初中七年级历史下册第12课《宋元时期都市生活与文化新探》教案

初中七年级历史下册第12课《宋元时期都市生活与文化新探》教案

一、【基础】课程背景与教学定位分析

本课隶属于初中七年级历史下册第二单元“辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化”。依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》的要求，本课教学需引导学生通过了解宋元时期的城市发展和商业繁荣、文学艺术成就，认识这一时期经济、文化在中国历史上的重要地位以及对后世的影响。从单元整体视角来看，本课是在学生学习了宋元时期政治格局（民族政权并立走向统一）与经济发展（经济重心南移完成）之后，从社会生活和精神文化层面，进一步深化对“社会变化”这一单元核心主题的理解。它上承经济基础，下启时代风貌，是立体构建宋元历史图景的关键一环。本课内容涉及面广，从物质层面的都市繁华到精神层面的文学艺术，时空跨度大，如何在有限的课堂时间内，引导学生透过现象看本质，建立起“经济基础决定上层建筑（文化生活）”以及“人民群众是历史的创造者”的唯物史观，是本课教学设计需要深思的问题。同时，七年级学生思维活跃，对历史故事和古代社会生活有较强的好奇心，但理性分析能力和史料解读能力尚在养成中，需要教师提供丰富的感性素材和适切的问题框架，搭建学习的阶梯。

二、【重要】教学目标与核心素养锚定

基于课程标准和学情分析，本课的教学目标设定如下：

1、时空观念与史料实证【基础】：学生能够利用《清明上清图》等图像史料和《东京梦华录》等文献记载，准确说出北宋东京、南宋临安、元朝大都等著名大都市的繁华表现，并能在历史地图上定位其地理位置。通过分析史料，归纳瓦子、勾栏出现的根本原因，初步掌握“论从史出”的方法。

2、唯物史观与历史理解【重要】：学生能够理解宋元时期都市生活繁荣、市民阶层壮大与市民文化丰富之间的内在逻辑，认识到社会存在决定社会意识，经济发展是文化繁荣的基石。同时，能够辩证地看待文学艺术作品（宋词、元曲）的史料价值，理解其如何反映时代特征和作者的家国情怀。

3、家国情怀与审美鉴赏【热点】：学生能够通过品读苏轼、李清照、辛弃疾的词作片段和关汉卿的《窦娥冤》，感受不同文学风格的魅力，体会文学家们对社会现实的关怀和个人命运的感怀，增强对中华民族优秀传统文化的认同感和自豪感，树立文化自信。

4、历史解释与综合探究【难点】：学生能够运用本课所学知识，解释宋元时期文化下移（从贵族走向平民）的趋势，并尝试从政治、经济、社会等多角度分析这一现象的原因，提升综合分析和历史解释的能力。

三、【基础】教学重难点设定

1、教学重点：宋元时期都市生活繁荣的具体表现（大都市、瓦子、勾栏、传统节日）；宋词、元曲的代表人物及其作品特点。

2、教学难点：理解市民阶层壮大与市民文化丰富之间的因果关系；感悟文学作品中所蕴含的时代精神与个人情感，并将其置于特定的历史背景中进行解读。

四、【核心】教学实施过程（两课时连堂，共90分钟）

第一课时：市井烟火——都市生活的多维呈现

（一）导入新课：穿越时空的邀请（约5分钟）

教师利用多媒体设备，播放一段动态化的《清明上河图》局部高清影像，将虹桥部位的喧闹人声、汴河上的漕运船只、城内外各行各业的忙碌景象直观地呈现在学生面前。同时，配合旁白：“同学们，如果给你一次穿越时空的机会，让你去往中国历史上一个‘不太强大但很有幸福感’的朝代，去体验‘当时欧洲国王的生活水准仅仅相当于这里一个马夫’的繁华世界，你会选择哪里？今天，就让我们循着这幅传世名画，一同走进宋元时期的大都市，去感受那份千年前的烟火气息。”【该导入设计意在迅速拉近历史与学生的距离，激发学习兴趣，并为后续探究埋下伏笔】

（二）探究一：大都市的繁华图景（约20分钟）【基础】【高频考点】

1、城市名片我制作：教师引导学生快速阅读教材第一子目，找出宋元时期最著名的三个大都市（北宋东京、南宋临安、元朝大都），并请三位学生以“城市代言人”的身份，用一句话概括各自城市的历史地位。（例如：东京——当时世界上著名的大都市，人口百万；临安——繁荣程度甚至超过东京，被称为“销金锅儿”；大都——元朝的都城，全国政治文化中心，马可·波罗在游记中盛赞其繁华。）【此环节旨在培养学生提炼教材关键信息的能力，形成初步的时空定位。】

