陕西西安市2025-2026学年高二上学期普通高中期末供题训练语文试题（含答案）

高二语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修中册第一、三单元。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。杜甫被后人誉为“诗圣”，是说他已然成为“诗人中的圣人”，或者是“有圣人气度与胸襟的诗人”。何为圣?《尚书·洪范》中说“睿作圣”，《说文》中说“圣，通也”。后人的解释一般都是“通达”“睿智”“于事无不通，谓之圣”。还有，“圣”的繁体写法是“耳”加“口”，底下为“王”；也有解释说“圣为形声字，从耳，呈声”。这些解释加起来，我们大概可以理解为什么杜甫为诗圣，因为他通达，同时又有信念——说得通俗一点，就是他什么都想明白了。“圣”显然是智慧的极致，但是古人又将“圣”与儒家的一套价值体系联系起来，所以在儒家的语言中，圣是智慧、道德、思想、修为的极致的总和，故汇集着儒家思想与精神气质的杜甫变成了“诗圣”。还有几个范形与之有关。李白被称为“诗仙”，王维被誉为“诗佛”，儒释道三家，便全了。仙为道，李白确乎毕生喜欢游山玩水，纵酒放歌，仙风道骨，不事君王，只能以仙名之；王维，如行云出世，屏却烟火，幽居空山，精心修禅，唯有以佛称之。这很有意思，它表明，中国文化的三个核心元素都通向诗，且都在诗歌中生成各自的范形，都能臻于极致，诞生出最伟大的诗人。他们互不相同又不可替代，交相辉映又风格独具，成了中国诗歌之多元传统的核心。其中，杜甫尤被世人尊崇，原因首先是其诗意的杰出，但很重要的一点，也是儒家在中国传统文化中的核心地位。如果说佛道两家的价值观念中，都还有着“空”与“无”这样的虚无观的话，那么儒家则一直激励人们“有所作为”，且会更多将道德因素掺入诗歌的写作与评价之中，所以也就格外具有了感人的力量。其之所以被称为“圣”，便是这种道德力量人格化的结果。杜甫一生足称坎坷，但他始终坚守了一个读书人的信念。从他对诸葛亮的赞誉中可以看出，他所感慨和推崇的，就是那种“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的忠诚，还有那“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲剧命运感；当然，更有作为诗人的那种深远情怀与对生命的理解，即类似《秋兴八首》中的那种至真意境，那种苍老而洞彻、沉郁而顿挫的风神气度。这在中国诗人中，可说是绝无仅有的，“老杜”之“老”，也就体现在这里，是老道的老，老辣的老，老成的老，老熟的老，老而弥坚的老，终成正果而集大成的老。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”这种句子，除了杜甫，谁也写不出来。通达，是我必须再强调一下的。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫《绝句》）那种境界，不只是诗意的老熟和笔墨的练达，更在于其人格境界的高出和“把一切都想明白了”的通达。细解这两句，他是想说，自己既可终老于此，因为早已心如止水，静如西岭雪峰，此为“静”；另则即刻顺流而下，回到那熙熙攘攘万丈红尘的世界里去，此为“动”。这一动一静两个境界，完全判若两人，相去云泥，但在他这里，居然可以如此轻松地实现“自由转换”和完全统一。由杜甫可知，世界上没有任何杰出的诗歌是因为技术，之所以杰出首先是源于诗人内在的修为与境界。杜甫之所以成为杜甫，是因为儒家思想的精髓，作为其内在人格的基本支持，所以才写出了那样绝世的诗句。从精神传承的角度来看，杜甫在中国士大夫传统中的作用也是不可小视的。没有杜甫诗歌精神的感召，就很难有宋人所展现的这些理想人格，如范仲淹的《岳阳楼记》所说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；也很难有张载的“横渠四句”“为天地立心，为生民立命……”；更不会有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感喟。我想，无论张载还是范仲淹，他们在说出这些特别高大上的话语的时候，其内心所泛起的想象，应该首先就是屈原、杜甫这样的诗人。所谓的“古仁人之心”，非老杜谁以当之。正是因为如此的修为与境界，杜甫才有了高出一般诗人的思想性，有了强烈的“忧国情怀”，自我修持的人格境界，还有了关怀底层的“人民性”——我倒不认为他的“人民性”与今天意识形态意义上的理解是同一种东西，但他确有悲悯众生、体恤生命的伟大胸襟。