上有饥饿的神色。有人对郑国相国子阳说：“列御寇是有道术的人，住在您的国家里却穷困，您莫非是不喜爱贤士吗？”郑子阳立刻派官吏送粮食给列子。列子出来会见使者，拜了两拜谢绝了。使者离开后，列子回到屋里，他的妻子埋怨他，捶着胸口说：“听说做有道之人的妻子儿女都能安逸享乐，如今我们都面带饥色。相国探望你并送给你粮食，你却不接受，难道这是命吗？”列子笑着对她说：“相国并不是自己了解我，而是听了别人的话才送我粮食；等到他要降罪于我时，也会凭借别人的话。这就是我不接受的原因。”后来，百姓果然作乱杀死了郑子阳。（二）整本书阅读（8分）根据《红星照耀中国》和《红岩》，完成以下小题。10.根据《红星照耀中国》和《红岩》，完成下列表格。作品名称情节片段对应人物《红星照耀中国》整整一个冬天以南瓜充饥，从不叫苦，很少生病。①________用菜刀建立苏区，在哥老会中的名声遍及全中国。②________《红岩》用手指和铁镣顽强挖通石壁，为战友开辟越狱通道。③________在渣滓洞遭受竹签钉指等酷刑，始终坚贞不屈。④________11.有人说：“‘红小鬼’与‘小萝卜头’是中国革命史上最动人的少年符号。”请选择其中一个形象，结合名著内容，分析“动人之处”的具体体现。【答案】10.①.朱德②.贺龙③.许云峰④.江姐11.示例一：我选择“红小鬼”。①乐观豁达：“红小鬼”不仅要忍受长征途中极度恶劣的自然环境，还要面临敌人的围追堵截，然而，他们从未表现出沮丧或抱怨。②自尊自强：当斯诺想和他们其中一位握手时，他因斯诺之前称呼他为“喂”而拒绝，直到斯诺道歉并称呼他为“同志”，他才礼貌地伸出手。③信仰坚定：他们担任通讯员、勤务兵等职务，工作极其认真负责。他们对红军和共产党有着绝对的信任，坚信革命一定会胜利。示例二：我选择“小萝卜头”。①热爱学习：虽身在监狱，却克服无纸笔的困难，在绝望中执着求学，渴望了解外面的世界。②机智勇敢：在特务的监视下机智地传递情报，以稚嫩肩膀承担起“狱中交通员”的重任。③坚强乐观：尽管身处血腥的魔窟，仍保留孩童的天真和对美好生活的向往。【解析】【10题详解】本题考查名著人物识记。①在《红星照耀中国》中，朱德的生活和穿着都和普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，从来不叫苦，很少生病。他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起讲故事，同他们一起打球。他乒乓球打得好，篮球打个“不厌”。②在《红星照耀中国》中，贺龙有勇有谋，1928年，他躲在一个村子里，同哥老会的兄弟们策划起义，用一把菜刀杀了国民党收税员，解除了他们卫队的武装，缴获了足够的武器来武装他的第一支农民军，从而在湖南建立了一个苏区，在哥老会中的名声遍及全中国。③在《红岩》中，许云峰被捕后被独羁于暗黑阴湿的地窖中，他凭借顽强的意志，用手指和铁镣挖通了秘密通道。他的手指早已磨破，滴着鲜血，但他没有停止过挖掘，最后把越狱的通道留给了同志们，自己带着对胜利的坚定信念从容就义。④在《红岩》中，江姐被捕后关押在渣滓洞监狱，国民党军统特务用尽各种酷刑，甚至残酷地将竹签钉进她的十指，妄想从她身上打开缺口。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，她那句“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”震撼人心。【11题详解】本题考查名著人物分析。开放性试题，题干要求从“红小鬼”（出自《红星照耀中国》）和“小萝卜头”（出自《红岩》）中选择一个形象，结合名著内容分析其“动人之处”的具体体现。核心是抓住“少年符号”的特质，从他们的精神品质、革命贡献、成长轨迹等角度，结合具体情节展开分析，突出“动人”的感染力。示例一：我选择“红小鬼”。“红小鬼”是《红星照耀中国》中对少年红军的亲切称呼，他们的动人之处体现在：①坚定的信仰与担当：他们大多出身贫苦，却早早投身革命，主动承担起放哨、送信、宣传等任务。如斯诺在苏区遇到的少年通讯员，即使在艰苦的行军中，也始终保持着乐观与坚定，坚信革命必将胜利，展现出超越年龄的成熟与担当。②乐观坚韧的精神：在物资匮乏、环境恶劣的条件下，他们依然保持着对生活的热爱。