西方传播学理论评析 第6章 全球化与全球传播理论

马克思主义理论研究和建设工程重点教材西方传播学理论评析课前一问labubu的全球走红

泡泡玛特业务已覆盖全球超过80个国家和地区。近年来，泡泡玛特加速全球化步伐，尤其是在北美、欧洲和东南亚市场实现爆发式增长。其超级IPLABUBU在全球范围内引发抢购热潮。

讨论：以你的经历，谈谈对经济全球化的理解。西方全球传播理论的时代背景全球化的范畴、

历史与演变

跨国文化产业与世界文化霸权知识要点第六章

全球化与全球传播理论全球传播的代表性理论视角第一节西方全球传播理论的时代背景网络社会的崛起则标志着当代信息社会进入一个新纪元第一节

西方全球传播理论的时代背景一、传媒技术、信息社会和全球传播交通、通信、数据处理等技术的发展是全球化的重要原因五个维度的信息社会理论：科技、经济、职业、空间、文化在数字传媒技术兴起之前，全球传播就与电视等一系列传媒新技术关系甚密。20世纪90年代中叶，曼纽尔·卡斯特提出“网络社会”的概念曼纽尔·卡斯特第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第一节

西方全球传播理论的时代背景二、传媒跨国公司、垄断竞争、文化多样和流行文化传媒跨国公司当今世界文化传媒产业的基本组织构成互联网与移动媒体则构成了传媒跨国公司的基础设施与内容源泉美国优势，欧美日融合，发展中国家产业发展迅速垄断竞争哈佛学派、经济学芝加哥学派世界传媒领域垄断竞争与基于绩效的创新竞争正在并驾齐驱世界第一大传媒娱乐企业的华特迪士尼公司第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第一节

西方全球传播理论的时代背景二、传媒跨国公司、垄断竞争、文化多样和流行文化文化多样性文化同质力量整合异质文化同质文化产生裂变产生异质文化。流行文化传媒跨国公司及其本土合作伙伴互联网与移动媒体语境下在线用户创作泡泡玛特在全球流行第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第一节

西方全球传播理论的时代背景三、互联网虚拟空间与全球文化的多极化网络虚拟空间与国家之间的不确定性关系是促成当今全球化体制机制形成的主要因素之一网络虚拟空间并非虚拟，而具有实在性UGC成为一种相对独立的内容生产模式跨国家机构与民族国家的互动跨国家机构与全球传播格局逐步发展向多极化

当代信息技术和信息流动引发了人们观察与思考方式的结构性转变。第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第二节全球化的范畴、

历史与演变全球化构成全球传播理论的演变基础第二节

全球化的范畴、

历史与演变一、麦克卢汉的“地球村”理论20世纪60年代，麦克卢汉就提出了“地球村”概念联合国、欧盟、世界贸易组织等发挥的作用，移动互联网、社会媒体、虚拟空间的发达，网络教育、粉丝文化的兴盛等似乎印证了在经济形态、社会实践、理论、审美等诸多方面，当今人们正生活在面对面的“小村落”中。麦克卢汉的“地球村”概念虽然影响广泛，但也因其充满幻想成分而含义暧昧，内涵简单甚至空洞，决定论色彩显而易见。“电力媒介将会使许多人退出原来那种分割的社会——条条块块割裂的、分析式功能的社会，产生一个人人参与的、新型的、整合的环球村。”第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第二节

全球化的范畴、

历史与演变二、全球化理论的提出与争论戴维·赫尔德等将全球化论者归纳为极端论者、怀疑论者、变革论者三大派罗兰·罗伯逊：当代意义上的“全球化”概念，“世界的压缩”与“世界整体意识的增强”全球化讨论极大推进了现代性与后现代性的学术论战当代西方全球化理论由技术决定论向技术、社会、文化综合论演进马克思主义理论认为全球化是资本主义生产方式历史发展的结果，资本追逐利润的动机促进了技术与机构的全球联系以及全球资本主义市场经济。第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第二节

全球化的范畴、

历史与演变三、全球本土化理论罗伯逊使用

“全球本土化”这一概念描述全球化过程中特殊与普遍两大现象的融合状态阿尔君·阿帕杜莱用“全球—地方化”来形容全球化过程趋同与差异并生交融。“解域化”：德勒兹与伽塔利在

《资本主义与精神分裂——反俄狄浦斯》《资本主义与精神分裂——千高原》批判的立场：马特拉从世界“新的不平等的地形”“单一文化边界”，以及是否“走向一个新的‘民主世界主义’”阐述了全球化正在造成世界错综复杂的“断裂”，认为该概念模糊了真实的现实。