也正因如此，他的诗才有了“沉郁顿挫”的风格与感人至深的意境。两者互为承载，达到了高度的和谐统一。天地有大美而不言。为何“李杜”能够与屈原一样，成为中国诗歌中的源头性诗人，并且要“相提并论”？确乎是因为他们创造了汉语诗歌中最伟大的范形。他们之后，除了白居易、苏东坡和曹雪芹，再没有可以与之比肩的诗人。放至世界范围内看，恐也只有那些最伟大的诗人在精神高度与境界上可以媲美。当然，有些情形是不能比的，因为文化的差异，也难以去比拟。因为汉语诗歌确乎没有发育出《神曲》《浮士德》那样的长诗，也没有莎士比亚那样不朽的诗剧。但是在一千多年前的古代，举凡文明人类，能够出现杜甫、李白这样伟大诗人的民族，除了希腊文明，也罕有其他的例证了。（摘编自张清华《从语言的自觉到文明的自觉——诗思札记之五》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《尚书·洪范》与《说文》分别从“睿智”“通达”角度阐释“圣”的内涵，后人对“圣”的解读，为理解杜甫为何被称为“诗圣”提供了依据。B.古人将“圣”与儒家价值体系关联，圣成为智慧、道德等极致的总和，而杜甫身上汇集儒家思想与精神气质，这是他被称作“诗圣”的重要原因。C.李白“诗仙”、王维“诗佛”的称谓，分别对应道家、佛家文化，与杜甫的“诗圣”称谓一起，反映出中国文化三大核心元素在诗歌中不同的呈现。D.杜甫《绝句》一诗“动”与“静”自由转换与完全统一，体现杜甫诗意老熟，显示其“把一切都想明白了”的通达，诗的高超在于没有运用写作技巧。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.儒家激励人“有所作”，且将道德因素融入诗歌创作与评价之中，比佛道两家更具感人力量，这使得杜甫比李白、王维更受世人尊崇。B.范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”等展现的理想人格，其人物原型都是杜甫。C.材料用中国的杜甫、李白等人的作品与西方的《神曲》《浮士德》、莎士比亚的诗剧等做对比，突出杜甫、李白的世界地位。D.文章论证时使用“范形”等具有学术性的术语，保证论述的专业性，体现学术严谨性；同时文章又通过通俗语言的阐释降低理解门槛。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的文字，每处不超过10个字。作为大诗人，杜甫的胸襟是罕见的。曹丕的《典论·论文》中说，“文人相轻，自古而然”，________。他夸奖庾信，说其“文章老更成”，赞美王杨卢骆文风的适时而变，追寻诗骚与屈宋，当然也针砭齐梁之际的绮靡之风。他还说，“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。这“汝”字，看似是在说别人，________，在自我提醒，让自个儿转益多师而不是故步自封。尤喜其《天末怀李白》一首。其中可以看出杜甫对李白的牵念。而且这牵念尚不止于李白，而是更上溯至除他们之外另一位源头性诗人________。其设身处地与感同身受，着实令人感动不已。4.第五段举《秋兴八首》的例子，有什么用意？请简要回答。5.根据材料的观点，分别分析下面诗句的风格。（1）星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫）（2）山随平野尽，江入大荒流。（李白）（3）江流天地外，山色有无中。（王维）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。大卫·科波菲尔[英国]狄更斯当我回顾久远的过去，追忆起自己童年那段浑噩岁月时，首先出现在我面前的清晰形象，一个是满头秀发、体态仍如少女的母亲，一个是毫无体态可言的佩格蒂。我相信我还记得，她们两人都在相隔不远处俯下身子或跪在地上，让我看起来觉得她们已变矮小，我则摇摇晃晃地从这一个走到那一个跟前。佩格蒂惯常伸出一个食指让我攥着，由于常做针线活，那食指磨得像豆蔻擦子般粗糙，这种接触的感觉，在我脑子里留有一种印象，我怎么也无法把它和回忆起来的实际景象分开。在一片朦胧中出现的是我们家的房子——对我来说，它并不陌生，而是很熟悉，仍是最初记忆中的那个样子。底层是佩格蒂做饭的厨房，与后院相通。还有一条很长的过道——我觉得它真是幽深极了！在过道的一边，有一间阴森森的储藏室，那是一个夜间经过时得跑着过的地方。因为要是没有人拿着昏暗的灯进到里面，让那股霉气冲到室外来，我不知道在那些盆盆罐罐和旧茶叶箱之间会藏着什么；在房里的那股霉气中，混杂着肥皂、泡菜、胡椒、蜡烛和咖啡的气味。