唐宋古文精-选100题

唐宋古文精选100题一、选择题（每题1分，共100分）1.韩愈《师说》中，对老师作用的经典概括是：A.师者，所以传道受业解惑也B.三人行，必有我师焉C.学而不厌，诲人不倦D.教学相长答案：A解析：《师说》开篇明义：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”这是对教师职责的经典定义。2.柳宗元《小石潭记》描写潭水的名句是：A.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依B.水皆缥碧，千丈见底C.清泉石上流D.春来江水绿如蓝答案：A解析：选项A通过写鱼的“空游无所依”，侧面衬托出潭水的清澈见底，是《小石潭记》中的经典描写。3.范仲淹《岳阳楼记》中表达政治抱负的名句是：A.不以物喜，不以己悲B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C.居庙堂之高则忧其民D.微斯人，吾谁与归答案：B解析：“先忧后乐”是范仲淹“以天下为己任”政治抱负的集中体现，成为千古名句。4.欧阳修《醉翁亭记》中贯穿全文的核心意象是：A.醉翁之意不在酒B.山水之乐C.乐D.醉答案：C解析：全文以“乐”字贯穿始终，共出现10次，层层递进展现“山水之乐”“宴饮之乐”“与民同乐”的境界。5.苏轼《前赤壁赋》中表现超脱达观的名句是：A.哀吾生之须臾，羡长江之无穷B.逝者如斯，而未尝往也C.惟江上之清风，与山间之明月D.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬答案：B解析：这句既承认“逝者如斯”的变化，又指出“未尝往也”的永恒，体现了苏轼辩证、达观的宇宙观。6.《阿房宫赋》结尾警示统治者的是：A.秦人不暇自哀，而后人哀之B.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也C.族秦者秦也，非天下也D.使六国各爱其人，则足以拒秦答案：B解析：杜牧以历史循环警示当朝统治者必须吸取历史教训，否则将重蹈覆辙。7.韩愈《马说》中表明千里马不遇伯乐的句子是：A.世有伯乐，然后有千里马B.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间C.食不饱，力不足，才美不外见D.其真无马邪？其真不知马也答案：B解析：这句话直接描写了千里马在没有伯乐赏识时的悲惨遭遇，是怀才不遇的生动写照。8.《爱莲说》中描写莲花品格的句子是：A.出淤泥而不染，濯清涟而不妖B.香远益清，亭亭净植C.可远观而不可亵玩焉D.莲，花之君子者也答案：A解析：这句话从生长环境到外在形态，全面体现了莲花“洁身自好，不媚世俗”的君子品格。9.《三峡》中描写夏季水势的句子是：A.素湍绿潭，回清倒影B.悬泉瀑布，飞漱其间C.夏水襄陵，沿溯阻绝D.清荣峻茂，良多趣味答案：C解析：“襄陵”指水漫上山陵，“沿溯阻绝”写交通断绝，生动表现了夏季三峡的汹涌水势。10.《陋室铭》的主旨句是：A.山不在高，有仙则名B.斯是陋室，惟吾德馨C.苔痕上阶绿，草色入帘青D.孔子云：何陋之有？答案：B解析：“德馨”二字点明主旨：居室虽陋，但因主人的品德高尚而显得美好，体现了儒家“重德轻物”的思想。11.《滕王阁序》中最富盛名的写景名句是：A.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B.老当益壮，宁移白首之心C.天高地迥，觉宇宙之无穷D.关山难越，谁悲失路之人答案：A解析：这句以对仗工整、意境开阔著称，动静结合、色彩绚丽，被誉为千古绝唱。