西方当代文艺思潮

西方当代文艺思潮课程介绍与要求

1.该课程讲述的内容：

通过该课程的学习与研讨，熟悉当代西方主要文艺思潮和文论学派的发展脉络。

把握各派别的主要观点、基本范畴的由来及演化趋向。

学会从不同视角、以不同方法研究分析中西方各种文艺现象与文学文本。课程介绍与要求2.该课程面对的主要问题：

在文学、哲学、美学、政治、心理学等多个视野中理解与分析西方当代文艺思潮发展演变与文学发展的关系，把握现当代以来文学发展演变的过程与特点。课程介绍与要求

3.教学方式：面授、研读、讨论相结合，以面授为主。

尽量采取一定视听手段辅助教学计划安排一次影视观摩课和讨论课《再见，列宁》、《布拉格之春》、《末路狂花》、《爱德华大夫》

推荐一些电影，加强感性理解课程介绍与要求

4.主要讲述内容

第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响第三章弗洛伊德与精神分析批评第四章语义理论与英美“新批评”学派

第五章萨特及其存在主义文艺思潮

第六章西方马克思主义文艺思潮第七章女权主义与性别政治

第八章后殖民主义与文化理论

课程介绍与要求

5.教材与参考书目

两本参考教材教材.doc

每一章课程结束提供相关参考书课程介绍与要求

6.课程考核

完成较高质量的课程论文一篇，可以结合任何一章的内容自选题目，也可以参考老师给出的题目。4000左右，独立完成。课程介绍与要求7.几点要求

出勤的要求

作业的要求第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征

一什么是文艺思潮文艺思潮是一定时代和历史条件下的产物，是社会意识形态的一个重要现象。在社会大变革的年代里，文艺思潮往往与各种社会文化现象激荡碰撞、交织互动、此消彼涨。第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征

文艺思潮是关于社会文化发展的理性思考和精神审视，文艺思潮往往体现了一定历史文化发展的思想状貌与精神现实。

文艺思潮研究是一种精神审视，是思想的敬重、审视与批判。第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征自西方的文艺复兴开始，至今出现的文艺思潮主要有古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等。波提切利：春第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征

二

20世纪以来，影响世界的文艺思潮更加复杂。非理性主义精神分析存在主义女性主义西方马克思主义达达主义后殖民主义新历史主义消费文化第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征主要原因：1.科技改变了世界2.新的语言重构了世界

3.新的文化、哲学观念分裂了世界：西方的没落与哲学的危机斯宾格勒的《西方的没落》和索洛维约夫的《西方哲学的危机》

斯宾格勒的《西方的没落》

《西方的没落》是德国历史学家文化学家斯宾格勒的历史哲学著作。第一卷于1918年出版，第二卷于1922年出版。

斯宾格勒大胆地提出了研究人类历史与文化发展的新学说他列举了人类历史上的八大文化，即古典文化、西方文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、墨西哥文化、阿拉伯文化、印度文化等，他认为，西方文化并不比其他文化优越，批判“西欧中心论”，在他看来，西方文化是一种无历史、无生气的存在。索洛维约夫的《西方哲学的危机》他自觉地把俄罗斯与西方对立起来，对西方哲学采取了一种强烈批判的态度。在他看来，西方纯理论性抽象意义上的哲学，已经终止其发展，并且永不复返地转入到过去的世界，他认为西方哲学中的崇高问题以及陷入危机，抽象的形而上学也失去了它的意义。第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征三西方当代文艺思潮产生的社会文化背景1.社会背景：工业与后工业社会的发展环境，物质精神发展的脱节加上经济危机给人造成的矛盾、创伤。

2.思想根源：科学技术飞速发展，促使人们的认识水平也迅速提高，人们的观念急剧变化，人们开始从更高层次上思考人类的前途、社会问题、道德观念等。

3.政治环境：国际政治上的世界大战，后来的冷战、特别是核恐怖使人们心里危机重重，世界政治局势变换。

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lifesize2002年巴黎秋装展，由JulienMacdonald设计2002年巴黎秋装展，由JulienMacdonald设计2002年巴黎秋装展，由JulienMcdonald设计第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征四西方当代文艺思潮的基本特征1、跨学科特征明显。2、实践性强。3、时代性明显。4、影响了当代世界思想与知识的生产方式。第一章西方当代文艺思潮的社会背景与主要特征五西方当代文艺思潮对文学研究的影响1.语言学转向与20世纪西方文学的发展。2.现代心理学的发展与20世纪西方文学的新观念。20世纪的三个犹太人——弗洛伊德马克思爱因斯坦3.20世纪西方哲学的危机与文学的救赎意识。

4.读者中心的位移与文学研究方向的变化。5.“后学”与文化研究的崛起与文学理论研究的范式转换。思考题与课程作业选题参考1.为什么研究西方当代文艺思潮？2.20世纪西方文艺思潮的生成背景有哪些？3.斯宾格勒的《西方的没落》和索洛维约夫的《西方哲学的危机》读后感或书评（题目自选）。参考书目伊格尔顿：《当代西方文学理论》/中国社科韦勒克、沃伦：《文学理论》/三联书店第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响一俄国形式主义文艺思潮的社会背景和发展历程

1、俄国形式主义与形式主义文艺思潮

俄国形式主义是指1915年到1930在俄国－苏联出现的以考察文学形式为中心的理论流派。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响形式主义文艺思潮是一个宽泛的说法，包括俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义、象征主义等。俄国形式主义是理论先锋。形式主义文艺思潮不等同于我们通常所说的“形式主义”。通常的所说的“形式主义”是指一种行为方式。形式主义文艺思潮强调对文学内在规律的探索，对文学本质的追求。受现代语言学研究的影响较大。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响

