2026高考语文专题复习复习任务群三 任务二 特别学案12　理解文学类文本关键语句含意

更多免费教辅资料微信搜索公众号：wkzy211985PAGE1特别学案12理解文学类文本关键语句含意学前微语理解句子的含意，主要是指理解文中起重要作用的关键性句子的含意。就文学类文本而言，高考一般会选那些用语准确、精练、生动、富有深意的语句来进行考查，它们一般具有高度概括性和内涵的丰富性，还蕴含着感情、体验、思想。如2024年新高考Ⅰ卷第8题：文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？2024年新高考Ⅱ卷第8题：文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。2024年全国甲卷第8题：如何理解文章最后作者记下的那句话？活动一理解小说关键语句含意阅读下面的文字，完成文后题目。文本一：鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶尔得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密(周作人，鲁迅二弟，又名仲密)君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：嘶！可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。“蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”“哦……”过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗(同“蝌蚪”)儿。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候，孩子告诉他说：“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的微笑道，“哦！”然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的；而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也可以归我出的”。他于是教书去了；大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。“爱罗先珂先生，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。“唔，虾蟆？”仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。“唉，唉！……”他说。待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔去。待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了。只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。一九二二年十月(选自《呐喊》，有删改)文本二：这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。……然而直到现在，……人是有的，没有声音，寂寞得很。——人会没有声音的么？没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。(节选自《无声的中国》)1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是()A．小说中“我”觉得北京气候没有春秋，冬夏相接，其实是在暗示这个世界的某种反常：单调乏味、残缺不全、易走极端。B．爱罗先珂买来科斗儿，是他对抗寂寞的重要行动；此外他主张畜牧种田，自食其力，实则是他长期漂泊、为经济拮据所迫。C．小说中先后发生科斗儿“生了脚”“小鸭吃完科斗”等生命事件，只有爱罗先珂对此有明确的情绪反应，可见其情感细腻。D．待到蛙鸣鸭叫，“我”依然觉得生活似“沙漠”，原因应当包括爱罗先珂离开后音信杳无，“我”对他的思念无人理解。答案B解析“实则是他长期漂泊、为经济拮据所迫”错。由文本一“他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人应该种田”可知，这是他的一种人生观，与“经济拮据”无关。2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．