2、细节之中见繁华：教师展示《清明上河图》中“孙羊正店”、“赵太丞家”以及沿街叫卖的小贩等几组高清特写，并结合《东京梦华录》中的一段关键性文字材料：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝……冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。”【8】。教师提问：“对比唐朝‘凡市，以日午击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散’的严格规定，宋代的商业活动在时间上发生了怎样翻天覆地的变化？这说明了什么？”引导学生得出结论：宋代打破了坊市界限和时间的限制，出现了早市和夜市，商业活动极其繁荣，这是都市生活繁华的重要表现。

（三）探究二：市民阶层的文化乐园——瓦子与勾栏（约25分钟）【重要】【难点】【热点】

1、问题链驱动深度思考：教师承接上文，继续提问：“经济活动活跃了，肚子吃饱了，手里有余钱了，口袋里装满了，那么，脑袋里想什么？生活还需要什么？”引导学生理解物质生活丰富后，人们对精神文化的需求自然产生。由此引出“瓦子”和“勾栏”。

2、概念辨析与情景模拟：教师请学生结合教材，用自己的话解释什么是“瓦子”（娱乐兼营商业的场所）和“勾栏”（瓦子中专供演出的圈子）。为了加深理解，教师创设情境：“假设你是生活在北宋东京城里的一名瓦子经营者，你需要向一位来自乡下的亲戚介绍你的场子，你会怎么介绍？里面都有哪些好玩的项目？”让学生依据教材“相关史事”和补充图片（说书、杂技、傀儡戏、影戏、蹴鞠等）进行角色扮演。【此环节将抽象概念具象化，学生参与度高，能深刻感受瓦子内热闹非凡的景象。】

3、溯源而上——探寻瓦子兴盛的根本原因：这是本课的难点所在。教师引导学生回顾上一单元学过的内容：“瓦子里热闘（同‘闹’）非凡，不仅仅是几个艺人聚在一起表演那么简单。请同学们思考，为什么偏偏是在宋代，而不是之前的隋唐，会出现这样大规模的、固定的市民娱乐场所？”教师将学生分成小组，提供以下思考支架：

*经济层面：宋代农业、手工业、商业的发展为城市繁荣提供了什么？（物质基础）

*社会层面：城市的发展吸引了大量人口涌入，这些人除了官员、贵族，还有谁？（商人、手工业者、小摊贩、店员等，即“市民阶层”的壮大）【1】【4】

*供需关系：市民阶层在劳动之余，有没有娱乐的需求？瓦子、勾栏的出现满足了谁的需要？

通过小组讨论和全班交流，引导学生水到渠成地得出结论：宋代城市的繁荣和商业的发展，使得市民阶层不断壮大。这个新兴的阶层既有消费能力，又有文化娱乐的需求。瓦子和勾栏正是为了满足这一需求而出现的。【重要】这是“经济基础决定上层建筑”这一唯物史观核心原理的生动的注脚。教师在此处予以明确标注，强化学生的理论认知。

（四）探究三：古今一脉——传统节日的传承（约10分钟）【基础】

教师展示苏轼的诗句“灯火家家市，笙歌处处楼”（元宵节）、王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”（春节/元旦）以及陆游的“粽包分两髻，艾束著危冠”（端午节）【8】，让学生抢答这些诗句分别描绘了哪些节日。引导学生回顾自己是如何度过这些节日的，对比教材中描述的宋人过节习俗（如春节放鞭炮、拜年，元宵节挂灯，端午节吃粽子、赛龙舟等），发现这些习俗至今仍在延续。教师点明：传统节日是民族文化基因的重要载体，宋元时期节日的世俗化、礼仪化、娱乐化，深刻影响了其后近千年的中国社会生活。

（五）课堂小结与过渡（约5分钟）

教师对本课时进行小结：我们从凝固的画作和文字中，看到了宋元都市的繁华，走进了市民阶层的文化乐园，感受到了传统节日的温度。这一切都指向了一个核心——“变”。城市在变，生活在变，人也在变。那么，反映这种时代巨变的文学形式，又会发生怎样的变革呢？让我们带着这个问题进入第二课时的学习。

第二课时：文脉流芳——文学艺术的时代回响

（一）导入新课：从市井到案头（约5分钟）

教师展示一段元杂剧的现代演绎视频片段（如《窦娥冤》选段），或播放一首由宋词谱曲的现代歌曲（如《水调歌头·明月几时有》）。提问：“如果说瓦舍勾栏里上演的是通俗的、大众的娱乐，那么宋词、元曲又是什么呢？它们是文人雅士的案头清供，还是同样流淌着时代的血液？”由此引入对宋词和元曲的探究。