12.《捕蛇者说》揭示的深刻社会现实是：A.苛政猛于虎B.赋敛之毒有甚是蛇者乎C.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎D.以俟夫观人风者得焉答案：B解析：通过捕蛇者蒋氏三代人的悲惨遭遇，柳宗元深刻揭露了“赋税比毒蛇更毒”的社会现实。13.《六国论》的中心论点是：A.六国破灭，非兵不利，战不善B.弊在赂秦C.不赂者以赂者丧D.为国者无使为积威之所劫哉答案：B解析：苏洵开篇提出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，全文围绕此展开论证。14.《石钟山记》中体现的治学态度是：A.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎B.郦元之所见闻，殆与余同C.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下D.盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也答案：A解析：苏轼通过实地考察石钟山得名由来，强调“目见耳闻”的实地考察精神，反对主观臆断。15.《种树郭橐驼传》的真正写作目的是：A.介绍种树经验B.借种树喻为官C.讽刺官僚作风D.倡导顺其自然答案：B解析：柳宗元借郭橐驼“顺木之天”的种树之道，讽刺当时官吏扰民、政令繁苛的现象，阐述“养民”之道。16.《黄州快哉亭记》中“快哉”的根源是：A.风景秀丽B.内心坦然C.仕途顺利D.朋友相聚答案：B解析：苏辙认为“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，指出内心的坦荡豁达是快乐的真正源泉。17.《送东阳马生序》中宋濂求学时最艰难的是：A.家贫无从致书以观B.尝趋百里外从乡之先达执经叩问C.穷冬烈风，大雪深数尺D.无鲜肥滋味之享答案：C解析：“足肤皲裂”“四肢僵劲”等细节描写，生动表现了作者求学时“行路之难”，体现其坚韧精神。18.《五代史伶官传序》得出的历史教训是：A.满招损，谦受益B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身C.祸患常积于忽微D.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺答案：B解析：欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史，得出“忧劳兴国、逸豫亡身”的深刻教训，具有普遍警示意义。19.《秋声赋》中“秋声”的本质是：A.自然界的声音B.肃杀之气C.作者心中的悲凉D.岁月的流逝答案：B解析：欧阳赋将秋声描绘为天地间的“肃杀之气”，并由此引发对人生、自然的哲学思考。20.《卖油翁》揭示的道理是：A.熟能生巧B.人外有人C.谦虚使人进步D.实践出真知答案：A解析：通过陈尧咨射箭和卖油翁酌油两个故事的对比，阐明了“无他，但手熟尔”的道理，即熟能生巧。21.《始得西山宴游记》中，柳宗元登临西山后达到的境界是：A.心旷神怡，宠辱偕忘B.飘飘乎如遗世独立C.心凝形释，与万化冥合D.浩浩乎如冯虚御风答案：C解析：柳宗元在永州山水间找到精神寄托，“心凝形释，与万化冥合”体现了他暂时忘却尘世、与自然融为一体的超然状态。22.《墨池记》中曾巩认为王羲之书法精妙的原因是：A.精力自致者，非天成也B.盖亦以精力自致者C.则学固岂可以少哉D.其亦欲推其事以勉其学者邪答案：A解析：曾巩通过王羲之墨池的传说，强调“精力自致者，非天成也”，指出成就来自勤学苦练而非天赋。