小说主人公是盲诗人爱罗先珂，他诚挚善良，渴求建立互助互爱有活力的世界，他的形象贯穿小说始终。B．爱罗先珂虽是盲人，但眉棱“微蹙”是他内心想象力丰富、审美力脱俗的外在表现，足见鲁迅写人之准。C．小说中写鸡“难得长寿”与科斗儿的死，是为了反衬鸭的生命力强，并由此写出爱罗先珂对北京深深的绝望。D．小说刻意弱化情节，是典型的散文化写法，再加上通俗直白的语言，让读者把眼光转向现实做深入思考。答案D解析“通俗直白的语言”错。应该是语言朴实、亲切、雅致，比如“微蹙”就是文言词汇，并不“通俗直白”。3．请说说你对文本一中画横线句子的理解。答：________________________________________________________________________答案(1)爱罗先珂认为“寂寞”是因为那个时代的中国无人敢发声。(2)“我”认为“嚷嚷”是因为当时中国有各种声音，但是都在互相争斗，不能真正解决问题。(3)二人从相反的方向，为我们展示了当时的社会状况。解析从一九二二年的时代背景来看，当时的旧中国军阀争权、相互倾轧混战，五四新文化阵营逐渐走向分化，封建复古派甚嚣尘上；从中国知识分子的角度来看，当时的情况令人困扰、厌烦，故而“我”更多地从严峻的形势中进行反面的总结，称之为“嚷嚷”。爱罗先珂是一位外国人，又是一位盲者，他见不到封建军阀的肆虐，只能常常听见中国仁人志士的坏消息。在五四退潮期，新文学阵营中的文人“有的高升，有的退隐，有的前进”。除去“高升”的和“退隐”的，“前进”者也有了“成了游勇，布不成阵”的感觉。“寂寞新文苑，平安旧战场”便是鲁迅对当时情境的总概括。小说里是借爱罗先珂的话“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：嘶！可是也与虫声相和协”与中国形成对比和对动物声音的隐喻来表现的。“寂寞”与“嚷嚷”是爱罗先珂和鲁迅先生对当时局势不同角度的概括，它们相得益彰。借题点拨如何理解小说关键语句含意？小说的关键句往往是主旨句、线索句，在外在形式上或比较含蓄，或蕴含讽刺，或饱含情感。但无论怎样，都具有含意的丰富性。理解小说重要语句的含意，要注重体会其思想内容的丰富性。体会丰富性，首先要看表层义即语句的字面意义；然后再看句内义即语境义(临时义)；还要看有没有句外之意即言外之意，言在此而意在彼产生的意义。如果是对话、语言，要看说话人是谁，他代表什么立场，他的思想态度是什么。要注意作者思想和生活的社会环境，因为有时候言外之意是社会环境造成的。4．寓言故事，常常运用象征或比喻的手法，将道理寄寓在故事里面。有人认为《鸭的喜剧》可以当作寓言故事来读。请结合文本二，从《鸭的喜剧》中“动物的声音”角度，谈谈你的理解。答：________________________________________________________________________答案(1)“动物的声音”指文章里的蛙声、鸡鸣声、“鸭鸭”的叫声，比喻当时中国文坛上知识分子的各种声音。(2)小说讲述了主人公爱罗先珂哀叹北京只有如沙漠般的寂寞，买蝌蚪和小鸭以期造就池沼自然音乐打破人生的沉寂，以及最后离去而绝无消息的故事。(3)这个寓言故事寄托了作者理想不能实现的悲哀，表现了整个社会环境的黑暗和死气沉沉，表达了对中国的不满和失望及唯有反抗强暴、才能保护弱者的思想。解析作答时，先答出“动物的声音”的本义，如文中的“许多虾蟆叫”“咻咻的叫着”“‘鸭鸭’的叫”；再答出比喻义，即文本二中的“待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了……然而直到现在，……人是有的，没有声音，寂寞得很”，“无声”是指反封建的声音没有了，当时社会上支持封建势力的声音占了上风。再概述这个寓言故事：文本一讲述了苏联盲诗人爱罗先珂在池中放养蝌蚪想听蛙鸣，后又收养小鸭，结果蝌蚪被鸭吃光这一鸭的喜剧，同时也是蝌蚪的悲剧的故事。最后揭示寓言故事的寓意：作者以小鸡的悲惨遭遇寄托自己理想不能实现的悲哀；遍地音乐的缅甸之夜的生意盎然，反衬出“连蛙鸣也没有”的北京夏夜的寂寞荒凉，表现整个社会环境的黑暗和死气沉沉；鸭子在“沙漠”上的叫声，反衬出比无声更“寂寞”的世界，表达了对中国的不满和失望；蝌蚪声音的消失，揭示了生存竞争、弱肉强食的生命规律所折射出的社会现象，委婉地表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。【教考关联】篇目句子理解含意《祝福》“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。”