高中三年级语文·文言虚词“且”“者”“所”知识清单_第1页
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文档简介

高中三年级语文·文言虚词“且”“者”“所”知识清单一、总述:虚词不虚,解码文言语义的关键密钥在高中三年级语文复习的攻坚阶段,对文言虚词的精准把握是打通文言文阅读“任督二脉”的关键。【核心】【高频考点】虚词虽“虚”,却承担着连接词句、传达语气、标志句式、界定关系等至关重要的语法功能。对于“且”“者”“所”这三个高频虚词的理解与辨析,直接关系到能否准确翻译句子、理解文意以及解答相关考题。本清单旨在通过深度剖析、多维对比和真题印证,帮助同学们构建起系统、精准的知识网络,实现从“识记”到“运用”的飞跃。二、分项精析:深度解构“且”“者”“所”(一)【且】1.词性及语法功能总览【且】在文言文中主要用作连词和副词,偶尔也作助词。其核心功能在于连接和修饰,在句中常起到表示递进、并列、让步、将来时态或暂且姑且等作用。★掌握其不同语境下的词性转化,是准确翻译的前提。2.核心用法详解与考点突破(1)连词用法【重中之重】【高频】表示并列关系:【基础】可译为“又……又……”“一边……一边……”或“并且”“而且”。连接两个动词、形容词或短语,表示两种动作同时进行或两种性质同时存在。例如《诗经·伐檀》中的“河水清且涟漪”,意为河水清澈又泛起波纹。又如《论语·先进》中的“且知方也”,意为并且懂得道理。表示递进关系:【基础】可译为“而且”“况且”“尚且”。连接分句,后句意思比前句更进一层。例如《烛之武退秦师》中的“且君尝为晋君赐矣”,况且您曾经给予晋惠公恩惠。在“臣死且不避,卮酒安足辞”(《鸿门宴》)中,“且”表示让步性递进,译为“尚且”。表示让步关系:【难点】可译为“尚且”“还”。用于复句的前一分句,提出一种极端情况作为让步,以衬托后一分句的结论。如上述《鸿门宴》例,以及《廉颇蔺相如列传》中的“且庸人尚羞之,况于将相乎”,意为一个平常人尚且对此感到羞耻,何况是对于将相呢?此处“且”与后文的“况”呼应,构成递进复句。表示选择关系:【基础】可译为“还是”“或者”。例如《史记·李将军列传》中的“岂吾相不当侯邪?且固命也?”,难道是我的相貌不该封侯吗?还是本来命中注定的呢?(2)副词用法【重要】【热点】表示动作行为将要发生或某种情况将要出现:【基础】可译为“将”“将要”。例如《游褒禅山记》中的“不出,火且尽”,如果不出去,火把将要烧完了。又如《中山狼传》中的“范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:‘君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!’”,其中的“且为所虏”意为将要被俘虏。表示暂且、姑且:【基础】可译为“暂且”“姑且”。例如《梦游天姥吟留别》中的“且放白鹿青崖间”,暂且把白鹿放在青青的山崖间。又如《孔雀东南飞》中的“吾今且报府”,我现在暂且去府署办公。表示几近、将近:【基础】用于数量词前,表示接近某个数目。例如《愚公移山》中的“年且九十”,年龄将近九十岁。(3)助词用法【基础】主要用于句首,如同“夫”,起提挈作用,无实义。例如《史记·伯夷列传》中的“且由与季氏孰贤?”,这个用法在现代汉语中已无对应,理解即可,考查频率较低。1.解题步骤与易错点辨析【解题步骤】第一步,定位“且”在句中的位置和前后词语的词性。若连接两个动词/形容词,优先考虑并列(又……又……)或递进(而且)。第二步,观察前后分句的逻辑关系。若后句是前句的进一步说明,或存在让步转折,则考虑“况且”“尚且”。第三步,若“且”后紧跟动词,且上下文有时间推移,常为“将要”。若其后为数量词,则为“将近”。第四步,代入选项或翻译中检验,确保语句通顺、逻辑合理。【易错点警示】★混淆“且”的连词和副词功能。如“不出,火且尽”中的“且”易误译为“而且”,但此处明显表示时间上的“将要”。★“且……且……”结构(如“且战且退”)易被忽视,应译为“一边……一边……”。★“尚且”义与“将要”义在特定语境中容易混淆,关键看其连接的是分句(让步)还是修饰谓语(将来时)。2.常见题型与考查方式【常见题型】文言文阅读中的实词/虚词解释选择题、句子翻译题、断句题(通过虚词位置辅助判断)、文意理解题(考查虚词在语境中的逻辑作用)。【真题印证】例如(此处仅为示例思路,非真题原文):“若属皆且为所虏”一句的翻译,正确译文中“且”必须译为“将要”,若译为“而且”或“尚且”则完全错误,可见对词性的精准判断是得分关键。(二)【者】1.词性及语法功能总览【者】是一个特殊的辅助性代词,它不能独立使用,必须附着在别的词或词组后面,共同构成“者字结构”,使整个结构具有名词性,表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等。它也可以用作助词,表示停顿或判断。【核心】理解“者”的代词性是掌握其用法的根本。2.核心用法详解与考点突破(1)代词用法【重中之重】【高频】附着在动词、形容词、动词短语或形容词短语之后,组成名词性“者字结构”:表示“……的人”:这是最常见用法。