2.形式主义文艺思潮产生的背景和原因

（1）对19世纪后期以来的实证主义文学研究方法的不满，进而探讨什么是真正的文学本质的问题。

（2）索绪尔语言学理论的影响索绪尔的《普通语言学教程》费尔迪南·德·索绪尔1857-1913

Ferdinanddesaussure现代语言学重要奠基者，现代语言学之父，结构主义鼻祖。《普通语言学教程》集中体现了他的基本语言学思想，对20世纪的现代语言学研究意义重大。索绪尔的《普通语言学教程》在《普通语言学教程》中，索绪尔提出的一系列对举性的概念——诸如外部语言学与内部语言学、共时性与历时性、语言与言语、能指与所指等等，为20世纪西方文论研究注入了一种新的理论元素，并引发了20世纪西方文论研究的重要的“语言学转向”。

第一章形式主义文艺思潮的崛起与影响3.俄国形式主义文学批评的发展历程（1）什克洛夫斯基与俄国形式主义发端什克洛夫斯基(1893——1984)：1914年发表《词语的复活》,标志着俄国形式主义文学批评原则的诞生。

第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响

2.“诗歌语言研究会”与“莫斯科语言小组”

1914年，彼得堡,“诗歌语言研究会”成立，成员除什克洛夫斯基外，还有艾亨鲍姆和雅库宾斯基等。

1915年，罗曼·雅各布逊组建“莫斯科语言小组”。

第一章形式主义文艺思潮的崛起与影响3.1916年，什克洛夫斯基出版《作为手法的艺术》，为形式主义奠定纲领。同年“诗语会”出版自己的刊物《诗学·诗歌语言理论文集》。

1925年什克洛夫斯基出版《散文理论》第一章形式主义文艺思潮的崛起与影响

4.从1923年开始，形式主义一直受批判。同年俄国文学理论家和文学革命家托洛茨基发表了《文学与革命》，专门批评形式主义。

1930年，什克洛夫斯基发表自我批评文集《学术错误志》，宣布放弃形式主义，标志俄国形式主义的终结。

第一章形式主义文艺思潮的崛起与影响

5.1921年，“莫斯科语言小组”的代表雅各布逊受政治压力影响移居捷克斯洛伐克的布拉格，1926年成立布拉格语言学会，1935年该学派使用“结构主义”的名称，又称“捷克结构主义”，后来又影响了“法国结构主义”。

第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响二俄国形式主义文学批评的方法与观念

1.用语言学方法研究文学作品的形式和结构。把研究重心转向作品本身，关注文本的形式、结构。

文学四要素：世界作家读者作品第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响2.致力于论证文学的独立自主性，排除摹仿和表现。什克洛夫斯基《散文理论》：“我的文学理论是研究文学的内部规律。如果用工厂的情况作比喻，那么，我感兴趣的就不是世界棉纱市场的行情，不是托拉斯的政策，而只是棉纱的支数及其纺织方法。——因此，全书整个是谈文学的形式变化问题。”3.“企图创立一门文学科学，专门研究文学的材料。”——艾亨鲍姆第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响4.文学性和陌生化理论

（1）关于文学的研究对象问题：文学研究的对象是“文学性”，而不是某位作家的某部作品。雅各布逊：“文学科学的主题不是文学，而是文学性，即是一部作品成为文学作品的因素。”第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响形式主义反对把文学同社会生活联系起来考察。文学研究的对象不是笼统的文学，而是文学性，即，使一部文学作品成为文学作品的东西。文学性来源于文学作品的形式或文学语言及其构造规则。文学的特殊性不在内容，而在形式。形式主义者认为，普希金的诗歌是不能翻译的。语音产生美感，韵律和节奏是其核心，翻译则丢失了这种美感。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响（2）关于艺术创作的手法问题：“陌生化”与“自动化”“陌生化”作为一个理论概念，是俄国形式主义理论家什克罗夫斯基在《作为技巧的艺术》（“ArtasTechnique”)中提出来的。什克洛夫斯基认为，描写一个事物时，不用指称、识别的方法，而是用一种非指称、非识别的描写方法。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响

“陌生化是形式主义学派最关心的问题，因而形式主义学派对文学的最有价值的分析有很多是关于各种手法以及‘陌生化’的产生条件的分析。”什克洛夫斯基：“艺术的目的是为了把事物提供为一种可观可见之物，而不是可认可知之物。艺术的手法是将事物‘奇异化’的手法，是把形式艰深化，从而增加感受的难度和时间的手法，因为在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之延长。”《散文理论》什么是“陌生化”：defamiliarization“陌生化”又称“奇特化”、“反常化”，强调由事物的新鲜感受引起的奇异感。“陌生化”是一种重新唤起人们对周围世界的兴趣，不断更新人们对世界的感受的方式。“陌生化”的原则与方法最终落实于语言层面上。什么是“陌生化”：defamiliarization

“陌生化（defamiliarization）”：艺术通过夸张、变形、象征、比喻等手法，赋予人们习以为常的事物以新的感知，破除习惯性思维的制约，增强艺术感受的新奇性。“自动化”：是与“陌生化”相对的一个概念，指的是人们长期耳闻目睹那些日常熟悉的事物而产生的一种机械化、习惯化、自动化的感觉方式，它引起的是一种普遍的、陈旧的审美感觉。陌生化的原则与方法文学语言的“陌生化”：陌生化语言

对日常语言进行选择、组合、加工、变形，以便增加读者对诗歌理解的难度，以便将注意力引向诗歌本身。如：“云飘在水里，帆飞在天上。”“狂风吹我心，西挂咸阳树”“道路不服从他的指挥，车子开得歪歪扭扭”。陌生化的原则与方法在语言技巧方面：打破日常语法结构规则：“蛙声在故乡的水田里/长势良好。”语序颠倒：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”词性活用：“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。”巧用修辞：“唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。”陌生化的原则与方法运用拟人手法：“四月是最残忍的一个月，荒地上/长着丁香，把回忆和欲望/参合在一起，又让春雨/催促那些迟钝的根芽。”陌生化的原则与方法运用比喻：山是凝固的波浪，海是跳动的丘陵。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。文学陌生化的美学效果“陌生化”的语言表达把我们从一般语言的麻醉效力中解脱出来，使读者确确实实地感觉到新事物，而不是浮光掠影地知道新事物。罗丹：生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。文学陌生化体现了一种诗性文学的美学原则。文学陌生化最终超越语言问题，走向诗性语言。肖洛霍夫《静静的顿河》