这句话运用反复的修辞手法(手法)，概括出浓重的封建思想统治下的鲁镇是一个封闭的小镇(语句表现内容)，这里的人们保守、迷信(联系前文与时代背景)，同时也表达了“我”对这个环境厌恶的心理(主旨)。这又同祥林嫂的命运和“我”对祥林嫂的态度密切相关(情节)。《装在套子里的人》“千万别闹出什么乱子。”这句话惟妙惟肖地刻画了别里科夫胆小、怯懦、仇视和惧怕新事物的性格特点；讽刺了旧制度卫道士的专制、保守。他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度、旧思想。《老人与海(节选)》“但人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”人生活在自然与社会当中，必不可少要面临一些坎坷、磨难，这些坎坷、磨难完全可以造成躯体的消亡，这是人生命的脆弱性；但是人们在面对挫折时，只要保持一种乐观的精神，拥有坚强的意志，那么，人类执着奋斗的精神将永不磨灭。这句话表现了老人圣地亚哥不惧失败，永远坚韧的精神。类题延练1．阅读下面的文字，完成文后题目。鲤鱼巷老柳家院子里有一口泉井，水冒上来时把泉眼里的白沙带上来，上冲的力量减弱后，白沙缓缓沉下去，在重力的作用下回到原处。日日夜夜循环往复，似一种游戏，也像一种人生推演：上升与沉沦可在须臾间转换。已有三十年没人来井里挑水，井水冒出来，再从下水道淌出去。老柳从公交公司退休后哪里也不去，要么坐在院子里晒太阳，要么在屋子里做菜。家里只有他和屋檐童子，慢慢拖住时间就是过日子。老柳每年淘洗一次水井。就在老柳又一次淘洗白沙井后，井里出现一条鲤鱼。还没长大，柳树叶那么长，贴在石头上时不易发现。它似乎对井里没有食物并不在意，像捉迷藏的孩子一样喜欢小角落。老柳趴在井口，像看襁褓中的头生子一样看着它。它是那么骄傲和脆弱，上天只用了半粒米那么多钙质和一滴水把它制造出来，随时都有可能重新还原成钙质和水。井水与蓝天相接，小鲤鱼仿佛在天上游，没有翅膀，但可以像小鸟一样滑翔。老柳感到了水井的心跳、小鱼的心跳，这让老柳着迷。老柳趴在井坎上，像看着老友一样看着小鲤鱼。他没和它说话，他知道它不会说话，但他非常想和它说句话。当他看到它两根小小的触须像黑白电视机天线一样摇来摇去却怎么也找不到喜欢的频道时，他笑得肚子痛。慢慢地，他看出它一点也不傻，那不是天线，是一挡、二挡、三挡、空挡、倒挡，摇进掰出，潇洒自如。老柳热泪盈眶。它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它。它在水中的滑行路线就是自己开公交车的路线。老柳你没退休，你只是变小了；你不用在路上开公交，你在水里开公交。(节选自冉正万《鲤鱼巷》，有删改)如何理解文中画线的句子“它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它”？答：________________________________________________________________________答案该句通过对老柳的心理描写，强调了小鲤鱼不是小鲤鱼，而是老柳的象征。通过这种物我合一的想象，以小鲤鱼的自由自在，喻指老柳对自己职业的热爱。小鲤鱼对井的依恋，老柳对小鲤鱼的喜爱，还亦如老柳对鲤鱼巷的依恋。2．阅读下面的文字，完成文后题目。巴纳布恩马戏班里有一个矮子丑角，到他三十五岁这年，居然又开始长起个子来了。……瓦朗丹来到街上。他的身体脱离了侏儒的形体以后，顿觉有了力量，有了自由，心中好不得意，逛起大街来，也昂首挺胸，神气十足。然而好景不长，这种陶醉的心情转瞬便消逝了，过往行人并没有特别注意他。“我长高了，”他叹道，“可是，却没人理会。做一个美男子，如果谁都视而不见，那又有什么意思呢？这个世界好像专门为矮人创造的。”瓦朗丹回到马戏班，开始尝试学习别种杂技。巴纳布恩先生念他给马戏班出过力，愿意为他负担学艺的经费。只是，他无论学什么，都相当灵巧，可又超不过一般水平。他最后一次尝试，是跟朱里于斯学驯兽，结果仍以失败告终。有生以来，他从没有感到这样孤独过。巴纳布恩马戏班到达巴黎的时候，瓦朗丹变成正常人已近一个月了。瓦朗丹坐到观众席上。周围的观众边看边议论，赞扬马术女郎姿势优美，技艺高超。瓦朗丹忘记了身份，也从旁插话，评论起来，他成了观众的一员，不假思索地为演员鼓掌。“瞧，她总是向我们微笑！”他和观众异口同声地说。演出结束，瓦朗丹随着观众的人流到了出口。他因为成了芸芸众生中间的一分子而觉得高兴。巴纳布恩先生望见他坐在观众席上，便久久地注视着他，散场时见他混杂在人群中，渐渐远去，成了一个黑点，同周围的点点人影一般无二。于是，巴纳布恩先生对身旁的罗瓦亚尔先生说：“对啦，罗瓦亚尔先生，我还没有告诉您呢……小矮人已经死了。”