第七模拟（无答案）备战2024年中职高考语文冲刺模拟卷

2024年陕西省职业学校毕业生统一考试语文模拟卷一、单选题（共8小题；共24分）1.下列各项中，字音和字形全都正确的一项是()A.数（cù）䍛（gǔ）骐骥（jì）磨牙吮（shǔn）血拖曳（yè）B.宵柝（tuò）残骇（hái）亡矢遗镞（zú）朱拓（tà）C.猿猱（náo）绾发（guǎn）钿头银篦（bì）逡（qūn）巡D.黔（qián）首喧豗（huī）提纲挈领（qiè）讪讪（shàn）2.下列词语中，没有错别字的一项是()A.谄媚襁褓瞭望义愤填鹰B.薄荷皮辊讴歌仁至义尽C.歧视荣耀呻吟横征暴殓D.束缚巍峨蹒跚消声匿迹3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A.这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭、东至日本、朝鲜、南至越南、缅甸、北至黑龙江。B.因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗。（如凉亭）C.建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁、或横跨街中心的几座牌楼等等。D.简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。4.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A.而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。C.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。5.下列句子中，加点成语的使用全都正确的一组是()①这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。④经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路，按图索骥，一举将他们全都缉拿归案。⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会刚一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。A.①②④B.①④⑤C.②③⑥D.③⑤⑥6.下列各句中，表达得体的一项是()A.因为接到临时任务，我今日无法光临贵府的宴会，对此深表歉意，同时托舍弟带去薄礼一份，还请笑纳。B.朋友远在大山支教，那里风景秀美，他常常给我寄当地的风景照，一年时间我已经惠存了上百张照片。C.翻开筹委会赠阅的《百家论坛活动指南》，看到许多名家都来出席，我的名字也忝列其中，让我受宠若惊。D.朋友远道而来，主人由于没有计划好时间而没能及时出门迎接，深感抱歉，见到朋友便说：“久违，久违了”。7.（新高考全国卷2021届高三摸底考试卷）阅读下面的文字，完成下面小题。搬来山屋，已非一朝一夕，渐渐爱了它的幽静。傍山人家，是颇有情趣的。阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会疲惫得像一只腻了太阳的猫么？一头戴到床上，打打舒身都嫌烦，___甲___。熟睡中，梦味儿都是淡淡的。寅卯时分，你的梦境不是忽然透出了一丝绿莹莹的微光么，①像东风吹过经冬的衰草似的，展眼就青到了天边。恍惚惚的，②屋前屋后有一片啾唧哳哳的闹声，像是竹乐嘈杂，像是姑娘们吵嘴，又像一群活泼泼的孩子在乱唱；兀的不知怎么一来，哪里“支幽”一响，你就醒了。立刻听到了满山满谷的鸟叫。你睁开了眼，不远处窗帘后一明亮，给了你一个透底的清醒。靠在边一点，石工们在叮咚的凿石声中，说着呜呜噜噜的话；稍偏右边，得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去。一切带来的是个满心的欢笑啊。那时你还能躺在床上么？___乙___，③那窗外笑着的阳光一扑就扑了你个满怀，清冽甘甜的空气一下子就沁入了你的心脾。那阳光洒下一屋的愉快，你自己不是都几乎笑了么？那山上一抹嫩绿的颜色，使你深深地吸一口气，清爽是透到脚底的。④瞧着那窗外的一丛迎春花，你自己也仿佛变作了它的一枝。下列对文中加粗句子修辞手法的分析，不正确的一项是()A.①句运用了比喻和夸张的修辞，形象描摹出梦境之神奇，突出了梦中情境变幻之快。B.②句运用了排比和比喻的修辞，写出了清晨山中鸟叫声音的清脆、热闹，情趣盎然。C.③句运用了拟人的修辞，把阳光的明媚可爱、朝气蓬勃写得神态毕现，富有表现力。D.④句运用了比喻的修辞，生动地表现出对山中无限春光的喜爱之情，情感表达真挚。8.下列各句中，没有语病的一项是()A.设立河北雄安新区是党中央作出的一项重大的历史性战略选择，是继深圳特区和浦东新区之后又一具有全国意义的新区。B.金庸小说令人们如醉如痴的原因，就在于其以艺术的形式契合了人们的潜在欲望，而这些潜在欲望在小说中获得了实现。C.从全国目前已获得助学贷款的学生数量看，大约只占全国高校在校生总数的5%，与全国高校15%的贫困生比例仍有差距。D.深圳市腾讯公司被文化部授予“国家文化产业示范基地”，成为获此殊荣的唯一一家互联网综合服务企业。二、现代文阅读（共1小题；共9分）9.论述类文本阅读。阅读下面的文字，完成下面三小题。①“意象”是中国传统美学的核心范畴。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。②意象作为一个审美范畴的提出，与中国古代艺术实践密不可分，意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。中国书法是“本乎天地之心”的艺术，它是一个意象世界。这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。中国戏曲艺术是诗、舞、乐与舞台表现的有机结合，它不像西方演剧观那样以演员角色为中心，而是以舞台形象创造的美、所达到的艺术品位和艺术境界为中心，以程式化、虚拟化的舞台表现为中心，重视抒情写意。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。③“意象”作为美和艺术本体的构成，反映了中国古代美学和艺术的特色，它也可以作为一个现代美学和艺术范畴，进入到现代人的视野中。以海德格尔为代表的存在论现象学解读的“美”，即是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西，这与中国意象美学的精神是相通的。比如，刘长卿的著名诗篇——“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”，从诗的表层和字面意义上看，它写的是一个傍晚，一间茅屋被苍茫的远山包围，这时，守门的狗叫了，一个人踏着风雪归来。但这首诗所唤起的东西显然远不止这些。这就是意象之美的魅力所在，它让你从看到的东西中体会到未看到的东西，从说到的东西体会到未说到的东西，让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。④“艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”意象创造的意义正在于此。在当今社会，人们常常忘记了这一点。他们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”，把艺术审美完全当作产业对待。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。所以，在当代美学与艺术实践中，传承中国传统意象美学精神，寻求意象美学的现代表达方式，非常重要。（摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）

