2025-2026学年教学设计用核心素养吗

PAGE12026学年教学设计用核心素养吗课题2025-2026学年教学设计用核心素养吗教材分析一、教材分析本教材以核心素养为导向，将学科核心素养分解到各章节内容中，通过单元主题设计整合知识技能与价值观念，在文本解读或问题解决中落实思维培养与能力提升。教材编排注重情境创设与任务驱动，贴近学生生活实际，引导学生在学习过程中逐步形成适应终身发展的关键能力，体现“教-学-评”一致性，为教学设计提供明确素养落点。核心素养目标分析二、核心素养目标分析通过单元文本研读，感受主题内涵的文化底蕴，增强文化自信；在语言品味与表达实践中，提升语言运用能力；通过问题探究与逻辑分析，培养批判性思维与创新能力；在情感体验与价值辨析中，形成正确的审美观念和积极的人生态度。教学难点与重点1.教学重点：本节课核心内容是文本主旨分析与语言特色鉴赏，重点引导学生把握作者情感脉络与写作手法。例如，在《秋天的怀念》中，需重点分析史铁生对母亲的思念之情，通过“母亲扑过来抓住我的手”等细节描写，体会深沉母爱；同时品味“好好儿活”的重复出现，理解其情感递进与主题升华。

2.教学难点：难点在于象征手法的理解与情感迁移，学生易停留于表面解读。例如，在《白杨礼赞》中，学生可能仅将白杨树视为普通景物，难以结合抗战背景理解其“坚强不屈”的象征意义；此外，对“托物言志”手法的运用，如从白杨树特点到民族精神的过渡，学生需要教师引导联系时代背景才能突破。教学方法与策略四、教学方法与策略1.教学方法：采用讲授法解析文本结构，讨论法引导学生合作探究主题内涵。2.教学活动：设计角色扮演活动，如模拟《秋天的怀念》中母子对话，深化情感体验；组织小组合作，分析“好好儿活”的重复表达与情感递进。3.教学媒体：运用PPT呈现文本关键段落，音频播放朗读音频，辅助学生把握语言节奏与情感基调。教学流程**1.导入新课（5分钟）**

呈现史铁生《秋天的怀念》开篇段落："双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常……望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎……"提问："作者为何对北归的雁阵如此敏感？这暗示了怎样的心境？"引导学生结合文本细节分析雁阵象征的"自由与束缚"矛盾，自然切入"托物言志"手法主题，关联教材单元"生命感悟"的人文内涵。

**2.新课讲授（15分钟）**

（1）**文本细节抓取**：聚焦"母亲扑过来抓住我的手"动作描写，分析"扑"字动态感与"抓"字急迫性，体会母爱的本能性。举例："母亲扑过来"体现她时刻警惕儿子情绪崩溃，凸显"好好儿活"主题的沉重分量。

（2）**象征手法解析**：以《白杨礼赞》为例，对比"白杨树"与"哨兵"的意象关联。强调"它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝"的描写如何象征"朴质坚强"，结合抗战背景揭示民族精神。

（3）**情感递进梳理**：梳理《秋天的怀念》中"我"从暴怒→沉默→追悔的情感曲线，重点解析"北海的菊花开了"场景如何成为情感转折点，体现"物是人非"的深层哀痛。

**3.实践活动（10分钟）**

（1）**朗读体验**：分组朗读《白杨礼赞》第7段，要求读出"伟岸""正直"的语调，通过声音强化对白杨树象征意义的感知。

（2）**批注训练**：在《秋天的怀念》"黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉"旁批注：三种菊花颜色分别对应母亲怎样的品格？举例："淡雅"对应母亲隐忍的爱。

（3）**仿写实践**：用象征手法描写校园中的"香樟树"，要求至少包含两个象征意义（如：四季常青→坚韧，香气→奉献）。

**4.学生小组讨论（10分钟）**

（1）**细节分析**：讨论《秋天的怀念》中"母亲悄悄躲出去"与"偷偷听我的动静"的矛盾行为，揭示母爱的隐忍与守护。举例：母亲怕刺激儿子又无法放下担忧。

（2）**难点突破**：辩论《白杨礼赞》中"楠木"是否象征反面形象？结合"贵族化的楠木"与"极普通"的对比，理解反衬手法。举例：楠木的"贵族化"反衬白杨的平民精神。

（3）**现实迁移**：联系生活实际，讨论"我们身边有哪些'白杨树式'的人物？"举例：疫情期间坚守岗位的社区工作者。

**5.总结回顾（5分钟）**

板书核心框架：

```

托物言志

│

├─象征载体（雁阵→自由与束缚；白杨→民族精神）

├─情感载体（菊花→母爱品格；香樟→校园精神）

└─生命感悟（好好儿活→责任传承；平凡伟大）

