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第第页【新教材】统编版(2024)七年级下册历史第7课隋唐时期的科技与文化教案基本信息课题第7课隋唐时期的科技与文化学科初中历史年级七年级下册教材与教学内容版本:部编版页码:课时教材分析本课是七年级下册第一单元“隋唐时期:繁荣与开放的时代”中的核心文化章节,系统介绍了隋唐时期在天文学、医药学、思想、文学艺术及宗教艺术等方面的辉煌成就。教材以僧一行测子午线、孙思邈著《千金方》、韩愈柳宗元的哲学思想、唐诗三大家李白杜甫白居易的艺术风格、颜柳书法、吴道子绘画以及敦煌莫高窟为主要内容,展现了隋唐科技文化的多元性与高峰性。课文通过图文结合的方式,突出人物贡献与时代精神,强调科技与文化成就背后所体现的民族智慧和人文情怀。本课内容不仅承载知识传递功能,更蕴含着“学史崇德”的价值导向,有助于学生理解中华文明的连续性与创新性。课时学情分析七年级学生正处于形象思维向抽象思维过渡阶段,对历史人物故事、图像资料具有浓厚兴趣,但对科技文化类知识的理解仍偏重于记忆层面,缺乏深层联系与价值体悟。此前已学习隋唐政治制度与经济发展,具备一定背景认知,但对“科技文化为何能繁荣”的因果逻辑尚不清晰。学生普遍知晓李白、杜甫等诗人名字,但对其作品风格与社会背景的关系了解肤浅;对“药王”“佛骨”等概念有模糊印象,却难以把握其思想内涵。此外,学生的信息获取渠道广泛,部分人接触过敦煌壁画短视频或诗词朗诵节目,可作为教学切入点。因此,教学需借助情境创设、问题链引导和多模态素材激发兴趣,在具象感知中提升理性认知,帮助学生构建完整的文化发展图景。课时设计思想本课遵循“以学生为中心、以素养为导向”的新课标理念,采用“主题统领—情境驱动—任务探究—价值升华”的教学路径。围绕“盛世华章:隋唐科技文化的璀璨光芒”这一核心主题,设置“穿越大唐文化博览会”为主线情境,将全课划分为五个展区任务,使知识点有机串联。运用议题式教学法提出“为什么隋唐能成为科技文化的黄金时代?”作为总议题,贯穿始终;结合情境探究法呈现原始文献、画像拓片、邮票文物等真实材料;通过合作探究法组织小组讨论关键人物的思想贡献;辅以讲授法梳理脉络框架。注重跨学科融合,融入语文(诗歌赏析)、美术(书法绘画鉴赏)、地理(子午线测量)元素,强化综合思维。最终落脚于家国情怀培育,引导学生从历史成就中汲取精神力量,增强文化自信。教学目标唯物史观:理解科技文化发展受经济基础、政治环境和社会需求共同影响,认识隋唐统一安定、经济繁荣为文化兴盛提供物质前提。

时空观念:能够在时间轴上准确定位僧一行、孙思邈、韩愈、柳宗元、李白、杜甫、白居易等人物所处的历史时期,并结合长安、敦煌等地域空间分析文化交流特征。

史料实证:能够阅读并解读教材中的文字史料(如韩愈奏表节选)、图像史料(如吴道子《送子天王图》摹本),提取有效信息,形成对历史现象的初步判断。

历史解释:能够归纳隋唐科技文化的主要成就,分析其背后的社会动因和个人品质因素,尝试评价这些成就对后世的影响。

家国情怀:感受孙思邈“人命至重,有贵千金”的医德精神、韩愈捍卫儒学的文化担当、敦煌工匠的集体智慧,激发对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。教学重难点【教学重点】掌握隋唐时期在天文、医学、文学、艺术等领域的重要成就及其代表人物;理解这些成就所反映的时代风貌与民族精神。