(节选自马塞尔·埃梅《侏儒》，有删改)请结合文本，谈谈小说结尾“小矮人已经死了”这句话的内涵。答：________________________________________________________________________答案①“小矮人”长成了高大英俊的青年(完美无缺的人)，不再又矮又丑，生理上与过去告别。②“小矮人”融入了正常人的群体，告别了原来的生活环境和生活方式。③“小矮人”原来以自己的缺陷取悦他人，现在正视并认可了自己作为正常的普通人的身份，精神上站立起来了，彻底告别了“矮丑”的心理。活动二理解散文关键语句含意阅读下面的文字，完成文后题目。关中的忆念刘成章我虽然离开关中平原好多年了，然而，时不时就会想起它。想起它的时候，我的心里就有一眼望不到边的田野和村庄组成的画面。这里有王维隐居过的辋川，有五陵少年引着狗跑过的田埂，有王宝钏和张洁(一个是唐朝高官的女儿，一个是现代的馋丫头)都挖过的荠菜。从这里抬头望去，视线没有任何遮拦，可以看到太阳是如何升起来，又是如何落下去的。颗粒归仓后，玉米、大豆和别的杂粮，又出苗了，嫩绿如婴儿的哭声。关中的土地，几千年来，总是这么忙着，没有一刻可以休息。有时候真让人不能不感叹：我们把这块土地，用得实在太勤了！然而这块土地，却总是默不作声，如同慈祥的母亲。在西安，现代化建设常常与传统文化碰撞。这碰撞，有时相当疼痛，修建什么都费时，费力，费资金，但疼痛中也有大快乐。地铁9号线艰难地修成后，人们编了一出穿越剧。李斯叩见秦始皇，报告喜讯，秦始皇龙颜大悦。可是车站人员还要他们过安检，秦始皇震怒：“你好大的胆子，信不信抓你去修长城！”地铁的每一个站，都有与此地出土文物相匹配的壁画长廊。古与今的和谐统一，在这里得到了生动的展现。除了这些，还有别的风景。只要放眼看看，就能看到蓬勃生动的时代画卷：列车飞驰，阡陌纵横；垒垒帝王陵，煌煌新楼宇；民营企业蓬勃发展，大专院校遍布郊区；闸门放水般的改革开放热潮方兴未艾，红日跃出秦岭似的高新技术产业开发区景象繁荣。中国著名学者、陕西才子吴宓，曾经将陕西人的性格概括为生、冷、蹭、倔，他们就连对待吃也不例外。人们或许见过西安籍演员的吃饭视频，他们手里端的是粗瓷大老碗，碗里盛的是裤带般宽的油泼面，狼吞虎咽，好不威武！关中平原又称渭河平原，人们更可以骄傲地称它为“八百里秦川”。它的白菜芯子是古都西安。西安烟霞绕楼，霓虹洒街，古建新居鳞次栉比；高校众多，高水平的作家众多，其他艺术人才众多，书画爱好者众多，文化氛围浓厚。人们打趣地自诩：半城文化半城仙。西安人爱吃辣子，爱得昏天黑地；西安人爱吼秦腔，要是骂起人来，比吼戏还狠；西安人说话总是直戳戳的，而心地却实诚善良；西安人勇于打拼，要是认准一件事情，就会生猛倔强地干起来，翻江倒海。与其说西安城是用青砖砌成的，毋宁说，它是用合金铸就的一个魔幻盒子。即便是从西湖边移来的一株温婉的小草，过上三年，也能变得有些雄豪之气。二十世纪五十年代，从上海迁来的交通大学的男女教授们，来的时候还有些娇气，可是后来，一个个都成了虫咬不动、水沤不烂、火烧不着的撑起西部天空的栋梁。西安的羊肉泡馍、水盆羊肉、秦砖、汉瓦、碑林、埙以及秦兵马俑，总是环绕着我的视听，丰盈着我的生命。我在西安度过了青壮年时期。这里留下了我此生最深刻的记忆。我真切地感觉到，生活在这里，我十分舒心。虽然我的家乡在陕北，但身在西安，对我而言已不是身处异乡，我早已成了地地道道的西安人。无事的时候，我总喜欢发点儿呆，静思默想，越想越觉得西安可爱。生活在这里几十年的我，燃烧着一颗争强好胜的心，为我所钟爱的文学奋斗不息。我想以自己的血汗，继承古都的文脉，实现理想中的真美、大美。虽然这里人间情事繁复纷杂，但我的要求极为简单：一碗葫芦头和一台电脑，就是我的幸福。写累了，呆呆地坐下，坐在张学良和杨虎城坐过的地方，抬头看看房梁上沿着细丝吊下来的蜘蛛，也是一种乐趣。更令我高兴的是，这里有许多和我志趣相投的人。我们常在这里切磋、创作，也开玩笑，笑声朗朗，至今犹在耳畔。但唐时明月还在天上，李白不知活了多少岁了，趁我一不留神还会出现在我的面前，至今还一身酒气。我定睛看他时，他狂放的身影摇摇晃晃，挥手咕哝道：“我醉欲眠君且去！”让人难以下台。然而唯其如此，我更喜欢他了。在时序的更迭中，关中平原红了的在风中打着呼哨的高粱、嫩绿的刚出土的豌豆，以及团团雪白的挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣裳。喜鹊飞来飞去，羽毛的色彩简约而美丽。闷热的夏天傍晚，人们聚集在城门洞子附近，自拉自唱，吼一吼秦腔，以此来消暑。要是来点浪漫的，到月上中天的时候，你可以步上城墙睡一夜，让吹过十三个朝代的精华的风，挨个儿从你的身上吹过。如果你有幸做梦，梦境中肯定有轻歌曼舞。