曾国藩语录570句

曾国藩语录撷英曾国藩，晚清中兴名臣，其修身、齐家、治国、平天下之智，凝结于日常言行与家书奏章之中，至今仍熠熠生辉。其语录并非空谈玄虚，多为切身体悟，平实中见深邃，朴素里藏乾坤。今撷取其思想精华，分门别类，以期对世人修身治学、处世行事有所裨益。一、修身篇修身乃立人之根本，曾国藩对此尤为重视，毕生践行不辍。*慎独：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方。*主敬：敬之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之。至程朱，则千言万语不离此旨。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也。出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。*求仁：孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立者，自立不惧，如富人百物有余，不假外求；达者，四达不悖，如贵人登高一呼，群山响应。人孰不欲立达，但自立自达者，须有真气节，真本领。*习劳：一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。一身不勤不敬，虽才人亦有愚人光景。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而鬼神不歆。*自省：余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。*戒骄：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，凡事皆然。*制怒：大抵胸中抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。盛怒极喜时，性情改常，最不可恃。*节欲：欲寡则心自诚。人苟能杜嗜欲，养精神，以求至于静，则天下之理得矣。*日新：君子之学，无时无处不然。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。二、处世篇处世之道，在于方圆并用，刚柔相济，曾国藩深明此理，其言多具指导性。*诚信：信，即诚实也。一言不欺，一事不假，行之既久，人皆信之。鬼神亦钦之。*恕道：圣门好言仁。仁即恕也。曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾辈有声势之家，一言可以荣人，一言可以辱人。故言行不可不谨。*包容：胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。*谨言：说话多不得，行动多不得。言语迟钝，举止端重，则德进矣。言语便捷，举止轻佻，则德退矣。*交友：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。凡做好人，做好官，做名将，皆要好师好友好榜样。*持重：稳当从容，可当大事。凡事豫则立，不豫则废。平日做事，须有安排，有次第，有一定之章程。*圆融：处此乱世，愈当刻刻谨慎，步步稳重。若生一骄矜心，便会处处碰壁。若存一疏懈心，便会时时失着。*不争：知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。*明哲：危疑之际，无遽立异，亦无过求同。人以我为逆，我以人为何如？但求心之所安而已。三、治学篇曾国藩一生勤学不辍，其治学之法，重根基，贵有恒，求实效。*有恒：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。*专精：凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不分，乃凝于神”，皆至言也。*深思：读书须有心得，有心得则印象深刻，不易遗忘。若徒然翻阅，如过眼云烟，虽读万卷，亦奚益哉？*笃行：知一句便行一句，此力行之事。古人之书，安可尽读？但读得一部，且须读通、读熟，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得。*虚心：吾人为学，最要虚心。见人之长，时时好学，则日进无疆矣。若自以为是，掩己之短，见人之短，自诩己长，则终身无长进矣。*穷理：读书穷理，不特明理，亦所以养性。盖理明则心定，心定则气平，气平则身安。*涉猎：天文、地理、算学、兵法，皆当涉猎。然亦须有主次，有先后，不可泛滥无归。*日记：每日记日记，以识过而自勉。凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。四、治军篇曾国藩以书生治军，创建湘军，其治军思想，重纪律，严训练，明赏罚。*忠义：带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。礼者，即所谓无众寡，无大小，无敢慢，泰而不骄也。*严明：号令未出，不准勇者独进；号令既出，不准怯者独退。如此则功罪分明，赏罚公允。*将才：将才难得。大抵有忠义血性者，必有勇有谋。有勇无谋者，不过一人之敌；有谋无勇者，亦不足以当大事。*训练：不练之兵，断不可用。练之既久，则胆壮气盛，见敌不惧，然后可以言战。*赏罚：功则赏，罪则罚，毫不假借。若有功不赏，有罪不罚，则人心离散，不可复用矣。*团结：营中之事，须和衷共济。上下一心，三军同力，斯能克敌制胜。若内部不和，互相猜忌，则未有不败者。*爱民：兵法千言万语，一言以蔽之曰：爱民。不爱民，则虽有精兵猛将，亦不能久。*持重：兵者，凶器也。战者，危事也。故须详察敌情，深思熟虑，不可轻举妄动。五、为官篇曾国藩久历官场，深谙为官之道，其言多涉勤政、清廉、担当。*勤政：当官者，当为国家办事，为百姓分忧。若尸位素餐，饱食终日，无所用心，则与盗贼何异？*清廉：做官以不要钱为本。廉耻二字，最为紧要。若贪赃枉法，则虽有奇才异能，亦不足取。*担当：天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。*务实：为官一任，造福一方。多做实事，少说空话。民之所好好之，民之所恶恶之。*谦谨：居官者，当常存敬畏之心。敬畏百姓，敬畏国法，敬畏舆论。不可自视过高，不可骄横跋扈。*任怨：事到难处，须得咬牙坚忍，徐图解决。天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。*公心：处事当公，公则人服。用人当公，公则不私。若私心自用，则上下离心，万事难成。六、齐家篇曾国藩重视家庭，其家书流传甚广，齐家思想以孝悌、勤俭、和睦为要。*孝悌：孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。*勤俭：历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是。故吾家子弟，当以勤俭为训。*和睦：兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。*教子：吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。*戒奢：凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规；不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。*耕读：吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事，须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学之。*睦邻：邻里和睦，守望相助，亦是人生一大乐事。不可因小利而伤和气。七、用人篇曾国藩善于识人用人，被誉为“知人之鉴，炳若日星”，其用人之术，重德才，察性情，量器使。*德才：才者，德之资也；德者，才之帅也。德才兼备，方为完人。然德为上，才次之。*器识：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。*破格：人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。须知天下无现成之人才，亦无生知之卓识。大抵皆由勉强磨练而出耳。*激励：人才难得，当以诚意感之，以礼遇之，以事业驱之。使其人有被知遇之感，有自效之心。*考察：观人之道，以朴实廉介为质。有其质而更傅以他长，斯为可贵。无其质，则长处亦不足恃。*包容：用人当用其所长，容其所短。若求全责备，则天下无可用之人矣。*培养：办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。八、人生感悟篇曾国藩历经宦海沉浮，戎马生涯，对人生有诸多深刻体悟。*顺逆：人生不如意事十常八九。故当顺境之时，当思患预防；当逆境之时，当坚忍图成。*祸福：福不可徼，养性即所以立命；祸不可避，知几即所以免灾。*得失：君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。*生死：人生有生必有死，生固欣然，死亦坦然。但求生前无愧于心，死后无愧于后而已。*知命：知命者不怨天，知己者不尤人。行有不得，反求诸己。*自强：从古帝王将相，无人不由自立自强做出。即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。*悔悟：盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。*平常：作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。“程