在烟雾中，太阳在断崖的上空出现了，太阳的光线把葛利高里的光头上浓密的白发，照得发光了，又沿着苍白的、可怕的和一动不动的脸上滑着。他仿佛是从一个苦闷的梦中醒来，抬起了头，看见自己头顶上的黑色的天空和太阳的、耀眼的黑色圆盘。莫言《爆炸》：父亲打了“我”一巴掌

父亲的手缓慢地举起来,在肩膀上方停留了三秒钟,然后用力一挥,响亮地打在我的左腮上。父亲的手满是棱角,沾满着成熟小麦的焦香和麦秸的苦涩。六十年的劳动赋予父亲的手以沉重的力量和崇高的尊严,它落到我脸上发出重浊的声音,犹如气球爆炸。几颗亮晶晶的光亮在高大的灰蓝色天空上流星般飞驰盘旋,把一条条明亮洁白的线画在天上,纵横交错,好似图画,久久不散。语言的“自动化”

要坚持“国际先进制造业基地、新世纪大学城、花园式生态型城市副中心”三大目标不动摇，坚持高起点、高强度投入、高标准建设、高效能管理“四高”方针不动摇，坚持实施三年行动计划不动摇，坚持今年经济社会发展目标不动摇，努力加快经济技术开发区新一轮发展。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响

5.文学语言与日常语言的区别

（1）文学语言的内容没有它的语言的外壳（形式）重要。在文学语言中，表达本身（形式）就是目的。

（2）艺术语言是一种经过“陌生化”处理的语言，它已经不负载一般语言意义，丧失了语言的社会功能，而只有“诗学功能”。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响

6.形式创造内容(1)形式与结构是文学的主要研究对象。

（2）形式创造内容内容不能决定形式，内容不能创造形式；形式有自己不受任何支配包括内容支配的独立自主性；形式可以支配内容，内容是形式的内容，形式可以创造内容。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响三对形式主义文学批评的评价1.贡献与成就（1）所谓的“形式主义文学批评”并不是文学理论史上的定论，而是人们的统称。对此，雅各布逊等人是很不满意的。

第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响

(2）形式主义批评的主要特征还是在“破”，主要的贡献是取消了传统的内容/形式二元论（被“素材”和“手段”代替，突破了19世纪以来的文学研究传统的痼疾,有开创性的作用。

（3）形式主义文学批评的“陌生化”、“文学性”、“形式的独立自主性”启发了20世纪西方文学理论的一些重要的观念，如文学的内部研究观念。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响2.缺陷与不足（1）仅仅关注“文学性”一面，忽略了非文学性因素对文学的影响。（2）对一些理论问题，如“文学性”、“陌生化”没有在理论上的充分阐发，并较多带有经验层面上的意义。（3）缺乏深刻的社会和文化理论，对语言的看法是狭窄的，因此它的片面性是突出的。第二章形式主义文艺思潮的崛起与影响

思考题：1.如何看待文学中的“形式”问题？

2.如何看待文学研究中的“内容”与“形式”二分法问题。3.试析巴赫金《文艺学中的形式方法》对形式主义的批评与超越。

参考书目1.（俄）什克洛夫斯基：《散文理论》，刘宗次译，百花洲文艺出版社，1997年版。2.（法）托多罗夫：《俄苏形式主义文论选》，蔡鸿滨译，中国社会科学出版社，1989年版。3.（苏）巴赫金《：文艺学中的形式方法》,邓勇、陈松岩译,中国文联出版公司,1992年。

第三章弗洛伊德与精神分析批评

一精神分析理论的建立与发展1.基本历程精神分析理论是20世纪重要的理论学说，在20世纪二、三十年代达到由弗洛伊德创立，经荣格、阿德勒、埃里克森等人丰富并达到繁荣，四五十年代曾受到“新批评”学派的冲击，六十年代在拉康、霍兰德等人那里得到了深入发展。

第三章弗洛伊德与精神分析批评2.主要特点

a.在学术形态上，属20世纪心理学研究领域的一个分之，着重强调实验性。

b.在研究方法上，着重从生物学视角上研究人的心理本能与社会实践的关系，带有还原论的倾向。

第三章弗洛伊德与精神分析批评

c.在哲学观念上，带有非理性思潮的特点，注重对人的无意识领域的开掘。d.在理论观点上，存在着心理与社会、理性与非理性、人本与科学的尖锐对立，其间的矛盾蕴涵着重大的思想问题。

第三章弗洛伊德与精神分析批评二弗洛伊德的精神分析理论

1.主要著作：《释梦》（1900）、《日常生活的生理病理学》（1904）、《性欲三论》（1905）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析引论》（1920）、《诗人与幻想》等。

第三章弗洛伊德与精神分析批评2.主要的理论观点a.无意识（潜意识）理论无意识前意识意识

心理意识第三章弗洛伊德与精神分析批评b.本能、人格结构与无意识本能：人体内的需要——生本能与死本能人格：本能的投射和转移

人格结构：本我自我超我快乐原则现实原则至善原则（道德原则）无意识前意识意识第三章弗洛伊德与精神分析批评超我——道德，至善原则自我——理性，现实原则本我——性本能，快乐原则基本驱动力：性（力比多）自恋(Narcissus)《那喀索斯与回音女神》

第三章弗洛伊德与精神分析批评

c.力比多理论：性本能比多：Libido原欲力比多发展的四个阶段：口腔期、肛门期、生殖器期、生殖期d梦的理论

人的许多真实欲望不能在现实中表达，便以迂回的形象形成梦。通过分析梦境可以发现人的心理症结。第三章弗洛伊德与精神分析批评

梦的来源：原欲被道德原则压抑进无意识，以伪装的形式进入意识。

梦的内容：显现内容与潜在思想

梦的的作用方式：压缩——把潜在思想压缩成形象/移置——把潜在思想的重点移开或升华/形象显现——与性有关的梦的形象/二次加工——把杂乱的内容组成连贯的情节

第三章弗洛伊德与精神分析批评

e.“俄狄浦斯情结”（恋母情结）与“厄勒克特拉情结”（恋父情结）

“俄狄浦斯情结”与文学主题索福克勒斯《俄狄浦斯王》莎士比亚《哈姆雷特》妥斯托耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》达芬奇《蒙娜丽莎》