```

强调"象征手法需结合时代背景与作者经历"（呼应教材单元导语），重申"从文本细节到文化内涵"的阅读路径，收束"生命价值"的素养目标。拓展与延伸1.拓展阅读材料

（1）史铁生《我与地坛》（节选）

内容概要与教材关联点：本篇与《秋天的怀念》同属史铁生生命体验散文，通过地坛的“荒芜但并不衰败”的景物描写，深化对“好好儿活”的思考。文中“园子里的草木竞相生长”与《秋天的怀念》中“北海的菊花”形成呼应，共同阐释“在苦难中寻找生命韧性”的主题。阅读引导：关注作者如何将“地坛”这一象征物与自身经历结合，体会托物言志中“物”与“志”的深层关联，对比两篇文本中“母亲”与“地坛”作为精神依托的不同意义。

（2）茅盾《风景谈》

内容概要与教材关联点：与《白杨礼赞》同为抗战时期的托物言志经典，选取“沙漠驼铃”“石洞雨景”等“风景”，通过“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”的议论，将象征物从自然景物转向人的精神，拓展托物言志的维度。阅读引导：分析文中“风景”的象征层次，对比《白杨礼赞》中“白杨树”的单一象征与本文“多重风景”的复合象征，理解时代背景对托物言志手法选择的影响。

（3）宗璞《紫藤萝瀑布》

内容概要与教材关联点：教材单元“生命感悟”的延伸文本，以“紫藤萝花”的“繁盛”与“稀落”象征生命的“勃发”与“凋零”，通过“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”的感悟，与《秋天的怀念》中“好好儿活”形成生命主题的呼应。阅读引导：梳理“紫藤萝”在不同时期的象征意义变化，体会作者如何通过物象的动态描写展现情感递进，掌握“托物言志”中“物”的选择需服务于“志”的表达这一核心原则。

（4）郭沫若《白鹭》

内容概要与教材关联点：与《白杨礼赞》同为“平凡事物中的美”主题，以“白鹭”的“色素的配合，身段的大小，一切都很适宜”的朴素描写，象征“不张扬的内在美”，拓展托物言志中“象征物”的审美维度。阅读引导：对比《白杨礼赞》中“白杨树”的“伟岸”与《白鹭》中“白鹭”的“精巧”，分析不同象征物如何服务于不同的表达意图，理解“托物言志”中“物”的特质与“志”的契合性。

2.课后自主学习和探究

（1）文本深度探究：托物言志手法的演变与应用

探究主题：对比分析本单元三篇课文（《秋天的怀念》《白杨礼赞》《紫藤萝瀑布》）中象征物的选择与象征意义的构建逻辑，探究托物言志手法在不同主题（亲情、家国、生命）中的差异化运用。

具体任务：①绘制表格，列出每篇文本的“象征物”“象征意义”“情感载体”“时代背景”四个维度，对比异同；②选取一种生活中常见事物（如“校园里的梧桐树”“路边的野草”），模仿《白杨礼赞》的写法，尝试赋予其象征意义，并撰写200字短文，说明选择该象征物的理由。

探究方法：文本细读法、比较阅读法、仿写实践法。

成果示例：短文《校园梧桐》——“梧桐树在秋日落叶，看似萧瑟，实则在深冬默默积蓄力量。它的叶落不是衰败，而是为了来年更繁盛的绿荫，象征着我们学生在成长中‘舍得’与‘积蓄’的智慧。”

（2）跨学科探究：托物言志中的历史与人文

探究主题：结合历史背景，分析《白杨礼赞》《风景谈》中象征物选择的时代必然性，理解文学作品与社会现实的深层关联。

具体任务：①查阅抗战时期西北地区的社会环境，分析茅盾为何选择“白杨树”而非“松树”“柳树”作为民族精神的象征；②结合《我与地坛》的写作背景（史铁生在母亲去世后开始创作），探讨“地坛”这一象征物如何承载作者对母亲的追忆与对生命的思考。

探究方法：资料查阅法、背景分析法、情感体验法。

成果示例：撰写300字小论文《从“白杨树”看抗战文学中的精神符号》，论述白杨树“生长在西北，平凡却坚强”的特性如何契合当时民众对抗战胜利的期盼。

（3）生活化探究：发现身边的“象征物”

探究主题：从日常生活场景中选取具有象征意义的事物，记录其特征与个人感悟，培养“以物观志”的观察与表达能力。

具体任务：①连续观察一周家庭或校园中的某一事物（如“奶奶的老茶壶”“教室的窗台绿植”），记录其形态变化及引发的思考；②以“______的象征”为题，撰写一篇500字散文，要求包含具体细节描写与明确的象征意义。

探究方法：观察记录法、细节描写法、情感升华法。

成果示例：散文《母亲的手套》——“母亲织毛线的手套，针脚细密却有些松垮，就像她对我的爱，从不张扬，却在每一个寒冷的夜晚为我抵御寒风。这松垮的针脚，是她为家操劳的痕迹，也是她对我‘慢慢长大’的包容。”