【教学难点】深入理解韩愈反佛的思想实质及其时代意义;体会敦煌莫高窟作为中外文明交融结晶的价值;建立科技文化成就与社会背景之间的因果关联。教学课时1课时(45分钟)教学策略采用议题引领下的情境探究法与合作学习法相结合,辅以讲授法与多媒体辅助教学。通过创设“大唐文化博览会”情境,设置五大展区任务链,引导学生在角色扮演与问题解决中主动建构知识。利用图像史料增强直观感受,通过小组协作完成导览手册填写,促进深度参与。教师适时点拨,聚焦核心概念,实现知识传授与能力培养的统一。教学准备教师准备PPT课件,包含僧一行、孙思邈、李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、颜真卿、柳公权、吴道子、敦煌莫高窟等人物画像与作品图片;打印“大唐文化博览会导览手册”学习单;收集《大衍历》简介、《千金方》目录片段、韩愈《谏迎佛骨表》节选等拓展材料;准备中国地图标注长安、敦煌、赵州桥位置。教学过程教学环节教学活动设计意图教师活动学生活动导入新课

(情境创设)一、开启大唐文化博览会之旅(1)展示情境任务卡:

同学们,今天我们将化身“大唐文化博览会”的小小策展人,共同筹备一场展现盛唐风采的文化展览。本次博览会共设五大展区:科技之光、仁心济世、哲思回响、诗意江山、艺海瑰宝。我们的任务是为每个展区撰写展品说明、设计导览词,并思考一个问题:是什么样的土壤,孕育了如此灿烂的文化之花?

(2)出示主议题:

今天我们带着这个总问题走进第7课——《隋唐时期的科技与文化》。让我们一起穿越千年,见证那个气象万千的伟大时代!

(3)发放学习工具:

每位同学将收到一份“大唐文化博览会导览手册”,里面包含各个展区的任务清单,请大家边学习边填写,最后我们将评选出“最佳策展团队”。1.认真倾听教师创设的情境,明确本节课的学习任务与角色定位。

2.接收并查看“大唐文化博览会导览手册”,初步浏览各展区任务。

3.对即将展开的“穿越式”学习产生期待与兴趣,进入积极思维状态。通过真实情境与角色代入激发学习动机,变被动接受为主动探究;以任务驱动明确学习方向,增强课堂参与感。新课讲授

展区一:科技之光一、探索天文与工程的奇迹(1)聚焦僧一行:

现在我们来到第一个展区——“科技之光”。请大家看这张邮票(展示僧一行邮票图像),他是谁?没错,他就是唐代著名天文学家僧一行。他在唐玄宗时期被征召入宫,专心研究天文历法。他主持编制的《大衍历》,精度极高,使用了近百年。更重要的是,他组织了一次空前的地理测量——实测地球子午线长度。这是世界上第一次用科学方法测量子午线,比西方早了近一千年!这体现了中国古代科学家怎样的精神?

(2)链接赵州桥:

除了天文,隋唐的工程技术也令人惊叹。请看这张图片(展示赵州桥照片)。这是由隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,又名安济桥。它横跨洨河,距今已有1400多年历史,仍屹立不倒。它的巧妙之处在于大桥洞顶上的两个小桥洞,既能减轻桥身重量,又能在洪水来临时迅速排洪,减少水流冲击。这种设计体现了怎样的智慧?我们可以从中看到古人怎样的自然观?1.观察僧一行邮票图像,结合教材内容,说出其主要贡献:制定《大衍历》、实测子午线。

2.分析《大衍历》的意义:提高历法准确性,服务于农业生产。

3.探讨子午线测量的价值:体现科学精神、实证意识和数学应用能力。

4.观察赵州桥结构图,描述其特点:大拱加小拱的设计。

5.讨论该设计的优点:减重、泄洪、坚固耐用,体现因地制宜、顺应自然的生态智慧。利用图像史料增强直观感受,通过具体案例让学生理解科技成就的技术原理与社会价值;引导学生从现象到本质进行思考,培养科学思维。新课讲授

展区二:仁心济世二、走近“药王”孙思邈(1)讲述人物故事:

接下来我们进入第二个展区——“仁心济世”。这里展出的是唐代医学巨著《千金方》。它的作者是谁?孙思邈。教材告诉我们,他少年立志学医,刻苦钻研前人医书,亲自采药,广泛收集民间药方,热心为百姓治病。他曾多次拒绝朝廷高官厚禄,坚守医者初心。他说:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”这句话什么意思?它表达了怎样的价值观?正是出于这样的信念,他将自己的著作命名为《千金方》。