屋子里还有两间客厅，一间是我们星期天才坐的较好的客厅，我觉得这间客厅里有一种悲伤的气氛。因为佩格蒂曾对我说起过——我记不得是什么时候，但显然是在很久以前——有关我父亲的葬礼，以及穿着黑色外套的人们。一天晚上，剩下佩格蒂和我两人坐在小客厅的壁炉前。我给她念了一篇有关鳄鱼的故事。我一定是念得过于清楚了，说不定是这可怜的人听得过于认真了，因为我记得，待我念完以后，她竟然留下一个模糊的印象，认为鳄鱼是一种蔬菜。这时我已经念得很累，困极了。可是，这次作为一种特别优待，我已得到母亲允许，可以坐到她从邻居家消夜回来，我宁可坐在这儿困死，也不愿上床去睡。可我当时实在困极了，只见佩格蒂变得越来越大，大得都不成样子了。我用两个食指使劲把眼皮掰开，坚持着看她在那儿做针线活，看她那一小块用来擦线的蜡头儿——它已经用得很久了，浑身上下全是皱纹！看她那绘有圣保罗教堂带滑盖的针线匣子，看她手上戴的铜顶针，看她本人，我觉得她非常可爱。我当时简直困极了，我知道，要是有那么一会儿什么都看不见了，那我就完了。“佩格蒂，”我突然问道，“你结过婚吗?”“一个人一定不能同时嫁两个或两个以上的人，是吗，佩格蒂?”“当然不能！”佩格蒂立即斩钉截铁地回答说。“可要是你嫁给一个人，而那个人死了，那你就可以再嫁另一个人了，这可以吗，佩格蒂?”“可以那样，”佩格蒂说，“要是你想那样做，亲爱的。这是一个看法问题。”“那么你的看法怎么样呢，佩格蒂?”我问道。我一面问她，一面还好奇地看着她，因为她这么好奇地看着我。“我的看法是，”佩格蒂犹豫了一下，从我身上移开了目光，重又做起针线活来。我真以为她生气了，看上去她对我很冷淡，可是我大错特错了，因为接着她便把针线活放到一边，张开双臂，把我满是鬈发的头使劲抱了一下，我知道她一定使了很大的劲，因为她很胖，穿上衣服后，任何时候只要稍一使劲，她的长外衣背后的纽扣就会绷飞几颗。我记得，那天她搂抱我时，就有两颗纽扣一直飞落到小客厅的那头去了。“现在你再给我讲讲饿鱼的故事吧，”佩格蒂说，她连鳄鱼的名字也还没能完全说对，“因为我还没有听够呢。”我不太明白为什么佩格蒂的神情那么奇怪，为什么她这样急于要听鳄鱼的故事。不过我还是振作起精神，开始重又念起那些怪物的故事来。不过我对佩格蒂有点起疑，发现她一直若有所思地用针扎自己的脸和手臂的各个部位。我们讲完了鳄鱼的故事，就开始讲起鼍龙来，这时前院的门铃响了。我们急忙跑到门口，是我母亲回来了；我觉得，她看上去比往常更漂亮了，跟她在一起的还有一位长有好看的黑头发和黑胡子的男人（谋得斯通，大卫的继父）；上个星期天，他曾陪我们一起从教堂回来。他拍拍我的头；可是，不知怎么的，我不喜欢他和他那低沉的声音，我忌妒他的手摸我时碰到我母亲的手——他的手确实已碰到。我尽力把它推开。“哎，大卫！”我母亲阻止说。“是个乖孩子！”那个男人说，“他这样爱自己的母亲，我不会感到奇怪的！”以前，我从来没有见过我母亲脸上有这样美丽的颜色。她只是温和地责备我有失礼貌。她把我搂着，紧贴在自己的披肩上，一面转过身去感谢那位男人不怕麻烦送她回家，她一面说着一面朝他伸出手去，他也伸手握住了她的手。这时，我觉得她朝我看了一眼。“让我说‘再见’吧，我的好孩子。”那男子把头俯到——我看到了！——我母亲的小手套上时，对我说。“再见！”我说。“好！让我们成为世上最好的朋友吧！”那男人笑着说，“握握手！”这时，我的右手正握在母亲的左手中，我便朝他伸出左手。“哦，伸错手了，大卫！”那男人笑了起来。我母亲把我的右手拉到前面，可是由于前面所说的，我打定主意不把右手伸给他。我还是朝他伸出了左手，他也就带着亲热的样子握了握这只手，还说我是个勇敢的小家伙，接着便走了。这时，我看见他在庭院里转过身来，用他那双不吉利的黑眼睛朝我们最后看了一眼，随后关上了门。（有删改）6.下列对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章对储藏室描写极具画面感，“阴森森”点明氛围，“盆盆罐罐”“旧茶叶箱”勾勒陈设，而各种混杂的气味，让这一空间更具体可感。B.文章写“我”被母亲允许晚睡，即便困到出现“佩格蒂变得越来越大”的幻觉，也不愿上床睡觉，意在体现母亲对“我”的宠爱。C.佩格蒂惯常伸出一个磨得像豆蔻擦子般粗糙的食指让“我”攥着，这一专属的肢体互动是佩格蒂给予“我”充足安全感与温暖疼爱的体现。D.陌生男人让“我”握手时，“我”先是伸错手，在母亲纠正后仍坚持伸错手，这一细节表现出“我”对亲近母亲的陌生男人的抵触与排斥。7.下列对文本儿童叙述视角的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.