这时候你会猛然意识到，这厚厚高高的古城墙，里面包含着多少幸运啊。到了第二天吃饭的时候，满房飘着岐山臊子面的酸辣香味。碗里是令人宽舒的汤，汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都叫人食欲大开，不知是吃饭还是审美。人若在关中生活过一些年月，每每回忆起来，嘴边定会泛起笑意。(有删改)1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()A．“嫩绿如婴儿的哭声”一句中，作者将视觉与听觉打通，生动地表现出玉米、大豆和别的杂粮出苗时那一抹嫩绿的鲜活令人惊喜。B．作者说西安的现代化建设常常与传统文化碰撞，这碰撞既疼痛也有大快乐。其中“疼痛”是因为城市发展中拆掉了不少古代的建筑。C．作者举“西安籍演员的吃饭视频”的例子，意在说明西安人的日常生活中透露出西安人的性格特点：粗犷、豪爽、霸气、威武。D．西安人打趣地自诩：半城文化半城仙。这是因为西安是一座文化名城，高校众多，作家与其他艺术人才辈出，文化氛围浓厚。答案B解析“是因为城市发展中拆掉了不少古代的建筑”错。由“这碰撞，有时相当疼痛，修建什么都费时，费力，费资金”可知，文中并没有涉及拆掉古建筑的内容，选项于文无据。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．作者在写关中记忆的时候，重点以西安为例，采取对比的手法分析了西安的发展历程，突出了西安的时代气息。B．作者说“它的白菜芯子是古都西安”，这句话中，作者将关中平原比作白菜，将西安比作白菜芯子，生动而形象。C．作者举交通大学的男女教授们的例子，意在说明西安能让所有生活在这里的人带有雄豪之气，变成“虫咬不动、水沤不烂、火烧不着”的栋梁。D．作者以饱满的激情叙写了关中以及西安的自然景观与人事记忆，表达了自己对关中之地的热爱与赞美。文章语言活泼，用词大胆而新奇。答案C解析“能让所有生活在这里的人带有雄豪之气，变成‘虫咬不动、水沤不烂、火烧不着’的栋梁”言过其实。此处意在说明西安的城市秉性能改变人的心性。西安并不一定能让所有生活在这里的人都变成栋梁。3．为什么作者说“越想越觉得西安可爱”？请结合文本相关内容简要分析。答：________________________________________________________________________答案①写作体验上：虽然西安人间情事繁复纷杂，但是“我”的要求简单，西安有可供“我”歇息、调整的去处，使“我”内心安稳。②人际交往上：西安有许多和“我”志趣相投的人，让“我”内心充实而愉悦。③自然景观上：“我”享受关中的四季，享受穿越历史的自然景观，感到幸运。④日常饮食上：日常饮食既让“我”食欲大开，又让“我”品味到美感。借题点拨理解散文关键语句含意的方法散文关键句常考的往往是主旨句、修辞句、情感句、结构句等。但现在分析句子含意意图的考法也常常可见。一类是直接理解句子含意，一类是回答“为什么作者这样说”，如2024年新高考Ⅰ卷第8题：文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？①理解散文中句子的含意，一般这个句子有丰富的意蕴，需要从字面义、比喻义、象征义、感情义上去解读，并结合具体内容分析。不需要回答作用等其他。②回答“为什么作者这样说”，也属于理解句子含意题，往往也是跟散文的主旨情感有关，但它因文设题，切入点小，但入题深，不能套用模板，需要结合具体内容回答原因。无论句子含意题的问法如何，都要结合句子上下文来理解，都要有全篇意识，都要有主旨意识。类题延读1．如何理解最后一段中“知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节”的含意？中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。(钱红莉《江州寻陶潜》最后一段)答案“温暖心肠”指对理想的追求、对清洁人格的坚守、磊落坦荡的胸怀、真性情的流露；“不曾折曲的气节”指不违逆自己的心性，执意溺陷于世俗的窘境之中，守住自己的个体尊严。2．作者在文中说：“这样看来，‘灯下白头人’未尝不可以说是人生长途上一道别致的风景，一番清新的境界。”如何理解这句话的含意？雨中黄叶，腐烂了又复渗进泥土，成为来年新枝新叶的丰富营养，它的生命以新的形式循环延续。白头老人灯下怀旧反思，如春蚕吐丝，化为锦绣，给人以启迪、智慧和美感。这样看来，“灯下白头人”未尝不可以说是人生长途上一道别致的风景，一番清新的境界。从青春年少到鬓发如霜，人生百年间，“从俗浮沉，与时俯仰”，转眼都成明日黄花。尽管已经到黄昏时分，漫漫长路，还得继续上下求索。