2025-2026学年马歌曲教学教案

PAGE课题2025-2026学年马歌曲教学教案教材分析一、教材分析本节课选自人教版音乐教材七年级上册第二单元“多彩的民歌”，以蒙古族歌曲《牧歌》为核心内容，紧扣课本“民歌的地域特征”知识点。通过学唱，引导学生感受蒙古族长调音乐的悠扬旋律、自由节奏及“诺古拉”装饰音特点，理解草原文化对音乐的影响。教学重点掌握长调气息控制与情感表达，难点为装饰音的准确演唱，结合课本“音乐与生活”板块，实现文化传承与音乐实践统一，符合七年级学生认知规律。核心素养目标分析二、核心素养目标分析通过学唱蒙古族歌曲《牧歌》，培养审美感知能力，感受长调音乐的悠扬旋律与“诺古拉”装饰音的独特韵味；提升艺术表现素养，运用连贯气息与自然声音表现草原辽阔意境；发展创意实践能力，尝试用肢体动作或打击乐辅助表现音乐特点；深化文化理解素养，体会蒙古族人民对自然的热爱及民歌与生活的紧密联系，落实课本“民歌的地域特征”与“音乐与生活”的核心知识点。学习者分析三、学习者分析1.学生已掌握七年级音乐教材第一单元基础乐理知识（如音阶、常用节奏型），第二单元前接触过汉族《茉莉花》、藏族《北京的金山上》等民歌，初步理解民歌地域性特征，具备识谱与简单模唱能力。2.学习兴趣浓厚，对少数民族文化充满好奇，偏好互动式、情境化教学；能力上多数学生能模仿旋律，但音准稳定性与节奏感存在个体差异，部分学生具备初步的肢体表现欲望。3.可能面临“诺古拉”装饰音演唱技巧不足、长调气息控制困难等挑战；对草原文化背景理解不深，易导致情感表达空洞；少数学生因性格内向在集体表现中参与度不高。教学资源准备1.教材：确保每位学生持有人教版七年级上册音乐教材，重点标注第二单元“多彩的民歌”中《牧歌》相关内容。

2.辅助材料：准备蒙古草原风光图片、长调演唱示范视频、节奏图谱及“诺古拉”装饰音动态示意图，强化视觉与听觉关联。

3.实验器材：不涉及实验内容。

4.教室布置：调整座位为半圆形，预留中央活动区域用于律动与合唱，设置多媒体展示区播放视听资源。教学过程**（一）情境导入，激发兴趣（5分钟）**

师：同学们，今天老师带来了一段来自辽阔草原的声音（播放《牧歌》无歌词哼唱片段）。你们听到了什么？仿佛看到了什么画面？

生：我听到了悠扬的旋律，好像有蓝天白云和奔跑的羊群。

生：声音很自由，像在草原上随风飘荡。

师：没错！这就是蒙古族民歌的韵味。今天我们要学习的《牧歌》就来自课本第二单元"多彩的民歌"，它用音乐描绘了草原的壮美。请大家打开教材第28页，我们先观察曲谱，看看它的旋律和节奏有什么特别之处？

**（二）初识曲谱，感知结构（10分钟）**

师：请同学们跟着钢琴用"lu"轻声哼唱主旋律，注意老师的手势提示（教师示范第一乐句）。你们发现旋律是平稳还是起伏的？

生：有高有低，像波浪一样！

师：非常敏锐！这种"波浪形"的旋律线正是蒙古族长调的特点。现在请大家分组讨论：曲谱中哪些音符的时值特别长？这些长音如何表现草原的辽阔？（学生分组讨论，教师巡视）

生：第3小节"2"音要唱4拍，像在草原上慢慢走。

生：最后一句"5-6-1"是渐强，好像马群由远及近。

师：完全正确！课本第29页提到，长调通过悠长的气息和自由的节奏表现对自然的敬畏。我们再来完整视唱一遍，重点体会长音的连贯性（教师带领学生视唱，纠正气息问题）。

**（三）突破难点：装饰音与气息训练（15分钟）**

师：请看曲谱中这些小音符（指向"诺古拉"装饰音符号）。它们像不像草原上的风声？我们尝试用"滑-颤-收"三步法演唱（教师示范：先滑音到主音，快速颤动，自然收尾）。现在你们跟着模仿第一乐句的装饰音，注意喉部放松。