(2)分析医学成就:

《千金方》收录了5300多个药方,记载了800多种药物,是我国最早的一部临床百科全书。它不仅总结了唐以前的医学经验,还特别重视妇幼科的发展,提出应独立设科。这说明了什么?此外,唐高宗时期编修的《唐本草》,是世界上第一部由国家正式颁布的药典,比欧洲早了八百多年。这反映了唐朝怎样的国家治理能力?1.阅读教材中关于孙思邈的文字,提炼其生平事迹与高尚品德。

2.解读“人命至重,有贵千金”含义:生命无比珍贵,远胜千金财富。

3.感悟其体现的医德精神:尊重生命、无私奉献、淡泊名利。

4.分析《千金方》的学术价值:系统性、实用性、开创性。

5.认识《唐本草》的地位:国家主导、标准化管理、公共健康意识。通过人物故事感染学生情感,实现知识学习与品德教育的融合;引导学生从文本中提取关键信息,提升史料阅读能力。新课讲授

展区三:哲思回响三、聆听思想家的声音(1)剖析韩愈反佛:

第三个展区是“哲思回响”。隋唐佛教盛行,寺院占有大量土地和劳动力,影响国家税收与社会稳定,儒学地位受到挑战。这时,一位勇敢的思想家站了出来——韩愈。他强烈抨击佛教,认为其耗费财富、加重百姓负担,主张全面禁绝。当唐宪宗迎佛骨入宫供奉时,他冒死上表反对,甚至说要“投诸水火,永绝根本”。他的主张虽然激进,但体现了维护儒家正统、关心民生疾苦的责任意识。我们该如何看待他的反佛立场?

(2)理解柳宗元唯物观:

与韩愈不同,柳宗元是一位无神论者和朴素唯物主义者。他认为宇宙是由运动的“元气”构成的,否定天有意志的说法。他说:“只要人们掌握了客观规律,人力足以支配自然。”这是一种多么自信的人生态度!他强调顺应自然规律而非祈求神灵,这对当时的迷信风气是一种有力冲击。他的思想对我们今天有何启示?1.阅读教材中韩愈与柳宗元的思想介绍,区分二者观点差异。

2.讨论韩愈反佛的社会背景:寺院经济膨胀、儒学危机。

3.辩证评价韩愈行为:既有文化保守色彩,也有现实批判意义。

4.理解柳宗元“元气论”与“人力胜天”思想的先进性。

5.联系现实生活,思考尊重规律、破除迷信的重要性。引导学生进行辩证思维,避免简单褒贬历史人物;通过对比分析深化对思想多样性的理解;促进历史与现实的对话。新课讲授

展区四:诗意江山四、品读唐诗的盛世气象(1)赏析三大诗人:

现在我们步入最富诗意的展区——“诗意江山”。唐朝是诗歌的黄金时代,留下了近五万首传世之作。这里有三位巨星:李白、杜甫、白居易。请看他们的画像(依次展示三人画像)。李白被称为“诗仙”,他的诗豪放飘逸,充满浪漫主义色彩,《将进酒》《早发白帝城》尽显盛唐气象。杜甫被誉为“诗圣”,生活在安史之乱前后,他的诗沉郁顿挫,真实记录战争苦难,被称为“诗史”,如“三吏”“三别”。白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,他的诗通俗易懂,《长恨歌》《琵琶行》广受欢迎。你能从他们的风格中感受到不同的时代气息吗?

(2)解读材料研读:

白居易说“歌诗合为事而作”,意思是诗歌应该反映现实、服务社会。这与李白的浪漫抒怀、杜甫的忧国忧民共同构成了唐诗的精神内核。唐诗的繁荣离不开科举考试对诗歌写作的重视,也得益于开放包容的社会氛围。1.观察三位诗人画像,结合已知知识描述其气质差异。

2.对比李白、杜甫、白居易的诗歌风格与代表作主题。

3.分析诗歌风格差异背后的时代背景:盛世、战乱、中兴。

4.讨论“文章合为时而著”的现实意义:文艺创作应关注社会。

5.思考唐诗繁荣的原因:经济基础、制度支持、文化氛围。借助视觉艺术与文学结合的方式提升审美体验;引导学生从风格差异中洞察历史变迁;强化文学与社会的互动关系认知。新课讲授