我不敢奢言什么“超越自我”之类的话头，只求能够多保持几分清醒。“朝闻道，夕死可矣。”闻道，也是一种清醒。感受着古代哲人这种执着豁达的襟怀，推窗遥望浩渺幽邃的星空，顿觉心平如水。(袁鹰《灯下白头人》)答案①白发苍苍的老人，静坐灯下，咀嚼如烟如梦的年华，饱含着世事人情、沧桑冷暖、宁静温馨的美感，成为一道别致的风景。②灯下老人反思自我的豁达情怀和吸取人生教训、化泥护花的奉献精神，给人以启迪、智慧，展现出一种清新的人生境界。4．刘成章的散文语言表现力极强，字里行间往往流淌着文化、色彩与画面，请结合本文简要分析。答：________________________________________________________________________答案(示例)①文章写人叙事，于朴实的叙述中融入文化的基因，如“这里有王维隐居过的辋川，有五陵少年引着狗跑过的田埂，有王宝钏和张洁(一个是唐朝高官的女儿，一个是现代的馋丫头)都挖过的荠菜”“西安的羊肉泡馍、水盆羊肉、秦砖、汉瓦、碑林、埙以及秦兵马俑，总是环绕着我的视听，丰盈着我的生命”等，字里行间流淌着关中地区浓厚的文化气息。②文章在写景时着力描绘色彩，如“在时序的更迭中，关中平原红了的在风中打着呼哨的高粱、嫩绿的刚出土的豌豆，以及团团雪白的挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣裳”“汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都叫人食欲大开，不知是吃饭还是审美”等，让人置身于五彩斑斓的视觉享受中。③文章的语言充满动态美和画面感，如“李斯叩见秦始皇，报告喜讯，秦始皇龙颜大悦”“李白不知活了多少岁了，趁我一不留神还会出现在我的面前，至今还一身酒气”等，生动形象，感染力强。对点练案(分值：32分)一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)正红旗下(节选)老舍在亲友中，二哥福海到处受欢迎。他长得短小精悍，圆圆的白净子脸，双眼皮，大眼睛。梳着不松不紧的大辫子，既稳重又飘洒。他请安请得最好看：先看准了人，而后俯首急行两步，到了人家的身前，双手扶膝，前腿实，后腿虚，一趋一停，毕恭毕敬。安到话到，亲切诚挚地叫出来：“二婶儿，您好！”而后，从容收腿，挺腰敛胸，双臂垂直，两手向后稍拢，两脚并齐“打横儿”。这样的一个安，叫每个接受敬礼的老太太都哈腰儿还礼，并且暗中赞叹：我的儿子要能够这样懂得规矩，有多么好啊！他是熟透了的旗人，可是，他的惊人之笔是在这里：他是个油漆匠！我的大舅是三品亮蓝顶子的参领，而儿子居然学过油漆彩画，谁能说他不是半个旗人呢？按照我们的佐领制度，他应该去当兵。可是，旗人越来越多，而旗兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许补上缺，吃上钱粮，而老三老四就只好赋闲。于是福海二哥决定自己去学一门手艺谋生。大哥不幸一病不起，福海二哥才有机会补上了缺。于是，到该上班的时候他就去上班，没事的时候就去做点油漆活儿，两不耽误。当二哥做活儿的时候，他似乎忘了他是参领的儿子，吃着钱粮的旗兵。他的工作服，他的认真的态度，和对师兄师弟的亲热，都叫他变成另一个人，一个顺治与康熙所想象不到的旗人。大姐夫总觉得二哥的当油漆匠不足为法。大姐夫长脸，高鼻子、大眼睛，他坐定了的时候显得很清秀体面。可是，他总坐不住，像个手脚不识闲的大孩子。一会儿他要看书，一会儿想起应当放鸽子，一会儿又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殡的。他很珍视这种想干什么就干什么的“自由”。他以为这种自由是祖宗所赐，应当传之永远！因此，他觉得福海二哥去当匠人是失去旗人的自尊心。在我降生前的几个月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真着了急。他们都激烈地反对变法。大舅的理由很简单，最有说服力：祖宗定的法不许变！大姐公公说不出更好的道理来，只好补充了一句：要变就不行！事实上，这两位官儿都不大知道要变的是哪一些法，而只听说：一变法，旗人就须自力更生，朝廷不再发给钱粮了。大舅已年过五十，小辫儿须续上不少假头发才勉强够尺寸，而且因为右肩年深日久地向前探着，看起来颇欠英武。自从听说要变法，他的右肩更加突出，差不多是斜着身子走路，像个断了线的风筝似的。大姐的公公很硬朗，腰板很直，满面红光。他每天一清早就去遛鸟儿，至少要走五六里路，尽管他这么硬朗，可是听到铁杆庄稼有点动摇，也颇动心，他的咳嗽的音乐性减少了许多。他找了我大舅去。