他们会在休息时唱歌、讲故事，用稚嫩的肩膀扛起革命的希望，这种在苦难中绽放的生命力，令人动容。③平等意识与集体精神：他们不因为年龄小而退缩，也不因为出身而自卑，在革命队伍中平等地参与战斗与生产，用行动诠释了“少年强则国强”的革命信念。示例二：我选择“小萝卜头”。“小萝卜头”（宋振中）是《红岩》中最小的革命烈士，他的动人之处体现在：①在黑暗中坚守光明：他从出生起就被关押在渣滓洞监狱，从未见过外面的世界，却在狱中努力学习知识，传递情报，用稚嫩的声音为战友们带来希望。他在阴暗潮湿的牢房里，依然保持着对自由和知识的渴望，这种在绝境中不灭的理想，令人震撼。②纯真与勇敢的交织：他是敌人眼中的“小囚犯”，却是战友心中的“小信使”。他利用自己年龄小、不易被敌人注意的优势，巧妙地传递消息，保护同志。他的纯真与勇敢，让残酷的监狱斗争多了一份温情与力量。③生命的重量与价值：他在年仅8岁时就被敌人残忍杀害，用短暂的生命诠释了革命的代价与信仰的力量。他的故事不仅是个人的悲剧，更是整个民族在黑暗中抗争的缩影，让后人永远铭记少年英雄的牺牲与奉献。（三）现代文阅读（40分）【文学类文本阅读】（22分）完成以下小题。走夜路，就大声唱歌吧①那天我到邮局时，已近下班。大厅里，唯有一位红衣女士在取款；厚厚几沓钱，只用报纸随意一包，夹在胳膊下便走。经过夜市，我竟又看见她独自坐着吃喝，那纸包就松垮地搁在桌上，旁边是一袋樱桃糖。我犹豫着过去提醒。她笑笑，却执意请我喝杯杏皮水。②灯光下，我第一次看清她的脸：眼睛如黑镜子般亮，整个人像被夏雨洗过的草原，大气爽彻。她说，这些钱是借来还债的——丈夫做生意被骗，债主盈门。昨晚她还假装撒泼，多年的好乡亲都翻了脸。想到明天他们收到钱时又惊又愧的样子，她竟拍手笑起来，像个恶作剧得逞的女孩。③我也跟着笑，随即惊骇：这般祸事，也能与陌生人一起大笑么？④她又说起儿子：一个放羊的小伙子，爱唱歌，给羊唱够了，忽然想去省城学。“他嗓子怪声怪气的，”她眨眨眼，“不过马和羊都爱听。也许听歌的人，也能像马和羊一样喜欢他呢！”我啼笑皆非。⑤她叫萨吾烈，住在八十公里外的草原。⑥天黑后，暑气渐消。她说要回家，我以为她去坐夜班车。她却调皮地摇头，领我去一家餐馆后院——那里拴着一匹马！见我害怕，她边喂马吃樱桃糖边说：“刚才太热，让它凉快会儿。现在赶路正好。”说罢翻身上马。⑦“太远了！”我惊呼。她摇摇头：“不远，翻山抄近路，唱唱歌就到了。”⑧正值下班时分，车流如织。萨吾烈红衣飘动，马儿昂首长嘶，翻动四蹄，直把这繁华市区视如茫茫草原。⑨一群中学生吹起口哨，向萨吾烈致意。年轻的交警跑着追了几步，只能目送那一人一马远去。⑩第二次见到萨吾烈时，已经是冬天了。邮局里，我裹着厚羽绒服，她只一件深色外套。她说来给儿子寄钱，刚才交警拦下了她的马，说太危险，不许再骑。⑪“为什么跑这么远寄钱？为什么不坐车？”我问。⑫“这样好玩，马也高兴。”她笑嘻嘻答。⑬陪她去牵马时，那马忽然喘息急促，走路打晃。我们慌忙去找兽医。找到一家小诊所，护士却说医生女儿今天订婚，必定大醉，不会来了。问到地址后，萨吾烈人就飞了出去。而马已经躺下，时不时抽搐一下，平时那样威风凛凛的庞然大物，此时却像个柔弱的婴儿。⑭我喂它一粒樱桃糖，它湿润的眼睛看向我，悲哀又温柔。⑮正心慌时，前面人声嘈杂——萨吾烈竟扛着个胖大男人飞奔而来！那人哇哇乱叫，后面一群人追赶。这人正是大醉的医生。一见病患是马，他跳脚大骂。萨吾烈死死抱住他的腰。闹嚷声引来了半条街的人。⑯追赶来的家属要报警，一个高瘦女孩分开人群：“放开他，我是宠物医生。”原来，她就是医生的女儿，今天订婚的女孩。她冷静地检查、配药、灌药、注射，轻拍马颈。萨吾烈俯在马耳边，低声说话，低声唱一首我听不懂的歌。路灯亮起来的时候，马死了，被防疫站的车拉走，萨吾烈哭了。⑰她向醉酒的医生致歉，并交付了药费，穿上那件团得稀皱的外套，去坐夜班车。⑱我陪着她走，看看手里的樱桃糖，忽然落泪。⑲她推推我：“如果使劲难过，就没力气干活、玩耍、唱歌了。”她告诉我，丈夫本是规矩教师，寒假去省城看儿子，忽然想做生意。只因名声太好，牧民们争着赊皮子给他，赊了半屋。“你没劝？”我问。“打了一晚上架，牲畜都惊得乱叫。天亮时累成烂泥，邻居拽住我，帮他逃走了。”⑳说起儿子，她活泼起来，学他跳舞、唱歌。那歌声着实古怪。“他小时候病坏了嗓子，治不好，可偏偏爱唱歌。”我忍不住问：“你不觉得……你们在努力做一件傻事吗？”