阿帕杜莱认为，国家、人口迁移以及大众传媒

（尤其是后电子传媒与虚拟社群）在当今全球流动时代与特定历史语境中不断重构地方性。第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第三节跨国文化产业与世界文化霸权资本主义文化供需方式及其意识形态成为当代全球传播体系的霸权性支配力量第三节

跨国文化产业与世界文化霸权一、跨国传播与文化帝国主义批判赫伯特·席勒：文化帝国主义《大众传播与美利坚帝国》“谁是新技术的主要使用者以及他们使用新技术来做什么？……即这些新技术来自哪里？它们为什么获得如此慷慨大度的支持？”美国的信息化与全球化同步，第三世界国家越来越趋于边缘化文化帝国主义的实质，是少数国家，尤其是美国控制国内外传媒的结构和内容，强制输出自己的文化习俗、价值观念和意识形态。反思：过分强调了资本主义经济在当今的支配力量，忽视了近代文明及其在全球传播时代现实与潜在的巨大价值与作用，依然没有摆脱欧美中心主义的视角赫伯特·席勒

著《大众传播与美利坚帝国》第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第三节

跨国文化产业与世界文化霸权二、全球传播中的文化霸权马特拉：18世纪末以来的世界传播体系演变史现代世界体系理论构成了马特拉研究的出发点从“战争、进步、文化”三大范畴出发，追踪西方尤其是美国文化霸权如何随着传播科技的发展与世界传播体系的日趋成熟而逐步形成。知识批判的视角“世界传播”与“文化霸权”第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第四节全球传播的代表性理论视角全球传播理论回应国际格局、传媒产业、

媒介技术等多维度的变革，形成了丰富的理论命题第四节

全球传播的代表性理论视角一、后工业社会语境中的全球传播贝尔：后工业社会理论后工业社会的特征：其一，制造业向服务业转型；其二，

基于新科技的产业居于中心地位；其三，技术精英阶层崛起重大意义：揭示了特定社会类型、

社会就业结构与产业结构变迁对当代传播具有基础性作用忽视了信息时代阶级、阶层、社群、国家、区域等利益冲突的社会意义。丹尼尔·贝尔

著《后工业社会的来临》第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第四节

全球传播的代表性理论视角二、全球化语境中的“他者”理论“他者”研究关注人们如何看待不同文化、不同价值观念，涉及包容、偏见、歧视、再现、权利、正义等人类社会的重要问题后现代与现代的区分之争。东方学：萨义德认为“东方”并非纯粹的地理位置概念和自然的存在，它是一种分类体系的产物。二元化的思维方式：东方与西方、男性与女性、正义与邪恶、进步与落后、开放与保守等。把事物简单化、片面化，带来偏见和歧视。分类是一种知识权力，塑造着人们的观念，并可以帮助政治权力运作。爱德华·沃第尔·萨义德第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第四节

全球传播的代表性理论视角三、全球传播与跨国公共领域南希·弗雷泽：跨国公共领域，“在跨国的基础上创建一个活跃的、扩展的、包容的公共领域”哈贝马斯对公共领域的解释是以近代主权领土国家的政治空间框架为前提的后国家性：传播的主体

国家的公民到分散的对话者的集合传播的内容

本国相关延伸到全球的广大地区传播的空间

以国家领土为限到去领土化的网络空间传播的方式

民族国家的印刷媒体到跨语言联结体系舆论沟通的对象

对公众舆论负责的主权国家到公共和私人跨国权力的无定形组合南希·弗雷泽第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第四节

全球传播的代表性理论视角四、网络社会的崛起曼纽尔·卡斯特当今信息资本主义最主要的特征是网络社会整合整个世界的信息技术是互联网技术新经济的内核是互联网形成的企业文化、运作机制和组织形态就业结构的信息化与全球化持续加强由电脑中介而成的全球沟通网络形成虚拟空间与现实流动空间互动线性时间之外，无时间之时间出现文化战斗是网络社会的权力竞争形式“这并非认为技术决定社会，而是技术、社会、经济、文化与政治之间的互相作用，重新塑造了我们的生活场景。”第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析第六章

全球化与全球传播理论西方传播学理论评析小

结

全球传播是当代西方传播学理论的核心概念之一，但这一概念仍然比较含混，片面强调了西方社会视角下的全球传播趋势，夸大了这一趋势在政治、经济、文化上的作用，尤其缺乏深入细致地从世界各区域、各民族国家、各地区等多层空间及其历史的视角考察当今全球传播趋势。

当代西方的全球传播学理论批判学者对资本主义传媒产业的生产方式与消费文化进行了尖锐批判。但是，他们往往不够注重在传媒生产力的发展过程中寻求克服资本主义传媒生