笼子还未放下，他先问有猫没有。变法虽是大事，猫若扑伤了蓝靛颏儿，事情可也不小。“云翁！”他听说此地无猫，把鸟笼放好，有点急切地说，“云翁！”大舅听出客人的语气急切，却不马上动问。他先去看鸟，而且相当内行地夸赞了几句。直到大姐公公又叫了两声云翁，他才开始说正经话：“正翁！我也有点不安！真要是自力更生，您看，我五十多了，可叫我干什么去呢？这不是什么变法，是要我的老命！”“是！”正翁轻咳了两下，几乎完全没有音乐性，“云翁，您看我，我安分守己！可是，我总得穿得整整齐齐吧？我总得来个木樨肉下饭吧？我总不能不天天买点嫩羊肉，喂我的蓝靛颏儿吧？难道这些都是不应该的？应该！”“咱们哥儿们没做过一件过分的事！”“是嘛！真要是不再发钱粮，叫我下街去卖……”正翁把手捂在耳朵上，学着小贩的吆喝，眼中含着泪，声音凄楚，“赛梨口耶，辣来换！我，我……”他说不下去了。老哥俩又讨论了许久，毫无办法。于是就一同到天泰轩去，要了一斤黄酒，几个小菜，吃喝得相当满意。吃完，谁也没带着钱，于是都争取记在自己的账上，让了有半个多钟头。可是，在我降生的时候，变法之议完全作罢，云翁与正翁这才又安下心去，常在天泰轩会面。每逢他们听到卖萝卜的“赛梨口耶，辣来换”的呼声，都有点怪不好意思：做了这么多年的官儿，还是沉不住气呀！大姐夫，在变法潮浪来得正猛的时节，佩服了福海二哥。他非常严肃地跟大姐讨论：“福海二哥真有先见之明！我看咱们也得想个法！”“你有什么主意，就说说吧！”大姐问他。大姐夫惨笑了几声，说：“现而今，当瓦匠、厨子什么的，都有咱们旗人。”“你打算……”大姐微笑地问。“我看哪，我就当鸽贩子去，准行！甭多了，每月我只做那么一两号买卖，就够咱们俩吃几十天的！”“那多么好啊！”大姐信心不大地鼓舞着。大姐夫挑了两天，才狠心挑出一对紫乌头(鸽子品种)来，去做第一号生意。及至到了鸽子市上，认识他的那些贩子们一口一个大爷，反倒卖给他两对鸽铃。他没敢再和大姐商议，就偷偷撤销了贩卖鸽子的决定。变法的潮浪过去了，他横眉立目地满街走，倒仿佛那些维新派是他亲手消灭了的。同时，他觉得二哥是脚踩两只船，有钱粮就当兵，没有钱粮就当油漆匠，实在不能算个地道的旗人。(有删改)1．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．以“我”的视角来看这个旗人家庭的各色人物，弱化“我”，强化“人物背景”。B．小说中写到了二哥做活时的种种表现，意在塑造一个从旧秩序中寻找出路的旗人。C．正翁受变法影响，不得不做出改变，如学小贩吆喝，突出旗人已开始自谋出路。D．二哥和正翁等人面对时代浪潮作出了不同的选择，揭露了八旗制度的腐朽没落。答案C解析“突出旗人已开始自谋出路”分析有误。正翁学小贩的吆喝不是“已开始自谋出路”，而是表达若朝廷不发钱粮，自己将难以为生的心酸。2．(3分)关于文本和《茶馆》第一幕的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是()A．两个故事都以戊戌变法为背景，都是通过对日常生活的描写来展现这一重大历史事件。B．两个文本都以旗人为切入点展开叙事，通过人物的个性化语言来推动故事情节的发展。C．大姐的公公和松二爷都十分喜欢养鸟，整日无所事事，是清朝晚期没落旗人的典型代表。D．两个文本都描绘了旗人这一群体特征，本文通过回忆，而《茶馆》则是通过时代对比的方式。答案B解析“都以旗人为切入点展开叙事”分析有误。本文以旗人为切入点叙事，而《茶馆》则讲述了各色人物的生活变化，旗人只是其一。3．(4分)文中画线处说二哥福海是“熟透了的旗人”，又说他是“半个旗人”，请谈谈你的理解。答：___________________________________________________________________________答案①二哥福海请安时，动作娴熟、待人热情，既表现他懂得规矩，也展现了旗人烦琐的礼仪。所以说他是“熟透了的旗人”。②二哥福海是个油漆匠，他摒弃了旗人臭要面子、好吃懒做的陋习，是一个自立的新旗人，所以说他是“半个旗人”。4．(6分)这篇小说运用了多种手法使语言风趣幽默，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。答：___________________________________________________________________________答案①比喻。如大舅“差不多是斜着身子走路，像个断了线的风筝似的”，写出大舅在得知变法后的慌乱，诙谐风趣。②对比。如大姐夫信心满满要做鸽贩子，结果却是买了两对鸽铃，揭露出大姐夫的一无所长，令人忍俊不禁。③反问。如“我总得穿得整整齐齐吧？我总得来个木樨肉下饭吧？