展区五:艺海瑰宝五、领略书法绘画与敦煌艺术(1)欣赏书法双峰:

最后一个展区是“艺海瑰宝”。先来看这两块碑文拓片(展示颜真卿《颜勤礼碑》与柳公权《玄秘塔碑》局部)。左边是颜真卿的作品,字体端正劲美,雄浑敦厚,体现盛唐气象;右边是柳公权的字,方折峻丽,笔力劲健,人称“柳骨”。他们并称“颜筋柳骨”,是中国书法史上楷书的典范。

(2)赏析绘画杰作:

再看这幅《送子天王图》(展示吴道子作品局部),相传为“画圣”吴道子所作。画面人物姿态生动,线条流畅有力,富有动感,被称为“吴带当风”。阎立本则擅长人物画,注重神形兼备。

(3)探秘敦煌莫高窟:

最震撼人心的是敦煌莫高窟。自4世纪至13世纪,历经千年开凿,现存壁画4.5万平方米,彩塑3000余身。唐朝时期开凿最多,保存最好。这些艺术作品融合了中原、西域乃至印度的艺术风格,生动展现了当时的中外交流、民族交往与社会生活,是世界闻名的艺术宝库。我们可以从中看到丝绸之路带来的文化交融之美。1.观察颜柳书法拓片,比较二者风格差异并尝试模仿笔势。

2.欣赏《送子天王图》局部,感受线条的流动感与人物动态美。

3.了解阎立本、吴道子的艺术特色及其在绘画史上的地位。

4.查阅资料或观看视频片段,了解敦煌莫高窟的规模与艺术价值。

5.讨论莫高窟为何能成为中外文明交融的见证。通过高质量图像资源提升艺术鉴赏力;引导学生从艺术形式中读取历史信息;强化对中华文化兼收并蓄特质的理解。课堂小结六、总结升华:盛世的文化密码(1)回顾五大成就:

今天我们参观了五大展区,系统梳理了隋唐时期的科技文化成就:僧一行的天文观测、孙思邈的医学贡献、韩愈柳宗元的思想争鸣、李白杜甫白居易的诗歌巅峰、颜柳书法与敦煌艺术的辉煌。这些成就不是孤立存在的,它们共同构筑了一个开放、自信、包容、创新的文明高峰。

(2)回应主议题:

回到最初的问题:为什么隋唐能成为科技文化的黄金时代?因为我们有统一安定的政治局面、发达的经济基础、畅通的中外交流、开明的文化政策以及无数杰出人才的不懈追求。这一切汇聚成推动文明前进的强大合力。1.跟随教师回顾本课主要内容,完善导览手册中的总结栏。

2.思考并口头回答“隋唐文化繁荣的原因”这一核心问题。

3.在心中形成对隋唐文化整体面貌的认知图谱。帮助学生整合零散知识点,构建系统化知识结构;再次聚焦核心议题,实现认知深化与价值升华。作业设计一、基础巩固题

1.填空题:

(1)唐代天文学家________主持编制《大衍历》,并组织实测________长度。

(2)孙思邈所著的《________》,收录五千多个药方,被誉为“________”。

(3)唐高宗时期编修的《________》,是世界上第一部由国家颁布的药典。

(4)韩愈主张复兴________,反对佛教耗费民财;柳宗元提出“________构成宇宙”,强调人力可支配自然。

(5)李白被称为“________”,杜甫被誉为“________”,白居易主张“文章合为________而著”。

(6)颜真卿的字雄浑敦厚,柳公权的字笔力劲健,二人并称“________”。

(7)敦煌莫高窟位于今________省,是中外文化交流的艺术宝库。

二、能力提升题

2.材料解析题:

阅读下列材料:

“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”——孙思邈

“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”——白居易

请结合两位人物的身份与贡献,谈谈你对这两句话的理解,并说说它们体现了怎样的人文精神。

三、实践拓展题

3.项目式作业:

请选择以下任一任务完成:

(1)制作一份“我眼中的盛唐文化”手抄报,内容包括科技、医学、文学、艺术等

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