㉑“不傻。”她说，“他说现在常做梦笑醒，有时是冻醒的。”我心头一震。是啊，马会爱上樱桃糖，坏嗓子的人会迷恋唱歌，红梅可以与冬日的花信风约会。爱太好，不爱才傻。忽然，什么东西落在睫毛上。仰头——下雪了。㉒纷纷扬扬的雪扑在脸上，憩一下又飞走，像岁月。萨吾烈继续唱歌，用她自己的声调。她扯扯外套：“儿子寄的。还有条红裙子更漂亮，下次穿。”她在漫天白雪里跳着走，像只有十七岁。㉓我又笑起来，真的，跟萨吾烈在一起，很少有不笑的时候。这个明亮的哈萨克族女子，在常人中间，她够格算是个大力士，与命运拔河时，力气又太小。可是，打完该打的架，流出该流的泪之后，她就开始跟苦恼平起平坐，像对待老朋友那样打趣它们。她公平地对待厄运、疾病和死亡，不臣服，不憎厌，不迷失。她也公平地对待自己，就算整个世界蓦然变成黑白色，哭过闹过之后，她仍然会往头上插一枝嫣红的山花。（选自刘继荣散文集《和你一起，我不怕老去》，有删改）【脉络梳理】12.梳理与“唱歌”有关的故事情节，将思维导图补充完整。【妙句赏读】13.文章语言质朴却颇有意味，赏析第⑧段画线句的表达效果。萨吾烈红衣飘动，马儿昂首长嘶，翻动四蹄，直把这繁华市区视如茫茫草原。【意象体味】14.“樱桃糖”这一意象在文中反复出现，结合文章内容，简要分析其作用。【主旨探析】15.萨吾烈一家经历诸多不幸，但结尾段作者却用“明亮”来形容她。请结合全文，谈谈你对萨吾烈“明亮”生命状态的理解。【联想感悟】16.“走夜路，就大声唱歌吧”与千年前的金句“我与我周旋久，宁作我”和2025年最暖心的梗“爱你老已”形成了奇妙共振。值此2026丙午马年，请结合文章和生活实际，为自己写几句新年鼓励语。【答案】12.①萨吾烈说她的儿子爱唱歌，给羊唱够了，想去省城学。③马生病时，萨吾烈在它耳边低声唱。13.①运用动作与神态描写，“飘动”“昂首长嘶”“翻动四蹄”等词语，生动传神地刻画了萨吾烈骑马时的洒脱英姿和马儿的昂扬气势，画面感极强。②巧用对比，将“红衣”与天黑后的“繁华市区”形成鲜明的色彩对比，突出了萨吾烈独特、醒目、充满生命力的形象。③运用心理描写（或想象），“直把这繁华市区视如茫茫草原”写出了萨吾烈内心不受环境拘束，依然保持着草原儿女自由、辽阔的精神世界。14.①串联主要情节，推动故事发展。樱桃糖多次出现，把人物、情感与关键情节串在一起。②衬托人物性格。萨吾烈把樱桃糖喂给马，体现她善良、柔软、热爱生命的性格；即使生活苦涩，她仍愿意把甜留给别人。③深化主题：樱桃糖的“甜”与萨吾烈生活的“苦”形成对比，突出她在逆境中仍坚持乐观、坚韧、把日子过得有滋味的生命态度，使主题更鲜明。15.萨吾烈的“明亮”体现在她面对苦难时依然保持仍选择热爱、选择善良、选择歌唱的生命态度。①乐观豁达，坚韧顽强。丈夫被骗欠债、债主盈门，她仍能与陌生人谈笑；马病亡，她哭过之后仍继续前行。她能笑对困境，不被苦难压垮。②精神自由，保持内心辽阔。即使身处城市的喧嚣与生活的泥沼，她的心仍像草原一样宽广，骑马穿过闹市时如在草原驰骋。③温柔善良，热爱生活。她请我喝杏皮水，对儿子的梦想全力支持，把樱桃糖喂给马，她始终心存善意；她唱歌、跳舞、穿红裙、戴山花，在艰难的生活中保持自己的颜色，让生命始终发光。16.示例：2026丙午马年，愿我如萨吾烈般拥有一颗“明亮”的心。面对生活的夜路，我不退缩，大声唱歌以壮行；面对外界的喧嚣，我不忘“宁作我”的初心，不随波逐流；在独处的时刻，我学会温柔地“爱你老己”，接纳自己的不完美。愿我策马扬鞭，在与命运的周旋中，活出最真实、最热烈的模样！【解析】【导语】本文以两次相遇为线索，塑造了鲜活的哈萨克族女子萨吾烈形象。文章通过随意包裹巨款、深夜骑马翻山、扛医生救马、跪谢女医生等典型事件，展现她坦荡、果敢又乐观的特质。叙事节奏张弛有度，细节描写生动传神，如红衣飘动的骑马身影、漫天白雪中跳跃唱歌的姿态，极具画面感。情感真挚动人，在命运的困境与人性的温暖交织中，传递出直面苦难、乐观生活的力量。语言质朴自然却饱含深情，将人物精神内核与生活哲思融入日常叙事，感染力十足。【12题详解】本题考查内容理解和概括。第一空，结合④段中“她又说起儿子：一个放羊的小伙子，爱唱歌，给羊唱够了，忽然想去省城学。‘他嗓子怪声怪气的，’她眨眨眼，‘不过马和羊都爱听。也许听歌的人，也能像马和羊一样喜欢他呢！’