（1）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A.西方实体论哲学与美学，将美看成是内在于人的情感意识的客观对象，是主客体的统一。

B.从审美范畴看，中国古代的书法、戏曲、音乐、舞蹈等各门艺术本质上是意象创造的艺术。

C.中国意象美学与存在论现象学关于“美”的解读是相同的，二者都能进入现代人的视野。

D.由于一些流行的时尚语对艺术的误解，现代人常常忘记了艺术必须生成一个意象世界。

（2）.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A.文章第②段运用对比论证，强调了中国传统艺术不以外在于人的情感的形象为中心，而是以形写神。

B.文章第③段运用举例论证，阐明了中国传统意象美学的精神已经在当代美学艺术实践中得到了传承。

C.文章第④段中以意象创造的意义为立论前提，否定了当今社会只注重物质功利的东西的艺术现象。

D.文章先论述意象体现了中国古代美学和艺术特色，然后提出了意象可以而且应该融入当代美学艺术实践的观点。

（3）.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.“意象”既是中国传统美学的核心，也可以作为一个现代美学和艺术范畴进入现代视野。

B.以海德格尔为代表的存在论现象学将美理解为通过在场的“象”想到背后不在场的“意”。

C.中国传统艺术偏向于用意象来表情达意，这比以形象为中心的西方传统艺术更具有优势。

D.“月是故乡明”是一个意象世界，让人们既可以感受自然美，也可联想到更丰富的情感和内涵。三、文言文阅读（共1小题；共17分）10.阅读下面的文言文，完成下列四小题。（牛）徽举进士，累擢吏部员外郎。乾符中选滥，吏多奸，岁调四千员，徽治以刚明，柅杜干请，法度复振。（牛）蔚避地于梁，道病，徽与子扶篮舆，历阁路，盗击其首，血流面，持輿不息。盗迫之，徽拜曰：“人皆有父，今亲老而疾，幸无骇惊。”盗感之，乃止。及前谷，又逢盗，辄相语曰：“此孝子也！”共举輿舍之家，进帛裹创，以饘饮奉蔚，留信宿去。抵梁，徽趋蜀谒行在，丐归侍亲疾。会拜谏议大夫，固辞，见宰相杜让能曰：“上迁幸当从，亲有疾当侍，而徽兄在朝廷，身乞还营医药。”时兄循已位给事中，许之。父丧，客梁、汉。终丧，以中书舍人召，辞疾，改给事中，留陈仓。张濬伐太原，引为判官，敕在所敦遣。徽太息曰：“王室方复，廥藏殚耗，当协和诸侯以为藩屏，而又济以兵，诸侯离心，必有后忧。”不肯起。濬果败。复召为给事中。杨复恭叛山南，李茂贞请假招讨节伐之，未报，而与王行瑜辄出兵。昭宗怒，持奏不下。茂贞亟请，帝召群臣议，无敢言。徽曰：“王室多难，茂贞诚有功。今复恭阻兵而讨之，罪在不俟命尔。臣闻两镇兵多杀伤，不早有所制，则梁、益之人尽矣。请假以节，明约束，则军有所畏。”帝曰：“然。”乃以招讨使授茂贞，果有功，然益偃蹇，帝使宰相杜让能将兵诛讨，徽谏曰：“岐，国西门。茂贞凭其众而暴，若令万分一不利，屈威重奈何？愿徐制之。”不听。师出，帝复召徽曰：“今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？”对曰臣职谏争所言者军国大体如索贼平之期愿陛下考蓍龟责将帅非臣职也既而师果败遂杀大臣王室益弱。（选自《新唐书·列传第九十九》，有删改）

