广西北海市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题（含解析）

第页，共页第19页，共19页北海市2025年秋季学期期末教学质量检测高一语文（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，请将答题卡上交。4.本卷主要命题范围：必修上册。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：好的新闻评论应该具备哪些特质呢？（一）______在新闻评论写作中，首先是确定选题。选题即选择新闻评论所要评述的事物或者论述的问题，它规定着评论的对象与范围。一般的新闻报道主要是向受众传播最新信息，力求客观公正地呈现事实原貌；而新闻评论则是对有价值的新闻事件进行深入剖析，揭露事件背后的原因及意义，并不是所有新闻事件都有评论的价值，这就需要评论员拥有一双“火眼金睛”，能敏锐地捕捉事件背后的本质意义，通过分析说理、层层推进的方式，向受众传达自己的观点。（二）优质的内容1找准角度，凸显评论的深立意和高价值。在坚持实事求是、严谨客观的前提下，尝试打破常规思路，寻找新的角度来看待并分析问题，同样能引发新的思考和启迪。例如，《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》一文，从贫困群众的角度入手，探究造成贫困群众“不怕穷”的心理背后更深层次的原因，得出的结论是——“不怕穷”是深度贫穷的后遗症。不仅给各地脱贫攻坚工作带来深度思考和全新启示，也凸显了“以人为本”的精神。2扎实的论据与严谨的论证过程相结合，增添文章说服力与厚重感。在析事明理的过程中，扎实、具有说服力的论据和严谨的论证推理过程，两者缺一不可。在新闻评论中若能善用事实论据，或许可达到“小故事，大帮忙”的目的。以《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》为例，作者首先以《人民日报》所刊登的文章《送温暖无需兴师动众》为由头，提到部分网友以戏谑的口吻留言称“这不是说我们单位吗”，由此引出群众对此现象的反感；接着作者以其平日采访、调研期间积累的鲜活案例作为有力论据，如“一提走群众路线，有干部就弄上两袋大米、一壶香油等到贫困群众家中走一遭，送米、拍照、走人一气呵成”这类事例，逐步梳理出“披着隐身衣”的新形式主义的表现。这些材料出自作者日常的观察，丰富又鲜活，非常具有启发性。（三）善用语言技巧要让读者看得懂、看得进，认同并接受文中传递的观点看法，就需要用受众喜闻乐见的方式来表达。真正有生命力的评论，其内容应该充实又深刻，引人深思；其形式应该活泼生动，文采斐然。1善用修辞，增强文采。有些新闻评论的标题设置得很有特色。有富含哲理引人回味的，如《比起诺奖，我们更需要诺奖级的创新》《盲目“按惯例”也是懒政》；有借隐喻、象征等修辞手法增添文采的，如《民生实事莫沉迷于“数字突破”》《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》；也有采取口号式朗朗上口的，如《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》。除了标题先声夺人，主体语言也需生动。以《领航，思想的力量开辟新时代》为例——“在过去几十年里，中国在共产党人开创的‘道路’上‘航行’，取得了堪称伟大的成功”，文章通过比喻手法，深入浅出地阐释了新时代中国特色社会主义思想对中国的深远影响，令人印象深刻。2语言精准，言之有物。新闻评论要做到以理服人，离不开准确的概念和严谨的逻辑推导，两者的呈现需借助精准的语言表达。来自《新华日报》的作品《民生实事莫沉迷于“数字突破”》，在论述造成“数字突破”的原因时是这样表述的：失真失准、缺少认同的“数字突破”，是“造”出来的，也是“逼”出来的。造，因为数字就是成绩，就是亮点。注了水的数字更加光鲜，更加引人关注。逼，因为数字就是指标，就是考核。一些部门习惯于“年初简单压指标、年末向下要数字”，在乎的是数字的“大与小”，而不是“真与假”。把深刻内容与通俗分析相结合，体现了作者对语言精准的把握。新闻评论既要为受众带来新知识、新观点，又要说出群众心中所想所忧，这样的评论才既有“角度”又不失“温度”。（摘编自薛雅静《评论要有角度，也要有温度》）材料二：《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。……将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新闻评论要求评论员从新闻事件中挖掘出本质意义，与一般新闻报道力求呈现事实有所不同。B.《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》从贫困群众心理角度切入，得出深刻结论，为脱贫攻坚工作提供新思路。C.《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》主要以《人民日报》所刊登的文章为由头来梳理新形式主义的表现。D.《以工匠精神雕琢时代品质》指出工匠精神不仅在于技术精湛，更蕴含着独特的生命哲学和人生信念。