第三章弗洛伊德与精神分析批评三弗洛伊德精神分析批评的几个核心观念1.精神分析与文学批评：关于文学的“弗洛伊德式”的解释，精神分析提供了一个重要的理解视角和哲学角度。

2.代表观点（1）文学是“原欲”的升华。

（2）文学艺术与白日梦

白日梦（人的幻想和欲望）儿童——游戏成人——文艺作品

（3）艺术家与精神病

艺术家的心理类似精神病人，从不理想的现实退缩到梦想中，依靠想象和幻觉得到满足。（但他们知道回到现实的路）

四弗洛伊德理论的重大意义

1.从潜意识角度认识人自身，与其他关于人类社会和自身规律的认识理论形成互补，推动了现代西方文化发展中关于人与自我的研究，具有重要的理论价值和思想价值，。第三章弗洛伊德与精神分析批评

2.对人的欲望和人格的关系、欲望表达形式的多样性和复杂性的研究很有意义。3.理论上的弊端（1）泛性论的问题（2）过分强调童年经验

童年和谐总要被社会规范打破，成年人在各种痛苦中不断回忆童年的美好。这会造成文化上的一种倒退心理、一种对社会不满的情结，使人不能心平气和地去面对成人世界。

过分夸大“性驱动力”的作用

（3）只能调节个人意识，对文明之病无能为力精神分析疗法在于医治个人，使个人作为病态社会的一个部分继续起它应起的作用。

如果文明本身是病态的，只对个人进行调适，无法达到真正的精神健康。

五关于精神分析批评的优点与局限

优点：能够进入过去的哲学批评、社会学批评无法深入的领域，进入艺术创作和艺术接受的个性心理深处。五关于精神分析批评的优点与局限局限：（1)不能解释文学价值问题,无法指出作品的好坏，忽略了作品的语言、韵律、意象等方面的具体分析。在精神分析批评的理论中，曹雪芹和可能和一般的作家等同。五关于精神分析批评的优点与局限

（2）无法解释为什么艺术与其他非艺术性故事如桃色案件、流言八卦等有别。假如不从知觉、形式和价值等领域引入新的东西来充实精神批评理论，它就难以适用于广大的艺术领域。第三章弗洛伊德与精神分析批评思考题：

1.弗洛伊德的理论是否是泛性论？2.“无意识”是否存在？3.文学艺术与人的心理需要是什么关系？参考书目

1.弗洛伊德：《精神分析引论》，高觉敷译，商务印书馆1984年版。2.弗洛伊德：《释梦》，孙名之译，商务印书馆2005年版。3.（法）J·贝尔曼-诺埃尔：《文学文本的精神分析——弗洛伊德影响下的文学批评解析导论》，李书红译，天津人民出版社2003年版。4.（美）诺曼·N·霍兰德：《后现代精神分析》，潘国庆译，上海文艺出版社1995年版。第四章语义理论与英美“新批评”学派“新批评”学派的阅读理论及其对文学阅读的启示第四章语义理论与英美“新批评”学派

一“新批评”学派的理论背景和发展历程

1、“新批评”名称的由来

“新批评”（TheNewCriticism）发端于20世纪20年代，是紧步俄国形式主义后尘的一个批评流派，有的学者把二者共同作为现代文学理论的起点。

“新批评”的得名是从美国现代文学批评家兰色姆在1941年写的《新批评》一书而来的。在这本著作中，兰色姆论述了爱略特、瑞恰兹、温特斯等人的批评理论，称他们为“新批评家”，这个名称由此流传开来。第四章语义理论与英美“新批评”学派2、发展历程（1）萌芽期：20年代的英国a.先驱者：英国的休姆和美国诗人庞德休姆是英国意象学派批评家，1915年写了一篇重要的论文《浪漫主义与古典主义》，该文宣告浪漫主义的终结和“新古典主义时代”的来临，透露了“新批评”反对浪漫主义的信息。第四章语义理论与英美“新批评”学派美国诗人庞德对诗歌语言非常倾心，重视语言研究，对“新批评”有启发庞德的诗：The

Apparition

of

these

faces

in

the

crowd：Petals

on

a

wet

，

black

bough

一个地铁车站

人群中这些面孔幽灵一般显现湿漉漉的黑发枝头上的许多花瓣在地铁车站这几张脸在人群中幻景般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。第四章语义理论与英美“新批评”学派b.奠基者:英国文学理论家瑞恰兹和美国诗人艾略特

瑞恰兹在1924年出版的《文学批评》原理对“新批评”学派的理论产生重大影响，他采用20世纪的心理学的新观念，把语义分析的方法运用于文学批评，试图建立一种科学化的文学批评方法，后人称作“语义学批评”，“语义学批评”为新批评带来了“方法论”。英国文学理论家瑞恰兹