如《论语》中的“逝者如斯夫”,消逝的时光像这河水一样。又如《廉颇蔺相如列传》中的“廉颇者,赵之良将也”,此处的“者”与“廉颇”构成判断句式,但“廉颇”本身就是名词,这里的“者”更多是辅助表判断,我们在后文分析。对于动词后,如“负者歌于途”(《醉翁亭记》),背负东西的人。表示“……的事物”:如《庄子·逍遥游》中的“南冥者,天池也”,南海是天然形成的水池。(同样构成判断句式,指代南海这个地方)。又如《屈原列传》中的“其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。”,此处的“者”指代屈原这样“出淤泥而不染”的高洁品格。表示“……的情况/原因”:如《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾妻之美我者,私我也”,我的妻子认为我美,是因为偏爱我。此处“者”与前面的主谓短语“吾妻之美我”结合,表示一种情况,并引出下文对原因的解释。附着在数词之后,表示几种人、几件事或几种东西:【基础】如《论语》中的“二者不可得兼”,两样东西不能都得到。又如《赤壁之战》中的“此数者用兵之患也”,这几样都是用兵打仗的祸患啊。(2)助词用法【重要】用在判断句中,主语后加“者”表提顿,谓语后加“也”表判断,构成经典的“……者,……也”句式。【高频】如“陈胜者,阳城人也”(《史记·陈涉世家》)。这里的“者”只起舒缓语气、引出谓语的作用,无实义,但它是判断句的标志之一。用在因果复句中,前一分句末加“者”,表示提顿,引出下文对原因的解释。【高频】如上文所举“吾妻之美我者,私我也”。这里的“者”仍是助词,表示停顿,并强调下文要解释原因。用在时间词(如“今”“昔”“古”)之后,构成“今者”“昔者”“古者”等结构,表示“现在……时候”“从前……时候”。【基础】如《鸿门宴》中的“今者有小人之言”,现在有小人说坏话。这里的“者”是助词,凑足音节,无实义。用在假设复句中,表示假设关系。【基础】可译为“……的话”。如《廉颇蔺相如列传》中的“不者,若属皆且为所虏”,不这样的话,你们都将被俘虏。1.解题步骤与易错点辨析【解题步骤】第一步,判断“者”前词语的词性和整个短语的结构。如果前面是动词、形容词或短语,则“者”极有可能构成名词性短语,需要根据语境翻译为“……的人/事/物”。第二步,观察句子整体结构。如果是“……者,……也”或“……者,……”的格式,则“者”多为表停顿的助词,辅助判断或解释原因。第三步,查看“者”是否位于时间词或假设复句中。第四步,将推断出的词义代入原文,检查语义是否连贯、逻辑是否成立。【易错点警示】★将判断句中的提顿助词“者”误译为“……的人”。如将“廉颇者,赵之良将也”译为“廉颇这个人,是赵国的良将”,虽然意思沾边,但语法分析上是错误的,丢失了“者”作为提顿标志的功能。★混淆“者字结构”内部的逻辑关系。特别是在因果句中,如“……者,……也”结构,前一部分的“者”可能不是简单的提顿,而是指代一种情况(如“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也”),这里的“者”仍有指代“原因”的意味,理解时需结合上下文。2.常见题型与考查方式【常见题型】主要出现在虚词意义和用法的比较辨析题中,要求判断两个句子中“者”的用法是否相同。也常见于翻译题,特别是涉及“者字结构”和判断句的翻译。断句题中,“者”常作为句末停顿的标志,辅助断句。【真题印证】例如考题中常将“古之学者必有师”与“此三者,吾遗恨也”中的“者”进行比较。前者“学者”是“者字结构”,指求学的人;后者“三者”是数词加“者”,指三件事。辨析的关键在于“者”前词语的词性。(三)【所】1.词性及语法功能总览【所】也是一个特殊的辅助性代词,它通常用在及物动词或动词短语之前,组成“所字结构”,使整个结构具有名词性,表示动作行为涉及的对象,可译为“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。【所】还与介词“以”“为”“与”等结合,构成“所以”“为……所”“所与”等固定结构,表达丰富含义。【核心】“所”字结构的核心是使动词短语名词化。2.核心用法详解与考点突破(1)代词用法【重中之重】【高频】构成“所+动词”结构:表示动作行为的对象。例如《廉颇蔺相如列传》中的“和氏璧,天下所共传宝也”,和氏璧是天下公认的宝物。“所共传”即“共同传颂的东西”。又如《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,我曾经整日地思索,却比不上片刻学到的知识。“所学”即“学到的东西”。构成“所+介词+动词”结构:【难点】这里的“所”指代介词所介绍的对象、工具、方式、原因等。这比简单的“所+动词”结构更为复杂,是考查的重点。“所+以”:表示行为所凭借的工具、方法或原因。【高频】①表示原因,译为“……的原因”。如《出师表》中的“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”,亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴隆的原因。