23.《伤仲永》揭示的核心道理是：A.天才需要培养B.后天教育的重要性C.家庭教育的关键D.社会环境的影响答案：B解析：王安石通过方仲永从神童沦为普通人的故事，深刻揭示了后天教育和学习的重要性，天赋需后天培养方能成才。24.《读孟尝君传》中，王安石对孟尝君“能得士”的传统观点提出了：A.补充B.修正C.否定D.深化答案：C解析：在这篇仅88字的翻案文章中，王安石直言“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”，从根本上否定了孟尝君“能得士”的传统评价。25.《游褒禅山记》中，王安石从游山得到的启示是：A.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣B.世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远C.有志与力，而又不随以怠D.学者不可以不深思而慎取之也答案：A解析：王安石从游洞未至最深处的遗憾中，悟出“尽志无悔”的道理，体现了其重视过程、尽力而为的人生态度。26.《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”体现的是：A.道家无为思想B.古仁人的豁达胸襟C.佛家超脱境界D.儒家中庸之道答案：B解析：范仲淹通过对比“迁客骚人”的以物喜、以己悲，引出“古仁人”的豁达境界，为后文“先忧后乐”作铺垫。27.《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的真正含义是：A.酒量不好B.寄情山水C.与民同乐D.借酒消愁答案：C解析：欧阳修被贬滁州后，通过“醉翁”形象表达“山水之乐”和“与民同乐”的政治理想，醉翁之“醉”实为“乐”。28.《前赤壁赋》中，苏轼以“水与月”阐明的哲理是：A.人生苦短，及时行乐B.变与不变的辩证统一C.自然永恒，人生无常D.物我两忘，天人合一答案：B解析：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”从水流与月亮的变化中，阐发变中有不变、不变中有变的辩证哲理。29.《后赤壁赋》与《前赤壁赋》相比，整体意境更加：A.孤寂清冷B.开阔豪放C.哲理深刻D.乐观旷达答案：A解析：《后赤壁赋》写于初冬，以“山高月小，水落石出”开篇，以孤鹤、梦境作结，意境更加幽深孤寂，反映作者心境的微妙变化。30.《记承天寺夜游》中，“但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”表达了：A.被贬的悲凉B.无所事事的空虚C.赏月的闲适与豁达D.对世人的讽刺答案：C解析：苏轼在贬谪中自称“闲人”，既有被投闲置散的无奈，更有月下漫步的闲适和超然物外的豁达，情感复杂而微妙。31.《指南录后序》中，文天祥“九死一生”的经历是为了：A.游历山河B.保存实力C.寻求外援D.复兴国家答案：D解析：文天祥详细记述自己出使元营、被扣押、逃脱的艰险经历，展现其“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国忠心。32.《正气歌序》中，文天祥在狱中对抗“七气”依靠的是：A.浩然正气B.坚定信念C.君臣大义D.天地良心答案：A解析：面对水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气等七种恶气的侵袭，文天祥凭借孟子所说的“浩然之气”坚守节操。33.《谏太宗十思疏》的中心论点是：A.