（I.A.Richards,1883-1981）第四章语义理论与英美“新批评”学派美国诗人艾略特提倡一种“有机形式主义”的文学观，把文学作品看成是一种有机的、独立自主的“象征物”；反对浪漫主义的表现观，主张“非个人化”，否定作品与作家个性的关系，对“新批评”学派产生重要影响。艾略特（1888-1965）第四章语义理论与英美“新批评”学派（2）鼎盛期：30年代——40年代的美国

a.“南方集团”：30年代“新批评”队伍进一步壮大，除瑞恰兹、艾略特、燕卜逊（瑞恰兹的学生）外，“南方集团”迅速发展，主要成员时美国的兰色姆和他的三个学生：退特、布鲁克斯、沃伦。

b.“耶鲁集团”：“新批评”后期的大本营，代表人物有韦勒克、沃伦、维姆萨特、布鲁克斯，他们40年代后均执教美国耶鲁大学。第四章语义理论与英美“新批评”学派（3）衰退期：50年代开始a.理论进一步芜乱繁杂。b.批评方法的过分强调。c.内部观念的严重分歧d.不断受到批评，1975年加拿大学者弗莱的《批评的剖析》，提出了新的方法论。e.存在主义、现象学、解构主义新思潮的兴起。第四章语义理论与英美“新批评”学派3.“新批评”的理论“新”在何处？（1）继续对19世纪实证主义批评不满，试图扭转浪漫主义的弊端，提出了比俄国形式主义更系统的文本理论。（2）文学研究首次全面深入地引进20世纪心理学研究方法。（3）在语言上，引入“语义分析”，开创“细读批评”之先河。第四章语义理论与英美“新批评”学派二瑞恰慈的语义分析理论

“语义分析”理论是瑞恰兹在《文学批评原理》中的主要文学观念，同时也是奠定“新批评”学派理论思想的重要批评形式。艾·阿·瑞恰慈（IvorArmstrongRichards）1893年2月26日出生于英国，著名文学批评家、美学家、诗人。曾在英国剑桥大学（1922-1929)、中国清华大学(1929-1930)、美国哈佛大学(1944-1963)任教授。代表作有《美学原理》、《批评原理》、《实用批评》。什么是“语义分析”

主张从语境、多义性、隐喻等语法角度解读文艺作品埃利蒂斯《疯狂的石榴树》在这些粉刷过的乡村庭院中，当南风呼呼地吹过盖有拱顶的走廊，告诉我，是不是疯狂的石榴树在阳光中撒着果实累累的笑声，与风的嬉戏和絮语一起跳跃；告诉我，是不是疯狂的石榴树以新生的叶簇在欢舞，当黎明以胜利的震颤在天空高举起它的旗帜？……当白日炫耀地佩带七种不同的彩羽，用千只炫目的棱镜将太阳围绕，告诉我，是不是疯狂的石榴树抓住了一匹奔马绺绺纷披的鬃毛；它从不忧伤，从不懊恼，告诉我，是不是疯狂的石榴树在高叫新生的希望已开始破晓？……荷尔德林：“在一个贫瘠的年代里，诗人有什么用呢？他所捐的贫瘠并不是指技术科学或物质的贫瘠，而是物的增值与人的生命的贬值的贫瘠。在这种贫瘠和苍白中，只有诗是富有的和充满活力的。”埃利蒂斯：“诗即站在理性主义弃械的地方，继续朝禁地向前推进；证明是它最不为磨损所挫败，它尽职地捍卫使生命成为一件看得见的作品的永久据点。”奥季塞夫斯·埃利蒂斯希腊著名诗人，1979年诺贝尔文学奖获得者。1911年出生于希腊克里特岛，20世纪30年代就开始诗歌创作，诗集《方向》、《太阳第一》。1957年至1959年，隐居独处，潜心创作长诗《理所当然》，同时为另一首长诗《对天长叹》定稿。

《疯狂的石榴树》一诗运用意象组合的方式，赋予石榴树以生命的象征，把生命内在的原始冲动和无限的力度，提升到一种疯狂的境界。“石榴树”象征一种反抗黑暗、创建光明的伟力，这里的“疯狂”与狂欢、自由、创造性有关。

语义分析指引着阅读者选出适当的意境，使词语的意义既流溢又内敛、既丰富又明朗，在这种“扩张—收敛”的运动中，显现出词语的多义性的魅力。金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巔上，暮色里，远山围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。金黄的稻束

郑敏第四章语义理论与英美“新批评”学派

所谓“语义分析”是指在具体的文学批评过程中，从文学语言入手，强调以分析语言在读者心理上产生的效果为主的一种分析方法。这种分析认为一部作品只要总的效果是统一的，前后连贯，具有“内在必然性”（Internalnecessity），使读者感到合情合理，具有艺术上的真实性。因此，文学作品只要统一连贯，符合本身的逻辑，就形成一个独立自足的世界。文学批评就是要深入这个独立的世界，分析那种“内在必然性”在读者心理上的表现。“语义分析”的理论内涵“语义分析”之“语境”理论

语境（context），指的是某个词、句或段与它们的上下文的关系，正是这种上下文确定了该词、句或段的意义。

例：“三人行，必有我师”——三个人

“对影成三人”——“我”、月、影子在此基础上，瑞恰兹进一步扩展了语境的范围。语境构成了一个意义交互的语义场，词语在其中纵横捭阖，产生了丰富的言外之意。语境：作品的上下文写作时的话语环境历史积淀文学批评是一种语义批评。首先强调语境的共时性：

共时性――包括与所要诠释的对象有关的某个时期的一切事情。例：《红楼梦》里“梦、幻”两个字的语境，可以是全书繁华落尽、一切皆空的故事，可以是曹雪芹的人生观和经历，还可以是曹雪芹生活时代（封建社会没落）的一切事情。其次是历史性：

历时性――作品中某事件发生前后与其有因果关系的一组事件。例：读《红楼梦》中《葬花吟》，全书都可以成为它的语境，从前文交代的黛玉的孤零身世、贵族地位、文学修养、美丽形象、高洁人格，到后来的病体支离、爱情失落、孤单死去的结局，都构成理解此诗的语境。辨析：语境要广大到什么程度才合适？

瑞恰兹打破了原来只限于上下文（一句一段）的狭小语境概念，启发我们从更宽泛的角度和视野去看问题，有积极意义。但具体运用的时候则要具体分析，理论有极端性，不要机械地照搬。“语境理论”之“多义性”：

多数词语都有多义性，传统批评家认为多义性是个缺点。瑞恰兹认为多义性非常美妙，它使文本意义更加丰富微妙，引发联想，可以大大增强作品的表现力。多义性使诗歌意义具备多种可能性，以对应体验的不确定和生存意义的多种可能