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.新闻评论是评论员选择有价值的新闻进行剖析、传达观点的一种文体，相比于新闻报道，评论具有更强的主观性。B.优秀的新闻评论需另辟蹊径寻找新的角度，引发新的思考；同时又要运用语言技巧、扎实的论据来体现评论的温度。C.新闻评论的标题要善用语言技巧，有篇评论《中国人，你为什么如此生气？》，标题中巧设疑问，引起读者的兴趣。D.《以工匠精神雕琢时代品质》结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值，具有很强的现实意义。3.给材料一第（一）部分拟一个标题，最恰当的一项是（）A.报道与评论差异 B.评论需客观公正 C.捕捉事件本质 D.好的选题4.材料一画横线部分分析了“民生实事沉迷于‘数字突破’”现象的原因，表达精准，推导严谨。请根据材料，在思维导图的①②处填入相应内容。①______（22字以内）；②______（8字以内）。5.结合材料一的观点，从内容、语言两方面评析《以工匠精神雕琢时代品质》选段。【答案】1.C2.B3.D4.①.一些部门只在乎数字“大与小”而非“真与假”②.有指标，有考核5.①切入角度有新意。从《说文》中“匠”的语源讲起，阐发当代社会背景下工匠精神的多层内涵，引人深思。②递进式论证，推论严谨，逐层展示工匠精神内涵及价值意义。小至企业、大到国家社会进步方面的重要作用。③巧用排比（反复）修辞，语气强烈，鲜明有力，增强了文采和感染力。④语言精准，多处使用转折句式，强化工匠精神的价值和现实意义。【解析】【导语】材料一以“好新闻评论特质”为核心，从选题、写作、语言三方面分层论述，案例鲜活且紧扣主题；材料二围绕“工匠精神”，由定义延伸至内涵与价值，论证有力。两文均逻辑清晰，语言精准，前者侧重评论写作方法论，后者聚焦精神内涵挖掘，皆兼具思想深度与可读性。【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“主要以《人民日报》所刊登的文章为由头”错误。根据材料一“作者首先以《人民日报》所刊登的文章《送温暖无需兴师动众》为由头……接着作者以其平日采访、调研期间积累的鲜活案例作为有力论据……逐步梳理出‘披着隐身衣’的新形式主义的表现”可知，该文并非主要以《人民日报》文章为由头，还运用了平日积累的鲜活案例等论据。故选C【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“运用语言技巧、扎实的论据来体现评论的温度”错误。体现评论温度的应该是“以人为本”“说出群众心中所想所忧”。故选B。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。段落开篇即点明“在新闻评论写作中，首先是确定选题”，随后围绕“选题的定义、报道与评论的差异、选题的价值判断”展开，核心围绕“选题”在新闻评论中的基础作用展开。故选D。【4题详解】本题考查学生分析图表信息和概括材料内容的能力。①分析图表可知，这里是填造成“数字突破”现象的一个原因、再结合右侧的“造”“逼”以及材料一《民生实事莫沉迷于“数字突破”)中“一些部门习惯于“年初简单压指标，年末向下要数字”，在乎的是数字的大与小，而不是真与假”“可知，①处可填“一些部门只在乎数字'大与小'而非“真与假”。②材料中提到“逼，因为数字就是指标，就是考核”，所以②处可填“有指标，有考核”。【5题详解】本题考查学生分析运用文中信息和评价语言的能力。①材料一要求评论“打破常规思路，寻找新的角度”，该文从《说文》“匠”的语源切入，将古代释义与当代“工匠精神”结合，符合“深立意、高价值”的要求，避免了泛泛谈“工匠精神”的俗套。②材料一强调“严谨的论证过程”，该文先讲“工匠精神是技术精湛”，再递进至“更有心性、哲学、信念”，接着延伸到“企业—国家—社会”的价值，层层推进，符合“析事明理、层层推进”的论证要求。③材料一提倡“善用修辞，增强文采”，该文“没有一流的心性……怎能有……”的排比句式，增强语气和感染力，与材料中“标题用隐喻、主体用比喻”的技巧一致。④材料一要求“语言精准，言之有物”，该文“固然是工匠精神，但内涵远不限于此”等转折句，明确区分“技术”与“心性”的关系，强化工匠精神的深层价值，符合“精准表达”的要求。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。故乡的胡同史铁生北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的北京和其余的地球我都陌生。二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，我答应了，之后发现这岂非是要写我的全部生命？办不到。但我的心神已走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸、怎样连接、怎样拓展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁。四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶地四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生，很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地。打完针，号啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了。我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很和蔼但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱，那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响。多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作它用。我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子。十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年后爱过我的那个姑娘也远去他乡，但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯瞰那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象？飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同的延伸、连接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造？（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇将“大北京”与“小故乡”对照，明确故乡边界，突出胡同的核心地位，奠定全文怀旧抒情基调。B.文中作者关于“可怕的孩子”的回忆，意在批判童年校园中存在的攀附与排挤现象，具有鲜明的社会批判色彩。C.文章语言兼具平实与诗意，如“密如罗网”“曲曲弯弯地隐没”等表述，既精准描摹胡同形态，又暗含命运的隐喻。D.文章主要以第一人称串联人生片段，循着记忆与思绪自然流动，将个人命运与胡同变迁交织，体现“形散神聚”特点。7.关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（）A.作者插队回乡后因双腿残废而找不到工作，常独自重走胡同，体现了胡同对他而言是重要精神寄托。B.胡同“几乎没变”，但作者却感慨“往日都到哪儿去了”，表达了对物是人非、时光流逝的怅惘。C.作者在胡同里遇到一群画油漆画的老太太，并在此获得第一份工资，这段经历给予他温暖与希望。D.作者与老太太们一起整日涂抹说笑，表明他已基本摆脱了双腿残疾带来的痛苦，对未来充满信心。8.文中多次提及“合欢树”“糖葫芦”“钟声”等物象，请结合文本分析这些物象的共同作用。9.作者在文中深情回望胡同生活，其中蕴含了复杂而丰富的情感。请结合全文，简要概括作者对故乡胡同的主要情感。【答案】6.B7.D8.①承载记忆与情感：这些物象是“我”人生片段的见证者，糖葫芦关联童年看病的慰藉，钟声寄托童年的静谧心境，合欢树凝聚母亲的期盼与亲情，成为串联“我”的生命历程的情感纽带。②丰富胡同的精神内涵，深化主旨：物象让胡同不再是单纯的地理空间，而是被赋予温情、思念、希望等情感特质，深化了“胡同构成我”的核心主旨。9.①深切眷恋与认同：胡同是“我”成长的全部空间，承载了阳光、温情与珍贵的记忆，是“我”生命不可分割的一部分。②无法抹去的忧郁与感伤：胡同也伴随孤独、病痛、离别以及身体残疾的打击，留下了生命的沉重印迹。③对命运与时光的沉思：胡同的延伸、连接与隐没，让作者联想到个体命运的构造与时光的流逝，体现出对人生际遇的深刻感悟。④温暖坚韧的希望：尽管经历磨难，胡同中依然有来自他人（如奶奶、妻子、画画的老人）的温情，以及自我写作与爱情的救赎，寄托着对生命延续的坦然与希望。【解析】【导语】史铁生《故乡的胡同》以方寸胡同为载体，串起作者从童年到成年的人生碎片：盼母、求医、残后重生，将个人命运脉络织进胡同的密网里。文字冲淡温情，藏着对命运的沉潜思考，胡同早已不是地理空间，而是刻满生命印记、承载爱与救赎的精神原乡。6题详解】本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。B.“意在批判童年校园中存在的攀附与排挤现象，具有鲜明的社会批判色彩”错误。第⑧段回忆“可怕的孩子”，其写作意图主要不在于进行“社会批判”。作者的重点在于展现这一特殊经历对他的性格产生的深刻影响——“学会了谄媚和防备，看见了孤独”，并指出其影子在成年后依然可见。这是对个人成长轨迹和人性复杂性的内省与剖析，而非对外部社会现象的批判。故选B。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，分析情节、语段的作用的能力。D.“表明他已基本摆脱了双腿残疾带来的痛苦，对未来充满信心”错误。文中虽写到作者与老太太们一起工作说笑，并对未来抱有希望，但这并不能说明他已完全摆脱痛苦。