居安思危，戒奢以俭B.载舟覆舟，所宜深慎C.简能而任，择善而从D.文武并用，垂拱而治答案：A解析：魏征在唐太宗贞观之治鼎盛时期上此疏，提醒太宗“居安思危，戒奢以俭”，体现其深谋远虑的政治眼光。34.《代李敬业传檄天下文》中，“一抔之土未干，六尺之孤何托”批判的是：A.唐高宗B.武则天C.唐中宗D.韦后答案：B解析：骆宾王为徐敬业起草讨武檄文，此句直斥武则天在高宗刚刚下葬、中宗被废的背景下篡位，极具煽动力。35.《祭十二郎文》被称为“千古祭文第一”的原因是：A.文辞华丽B.感情真挚C.结构严谨D.说理透彻答案：B解析：韩愈打破传统祭文四言韵文格式，以散体书信形式，用家常絮语追忆叔侄深情，字字血泪，感人至深。36.《柳子厚墓志铭》中，韩愈称赞柳宗元“士穷乃见节义”体现在：A.文学成就B.为刘禹锡请派柳州C.政治改革D.教育后进答案：B解析：韩愈特别记述柳宗元在贬谪后，为让刘禹锡照顾年迈母亲，主动请求以条件更差的柳州换刘的播州，展现其高尚品格。37.《钴鉧潭西小丘记》中，柳宗元“贺兹丘之遭”实际上是：A.祝贺小丘被自己发现B.借小丘寄托身世之慨C.记录游历之喜D.表达归隐之意答案：B解析：柳宗元以四百文购得被弃山丘，修整后成为美景，表面贺丘，实则自伤怀才不遇，借物抒怀。38.《蝜蝂传》通过小虫讽刺的是：A.贪得无厌的官吏B.不劳而获的富人C.目光短浅的庸人D.虚伪狡诈的小人答案：A解析：柳宗元借蝜蝂虫“行遇物，辄持取”最终被压死的习性，讽刺当时官吏贪得无厌、至死不悟的丑态。39.《三戒》中，《黔之驴》的寓意是：A.外强中干，终将败露B.知己知彼，百战不殆C.以小胜大，智取为要D.盲目自大，必招祸患答案：A解析：驴子体大声宏，貌似强大，但无真实本领，被老虎识破后终被吃掉，讽刺徒有其表、虚张声势者。40.《愚溪诗序》中，柳宗元将溪水命名为“愚”是因为：A.溪水浑浊B.地处偏僻C.无以利世D.自嘲被贬答案：D解析：柳宗元被贬永州后，将冉溪改名愚溪，并称己为“愚人”，表面自嘲，实为反语，抒发怀才不遇的愤懑。41.《黄冈竹楼记》中，王禹偁认为竹楼之“佳”在于：A.结构精巧B.造价低廉C.有六“宜”D.居高望远答案：C解析：作者列举竹楼“宜”于琴棋诗酒等六事，展现其谪居黄州时寄情山水、随遇而安的生活情趣和豁达胸襟。42.《书洛阳名园记后》的主旨是：A.赞美园林艺术B.记录洛阳盛况C.借古讽今，警示后人D.抒发思古幽情答案：C解析：李格非通过洛阳名园的兴废，揭示“园囿之兴废，洛阳盛衰之候”的道理，警示北宋统治者勿重蹈覆辙。43.《金石录后序》中，李清照夫妇的“乐”在于：A.收藏把玩金石书画B.诗词唱和C.烹茶猜书D.整理校勘古籍答案：C解析：“每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后”的温馨场景，成为文坛佳话。44.《新城游北山记》的写景特点是：A.清新明丽B.幽深奇崛C.雄浑壮阔D.荒凉萧瑟答案：B解析：晁补之记游北山，突出“幽深奇崛”特色，如松如幢、如人如鸟的奇石，深夜凄厉的禽声，营造出神秘幽深的意境。45.《戊午上高宗封事》中，胡铨请求斩秦桧等人的理由是：A.专主和议，误国害民B.结党营私C.贪污腐败D.陷害忠良答案：A解析：胡铨在抗金关键时刻上书，痛斥秦桧、孙近、王伦三人“专主和议”，力主抗金，体现主战派的坚定立场。46.《峨眉山行纪》中，范成大夜宿峰顶见到的是：A.佛光奇观B.圣灯明灭C.云海翻腾D.日出壮观答案：B解析：“夜，有灯出，四现各异，谓之圣灯”，范成大详细记录了峨眉圣灯（实为磷火）的神秘景象，体现科学考察精神。47.《百丈山记》最精彩的描写集中在：A.