我啼笑皆非”可知，萨吾烈的儿子是一个放羊的小伙子，他有着独特的爱好——唱歌。他不仅给羊唱歌，而且唱得让马和羊都爱听。这种对唱歌的热爱驱使他想要去省城学习，追求更高的艺术境界。尽管他的嗓子“怪声怪气”，但萨吾烈依然支持他，认为听歌的人也许能像马和羊一样喜欢他。可概括为：萨吾烈说她的儿子爱唱歌，给羊唱够了，想去省城学。第二空，结合⑮段中“萨吾烈竟扛着个胖大男人飞奔而来！那人哇哇乱叫，后面一群人追赶。这人正是大醉的医生。一见病患是马，他跳脚大骂。萨吾烈死死抱住他的腰。闹嚷声引来了半条街的人”，⑯段中“萨吾烈俯在马耳边，低声说话，低声唱一首我听不懂的歌”可知，当马生病时，萨吾烈焦急地寻找兽医，但最终只能自己扛着醉酒的医生回来救治。在马临终前，萨吾烈俯在马耳边，低声说话，低声唱一首我听不懂的歌。可概括为：马生病时，萨吾烈在它耳边低声唱。【13题详解】本题考查句子赏析。第⑧段画线句“萨吾烈红衣飘动，马儿昂首长嘶，翻动四蹄，直把这繁华市区视如茫茫草原”，语言质朴却极具表现力。该句运用动作与神态描写，“飘动”一词生动描绘出萨吾烈红衣在风中轻盈舞动的姿态，展现出她的洒脱不羁；“昂首长嘶”则刻画了马儿高昂头颅、发出长鸣的雄壮气势，彰显出其昂扬的精神；“翻动四蹄”进一步描绘了马儿奔跑时的矫健身姿，画面感极强，让人仿佛身临其境。此外，句子巧妙运用对比手法，将萨吾烈鲜艳的“红衣”与天黑后的“繁华市区”形成鲜明对比。在昏暗的背景中，红衣显得格外醒目，突出了萨吾烈独特、充满生命力的形象，使她在人群中脱颖而出。最后，该句还运用了心理描写（或想象），“直把这繁华市区视如茫茫草原”一句，通过萨吾烈的视角，将她所处的繁华市区想象成广袤无垠的草原。这一想象不仅展现了萨吾烈内心不受环境拘束、自由奔放的性格特点，也体现了她作为草原儿女，始终保持着自由、辽阔的精神世界，即便身处繁华都市，依然能保持内心的宁静与自在。【14题详解】本题考查内容理解。“樱桃糖”这一意象在文中反复出现，起到了多重作用。首先，它串联了主要情节，推动了故事发展。如第①段中“旁边是一袋樱桃糖”，樱桃糖首次出现，引出了萨吾烈这一人物；第⑥段“边喂马吃樱桃糖边说”，樱桃糖成为萨吾烈与马建立情感联系的纽带；第⑭段“我喂它一粒樱桃糖”，体现了“我”对马的关心；第㉑段“儿子寄的。还有条红裙子更漂亮，下次穿”，虽未直接提及吃樱桃糖，但萨吾烈提及儿子寄来的东西，暗示着樱桃糖所代表的亲情与温暖仍在延续。樱桃糖的多次出现，把人物、情感与关键情节紧密地串在了一起。其次，樱桃糖衬托了人物性格。结合第⑥段中“她边喂马吃樱桃糖边说”，第⑲段中“她向醉酒的医生致歉，并交付了药费”可知，萨吾烈把樱桃糖喂给马，这一细节充分体现了她善良、柔软、热爱生命的性格特点。她不仅关心人类，也关爱动物，愿意将美好的事物分享给生命中的每一个存在。即便生活充满苦涩，她仍愿意把甜留给别人，这种无私与豁达令人动容。最后，樱桃糖深化了文章主题。结合第⑲段中“丈夫本是规矩教师，寒假去省城看儿子，忽然想做生意。只因名声太好，牧民们争着赊皮子给他，赊了半屋”，第㉑中段“他说现在常做梦笑醒，有时是冻醒的”分析，樱桃糖的“甜”与萨吾烈生活的“苦”形成了鲜明对比，这种对比突出了她在逆境中仍坚持乐观、坚韧，把日子过得有滋有味的生命态度。樱桃糖成为了萨吾烈面对生活困境时的一种精神寄托和象征，使文章主题更加鲜明、深刻。【15题详解】本题考查内容理解。结合第②段“想到明天他们收到钱时又惊又愧的样子，她竟拍手笑起来，像个恶作剧得逞的女孩”，第⑯⑰段中“路灯亮起来的时候，马死了，被防疫站的车拉走，萨吾烈哭了”她向醉酒的医生致歉，并交付了药费，穿上那件团得稀皱的外套，去坐夜班车”可知，丈夫做生意被骗欠下巨额债务，债主纷纷上门，如此沉重的打击下，萨吾烈没有陷入绝望与哀怨，反而能想象债主们收到钱时又惊又愧的样子并拍手欢笑，这份乐观的心态十分难得。当陪伴她多年的马因病死亡，她虽伤心哭泣，但在处理完后续事宜后，依然坚强地选择继续前行，没有被生活的苦难打倒。这种面对困境时始终保持乐观，且坚韧不拔的精神，让她的生命闪耀着“明亮”的光芒。结合第⑧段“正值下班时分，车流如织。萨吾烈红衣飘动，马儿昂首长嘶，翻动四蹄，直把这繁华市区视如茫茫草原”可知，城市的夜晚车水马龙、喧嚣繁华，与广袤无垠的草原有着巨大的差异。然而萨吾烈骑着马穿梭其中时，却能将这繁华市区视作茫茫草原，仿佛外界的嘈杂与纷扰都无法干扰她内心的宁静与自由。