（二）探究四：浅吟低唱中的时代强音——宋词鉴赏（约25分钟）【重要】【热点】

1、知人论世——词人与时代：教师选取三位极具代表性的词人——苏轼、李清照、辛弃疾。不直接讲解他们的词风，而是先分别呈现他们的个人命运与时代背景的简介：

*苏轼：生活在北宋中期，身陷党争，仕途坎坷，屡遭贬谪，但性格豁达。

*李清照：生活于两宋之交，前半生安逸闲适，后半生遭遇靖康之变，国破家亡，颠沛流离。

*辛弃疾：生活于南宋，出身于沦陷区，力主抗金收复失地，但报国无门，壮志难酬。

教师引导学生思考：“一个人的命运和他所处的时代紧密相连。如果我们想读懂他们的词，需不需要先了解他们的经历和时代背景？”引导学生理解“知人论世”的文学鉴赏方法。

2、品读与辨析——词风的差异：教师分别出示三首经典词作片段：

*苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

*李清照《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”

*辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”

请学生分组讨论，为这三段文字选择对应的词人，并说明理由。引导学生从用词、意境、情感基调等方面进行赏析。最终由师生共同归纳：

*苏轼【基础】：豪迈飘逸，扩大了词的境界，打破了“词为艳科”的狭隘范围。【3】

*李清照【基础】：委婉细腻，语言清丽，感情真挚，是婉约派的代表。

*辛弃疾【重要】：继承了苏轼的豪放词风，但多了几分报国无门的悲壮与慷慨，将爱国情怀融入词中，进一步提高了词的社会功能。【4】

教师在此处点明：宋词不仅是文学，更是历史的载体。苏轼的豁达背后是北宋党争的残酷，李清照的凄苦背后是山河破碎的离乱，辛弃疾的悲壮背后是南宋偏安的无奈。文学作品折射出了时代的影子。【非常重要】

（三）探究五：感天动地的世俗之声——元曲与史学（约20分钟）【基础】【热点】

1、从雅到俗的跨越：教师引导学生思考：从唐诗到宋词，再到元曲，文学的服务对象和语言风格发生了怎样的变化？（诗庄重，词妩媚，曲通俗）【3】结合第一课时所学，让学生认识到元曲的通俗化、大众化，正是为了满足日益壮大的市民阶层的审美需求，是文化下移的集中体现。

2、关汉卿与《窦娥冤》：教师简介关汉卿，强调其作为“元曲四大家”（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）之首的地位，并重点讲述其代表作《窦娥冤》的剧情梗概（窦娥被诬陷致死的悲剧）。教师提问：“一个封建社会里的普通弱女子，为何能发出‘地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！’这样的惊天控诉？这仅仅是窦娥个人的哀鸣，还是关汉卿借窦娥之口，对当时黑暗的社会现实发出的呐喊？”引导学生理解元杂剧深刻的现实批判精神。

3、史学的传承——司马光与《资治通鉴》：教师简单提及本课第三个子目，指出宋元时期不仅通俗文学发达，史学成就也极高。由北宋史学家司马光主持编纂的《资治通鉴》，是一部编年体通史巨著，与司马迁的《史记》并称为“史学双璧”。【基础】其目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，体现了中国古代知识分子以史为鉴、经世致用的家国情怀。此部分点到为止，明确其在历史学上的重要地位即可。

（四）课堂总结：变动中的时代，不朽的文化（约10分钟）

教师以板书或PPT形式，引导学生构建本课知识结构图：

1、一个核心动力：经济繁荣、城市发展→市民阶层壮大→文化需求增加。

2、两大层面表现：

*都市生活（物质/世俗）：大都市、瓦子勾栏、传统节日。

*文学艺术（精神/高雅）：宋词（苏轼、李清照、辛弃疾）、元曲（关汉卿、《窦娥冤》）、史学（《资治通鉴》）。

3、一条贯穿主线：“变”与“融”。社会生活在变，文学形式在变，文化服务对象从上层走向下层；同时，民族交融也推动了文化的多元发展。

教师总结陈词：宋元时期，中国的城市突破了坊市的围墙，文学突破了格律的束缚，思想也突破了传统的禁锢。我们从今天的探究中，看到的不仅是繁华的表象，更是一个充满活力、勇于创新、贴近民众的时代精神。这种精神，正是中华文明生生不息、不断发展的内在动力。

（五）课后延伸与实践【拓展】

请学生从以下两个题目中任选一题完成：

1、【小小讲解员】：假如你是宋元时期的一位导游，请为当时的国际友人（如马可·波罗）设计一份“大都/临安一日游”的旅行计划，应包括游览地点、特色活动、美食推荐等，并阐述你的设计理由，力图展现宋元都市的独特魅力。

2、【跨界鉴赏家】：选择一位本课学过的文学家（苏轼、李清照、辛弃疾、关汉卿），为其制作一份“人物档案卡”，内容包括：生活年代、生平经历、代表作、艺术风格、以及你认为他的作品反映了怎样的时代特征。

五、【重要】教学评价与反思设计

本课的教学评价将贯穿于教学过程始终，采用形成性评价与终结性评价相结合的方式。

1、课堂观察与即时反馈：在教学过程中，通过学生的自主阅读、问题回答、小组讨论、角