登山过程B.瀑布奇观C.石磴小涧D.夕照与日出答案：D解析：朱熹重点描写傍晚“日光烛之，璀璨夺目”和清晨“云海弥漫，银涛卷雪”的壮丽景色，语言洗练，意境开阔。48.《观潮》中，周密描写弄潮儿“披发文身”是为了表现：A.野蛮习俗B.勇武形象C.原始图腾D.地方特色答案：B解析：周密细致描写弄潮儿“披发文身，手持彩旗”的形象，突出其矫健勇猛，与汹涌潮水形成对抗，展现人的力量。49.《大龙湫记》中，李孝光观察瀑布的角度是：A.仰观B.平视C.俯瞰D.移步换景答案：D解析：作者从不同距离、角度观察大龙湫，近看如“苍烟”“白虹”，远观如“玉尘”“杨花”，细致入微，生动传神。50.《送天台陈庭学序》中，宋濂认为山水“有益于文”的关键是：A.激发灵感B.陶冶性情C.增长见识D.内得于心答案：D解析：宋濂指出并非游历山水就能写好文章，必须“其气充，其理达”，有内在修养和深刻体悟，才能“发于文”。51.《阅江楼记》的写作目的是：A.记录建楼始末B.赞美金陵形胜C.歌功颂德，劝勉君主D.抒发个人感慨答案：C解析：宋濂奉旨作记，在描绘景色的同时，着重劝勉皇帝“一豫一游，思为天下后世法”，体现“文以载道”思想。52.《卖柑者言》中，“金玉其外，败絮其中”讽刺的是：A.奸商B.庸医C.文武大臣D.昏君答案：C解析：刘基借卖柑者之口，揭露那些“佩虎符、坐皋比”“峨大冠、拖长绅”的文武官员外表堂皇、内里腐败的本质。53.《司马季主论卜》通过“东陵侯”与“司马季主”的对话阐明了：A.占卜之术B.历史循环C.人生哲理D.天道无常答案：B解析：刘基借司马季主之口，以“昔者……今则……”的对比句式，揭示“昔日之所无，今日有之不为过”的历史循环观。54.《尚节亭记》中，刘基认为竹子的“节”象征：A.坚韧不拔B.谦虚正直C.气节操守D.清高孤傲答案：C解析：刘基由竹之“节”联想到人之“节”，赞扬“临大节而不可夺”的君子品格，强调气节在立身处世中的重要性。55.《越巫》讽刺的社会现象是：A.装神弄鬼B.欺世盗名C.愚昧迷信D.自欺欺人答案：D解析：方孝孺通过越巫驱鬼反被“鬼”吓死的故事，讽刺那些惯于欺人、最终自欺的骗子，语言辛辣，寓意深刻。56.《吴士》中，吴士失败的根本原因是：A.轻敌冒进B.不习战事C.夸夸其谈D.用人不当答案：C解析：张羽通过吴士“好夸言”“自高其能”却无实际才能，最终兵败身亡的故事，讽刺了纸上谈兵、言行不一之人。57.《蚊对》中，天台生最终“悟”到的是：A.蚊子叮人有理B.人类更残忍C.众生平等D.应慈悲为怀答案：B解析：方孝孺借童子之口指出，人类“吮其膏而盬其脑”的剥削行为比蚊子吸血更加残忍，深化了批判主题。58.《里妇寓言》中，东郭先生用“日咳一匙”比喻：A.积少成多B.习惯成自然C.渐染之效D.量变到质变答案：C解析：马中锡借东郭先生之口，以妇人“日咳一匙”渐不知臭的故事，说明恶习对人的渐染作用，防微杜渐。59.《中山狼传》中，东郭先生救狼反而险些丧命，这讽刺了：A.狼的凶残B.愚昧的仁慈C.世道险恶D.恩将仇报答案：B解析：这篇寓言通过东郭先生对恶狼讲仁慈的故事，讽刺了那些对恶人讲仁义道德的迂腐行为，寓意深刻。60.《寒花葬志》追忆亡妾，最感人的细节是：A.初来时的羞涩B.吃饭时的神情C.剥荸荠的调皮D.火炉旁的睡态答案：C解析：归有光仅用“孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑”等细节，就写出寒花的天真可爱，平淡中见深情。61.《项脊轩志》中，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”运用的手法是：A.借景抒情B.