词借助于语境，可以超越辞典的规定呈现全新的意义。这使语词变得柔软可塑，静候着诗人把它们放到一个鲜活的语境中去，产生它首次具有的意义。（德）海森毕特尔《那又怎么样》

正派人证明是腐败的老实人证明是告密者活力证明是萎软贞节证明是纵欲清醒者证明有癖好负责者证明不负责任大度证明是小气纪律证明是混乱爱真话证明是好撒谎无畏证明是懦怯正直证明是残酷肯定生命的人证明是不敢露面的浪子曾卓《悬崖边的树》

不知道是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边

/平原的尽头/邻近深谷的悬崖上它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强它的弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里/却又好象是要飞翔……“真陈述”与“伪陈述”

瑞恰兹认为，科学的语言是真语言，它能告诉人类在宇宙中的位置和各种机会，能告诉我们“是怎样的”，却不能告诉我们“为什么是这样的”。哲学与宗教也不能。诗歌的陈述则是一种无法证伪的“伪陈述”，但它具有诗的真实，它拓宽人的感受力，使我们重新去面对这个世界。

你莫怨我

闻一多你莫怨我!人生是萍水相逢，让他萍水样错过。你莫怨我!你莫问我!

泪珠在眼边等着，只须你说一句话，一句话便会碰落，你莫问我你莫惹我!

不要想灰上点火。我的心早累倒了，好是让它睡着，你莫惹我!

你莫碰我!

你想什么，想什么?

我们是萍水相逢，应得轻轻的错过。你莫碰我!你莫管我!从今加上一把锁；再不要敲错了门，今回算我撞的祸，你莫管我!“语义分析”之“细读法”：内在批评

细读是语义分析的基本形式，其方式是：注重文学内部的结构组织；分析语言的多义性；在具体语境中分析语言的意义；从读者心理的角度总结误读的原因。细读法CloseReading细读法首先预设文本时独立的、非历史的，是一个封闭自主的空间；其次，文学是隐喻的、象征的，文本是由语言的冲突（反讽和悖论）构成的张力结构；阅读不是寻找主题意义，而是分析诗歌的语言结构。细读法的目的就是找出由悖论、隐喻、反讽、象征等形成的诗歌语言的张力结构。细读法.doc

“慢慢走，欣赏啊！”

“细读法”与新批评的“张力”（tension）理论

美国现代诗人、批评家艾伦·退特认为，诗歌文本是由悖论、隐喻、反讽、象征等形成的语言张力。所谓张力就是指诗歌当中由词的字典意义与延伸意义所产生的相互牵制、相互依托的关系。诗歌应该是其字典意义与延伸意义的平衡，字面意思与隐喻意义这两种因素要同时存在并处于张力的状态。诗歌的张力便来自于词的全部外延与内涵所表现的各种意义的统一。

告别词：节哀

（英）约翰·多恩(1572-1631)……因此我们两个的灵魂是一体，虽然我必须离去，然而不能忍受，破裂，只能延展，就像黄金被锤打成薄片。外延（extension)内涵(intension)Tension偶然

徐志摩

我是你天空里的一片云偶尔投影在你的波心你不必讶异更无须欢喜在转瞬间消灭了踪影你我相逢在黑夜的海上你有你的我有我的方向你记得也好最好你忘掉在这交会时互放的光芒。

首先，诗题与文本之间就蕴蓄着一定的张力。“偶然”是一个完全抽象化的时间副词，在这个标题下写什么内容，应当说是自由随意的，而作者在这抽象的标题下，写的是两件比较实在的事情，一是天空里的云偶尔投影在水里的波心，二是“你”、“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。如果我们用“我和你”，“相遇”之类的作标题，虽然未尝不可，但诗味当是相去甚远的。若用“我和你”、“相遇”之类谁都能从诗歌中概括出来的相当实际的词作标题，这抽象和具象之间的力，自然就荡然无存了。

再次，诗歌文本内部的张力结构则更多。“你／我”就是一对“二项对立”，或是“偶尔投影在波心，”或是“相遇在海上”，都是人生旅途中擦肩而过的匆匆过客；“你不必讶异／更无须欢喜”、“你记得也好／最好你忘掉，”都以“二元对立”式的情感态度及语义上的“矛盾修辞法”而呈现出充足的“张力”。尤其是“你有你的，我有我的、方向”一句诗，你”、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，交会着放出光芒，但却擦肩而过，各奔自己的方向。两个完全相异、背道而驰的意向——“你有你的”和“我有我的”恰恰统一、包孕在同一个句子里，归结在同样的字眼——“方向”上。

反讽irony

布鲁克斯对反讽作了最详备的解释。他把反讽定义为“语境对一个陈述语的明显的歪曲”。反讽就是实际意义与语言的字面意义相对立。语境能使一句话的含混意颠倒，这就是反讽。诗歌中的所有语词都得受到语境的约束，它们的意义都受到语境的影响，因而都存在着一定程度的反讽。反讽可以表现在语言技巧上，如故意把话说轻，但听者却知其分量。反讽也可以表现在整个作品结构之中。死水闻一多

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

漂满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。语义反讽希望石天河希望，她是个薄情的女郎她有时冷漠，有时失信，有时轻狂我等了她许多年，许多年呀她依然是罩着面纱，站在彼岸每当我刚刚看到她的一丝微笑转瞬间，一阵风又把她吹向远方。只有当她的姊妹——绝望披头散发地向我猛扑过来的时候她才会突然把我拥抱在怀里紧紧地依偎着我，吻着我，直到重新温暖了我冷却的心房。

结构性反讽悖论Paradox

布鲁克斯论悖论布鲁克斯指出：“可以说，悖论正合诗歌的用途，并且是诗歌不可避免的语言。科学家的真理要求其语言清除悖论的一切痕迹；很明显，诗人要表达的真理只能用悖论语言。”悖论（paradox），就是“表面上荒谬而实际上真实的陈述”。诗人常常通过日常语言意义的疏离与变形，把在日常意义上相互对立、冲突的语言放到一起，从而在语言的碰撞和意义的对立中展现语言的诗性特征。莫言的悖谬性语言高密东北乡无疑是地球最美丽最丑陋，最超脱最世俗，最圣洁最龌龊，最英雄好汉最王八蛋，最能喝酒最能爱的地方。——莫言《红高粱》