她的内心如同草原一般宽广辽阔，不受现实环境的束缚，这种精神上的自由使得她的生命呈现出一种豁达、超脱的“明亮”状态。结合第①段“灯光下，我第一次看清她的脸……她笑笑，却执意请我喝杯杏皮水”，第⑫段中“她说来给儿子寄钱……‘这样好玩，马也高兴。’她笑嘻嘻答”，第⑭段“我喂它一粒樱桃糖，它湿润的眼睛看向我，悲哀又温柔”，第㉒段“萨吾烈继续唱歌，用她自己的声调。她扯扯外套：‘儿子寄的。还有条红裙子更漂亮，下次穿。’她在漫天白雪里跳着走，像只有十七岁”可知，萨吾烈对初次见面的“我”热情友善，执意请“我”喝杏皮水，展现出她的温柔与慷慨；她支持儿子去省城学唱歌的梦想，认为这样“好玩，马也高兴”，体现出她对儿子无条件的支持与鼓励，充满善良与爱意；她给生病的马喂樱桃糖，关心马的生命健康，尽显温柔善良的本性；即便生活充满苦难，她依然唱歌、跳舞，期待穿上儿子寄来的红裙子，在雪中欢快跳跃，这些行为都表明她对生活充满了热爱，努力在艰难的日子里寻找美好，让自己的生命始终保持着“明亮”的色彩。据此概括作答即可。【16题详解】本题考查拓展运用。题干给出了“走夜路，就大声唱歌吧”以及与之形成共振的两句话，要求结合文章和生活实际写新年鼓励语。所以要从文章中萨吾烈面对苦难乐观坚强、热爱生活的态度里汲取力量，同时联系生活里可能遇到的困境。“走夜路，就大声唱歌吧”体现面对困难时的积极勇敢；“我与我周旋久，宁作我”强调坚守自我；“爱你老已”传递温暖与自我关爱。这些为新年鼓励语提供方向，即鼓励自己勇敢面对生活、保持自我、关爱自己。思考生活中会遭遇的如工作挫折、人际困扰等困难，以积极的态度创作鼓励语。示例：2026丙午马年已至，生活恰似走夜路，难免有迷茫与黑暗。但我会如萨吾烈般，大声唱歌，用乐观驱散恐惧，以坚强直面挑战。在自我成长的旅程中，不随波逐流，“我与我周旋久，宁作我”，坚守内心的纯粹与本真。也像“爱你老已”所传达的，好好疼爱自己，珍惜每一刻。新的一年，无畏风雨，大步向前，相信定能穿越黑暗，迎来光明，收获属于自己的精彩！【实用类文本阅读】（18分）阅读材料，完成以下小题。材料一：①《重庆·1949》何以用一台剧成为重庆的“红色新名片”？它又是如何讲好这座城的红岩故事？②“碰撞”——现代化的冷峻轮廓与动乱时期的红色内核③《重庆·1949》的剧情讲述了1949年重庆解放前夕，各界爱国爱党人士为迎接新时代的来临而发生的各种感人至深的故事，通过林氏三兄弟信仰抉择、渣滓洞白公馆革命者牺牲、地下党营救行动及狱中孩童希望四条主线交织，展现红岩精神。剧院设计团队结合红色主题和地域文化进行了深刻挖掘，设想出了一个观演合一的大空间剧场。剧场的外形是一座现代化的超大型钢结构建筑，剧场内与观演相关的所有空间和设备如旋转看台、威亚平台等，都与剧情的发展紧密相关。④“融合”——技术加持内容，“声、光、画”融合的舞台体验⑤汽车声、枪声、吊脚楼建筑群、石阶与牌坊、磁器口码头、监狱岗哨和铁牢等真实再现那个动荡不安的年代。该剧用大胆、创新的艺术手法，让更多的观众能够沉浸在剧中，与英雄“对话”。据介绍，磁器口码头的舞台搭建是用砖石砌成72个台阶，用约2000根柱子搭建起18米高的世界最大室内吊脚楼建筑群……演艺空间与观演空间交相穿插，观众与演出融为一体，艺术的感染力直抵人心。⑥“蝶变”——拓展各类活动，激发剧目持续活力⑦《重庆·1949》的出品方与企业、高校持续展开合作，积极拓展各类活动，在组织群众观演后，收到了良好反馈。除此之外，重庆1949大剧院还深耕于红色城市文化的延续，开展了其他的合作项目活动，其与重庆日报·视觉重庆联合主办的“平凡英雄”公益摄影展，用影像展现了当代“平凡英雄”的“英雄事迹”与“平凡日常”。（改编自“中国日报网”）材料二：《中国红色旅游发展报告》显示，全国红色旅游接待人数已突破20亿人次。材料三：沉浸式体验在弘扬红色文化和传承红色基因方面具有鲜明的优势和特点。它打破了传统走马观花式的学习方式，把观众从“旁观者”变为“参与者”“活动者”，激发观众关注与探索的欲望。在详实可靠的史料基础上，根据历史事实最大程度还原历史情境，让观众置身于历史事件进程中，实现再学习和再认识。沉浸式体验让观众有身临其境之感，实现由“身至”带动“心入”，“心入”产生“共情”，“共情”达成“共鸣”的层次跃升。（摘编自“光明网”）17.