我总不能不天天买点嫩羊肉，喂我的蓝靛颏儿吧？”一连串的反问展现出大姐公公的生活状态，语言诙谐。④反话正说。如“变法虽是大事，猫若扑伤了蓝靛颏儿，事情可也不小”，担心变法但也要先保护好鸟，大事和小事的错位，使语言既讽刺又幽默。⑤庄谐相生。如大姐夫“坐定了的时候显得很清秀体面”却又“像个手脚不识闲的大孩子”，大姐公公“咳嗽的音乐性减少了许多”，书面语和口语结合，趣味盎然。二、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)沙坪的美酒丰子恺①胜利快来到了。逃难的辛劳渐渐忘却了。我住在重庆郊外的沙坪坝庙湾特五号自造的抗建式小屋中的数年间，晚酌是每日的一件乐事，是白天笔耕的一种慰劳。②我不喜吃白酒，味近白酒的白兰地，我也不要吃。巴拿马赛会得奖的贵州茅台酒，我也不要吃。总之，凡白酒之类的，含有多量酒精的酒，我都不要吃。所以我逃难中住在广西贵州的几年，差不多戒酒。因为广西的山花，贵州的茅台，均含有多量酒精，无论本地人说得怎样好，我都不要吃。③由贵州茅台酒的产地遵义迁居到重庆沙坪坝之后，我开始恢复晚酌，酌的是“渝酒”，即重庆人仿造的黄酒。④我所以不喜白酒而喜黄酒，原因很简单：就为了白酒容易醉，而黄酒不易醉。“吃酒图醉，放债图利”，这种功利的吃酒，实在不合于吃酒的本旨。吃饭，吃药，是功利的。吃饭求饱，吃药求愈，是对的。但吃酒这件事，性状就完全不同。吃酒是为兴味为享乐，不是求其速醉。譬如二三人情投意合，促膝谈心，倘添上各人一杯黄酒在手，话兴一定更浓。吃到三杯，心窗洞开，真情挚语，娓娓而来。古人所谓“酒三昧”，即在于此。所以吃酒决不是图醉。所以容易醉人的酒决不是好酒。巴拿马赛会的评判员倘换了我，一定把一等奖给绍兴黄酒。⑤沙坪的酒，当然远不及杭州上海的绍兴酒。然而“使人醺醺而不醉”，这重要条件是具足了的。人家都讲究好酒，我却不大关心。有的朋友把从上海坐飞机来的真正“陈绍”送我。其酒固然比沙坪的酒气味清香些，上口舒适些；但其效果也不过是“醺醺而不醉”。在抗战期间，请绍酒坐飞机，与请洋狗坐飞机有相似的意义。这意义所给人的不快，早已抵销了其气味的清香与上口的舒适了。我与其吃这种绍酒，宁愿吃沙坪的渝酒。⑥“醉翁之意不在酒”，这真是善于吃酒的人说的至理名言。我抗战期间在沙坪小屋中的晚酌，正是“意不在酒”。我借饮酒作为一天的慰劳，又作为家庭聚会的一种助兴品。在我看来，晚餐是一天的大团圆。我的工作完毕了；读书的、办公的孩子们都回来了；家离市远，访客不再光临了；下文是休息和睡眠，时间尽可从容了。若是这大团圆的晚餐只有饭菜而没有酒，则不能延长时间，匆匆地把肚皮吃饱就散场，未免太少兴趣。况且我的吃饭，从小养成一种快速习惯，要慢也慢不来。有的朋友吃一餐饭能消磨一两小时，我不相信他们如何吃法。在我，吃一餐饭至多只花十分钟。这是我小时从李叔同先生学钢琴时养成的习惯。那时我在师范学校读书，只有吃午饭(十二点)后到一点钟上课的时间，和吃夜饭(六点)后到七点钟上自修的时间，是教弹琴的时间。我十二点吃午饭，十二点一刻须得到弹琴室；六点钟吃夜饭，六点一刻须得到弹琴室。吃饭，洗碗，洗面，都要在十五分钟内了结。这样的数年，使我养成了快吃的习惯。后来虽无快吃的必要，但我仍是非快不可。这就好比反刍类的牛，野生时代因为怕狮虎侵害而匆匆吞入胃内，急忙回到洞内，再吐出来细细地咀嚼，养成了反刍的习惯；做了家畜以后，虽无快吃的必要，但它仍是要反刍。如果有人劝我慢慢吃，在我是一件苦事。因为慢吃违背了惯性，很不自然，很不舒服。所以我的晚酌，意不在酒，是要借饮酒来延长晚餐的时间，增加晚餐的兴味。⑦沙坪的晚酌，回想起来颇有兴味。那时我的儿女五人，正在大学或专科或高中求学，晚上回家，报告学校的事情，讨论学业的问题。他们的身体在我的晚酌中渐渐高大起来。我在晚酌中看他们升级，看他们毕业，看他们任职。就差一个没有看他们结婚。在晚酌中看成群的儿女长大成人，照一般的人生观说来是“福气”，照我的人生观说来只是“兴味”。这好比饮酒赏春。眼看花草树木，欣欣向荣；自然的美，造物的用意，神的恩宠，我在晚酌中历历地感到了。陶渊明诗云：“试酌百情远，重觞忽忘天。”我在晚酌三杯以后，便能体会这两句诗的真味。我曾改古人诗云：“满眼儿孙身外事，闲将美酒对银灯。”因为沙坪小屋的电灯特别明亮。⑧还有一种兴味，却是千载一遇的：我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗战局势的好转。我们白天各自看报，晚餐桌上大家报告讨论。我在晚酌中眼看东京的大轰炸，莫索里尼的被杀，德国的败亡，独山的收复，直到波士坦宣言的发出，八月十日夜日本的无条件投降。我的酒味越吃越美。我的酒量越吃越大，从每晚八两增加到一斤。大家说我们的胜利是有史以来的一大奇迹。我