这场轰轰烈烈的爱情悲剧，这件家族史是骇人听闻的丑闻，感人的壮举，惨无人道的兽行，伟大的里程碑，肮脏的耻辱柱，伟大的进步，愚蠢的倒退。——莫言《红蝗》海森毕特尔《那又怎么样》

正派人证明是腐败的老实人证明是告密者活力证明是萎软贞节证明是纵欲清醒者证明有癖好负责者证明不负责任大度证明是小气纪律证明是混乱爱真话证明是好撒谎无畏证明是懦怯正直证明是残酷肯定生命的人证明是不敢露面的浪子你莫怨我

闻一多你莫怨我!人生是萍水相逢，让他萍水样错过。你莫怨我!你莫问我!

泪珠在眼边等着，只须你说一句话，一句话便会碰落，你莫问我你莫惹我!

不要想灰上点火。我的心早累倒了，好是让它睡着，你莫惹我!

你莫碰我!

你想什么，想什么?

我们是萍水相逢，应得轻轻的错过。你莫碰我!你莫管我!从今加上一把锁；再不要敲错了门，今回算我撞的祸，你莫管我!悖论与反讽的区别悖论在文字上就表现出一种矛盾形式，矛盾的两个方面一般同时出现，而在一个真理上统一起来。反讽则是没有说出来的实际意义和字面意义互相对立，说的是假象，意思暗指真相，即所言非所指。隐喻布鲁克斯曾：“我们可以用这样一句话来总结现代诗歌的技巧：重新发现隐喻并且充分运用隐喻。”现代诗歌在词句搭配方面喜欢突破词句之间的习惯联系，把一些似乎毫无关联的事物联系到一起，从而造成语义的复杂性，新批评家一般称其为隐喻。隐喻是在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。

一个渴望爱情的女人

赵丽华一个渴望爱情的女人就像一只张开嘴的河蚌

这样的缝隙恰好能被鹬鸟尖而硬的长喙侵入

给雪重新命名爪哇岛

雪是另一种水十七八的水雪开始学习走最细的路用最碎的步子

一步一朵花回家的路上

回头的雪看见自己的影子布满世界

告别可人又恼人的泪花纷纷也不再轻易地随波逐流十七八的水

在寒冷中一点点变白含蓄的表达

在冷中更美

在最懂得爱美的日子雪循干净的傍晚

清光铺地

小风过街一步三摇的美感一点点传遍山河让你在任何一场梦中都可听到树枝被柔足踩断的声音响在每一条有家的路上

从前和未来都无法比拟的年华

在黑暗中闪着微光

所有的颂词都在微光中

黯然失色

水在最美的年龄

用六种奇妙的方向

描绘家乡的风景

从梦中醒来

推开早晨的大门

我们看到

十七八的水

已用漫不经心的点染

改变了我们

对这个世界的看法

隐喻和象征不同

隐喻的本体、喻体都是具体的，它们结合在一起构成隐喻性意象的组成部分。而象征性意象则是通过象征物的直接描摹，由象征物的描摹构成一个独立自足的形象或形象体系，借它来意指被象征的对象（某种思想感情或抽象意义）。因此，象征意象与被象征对象之间是一种暗示性的，而非比喻性的关系。夸父余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影也不必吸尽大泽与长河那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景埋没在紫蔼的冷烬——何不回身挥杖迎面奔向新绽的旭阳去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒劳，奔回东方吧既然是追不上了，就撞上象征偶然徐志摩我是你天空里的一片云偶尔投影在你的波心你不必讶异更无须欢喜在转瞬间消灭了踪影你我相逢在黑夜的海上你有你的我有我的方向你记得也好最好你忘掉在这交会时互放的光芒。隐喻曾卓《悬崖边的树》

不知道是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边

/平原的尽头/邻近深谷的悬崖上它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强它的弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里/却又好象是要飞翔……三托马斯·艾略特的作品观托马斯·艾略特是英国20世纪影响最大的诗人。他出生于美国密苏里州圣路易斯。第一次世界大战爆发后来到英国，并定居伦敦。1922年创办文学评论季刊《标准》。代表作《荒原》、《四个四重奏》、论文《传统与个人才能》。１.文学作品的有机整体观艾略特在《传统与个人才能》中提出了一种关于文学作品的“有机整体体观”。文学作品处于一种生生不息的变化过程之中，从而构成了一种有机的体系。“有机整体观”的内容

任何作品都不是孤立的，而是处于一种联合的体系中。

文学作品的有机整体随着新作品的加入而变化，变化的结果是整个体系调整后的一致。

每一部文学作品内部也是一个有机的整体，是各要素的有机组合。评价作品要从全部文学史着眼，每一部作品都受到前代和同时代作品的影响；每一部新作品发表也意味着整个文学系统产生了微妙的变动。“有机整体观”造成了一种文本的“互文性”

“互文性”，即整个文学史像一张镶满珠玉的巨网，每一部作品都放射出自己的光芒、同时接受和反射其它作品的光彩，它们的互相辉映组成了人类文学的整体。2.“非个人化”理论

“诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离，诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离。”

反对诗歌表达主体泛滥的情感，但他自己的诗又是饱满感情的。

表面冷峻而实际有深沉的忧患意识和强烈的社会关怀，是一种隐忍的激情。《荒原》节选四月是最残忍的一个月，荒地上长着丁香，把回忆和欲望掺合在一起，又让春雨催促那些迟钝的根芽。一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打枯死的树没有遮荫。蟋蟀的声音也不使人放心，焦石间没有流水的声音。