托物言志C.以乐景写哀D.今昔对比答案：D解析：枇杷树从“手植”到“亭亭如盖”，时间流逝中蕴含物是人非的感慨，不言情而情无限，是归有光散文的经典片段。62.《先妣事略》中，归有光母亲的形象主要通过什么塑造？A.语言描写B.行为细节C.外貌描写D.心理刻画答案：B解析：通过母亲夜纺织、促儿读书、善待僮仆、宽慰丈夫等日常细节，塑造了一位勤劳、慈爱、宽厚的传统母亲形象。63.《沧浪亭记》中，苏舜钦建亭的目的是：A.附庸风雅B.寄情山水C.逃避现实D.等待时机答案：B解析：苏舜钦被贬后购地建沧浪亭，在“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”的境界中，寻求精神解脱。64.《岳阳楼记》的“记”体创新在于：A.以议论为主B.骈散结合C.寓情于景D.托物言志答案：A解析：范仲淹突破传统“记”体以记叙、描写为主的写法，大量融入议论，阐发“先忧后乐”的政治理想，提升了文体境界。65.《放鹤亭记》中，苏轼认为鹤的品格是：A.清远闲放B.高洁脱俗C.自由不羁D.超然物外答案：A解析：苏轼通过对比鹤的“清远闲放”与南面之君的纵欲亡国，阐发“超然物外”的人生哲理，含蓄表达对隐逸生活的向往。66.《凌虚台记》的深层寓意是：A.赞美太守政绩B.感叹世事变迁C.讽刺好大喜功D.宣扬道家思想答案：B解析：苏轼由凌虚台的兴建，联想到秦汉隋唐宫殿的兴废，得出“废兴成毁，相寻于无穷”的感慨，体现历史沧桑感。67.《超然台记》中，苏轼的“超然”指的是：A.超脱世俗B.游于物外C.隐居山林D.无所追求答案：B解析：苏轼提出“游于物之外而不游于物之内”的观点，认为不执着于物质得失，就能在任何环境中保持快乐，这是其处世哲学。68.《喜雨亭记》以“喜”贯穿全文，表达了苏轼的：A.久旱逢雨的喜悦B.关心民生的情怀C.与民同乐的思想D.天人感应的观念答案：B解析：苏轼在凤翔任上遇旱灾，恰逢修建的亭子落成时天降甘霖，便将亭命名为“喜雨”，体现其与民同忧乐的情怀。69.《石钟山记》的文体特点是：A.游记与考辨结合B.写景与抒情并重C.记叙与议论交融D.描写与说明兼有答案：A解析：苏轼将山水游记与学术考辨巧妙结合，既生动描写夜探石钟山的经历，又严谨考辨山名由来，开创游记新写法。70.《游沙湖》中，苏轼“谁道人生无再少”的乐观源于：A.门前流水尚能西B.休将白发唱黄鸡C.流水如有意D.老当益壮答案：A解析：苏轼被贬黄州期间，在清泉寺看到“溪水西流”，一反“百川东到海”的常理，从而感悟到人生也可“再少”的哲理。71.《记游定惠院》展现了苏轼在贬谪生活中的：A.苦闷压抑B.随遇而安C.积极用世D.消极避世答案：B解析：苏轼与友人游定惠院，赏海棠、饮茶酒、听笛声，在寻常游赏中发现生活情趣，体现其旷达自适的人生态度。72.《方山子传》中，方山子“弃车马，毁冠服”的原因是：A.看破红尘B.追求自由C.避祸隐居D.家境败落答案：B解析：苏轼通过方山子（陈慥）从豪侠到隐士的转变，塑造了一个蔑视功名、追求精神自由的形象，寄托自己的人生理想。73.《文与可画筼筜谷偃竹记》既是悼文，也是：A.画论B.诗话C.书评D.艺谈答案：A解析：苏轼在悼念表兄文同时，提出“胸有成竹”“心手相应”等绘画理论，将深切的个人情感与精辟的艺术见解融为一体。74.《记录天寺夜游》的全文情感脉络是：A.乐—悲—悟B.闲—乐—叹C.寂—惊—喜D.忧—解—达答案：B解析：从“解衣欲睡”的闲，到“欣然起行”的乐，再到“但少闲人”的叹，情感起伏自然，余韵悠长。75.《游白水书付过》中，苏轼父子“掬弄珠璧”指的是：A.玩赏珠宝B.捧弄水中月影C.采集奇石D.