事实上，作者在文中多次流露出对往事的忧郁，残疾带来的身心创伤依然存在，只是他在努力寻找生活的光亮。故选D。【8题详解】本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。①糖葫芦出现在奶奶带“我”看病后，“慰劳我”体现亲情的温暖；钟声出现在童年对寺庙诵经的回忆中，代表静谧的心境；合欢树是母亲所种，象征母亲的期盼与爱。三者都是作者人生重要时刻的见证。②这些物象让胡同超越了物理空间，成为情感与记忆的载体，使“胡同构成了我”这一主旨更加丰满、深刻。【9题详解】本题考查学生概括作者情感态度的能力。①童年时期，胡同里有“阳光与温情”——奶奶的疼爱、妈妈的陪伴、夏夜的星光，这是深切的眷恋与认同。②少年时期，胡同里有“可怕的孩子”，让“我”学会了谄媚和防备，看见了孤独，这是难以抹去的忧郁。青年时期，残疾后重走胡同，感慨“往日都到哪儿去了”，这是对物是人非、时光流逝的感伤。③中年回望，胡同的延伸、连接与隐没引发对命运构造的思考，这是哲理性的沉思。④尽管历经磨难，胡同中依然有画画的老人带来的工作机会、妻子的理解与爱，这是温暖坚韧的希望。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》《论语》；皇甫谧二十始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自颜之推《颜氏家训·勉学》）材料二：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑①之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾②之以石也，是救病而饮之以堇③也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。（节选自《吕氏春秋·劝学》）【注】①兑：同“悦”。②硾（zhuì）：同“缒”，用绳子拴着，从高处往下送。③堇（jǐn）：药草名，根部有剧毒。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。二十A之外B所诵经C书D一月E废置F便至G荒芜H矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，因此，与《得道多助，失道寡助》中“固国不以山溪之险”的“固”意思不同。B.为，成为，与《琵琶行并序》中“因为长句，歌以赠之”的“为”意思不同。C.加点的“而”与《劝学》中“声非加疾也，而闻者彰”的“而”用法相同。D.益，更加，与《爱莲说》中“香远益清，亭亭净植”的“益”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一以种树喻学习，强调春种秋收，应该尽早开始学习，在年轻时就完成所有学习任务，否则难以有所成就。B.材料一通过列举孔子、魏武帝、袁遗等人的事例，论证了人不论在什么年龄阶段都应学习的观点，鼓励人们不要自弃。C.材料二指出君主和父母得不到忠孝，子女和臣子得不到显荣，根源在于人们不懂理义。不懂理义是因为不学习。D.材料二认为，学习者如果不愿受教化、不听从教诲而自行其是，那么就很难实现声名显赫、自身安泰的目标。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。（2）故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。14.两则材料都围绕“劝学”展开，侧重点有什么不同？请简要概括。【答案】10.BDF11.C12.A13.（1）魏武帝、袁遗，年纪越大学习越专心，这些人都是年轻时学习，到老也不疲倦。（2）所以老师对学生的教化，不看重学生权势的轻重、地位的尊卑、家境的贫富，而看重他们是否能遵循道义。14.①材料一侧重学习时机与目的：幼时宜学，错过盛年亦应晚学，应终身学习；学习旨在修身利行。②材料二则强调学习与懂得理义的重要性、尊师的重要性：学习可明理义，懂得理义可实现愿望；学习的关键是尊师。【解析】【导语】这两则文言材料围绕“劝学”主题展开，各有侧重。材料一以种树为喻，强调学习贵在坚持，无论早晚；材料二则从社会伦理角度，论述学习与忠孝、尊师的关系。两文都体现了儒家重学的传统，但前者侧重个人修养，后者侧重社会教化，共同构成完整的劝学思想体系。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，便到了荒废的地步。“二十之外”是时间状语，单独断开，B处断句；“所诵经书”是句子的主语，为了强调，其后D处断句；“一月废置”是“所诵经书”的谓语部分，“便”表承接，引出前句的结果，F处断句。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。因此/使……坚固，巩固。句意：因此必须尽早进行教育。/巩固国防不能依靠山河溪流的险要。B.正确。成为/创作。句意：仍然成为大儒。/于是创作了这首长诗，作成歌曲来赠送给她。C.错误。用法不同。连词，表并列，且/连词，表转折，但是。句意：学生的老师博学并且有才华。