（1）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.对曰/臣职谏争所言者/军国大体/如索贼平之/期愿陛下考蓍龟/责将帅/非臣职也/既而师果败/遂杀大臣/王室益弱

B.对曰/臣职谏争/所言者军国大体/如索贼平之/期愿陛下考蓍龟责/将帅非臣职也/既而师果败/遂杀/大臣王室益弱

C.对曰/臣职谏争/所言者军国大体/如索贼平之期/愿陛下考蓍龟/责将帅/非臣职也/既而师果败/遂杀大臣/王室益弱

D.对曰/臣职谏争所言者/军国大体如索贼平之期/愿陛下考蓍龟责/将帅非臣职也/既而师果败/遂杀大臣/王室益弱

（2）.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是()

A.擢，“提拔”的意思，是指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。

B.敕，敕令，我国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚等。

C.诸侯，古代帝王所分封的各国国君的统称，按规定要服从王命，定期朝贡述职。

D.招讨使，遇战时临时设置的军事长官，常由大臣、将帅或节度使等地方军政长官兼任。

（3）.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.牛徽为官严正。他担任吏部员外郎时，治理严明，杜绝官员选拔中的委托求情现象，使法令制度得以重新振兴。

B.牛徽孝敬父亲。牛徽的父亲在赶赴梁地的路上得病，牛徽亲自与自己的儿子抬轿护送，遭遇强盗被打伤，仍然抬轿不停步。

C.牛徽心忧国事。张濬讨伐太原时，牛徽认为王室正处于恢复时期，国库亏空，应与各诸侯和睦相处，巩固边防，不要发动战争。

D.牛徽袒护将领。针对李茂贞擅自行动一事，群臣不敢说话，只有牛徽劝谏皇上把招讨符节授予李茂贞，后又劝谏不要讨伐李茂贞。

（4）.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

i.共举舆舍之家，进帛裹创，以馏饮奉蔚，留信宿去。译文：

ii.今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？译文：

四、诗歌阅读（共1小题；共8分）11.阅读下面这首唐诗，完成下列两小题。蓟中作高适策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩①。惆怅孙吴②事，归来独闭门③。【注】①《通鉴·玄宗天宝四载》记载，安禄山欲以边功邀宠，多次侵掠奚、契丹，逼得奚、契丹反叛。而安禄山却被唐玄宗封为东平郡王，地位显赫。②孙吴：孙武，春秋齐国人，古代著名军事家，著有《孙子兵法》十三篇。吴起，战国时卫人，任魏国将军，大败秦兵，亦有兵法行世。③闭门：东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”。