对上述材料的理解或推断不正确的一项（）A.重庆·1949大剧院以超大型钢结构建筑为外形，其内部与观演相关的所有空间和设备均与剧情发展紧密相关。B.重庆·1949大剧院携手重庆日报·视觉重庆，以“平凡英雄”公益摄影展深耕红色城市文化。C.年轻人已成为当下红色旅游最主要的群体，同时精神文化的享受成为旅游的重要诉求。D.沉浸式体验打破了传统学习方式，让观众身临其境，是弘扬红色文化和传承红色基因最重要的方式。18.创造沉浸式体验是《重庆·1949》成功的重要原因。结合材料一、三的相关内容，概括出品方打造沉浸式体验的具体方式。19.小语准备采访舞台剧《重庆·1949》的负责人宋晓平先生，请为她拟写两条采访问题。采访时间、地点2026年1月26日剧院后台采访目的了解《重庆·1949》剧目在创作理念、技术融合、文化传承方面的思考以及对未来发展的规划采访问题①________②________20.为更好地宣传《重庆·1949》，出品方拟选文案进行推广。请从以下两则备选文案中，选出一则你认为更合适的，并阐明理由。文案A文案B用一座城的记忆，致敬一座城的精神。旋转舞台如时光的熔炉，将1949的惊涛骇浪，熔铸成永恒的红岩信仰；历史如烈火真金，让红岩精神在骨血中轰鸣。沉浸的体验，灵魂的洗礼！硬件震撼：1500个可旋转观众席，7200平方米舞台面积，300余名演员。剧情动人：再现狱中斗争，描绘众生百态，演绎亲情抉择。立意深刻：方寸舞台浓缩重庆风云，血肉深情诠释家国大义。【答案】17.D18.示例：①打造观演合一的大空间剧场。剧场外形现代，内部旋转看台、威亚平台等设备与剧情紧密结合，使观众与演出深度融合。②高度还原历史场景与道具。通过吊脚楼、石阶、码头、监狱等真实场景和大量道具，再现1949年的历史氛围，让观众身临其境。③多感官技术融合增强沉浸感。利用声、光、画等技术手段，让观众在视觉、听觉等多方面获得沉浸式体验。④让观众从“旁观”变为“参与”。通过空间穿插等方式，使观众参与到剧情推进中，实现“身至——心入——共情——共鸣”的体验升级。19.①.宋先生，您认为《重庆·1949》将现代化剧场设计与革命历史剧情相融合的过程中，最难突破的创作难点是什么？##公益摄影展的举办取得了很好的反响，请您接下来还准备通过哪些形式深化这一内容的开发，以进一步扩大这张“红色名片”的吸引力和影响力？##您在《重庆·1949》的艺术创作中，是如何将现代化技术与红色历史故事相融合，实现“观演合一”的沉浸式体验的？②.从红色文化传播的角度，您认为该剧目成为重庆红色新名片的核心优势是什么？##根据调查，年轻人成为了红色旅游的主体人群，您对剧目在这一群体中的影响力有怎样的评价？20.示例一：推荐A，这则文案运用打比方，将“旋转舞台”比作“时光的熔炉”，将“历史”比作“烈火真金”，生动形象地传递出剧目用现代舞台技术还原历史、淬炼精神的核心特点，富有感染力。示例二：推荐B，这则文案采用了列数据和分类别，用“1500”“7200”等精准的数字直观展现演出硬件的规模与震撼力，增强说服力：又从硬件、剧情和立意三个角度，条理清晰地介绍了演出的亮点，让读者能全面、快速地了解剧目的优势。【解析】【导语】这组材料围绕“红色文化的现代表达”展开，以《重庆·1949》为核心案例，结合红色旅游数据与沉浸式体验理论，探讨了红色文化的传播路径。《重庆·1949》通过“碰撞”“融合”“蝶变”三个角度，将现代化剧场与红色内核、前沿技术与历史叙事、剧目演出与多元活动有机结合，打造出沉浸式观演体验，成功塑造了城市红色新名片。材料二的游客数据印证了年轻群体对红色旅游的热情，材料三则从理论层面阐释了沉浸式体验在“身至—心入—共情—共鸣”中的教育价值。三者相互支撑，展现了红色文化在当代的创新活力与深厚影响力。【17题详解】本题考查文本内容理解与推断。D.根据材料三“沉浸式体验在弘扬红色文化和传承红色基因方面具有鲜明的优势和特点”可知，沉浸式体验是一种重要且有优势的方式，但材料并未提及它是“最重要的方式”，该表述过于绝对。故选D。【18题详解】本题考查内容分析与概括。根据材料一第③段“剧院设计团队结合红色主题和地域文化进行了深刻挖掘，设想出了一个观演合一的大空间剧场。