/声音并没有变得劲疾，但是听的人却能听得很清楚。D.正确。句意：（这样）使世道更加混乱。/香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。故选C。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“在年轻时就完成所有学习任务”错，原文虽强调“固须早教，勿失机也”，但同时指出“人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”。可见材料一以种树为喻，虽强调把握学习时机，但并非主张在年轻时就完成所有学习任务，而是表明无论何时学习都有意义，即便错过盛年，也应晚学，不能自弃。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“弥”，更加，越；“笃”，专心；“倦”，疲倦。（2）“故”，因此，所以；“争”，计较，看重；“道”，道义。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①材料一侧重学习的时机、态度与目的。原文以“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也”点明学习目的在于修身利行；又以“人生小幼，精神专利……固须早教，勿失机也”“失于盛年，犹当晚学，不可自弃”强调幼时应趁早学习，盛年错失仍需坚持终身学习，并以自身及古人事例佐证，核心是劝人珍惜时光、勤学不辍、学以致用。②材料二侧重学习的价值与尊师之道。原文“不知理义，生于不学”“圣人之所在，则天下理焉”指出学习能明理义、成圣人，是实现忠孝显荣的根本；又以“古之圣王未有不尊师者也”“疾学在于尊师”强调求学重在尊师，认为不尊重老师则道不行、学不成，核心是劝人尊师重道、努力向学。参考译文：材料一：学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实；讲演谈论文章，如同观赏春花，修身利行，如同收获秋天的果实。人在幼小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘记；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，便到了荒废的地步。然而人总有困顿的时候，在年轻时失去了学习的机会，到了晚年仍然应该加紧学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十岁来学《易经》，可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，年纪越大学习越专心，这些人都是年轻时学习，到老也不疲倦。曾子七十岁时才开始学，天下闻名；荀御五十岁才开始游学，仍然成为大儒；公孙弘四十多岁才读《春秋》，后来就当上了丞相；朱云也是四十岁开始学《易经》《论语》；皇甫谧二十岁开始学习《孝经》《论语》，最后都成了大儒，这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。世人到成年后还未开始学习，就称晚了，于是一天天混下去就好像面壁而立的人，什么也看不见，这实在是愚蠢。从小就学习，就像旭日东升放出的光芒，老的时候学习，就像手持蜡烛在夜里行走，仍然好过闭上眼睛什么东西也看不见。材料二：在先王的教化中，没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠和孝，是君主父母非常想得到的；显达和荣耀，是子女臣子十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，子女臣子不能达成他们的愿望，这是因为他们不懂得理义。不懂得理义是由于不学习。学生的老师博学并且有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理得好。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，德行就彰显了。所以老师对学生的教化，不看重学生权势的轻重，地位的尊卑、家境的贫富，而看重他们是否能遵循道义。一个人如果可以做到这样，他的事就没什么不可办的了。所追求的都能得到，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化。圣人从努力学习中产生。不努力学习却能成为才华出众的名人，还没出现过这样的人。努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被称述。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化；自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师，老师采用不能教化，不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重，不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫、身体安泰，这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样。