②表示工具或方法,译为“用来……的”。如《师说》中的“师者,所以传道受业解惑也”,老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。“所+从”:表示动作行为的处所来源。如《西门豹治邺》中的“是女子不好,烦大巫妪为入报河伯,得更求好女,后日送之。即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷,曰:‘巫妪何久也?弟子趣之!’复以弟子一人投河中。有顷,曰:‘弟子何久也?复使一人趣之!’复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰:‘巫妪弟子是女子也,不能白事,烦三老为入白之。’复投三老河中。西门豹簪笔磬折,向河立待良久。长老、吏、傍观者皆惊恐。西门豹顾曰:‘巫妪、三老不来还,奈之何?’欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。”此段虽长,但可提炼“所从”结构,如想象中“所从来”即“来的地方”。(注:此处仅为举例说明结构,原文未出现“所从”,但可引导学生理解其功能)。“所+与”:表示动作行为所偕同的对象。如《史记·项羽本纪》中的“项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:‘从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。’”此文中,若论及“所与俱来”,则指“一同来的人”。构成“为……所……”被动句式:【重中之重】【高频】这是文言文中最重要的被动句式之一。结构为“为+宾语(动作主动者)+所+动词”,表示被动。例如《鸿门宴》中的“不者,若属皆且为所虏”,其中的“为所虏”是省略了主动者的“为(之)所虏”。又如《活板》中的“其印为予群从所得”,他的字模被我的弟侄辈得到。(2)名词用法【基础】表示处所、地方。如《愚公移山》中的“持书抵家,与其父谋,欲徙于冀州之南,河阳之北。其妻献疑曰:‘以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’杂曰:‘投诸渤海之尾,隐土之北。’遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。”这里面的“渤海之尾”即是一个处所,但“所”本身作名词表示处所时,如“得无数十人所?”中的“所”是量词。更经典的例子如《硕鼠》中的“乐土乐土,爰得我所”,那才是我的处所。又如《左传·僖公二十八年》中的“公朝于王所”,这里的“所”指住所、地方。这个用法相对基础,但不可忽视。(3)量词用法【基础】表示房屋、处所等的数量。例如《史记·项羽本纪》中的“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。”此段中“数行”是量词,但“所”作为量词,如“离宫别馆,三十六所”。1.解题步骤与易错点辨析【解题步骤】第一步,识别“所”后紧跟的词。如果紧跟的是动词,则优先考虑“所字结构”,将动词短语名词化,译为“……的……”。第二步,检查“所”字前后是否有介词“以”“从”“与”等,构成固定结构,需整体理解其含义(原因、方法、处所等)。第三步,查看句子中是否有“为……所”结构,这是被动句的标志,翻译时必须体现被动。第四步,若上述情况都不是,考虑“所”是否用作实义名词,表示“处所”或量词。【易错点警示】★“所以”的两种含义(表原因和表凭借)极易混淆。需结合语境判断:后文叙述的是“结果”还是“目的/方式”。例如,说“此先汉所以兴隆也”,后面解释的是兴隆的原因;说“师者,所以传道受业解惑也”,后面说明的是老师的作用、凭借。★忽略“为……所”句式的被动意味,在翻译中丢失“被”字。★将“所字结构”中的“所”误译为具体的词。“所”本身不具体翻译,而是与其后的动词构成一个整体概念。如“所见”翻译为“看见的东西”,而不是“所看见”。2.常见题型与考查方式【常见题型】虚词辨析题必考内容,常将“所”的不同用法(如“所字结构”“所以”“为所”)放在一起比较。翻译题中,对包含“所字结构”和被动句式的句子进行翻译是得分重点。在文意理解题中,对“所以”含义的准确理解直接影响对文段因果关系的把握。【真题印证】例如要求辨析“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”与“师者,所以传道受业解惑也”中“所”的用法。前者是“所+动词”结构,后者是“所+介词+动词”结构,两者语法功能不同,意义也不同。三、综合比较与语境辨析在实际的文言文阅读中,这三个虚词常常同时出现,需要我们具备综合辨析的能力。“且”与“所”:在“若属皆且为所虏”一句中,“且”(将要)与“为所”(被动标志)连用,展现了虚词叠加使用的复杂性。翻译时需依次处理:将要、被、俘虏。顺序不能乱。“者”与“所”:两者都能构成名词性结构。“者字结构”是施事者(动作的发出者),如“见者”指看见的人;

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