剧场的外形是一座现代化的超大型钢结构建筑，剧场内与观演相关的所有空间和设备如旋转看台、威亚平台等，都与剧情的发展紧密相关”可知，出品方打造了观演合一的大空间剧场，将现代建筑外形与剧情紧密结合的内部设备融为一体，让观众与演出深度融合。根据材料一第⑤段“汽车声枪声、吊脚楼建筑群、石阶与牌坊、磁器口码头、监狱岗哨和铁牢等真实再现那个动荡不安的年代”“磁器口码头的舞台搭建是用砖石砌成72个台阶，用约2000根柱子搭建起18米高的世界最大室内吊脚楼建筑群”可知，出品方高度还原历史场景与道具，通过真实的场景搭建和道具布置，再现1949年的历史氛围，让观众仿佛置身于那个时代。根据材料一第④段“‘融合’——技术加持内容，‘声、光、画’融合的舞台体验”及第⑤段“该剧用大胆、创新的艺术手法，让更多的观众能够沉浸在剧中，与英雄‘对话’”可知，出品方运用多感官技术融合，通过声、光、画等技术手段，从视觉、听觉等多方面增强沉浸式体验，让观众与剧中英雄产生深度互动。根据材料三“它打破了传统走马观花式的学习方式，把观众从‘旁观者’变为‘参与者’‘活动者’，激发观众关注与探索的欲望。在详实可靠的史料基础上，根据历史事实最大程度还原历史情境，让观众置身于历史事件进程中，实现再学习和再认识。沉浸式体验让观众有身临其境之感，实现由‘身至’带动‘心入’，‘心入’产生‘共情’，‘共情’达成‘共鸣’的层次跃升”可知，出品方转变观众角色，打破传统观演模式，让观众从“旁观者”变为“参与者”，通过置身历史情境，实现“身至—心入—共情—共鸣”的体验升级。【19题详解】本题考查拟写采访问题。开放性试题，采访问题需紧扣“创作理念、技术融合、文化传承、未来规划”四大核心，问题要具体、有针对性，避免空泛，同时保持礼貌得体，符合采访场景。其次，可从创作初心切入，询问如何平衡历史厚重与艺术表达；再聚焦技术与内容的融合，探究沉浸式体验背后的设计思考；也可延伸至文化传承与未来布局，让问题层层递进。最后，确保问题清晰、有深度，能引导负责人展开有效回答。示例：①宋先生，您好！《重庆·1949》以红岩精神为内核，在创作时您和团队是如何平衡历史真实性与舞台艺术的感染力，让观众既能感受到历史的厚重，又能获得沉浸式的观演体验的？②除了舞台剧本身，剧院还开展了“平凡英雄”公益摄影展等活动，请问您如何看待这类衍生活动在传承红色文化中的作用？未来剧院在红色文化传播方面还有哪些新的规划？【20题详解】本题考查内容分析与概括。如推荐A。根据材料一第③段“设想出了一个观演合一的大空间剧场。剧场的外形是一座现代化的超大型钢结构建筑，剧场内与观演相关的所有空间和设备如旋转看台、威亚平台等，都与剧情的发展紧密相关”可知，《重庆·1949》的核心亮点之一是旋转舞台等现代技术与剧情的深度融合。文案A中“旋转舞台如时光的熔炉，将1949的惊涛骇浪，熔铸成永恒的红岩信仰”一句，运用打比方的手法，将“旋转舞台”比作“时光的熔炉”，生动形象地传递出剧目用现代舞台技术还原历史、淬炼精神的核心特点，富有感染力。同时，“历史如烈火真金，让红岩精神在骨血中轰鸣”一句，将“历史”比作“烈火真金”，既呼应了材料中“展现红岩精神”的创作目标，又以极具冲击力的语言，让观众感受到红岩精神的厚重与力量，更能激发情感共鸣，符合宣传推广的需求。如推荐B。根据材料一第⑤段“磁器口码头的舞台搭建是用砖石砌成72个台阶，用约2000根柱子搭建起18米高的世界最大室内吊脚楼建筑群”可知，《重庆·1949》在硬件规模上极具震撼力。文案B中“1500个可旋转观众席，7200平方米舞台面积，300余名演员”等精准的数字，直观展现了演出硬件的规模与震撼力，增强了说服力。同时，文案B从“硬件震撼”“剧情动人”“立意深刻”三个角度，条理清晰地介绍了演出的亮点。“剧情动人：再现狱中斗争，描绘众生百态，演绎亲情抉择”对应了材料中“林氏三兄弟信仰抉择、渣滓洞白公馆革命者牺牲、地下党营救行动及狱中孩童希望四条主线交织”的剧情设计；“立意深刻：方寸舞台浓缩重庆风云，血肉深情诠释家国大义”则呼应了材料中“展现红岩精神”的创作立意，让读者能全面、快速地了解剧目的优势，便于做出观演决策。三、写作（60分）（一）微写作（10分）任务：传记要旨21.本学期我们学习了传记作品，小语整理了关于人物传记写作的思维导图（见下图）。结合图中关键词和你的写作经验，就“如何写好人物传记”写一段笔记。要求重点突出、条理清晰，120字左右。【答案】示例：人物传记写作的评价标准如何写好人物传记？