生：老师，我的声音发抖了！

师：这说明气息支撑不够。我们来做气息游戏：双手捧一朵"虚拟的花"，深吸气闻花香，缓慢吐气吹动它（学生练习）。现在把气息运用到装饰音中，保持声音像羽毛一样轻盈（学生再次练习，教师逐个指导）。

**（四）文化探究：民歌与生活（10分钟）**

师：为什么蒙古族民歌会有这么多长音和装饰音呢？结合课本第30页"音乐与生活"板块，思考草原生活如何影响音乐创作。

生：牧民放牧时，歌声可以传得很远，所以需要长音。

生：风声、马蹄声可能被模仿成装饰音。

师：太棒了！长调不仅是歌唱，更是牧民与自然的对话。现在请用你们理解的草原气息，完整演唱《牧歌》，想象自己正站在敖包山上歌唱（学生演唱，教师用蒙古族呼麦片段伴奏）。

**（五）创意实践：多维度表现（15分钟）**

师：音乐可以超越歌唱！现在请各小组选择一种方式表现《牧歌》：

1.声乐组：用不同力度（弱-渐强-弱）表现草原的晨昏变化

2.动作组：设计长音时手臂舒展、装饰音时手腕抖动的律动

3.乐器组：用沙锤模仿风声，手鼓表现马蹄节奏（学生分组创作5分钟，展示成果）

生：我们组用强弱变化表现了太阳升起和月亮落下！

师：这正是民歌的魅力——用声音描绘生活！最后让我们带着对草原的敬意，用最饱满的气息合唱全曲（教师指挥，学生深情演唱）。

**（六）总结升华（5分钟）**

师：今天我们不仅学会了《牧歌》的演唱技巧，更体会到蒙古族民歌中"天人合一"的智慧。请大家在作业本上写下：如果用一种颜色代表《牧歌》，它是什么？为什么？（学生思考并分享）