沐浴温泉答案：B解析：“掬弄珠璧”生动描绘了父子二人在温泉中捧玩如珠似玉的月影的情景，充满天伦之乐和文人雅趣。76.《答谢中书书》描绘的山水境界是：A.清幽秀丽B.雄奇壮丽C.空灵澄澈D.古朴苍茫答案：C解析：陶弘景以“高峰入云，清流见底”开篇，营造出空明澄澈的山水境界，结尾“自康乐以来，未复有能与其奇者”的自许，更显超脱。77.《与朱元思书》的写景顺序是：A.由近及远B.由下而上C.移步换景D.总—分—总答案：C解析：吴均从“风烟俱净，天山共色”的大背景写起，沿富春江“从流飘荡”，景物随之变换，宛如一幅山水长卷。78.《三峡》中“清荣峻茂，良多趣味”描写的是：A.春季B.夏季C.秋季D.冬季答案：A解析：郦道元按四季顺序写三峡，此句写春冬之景：水清、树荣、山峻、草茂，充满生机趣味，与夏的奔放、秋的凄清形成对比。79.《小石潭记》中“凄神寒骨，悄怆幽邃”表达的情感是：A.宁静淡泊B.孤寂悲凉C.欣喜愉悦D.超然物外答案：B解析：柳宗元在永州寄情山水，小石潭景色清幽，但“其境过清”，触发了作者被贬荒远之地的孤寂悲凉之情。80.《右溪记》中，元结“刻铭石上”的目的是：A.记录修建过程B.表彰官员政绩C.警示后人爱护D.抒发怀才不遇答案：C解析：元结任道州刺史时疏浚右溪，刻铭“彰示来者”，希望后人爱护这处美景，体现其地方官的仁政情怀。81.《冷泉亭记》中，白居易认为冷泉亭“最余杭而甲灵隐”的原因是：A.建筑精美B.位置优越C.山水胜景D.四季宜人答案：C解析：白居易任杭州刺史时，盛赞冷泉亭“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平”，山水交融，浑然天成。82.《荔枝图序》的写作目的是：A.介绍荔枝知识B.推广荔枝种植C.为画作作说明D.寄托个人情感答案：A解析：白居易为让未见过荔枝的人了解，用比喻、对比等方法，从形、色、味等多方面介绍荔枝，是一篇优秀的说明文。83.《养竹记》中，白居易以竹喻：A.君子之德B.隐士之风C.贤才之用D.友情之坚答案：C解析：白居易由竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”，联想到贤才的四种美德，呼吁统治者要识别、爱护、任用贤才。84.《庐山草堂记》体现了白居易的：A.归隐思想B.园林理念C.生活情趣D.佛教信仰答案：A解析：白居易贬谪江州时筑草堂，详记其环境、建筑、生活，表达“终老于斯”的归隐愿望，是其中年思想的转折点。85.《与元微之书》中，白居易倾诉的主要内容是：A.山水之乐B.病痛之苦C.思念之情D.贬谪之怨答案：C解析：白居易在江州写给好友元稹的信中，详细描述自己的生活、心境，字里行间充满对友人的深切思念，感人至深。86.《祭鳄鱼文》的文体实质是：A.祭文B.檄文C.公告D.书信答案：B解析：韩愈任潮州刺史时，以刺史身份发布此文，限令鳄鱼迁徙，实则借题发挥，宣扬皇威，安抚民心，类似讨伐檄文。87.《送李愿归盘谷序》中，李愿选择归隐是因为：A.厌恶官场B.崇尚自然C.明哲保身D.功成身退答案：A解析：韩愈借李愿之口，揭露当时官场“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”的丑态，表达对隐居生活的向往。88.《送孟东野序》提出“大凡物不得其平则鸣”的观点，这与孟郊的：A.诗歌风格B.人生经历C.性格特点D.文学主张答案：B解析：孟郊一生困顿，其诗多寒苦之音，韩愈以此理论解释孟郊诗歌的成因，也暗含对友人不平的同情。89.《送董邵南游河北序》的深层含义是：A.鼓励前往B.委婉劝阻C.客观介绍D.热情推荐答案：B解析：韩愈反对藩镇割据，董邵南不得志欲往河北