凡是真正劝说的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上劝说的人多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药，(这样)使世道更加混乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋登万山寄张五孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头上句描绘北山上白云缭绕的景象，营造超脱凡俗的意境，下句点出隐者的隐逸之乐。B.三、四两句写诗人登高远望，见雁群南飞，心随大雁渐渐远去，因而没有了赏秋的兴致。C.七、八两句描写了归村之人在平沙渡头停歇的画面，展现出乡村闲适、安逸的生活场景。D.九、十两句运用比喻，将天边的树比作荠菜，江畔的洲比作月亮，形象地描绘出自然美景。16.本诗与杜甫的《登高》同为“登高”之作，表达的情感有何不同？请简要分析。【答案】15.B16.本诗表达了诗人隐逸的闲适之乐以及对友人的思念，同时有淡淡的愁绪（因薄暮起愁，又有赏秋之兴）；杜甫《登高》表达了诗人年老多病、漂泊无依的孤独凄凉，以及对国家命运的忧虑等沉郁顿挫的情感。【解析】【导语】孟浩然此诗以秋日登高为线，将隐逸之趣、思友之情与田园之景巧妙融合。白云、归雁、薄暮等意象营造出清远意境，“树若荠”“洲如月”的比喻更显诗人超然物外的审美视角。全诗在闲适基调中暗含淡淡愁思，最终以重阳共醉的期待收束，展现盛唐隐逸诗派的典型风致。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“因而没有了赏秋的兴致”错，诗中“心随雁飞灭”是说诗人登高后，心随着雁群飞向远方，暗含对友人的思念，而“兴是清秋发”明确点出清秋时节兴致勃发，并非“没有了赏秋的兴致”，而是诗人登高远望时心神随飞雁远驰，与自然相融，体现了超然闲适的心境。后文“兴是清秋发”更直接点明因清秋而兴致勃发，选项解读与诗意矛盾。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。这首诗开篇以“北山白云里，隐者自怡悦”勾勒出北山白云缭绕的清幽之景，尽显隐者的闲适自得；诗人登高望友，“心随雁飞灭”将对张五的思念寄于南飞雁群。薄暮时分虽生淡淡愁绪，但“兴是清秋发”又点明清秋盛景唤起的赏秋雅兴，末句更藏着对与友人同醉重阳的期盼，整体情感清逸恬淡，兼具隐逸之乐、怀友之思与浅淡愁情。杜甫《登高》则满是沉郁悲凉，“风急天高猿啸哀”等句铺陈萧瑟秋景，奠定悲怆基调；“万里悲秋常作客，百年多病独登台”道尽诗人漂泊异乡、年老多病的孤苦；“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”又将个人困顿与家国动荡相连，抒发了对自身命运的哀叹和对国家前途的深切忧虑，情感厚重沉痛，尽显沉郁顿挫之风。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）你的朋友正处在创业初期，团队规模较小，你想用曹操《短歌行》中“________，________”两句诗，告诉他要像山容纳土石、海容纳江河那样，以宽广胸怀吸纳人才，才能成就大业。（2）小李因不愿为了晋升刻意讨好领导而烦闷，他的父亲引用李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句诗，鼓励他坚守本心，不向权贵低头，活出自己的洒脱。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。【答案】①.山不厌高②.海不厌深③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.惊涛拍岸⑥.卷起千堆雪（乱石穿空，惊涛拍岸/水何澹澹，山岛竦峙）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“厌”“摧”“事”“涛”“卷”“澹”“竦峙”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在学习文言文时，不少同学对“之乎者也”等虚词的用法感到困惑。有人认为，这些虚词诲涩难懂，（）；也有人指出，虚词是文言文的“经脉”，掌握它们才能真正理解文意。事实上，虚词的作用不可小觑。例如“其”字，在“吾其还也”中表商量语气，在“其熟能讥之乎”中表反问语气，意义因语境而异。值得注意的是，有些虚词的意义在现代汉语中发生了演变。比如“耳”在古文中常作“罢了”讲（如“止增笑耳”），现在则主要指听觉器官。这种变化体现了语言的动态性，①不能随意套用古义，否则会导致理解偏差。当然，学习虚词不能死记硬背，而应结合语境归纳总结。②通过大量阅读，才能真正掌握其用法规律。对侍文言文虚词，既要有“咬文嚼字”的严谨，③要有“举一反三”的灵活，让古老的文字在现代语境中涣发新生。18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.