生：蓝色，因为草原的天空那么辽阔，歌声也像天空一样自由。

师：说得真好！下节课我们将对比学习江南民歌《茉莉花》，感受不同地域的音乐性格。下课！拓展与延伸1.**拓展阅读材料**

-**书籍推荐**：《蒙古音乐概论》（乌兰杰著）中关于长调艺术特征章节，重点阅读"诺古拉"装饰音的技法解析与草原文化关联部分。

-**音乐专辑**：《草原长调经典选集》收录不同地域蒙古族长调对比曲目，如《辽阔的草原》《嘎达梅林》，分析旋律走向与情感表达的差异。

-**纪录片片段**：《草原的声音》中"牧人与歌谣"章节，展示牧民日常劳作中即兴创作长调的场景，理解音乐与生活的共生关系。

2.**课后自主探究任务**

-**基础任务**：收集课本中未涉及的汉族、藏族、维吾尔族民歌各一首，对比分析其节奏特点（如汉族小调的规整节奏、藏舞弦子的附点节奏），撰写100字对比报告。

-**进阶任务**：尝试用"诺古拉"装饰音技法改编《牧歌》第一乐句，录制演唱音频并说明改编意图（如增强风声拟态效果）。

-**挑战任务**：查阅《中国少数民族音乐文化》中"蒙古族呼麦与长调的声学关系"章节，探究喉音技巧如何影响长调的音色表现，绘制声带振动原理简易示意图。

3.**跨学科实践**

-结合地理课"中国草原分布"知识，绘制蒙古族民歌传播地图，标注不同方言区（科尔沁、鄂尔多斯）长调的旋律差异与地理环境关联。

-设计"草原音乐文化周"活动方案，包含长调演唱、马头琴体验、敖包祭祀音乐模拟三个模块，需融入课本"音乐与民俗"知识点。

4.**深度思考题**

-课本第31页提到"民歌是历史的活化石"，结合《牧歌》歌词中"骏马""奶酒"等意象，分析蒙古族游牧文化在音乐中的符号化表达。

-对比《牧歌》无伴奏合唱版与独唱版的情感张力差异，讨论人声多声部如何强化草原的"空间感"（参考《合唱艺术表现力》相关章节）。

5.**资源整合建议**

-利用学校音乐教室的蒙古族乐器资源，在教师指导下体验马头琴的泛音技法，理解其与长调装饰音的声学共性。

-参观当地博物馆"草原文明"展区，寻找与《牧歌》相关的文物（如牧民使用的马鞭、奶桶），分析这些物件如何激发音乐创作灵感。板书设计①音乐本体特征

-悠扬旋律：波浪形起伏（如“2-5-1”音程跳进）

-自由节奏：散板特点，长音为主（如第3小节“2”音4拍）

-装饰音：“诺古拉”技法（滑-颤-收三步法）

-气息支撑：深长气息表现辽阔感（课本“长调演唱要点”）

②文化内涵关联

-游牧文化：草原生活映射音乐意象（“骏马”“奶酒”“敖包”）

-自然崇拜：风声、马蹄声的旋律化模仿（课本“音乐与生活”）

-情感载体：对自由的向往与对自然的敬畏（歌词“辽阔的草原”）

③学习实践要点

-听辨模仿：对比长调与短调节奏差异（如《茉莉花》规整节奏）

-多声部表现：强弱变化表现草原晨昏（弱起-渐强-收束）

-文化理解：民歌作为“历史的活化石”（课本第31页核心观点）教学评价与反馈1.课堂表现：观察学生对《牧歌》旋律的模唱准确性，重点关注“诺古拉”装饰音的滑颤技巧掌握情况及气息连贯性，记录学生参与文化讨论时对草原生活与音乐关联的表述深度。

2.小组讨论成果展示：评价各小组对汉族、藏族民歌节奏特点对比分析的合理性，是否紧扣课本“民歌的地域特征”知识点，能否举例说明不同地域环境对音乐风格的影响。

3.随堂测试：通过旋律听辨题（区分长调与短调节奏）、装饰音标注题（在曲谱中标记“诺古拉”位置）、简答题（举例说明《牧歌》歌词中的自然意象及其文化含义），检测对课本核心知识点的掌握程度。

4.课后作业完成情况：检查学生改编的《牧歌》乐句是否体现装饰音技法，探究报告是否结合课本“音乐与生活”板块分析民歌与游牧文化的关系，评估自主学习的深度。

5.教师评价与反馈：针对整体教学，肯定学生对长调音乐特征的感知能力，指出多数学生在气息控制与情感表达上需加强，强调课本中“天人合一”的文化内涵应贯穿音乐实践，建议通过多听不同版本长调提升审美感知。课后作业1.**长调特征分析**：结合课本第28-29页内容，列举《牧歌》中体现蒙古族长调特征的三个具体音乐要素（如旋律、节奏、装饰音），并各举一例说明。

答案示例：①悠扬旋律：如"2-5-1"音程跳进，模仿草原起伏；②自由节奏：第3小节"2"音时值4拍，表现辽阔感；③装饰音："诺古拉"滑颤技法，如"5"音的滑颤模仿风声。

2.**文化内涵解读**：分析《牧歌》歌词中"骏马""奶酒""敖包"三个意象如何体现蒙古族游牧文化，参考课本第30页"音乐与生活"板块。

答案示例："骏马"象征牧民生产生活；"奶酒"反映饮食文化；"敖包"代表自然崇拜，三者共同展现草原人民与自然共生的生活哲学。

3.**装饰音技法实践**：用"滑-颤-收"三步法，尝试为《牧歌》第二乐句"356"设计一个"诺古拉"装饰音，并简述其表现意图。

答案示例：先滑至"5"音，快速颤动后自然收束，表现骏马奔腾时马鬃随风飘动的动态。

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