（4）创作实践：班级“生命感悟”主题文集

探究主题：整合本单元学习成果，以小组为单位创作“生命感悟”主题文集，收录学生运用托物言志手法创作的散文、诗歌等作品。

具体任务：①班级分为4-6个小组，每组确定一个核心象征物（如“苔花”“路灯”“老槐树”）；②组内合作完成3-5篇不同体裁的创作，并撰写创作说明，阐述象征物与主题的关联；③举办班级文集发布会，每组推荐1篇作品朗读，分享创作心得。

探究方法：合作创作法、成果展示法、互评互鉴法。

成果示例：文集《苔花集》收录《苔花如米小，也学牡丹开》《苔花与石缝》等作品，通过“苔花”在石缝中生长的意象，展现平凡生命中的坚韧与希望。反思改进措施（一）教学特色创新

1.以“情感体验链”贯穿教学，通过角色扮演、批注训练等活动，让学生从文本细节切入，逐步深入情感内核，实现“读—感—悟”的递进式学习。

2.跨学科探究设计，如结合历史背景分析《白杨礼赞》的象征意义，打破学科壁垒，强化文本与现实、时代的联结。

（二）存在主要问题

1.象征手法理解深度不足，部分学生仍停留于“物象=象征意义”的表层对应，未能结合时代背景与作者经历挖掘深层内涵。

2.学生迁移能力待提升，仿写实践中出现象征意义与物象特质脱节的情况，如将“香樟树”象征为“奢侈”。

（三）改进措施

1.增设“背景资料包”，课前推送作者生平、创作背景等材料，帮助学生建立“文本—时代—作者”的立体认知框架。

2.设计分层迁移任务，基础层要求象征物与特质匹配（如“梅花—傲寒”），进阶层需结合生活场景赋予新内涵（如“共享单车—便捷与束缚”），逐步提升思维深度。重点题型整理1.**情感内涵分析题**：

《秋天的怀念》中作者反复提到"北海的菊花开了"，结合全文分析这句话如何体现作者对母亲的情感变化。

**答案**：菊花盛开象征生命延续，从最初对母亲提议的漠视到后来主动赏菊，体现作者从自暴自弃到理解"好好儿活"真谛的转变，暗含对母亲未言之爱的追悔与传承。

2.**象征手法对比题**：

对比《白杨礼赞》中"白杨树"与《紫藤萝瀑布》中"紫藤萝"的象征意义，分析二者在表达主题上的差异。

**答案**：白杨树象征西北民众"朴质坚强"的民族精神，突出集体力量；紫藤萝象征个体生命"繁盛与凋零"的循环，强调个人韧性。前者刚毅，后者柔韧，共同诠释"平凡中的伟大"。

3.**细节描写鉴赏题**：

《秋天的怀念》中"母亲悄悄躲出去"与"偷偷听我的动静"看似矛盾，请分析这些细节如何塑造母亲形象。

**答案**：矛盾行为展现母亲既怕刺激儿子又无法放下担忧的隐忍，通过"悄悄"与"偷偷"的对比，凸显母爱的克制与深沉，强化"守护"主题。

4.**背景关联解读题**：

《白杨礼赞》为何选择"西北高原的白杨树"而非其他植物作为民族精神的象征？结合抗战背景分析。

**答案**：白杨树"生长在西北，平凡却坚强"的特性，契合当时民众在艰苦环境中坚持抗战的精神；其"不择环境"的生存力，暗喻中华民族的顽强生命力。

5.**迁移仿写实践题**：

仿照《白杨礼赞》的写法，以"校园里的香樟树"为对象，赋予其象征意义并写一段200字文字。

**答案**：香樟四季常青却无繁花，默默散发清香。它不张扬却始终挺拔，象征学子在平凡中坚守信念；香气弥漫校园，如知识浸润心灵，体现"厚积薄发"的求学精神。内容逻辑关系②**象征意义**：核心知识点如《白杨礼赞》中“白杨树”象征“北方的农民”“守卫家乡的哨兵”，对应词句“难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民”；《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，将紫藤萝的繁盛与生命韧性关联。

③**情感升华**：教材关键句如《秋天的怀念》结尾“要好好儿活”，将菊花的生命意象转化为对生命价值的思考；《白杨礼赞》结尾“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树，直得很可笑”，通过对比强化民族精神的崇高性。作业布置与反馈:**作业布置**：

1.**文本分析作业**：重读《秋天的怀念》，用批注法标注3处体现"托物言志"的细节，并说明其象征意义。

2.**仿写实践作业**：模仿《白杨礼赞》的象征手法，以"校园里的梧桐树"为对象，写一段150字短文，要求明确赋予其精神内涵。

3.**拓展探究作业**：结合《我与地坛》节选，分析"地坛"与"菊花"在史铁生作品中的象征共性，撰写200字对比笔记。

**作业反馈**：

1.**批改重点*