首先，梳理人物生平经历，还原其真实的人生轨迹；其次，抓取典型事例，塑造人物形象，刻画丰富性格；同时，结合时代背景，将人物命运与时代浪潮联结；最后，提炼人物的精神品质，挖掘人物言行背后的价值。写作中要保持客观真实，让传记既有事实厚度，又有人物温度。【解析】【详解】一、审题立意：本题为写作方法指导题，要求结合思维导图中的关键词，总结“如何写好人物传记”的笔记，重点突出、条理清晰，字数在120字左右。思维导图中的“人物形象”“生平经历”“精神品质”“典型事例”“时代背景”是核心要素，写作时需围绕这些要素展开，体现人物传记“以人为本、以事传情、以史为鉴”的特点，避免内容空洞或逻辑混乱。二、选材构思：写好人物传记，需紧扣思维导图要素，构建清晰逻辑：先立足“时代背景”，明确人物所处的历史坐标，理解其行为的时代必然性；再梳理“生平经历”，勾勒人物的成长脉络；接着选取“典型事例”，通过细节刻画“人物形象”，展现其性格侧面；最后提炼“精神品质”，让人物的精神内核得以彰显。写作时需秉持客观态度，让传记兼具史实的严谨与人性的温度。（二）大作文（50分）从以下题中任选其一完成。22.任务：以“修己”为话题写作，题目自拟。器如人生，修瓷也是修己。那些身不由己的不完美，那些来自生活的磨炼，就像器物上破碎的裂痕。当你从磨砺中绽放光华时，你将感谢生命中曾经的裂缝，而你，就是自己的修复师。要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、地名、校名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。【答案】例文：做自己的修复师人生如瓷，难免有裂。真正的成长，不是追求毫无瑕疵，而是在裂痕之上，以心为泥，以志为火，做自己的修复师，于残缺中修己立身，绽放独有的光芒。修己，是直面裂痕的勇气。瓷器有纹，人生亦有缺。有人因一时的失败自怨自艾，有人因自身的不足妄自菲薄。可裂痕从不是耻辱的印记，而是成长的起点。正如《重庆·1949》中的革命者，在黑暗与苦难中坚守信仰，不回避困境，不畏惧伤痛，在磨砺中锤炼品格。我们亦当如此，坦然接纳自身的不完美，把缺点当作修行的课题，把挫折当作向上的阶梯，在正视裂痕中，完成修己的第一步。修己，是深耕自我的坚守。修复瓷器需耐心打磨，修炼自身亦需久久为功。古有宋濂幼时家贫，借书抄录，天寒手指不能屈伸仍不懈怠，终成一代文豪；今有少年学子在书桌前勤学苦思，在困境中砥砺前行。他们没有因前路漫长而放弃，没有因困难重重而退缩，以日复一日的坚持，修补学识的不足，磨砺意志的薄弱。修己从不是一蹴而就的事，它藏在点滴的努力里，藏在默默的坚守中，唯有沉下心来雕琢自我，才能让生命愈发温润。修己，是化裂为光的智慧。那些曾让我们痛苦的裂痕，终会成为生命最独特的纹路。苦难不是枷锁，而是成长的养分；缺憾不是阻碍，而是蜕变的契机。就像破碎的瓷器经修复后更具韵味，历经磨砺的我们，也会在修己中变得坚韧、通透。我们不必羡慕他人的完美，只需专注自我的成长，把每一次跌倒当作重新站起的力量，把每一道裂痕当作照亮前路的微光。器因修而美，人因修而立。人生本无完美，裂痕皆是勋章。愿我们都能做自己的修复师，以勇气直面缺憾，以坚守雕琢自我，在修己的路上稳步前行，让生命在磨砺中绽放出最动人的光彩。【解析】【详解】本题考查话题作文。第一、审题立意。本次作文以“修己”为话题，结合引导语“器如人生，修瓷也是修己”“不完美、生活的磨炼、裂痕、修复师”等内容可知，“修己”的核心是自我完善、自我成长。立意可围绕：接纳自身的不完美，在挫折与磨砺中修炼自我；以坚韧与坚持修补人生的“裂痕”；做自己人生的修复师，在成长中沉淀品格；苦难与缺憾是成长的养分，修己方能成就更好的自己。主题指向成长感悟、自我砥砺、直面困境、完善人格，传递积极向上的人生态度。第二、选材构思。本题适合写成记叙文或议论文。若写记叙文，可选取自身经历，如学习中遭遇挫折、性格上存在不足、生活里遇到困境，从逃避、自卑到正视问题、努力改变，最终在自我调整中获得成长，以小见大体现“修己”的过程。若写议论文，可由瓷器修复引出“修己”的观点，再结合古今人物事例，如古人勤学修身、身处逆境仍自我磨砺的故事，联系现实生活，论述接纳不完美、在磨难中提升自我的重要性，结尾呼应材料，升华“做自己的修复师，以修