（1）.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()

A.诗歌开篇以“策马”“长驱”和“登”三个动作，塑造出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、英姿飒爽的英雄形象。

B.“边城何萧条，白日黄云昏”以白描之法大笔勾勒，写诗人登上塞垣所见的萧条荒凉景象，境界阔大。

C.“一到征战处，每愁胡虏翻”揭示了“边城何萧条”的原因。边地连年兵戈相交，是因为胡虏向来反复无常。

D.本诗语言上看似平淡质朴，但叙事写景，形象逼真，议论抒情，出言精警，同样具有摄人心魄的艺术魅力。

（2）.​诗歌后四句表现了诗人哪些思想情感？请结合诗句加以分析。答：

五、综合性学习（共1小题；共6分）12.补写下列句子中的空缺部分。

（1）.是故圣益圣，愚益愚，

，

，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）

（2）.一肌一容，尽态极妍，

，

。（杜牧《阿房官赋》）

（3）.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。

，

。李白《蜀道难》

（4）.骐骥一跃，

；

，功在不舍。荀子《劝学》六、现代文阅读（共1小题；共11分）13.阅读下面作品，完成下面各小题。那个冬天我走进地坛①在读到《我与地坛》时候，我正醉心于《莎士比亚全集》，脑海中不由自主地跳出了《哈姆雷特》中那句著名的独白——“生存还是死亡？这是一个问题。”②在我当时的感觉中，这句话正可以来概括《我与地坛》中主人公面对的困境。虽然两部作品的主角——受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人——所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。③《我与地坛》对我的触动是那样强烈。我记得我把刊发作品的那一册杂志抓在手里，郑重地摩挲着相关的几个页面。我想到儿童时期的高尔基，每当读到一本喜欢的书，就将书页对着阳光看，以为其中一定藏着感动人的奥秘。④我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路。⑤对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。⑥史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同：凭什么是我，来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。⑦他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。⑧这个命题同时还有着一个分蘖：怎样活下去？终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作。”这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。⑨自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》，这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量。⑩说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子，哪怕这种目的是多么渺小。作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。⑪在《我与地坛》中，我们看到了思想的清晰的展开。作品要表达的并不是一个单纯的理念，而是诸多理念的汇聚和纠结。它从某一个逻辑起点迈步，层层递进和深入，在这条思想路途的终点，生存的“牢靠的理由”在他面前闪现，日渐明朗，于是生活的重新开展也获得了坚实的基础。⑫事实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异。而《我与地坛》，无疑正是一个承前启后的重要环节。⑬命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。⑭史铁生对于命运的感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也成为了读者寻求自身的超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。⑮此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏时分，落日的余晖斜洒在祭坛上，遍地飘落的树叶散发着清新而苦涩的气味。虽然史铁生已经辞世多年，但他笔端吐露出的文字，仿佛此刻视野中的光亮，无声而广阔地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氲。他描写过的这个地方，已然不再是一个单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地。加持和祝福都在无声地进行着。⑯因此，自甫一问世的那天起，《我与地坛》就不再专属于作者史铁生自己了。⑰这篇作品最早刊发于《上海文学》1991年第1期。这真是一个意味深长的数字，我不愿意看作仅仅是一种巧合。我不知道，它是否预示着上个世纪90年代文学开始了对于灵魂审视、对于命运思考的深入化。十分确凿的是，作家韩少功敏锐地意识到了它的价值，当时就说过一句大意如此的话：即便整个1991年只有这一篇作品，这一年也是中国文学的丰年。⑱四十年过去了。时光印证了他的判断。（取材于彭程散文）

（1）.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()

A.又必须厘清的纠缠厘清：查清、理顺

B.无助于改变这一个坚硬的事实坚硬：残酷而又无法回避

C.这个命题同时还有着一个分蘖分蘖：分歧

D.在一方方灵魂的田亩中流布氤氲流布：流动散开

（2）.下列对文章内容的理解，不正确的一项是()

A.“凭什么是我，来承受这样的苦难？”该句表现了史铁生对命运不公的抱怨，甚至忿怒。

B.作者引用《活出意义来》，意在