极大地阻碍了对文言文的理解 B.却承载着古人的表达智慧C.标志着文言文与现代汉语的差异 D.需警惕其对现代语言的影响19.下列选项中加点词语的感情色彩变化，与文中“咬文嚼字”不同的一项是（）A.他这种“一根筋”的做事风格，反而让任务提前完成了。B.年轻人就该有“初生牛犊不怕虎”的闯劲。C.这位“理论家”只说不做，实在令人反感。D.妈妈总是“唠叨”个不停，却饱含着深深的关爱。20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。21.文中有多处错别字，请找出三处并改正。22.请简要概括文中关于文言虚词学习的几个关键要点。【答案】18.A19.C20.①但②只有③又21.①“诲涩”改为“晦涩”；②“熟能”改为“孰能”；③“对侍”改为“对待”；④“涣发”改为“焕发”。22.①虚词的作用不可小觑；②部分虚词意义在现代汉语中发生演变，学习时不能随意套用古义；③学习虚词不能死记硬背，应结合语境归纳总结，通过大量阅读掌握用法规律，且要兼具严谨与灵活的态度。【解析】【18题详解】本题考查学生语句复位的能力。括号前提到“有人认为，这些虚词晦涩难懂”，是负面评价；因此括号内需承接“难懂”的批评，体现阻碍理解的负面作用。A.“阻碍理解”直接呼应前文批评，符合逻辑。B.“承载古人智慧”为褒义，与“难懂”矛盾。C.“标志差异”为中性，未体现“阻碍”。D.“警惕现代影响”脱离语境（全文未提现代语言）。故选A。【19题详解】本题考查学生分析词语的感情色彩的能力。文中“咬文嚼字”为褒义（强调严谨）。A.“一根筋”（固执→变为褒义的坚持）。B.“初生牛犊不怕虎”（冒失→变为褒义的勇敢）。C.“理论家”为贬义（讽刺空谈）。D.“唠叨”（贬义→变为褒义的关心）。故选C。【20题详解】本题考查学生正确使用关联词语能力。①前文提到虚词意义在现代汉语中有演变，体现语言动态性，后文说不能随意套用古义，前后是转折关系，所以填“但”。②“通过大量阅读”是“真正掌握其用法规律”的必要条件，所以填“只有”。“只有……才……”这组关联词，明确地表达出一种条件关系，强调大量阅读这个前提对于掌握虚词用法规律的重要性，突出学习虚词需要付出实际行动。③“要有‘咬文嚼字’的严谨”和“要有‘举一反三’的灵活”是并列且递进的关系，“又”起到连接作用，表明在学习文言文虚词时，严谨和灵活这两种态度都不可或缺，且二者相辅相成，共同助力对虚词的学习与掌握。【21题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。①“诲涩难懂”的“诲”改为“晦”。“诲”通常与教导相关，如“教诲”；而“晦”有不明显、难懂之意，“晦涩”形容诗文、乐曲等含意隐晦不易理解。②“其熟能讥之乎”的“熟”改为“孰”。“孰”有“谁、哪个”的意思，“孰能”即谁能。③“对侍”的“侍”改为“待”。“侍”侧重于陪伴、侍奉；“待”有对待、看待之意，“对待”是常用搭配。④“涣发新生”的“涣”改为“焕”。“涣”指消散，“焕”有光明、光亮之意，“焕发”表示光彩四射。【22题详解】本题考查学生从文本中筛选、归纳和提炼关键信息的能力。①开头“不少同学对‘之乎者也’等虚词的用法感到困惑”，点明学习中的普遍困惑；“有人认为……也有人指出……”呈现了人们对虚词作用的两种对立看法；紧接着“事实上，虚词的作用不可小觑”，并以“其”字不同语境下的语气差异举例，论证了虚词的重要性。②第二段“有些虚词的意义在现代汉语中发生了演变”，并以“耳”字在古文中表“罢了”（如“止增笑耳”）、现代指听觉器官为例；结尾明确指出“不能随意套用古义，否则会导致理解偏差”。聚焦虚词意义的古今差异，通过典型例子提醒学习者注意语言的动态变化，避免因误用古义而产生理解错误。③第三段“学习虚词不能死记硬背，而应结合语境归纳总结”“通过大量阅读，才能真正掌握其用法规律”；“对待文言文虚词，既要有‘咬文嚼字’的严谨，也要有‘举一反三’的灵活”，点明了学习的方法和态度。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。韩愈在《师说》中留下“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的洞见，古代社会，医者专攻岐黄，匠者精于器物，“术业专精”是安身立命的根基；而在知识迭代加速、“后学者”常能弯道超车的当代，跨界融合成为常态。有人认为“专攻”才能筑牢核心竞争力，也有人主张“博通”方能适配复杂时代。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：专精为山，博通为川韩愈《师说》有言：“闻道有先后，术业有专攻。”彼时医研岐黄、匠琢器皿，“专攻”乃立身之本；而今知识迭代如潮、跨界融流成海，“博通”渐成新风。守一技深耕，还是应万象求通？窃以为，专精与博通非楚河汉界，实为文明长河之一体两面：专精如山，巍然定力；博通似川，融汇生机。二者相济，方成精神之壮阔。专精，是立身之本，亦是文明积淀的深层语法。古代匠人，一生悬命于一事，故宫修复师的笔下，摹一幅古画需数月，补一处漆色需经年。那不仅是技艺的重复，更是与历史对话的虔敬。今之亦然，屠呦呦数十年俯首青蒿，袁隆平