四兰色姆的文学本体论

1.文学本体论1934年，兰色姆写了著名论文《诗歌：本体论札记》，首次倡导“本体论批评”。强调文学研究应该研究文学的本体存在，应该剔除非本体的因素。《文学批评公司》（1937），提出有六种批评方式：批评家的个人感受；对作品内容的解释；文学作品的历史研究；语文学研究，如外来语、典故等；道德研究；其他特殊研究。2.“构架”与“肌质”理论把诗歌的内部构成分为“构架”与“肌质”两部分。“构架”指的是诗歌内容的逻辑叙述，是诗中可以用散文转述的主体意义或思想内容；而“肌质”指的是诗中不能用散文转述的部分，是作品中的个别细节。由于诗中的“肌质”是不能转述的，所以它是诗歌的本质要素，重要性远远超过构架，它是文学作品与科学论文的区别。五维姆萨特的“感受谬误”与“意图谬误”说维姆萨特是美国文学理论家，“耶鲁集团”的代表人物，他与比尔兹利合作写了两篇重要的论文《意图谬误》（1946）和《感受谬误》（1948）。其中的观点成为“新批评”学派的核心观念。意图谬误：切断了文学作品的意义与作者的关系。感受谬误：切断了文学作品的意义与读者的关系。意图谬见（否定作者意图）

衡量一部作品成功与否，作者的构思或意图不是理想标准。如果诗人成功地做到了他所要做的事，那么他的诗本身就表明了他要做的是什么；如果他没成功，那么他的意图也不足为凭了。这样批评家就是在离开诗而论诗。

往往作者的努力并没将自身意图成功地表达出来。就像想做一道好菜，很有可能做出来很难吃。因此，必须在创作过程中下判断，凭诗本身的艺术来判断。

意图谬见在于将诗和诗的产生过程相混淆……其始是从写诗的心理原因中推衍批评标准，其终则是传记式批评和相对主义。感受谬见则在于将诗和诗的结果相混淆，也就是诗是什么和它产生的效果。其始是从诗的心理效果推衍出批评标准，其终就是印象主义和相对主义。

——维姆萨特、比尔兹利《感受谬见》感受谬见（否定读者印象）六“新批评”学派的理论启示与缺陷1、如何认识“新批评”的理论贡献？“新批评”学派重大贡献是倡导并身体力行了文学批评的“细读分析”，让我们思索文学批评是否有必要“回到文学本身”。“新批评”提出的一些概念，如含混（ambiguity）、反讽（irony）、矛盾（paradox）、张力（tension）对文学批评有一定的启发。“新批评”对20世纪批评美学有重大的推进，把“形式主义”从反理性主义朝向理性主义推进，是20世纪“文本诗学”的重要理论阵地。2.“新批评”的理论缺陷

批评对象上的主观化：他们解读的多是可做修辞分析的作品，如抒情诗、17世纪玄学派诗歌、庞德、叶芝、艾略特的现代诗歌批评方法上的独断化也是非常明显的。第四章语义理论与英美“新批评”学派思考题：

1.如何理解瑞恰兹的语境理论的理论内涵？2.如何看待艾略特“非个性化”诗学主张。3.请尝试用“细读法”分析任何一部文学作品。参考书目1.（英）约翰·克娄·兰色姆：《新批评》，王腊宝等译，江苏教育出版社2006年版。2.（英）I·A·理查兹：《文学批评原理》，杨自伍译，百花洲文艺出版社1992年3.（英）托·斯·艾略特：《传统与个人才能：艾略特文集·论文》，卞之琳等译，上海译文出版社2012年版。4.（英）威廉·燕卜荪：《朦胧的七种类型》，周邦宪等译，中国美术学院出版社1996年版。5.赵毅衡：《重访新批评》，百花文艺出版社2009年版。6.赵毅衡选编：《“新批评”文集》，中国社科学出版社1988年版。第三章萨特及其存在主义一萨特与存在主义1.萨特的学术人生

（1）人生道路：1905－1980萨特

萨特的人生道路A、出生于巴黎，知识分子家庭，在外祖父那里受到了良好的教育，3岁右眼失明，但凭着坚强的毅力和对文学的兴趣，阅读了莫泊桑、伏尔泰、雨果、福楼拜的著作。B、1924年入巴黎高等师范学院，专攻哲学。与罗曼·罗兰、丹纳、柏格森、福柯、德里达同出一校。1929年结识西蒙娜·波伏娃。C、30年代开始研究胡塞尔和海德格尔思想，初步形成存在主义思想体系。萨特的人生道路D、“二战”后，开始关心政治，并应召入伍，1940年在前线被俘虏，次年被释放，后旋于左派分子梅洛·庞蒂、波伏娃等组织“社会主义和自由”组织，并与阿隆等创办《现代》杂志。E、人类正义的捍卫者和青年学生的领袖。曾参与营救“亨利·马丁”，反对法国政府侵入阿尔及利亚、住所两次遭右翼分子炸毁、拒绝诺贝尔文学奖，声称“一向拒绝来自官方的荣誉”（包括二战后法国政府的荣誉勋位）。萨特的人生道路抗议美国入侵越南，参与并主持宣判美国侵略越南的“罗素法庭”、指责苏联侵占捷克斯洛伐克、参加和声援“1968五月风暴”、“20世纪人类的良心”。

F、与很多同道交往大多以失败告终，如加谬、斯特劳斯等，与波瓦如“两片树叶”的爱情。萨特与波伏娃.ppt第三章萨特及其存在主义（2）文学与学术成就：哲学、文学与美学A.哲学研究：1943年出版《存在与虚无》，宣告哲学观念“存在与自由”、“自为的存在与自在的存在”；1945年讲演《存在主义是一种人道主义》提出“存在先于本质”；晚年1960年《辩证理性批判》，形成存在主义的马克思主义观念。第三章萨特及其存在主义B.文学创作：《恶心》、《苍蝇》、三部曲长篇小说《自由之路》（《理性的时代》《心灵之死》、《缓期执行》，自传《词语》。C.文论著作：《什么是文学》

第三章萨特及其存在主义

2.存在主义哲学的现象学来源及其基本观念（1）胡塞尔的现象学概述胡塞尔与现象学.ppt（2）萨特对现象学的借鉴和改造A.“意识”与“存在”：“存在”的