以儿童习惯观察人物，如描述佩格蒂时重点关注“满是皱纹的蜡头儿”“绘有圣保罗教堂的针线匣子”等细节，对形象并不多做整体概括。B.按儿童认知逻辑回忆过去，如开篇回忆仅清晰记得母亲与佩格蒂的具体姿态、储藏室的气味，却“记不得”佩格蒂说起父亲葬礼的具体时间。C.与《老人与海》聚焦人物外部行动与内心独白、旨在塑造英雄气概的视角不同，本文的儿童视角更侧重于通过感性情感体验再现童年记忆。D.儿童视角是一个独特视角，既能准确地预示谋得斯通的虚伪、冷酷的本质，也能清晰地呈现母亲陷入恋情时的情感变化与微妙心理活动。8.文本看似平淡的日常回忆却埋藏了诸多伏笔，请结合你对后续内容的了解找出一处并简要分析。9.文本以“当我回顾久远的过去，追忆起自己童年那段浑噩岁月时”开篇，请结合全文，简要分析这一开篇的妙处。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（节选自《屈原列传》）材料二：文学曰：扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逄而夏亡，纣有三仁而商灭，故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳。是以孔子东西无所遇，屈原放逐于楚国也。故曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”此所以言而不见从，行而不得合者也。文学曰：“日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于喑聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：‘安得良工而剖之！’屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也？”（选自桓宽《盐铁论》，有删改）材料三：人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖，而曲直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀主见鹯而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。（选自刘安《淮南子》，有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而居万人之A位B是以倾覆C秦国而祸殃D其宗E尽失F其瑟G何H胶柱之调也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疾，痛心，与《荀子·劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”意思不同。B.而，连词，却，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。C.“惑于道谀”与《师说》“则耻师焉，惑矣”两句中的“惑”意思不同。D.“人主之一举也”与《五石之瓠》“其坚不能自举也”两句中的“举”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.上官大夫嫉妒屈原的才能，在屈原制定法令时进谗言，诬称其居功自傲，致怀王怒而疏屈原。B.凡是君主，没有不希望求得贤才来辅佐自己的，一个国家只要有了贤臣就能够获得长治久安。C.盲者不见日月光华，聋者不闻雷霆声威。言者与听者若非知音，就如与聋哑人说话，不解其意。D.力量不匹敌的动物不在一起走，朝堂中，若圣贤身居高位，手握重权，奸佞之徒就难以生事。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（2）直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？14.三则材料在内容和逻辑上有着紧密的联系，请结合材料简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。次韵答晁无咎见赠①黄庭坚翕翕一日炎，耽耽万年永。四海仰首观，顷复归根静。时雨泻玉除，潢流涨天井。性不耐衣冠，入门疏远请。煮饼卧北窗②，保此已徼幸。空余见贤心，忍渴望梅岭。［注]①此诗作于崇宁年间，黄庭坚被贬宜州。②晋代陶渊明《与子俨等疏》：“北窗下卧，遇凉风暂至。”形容超然物外的隐居生活。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“泻”写雨水倾泻，“涨”显洪水漫溢，词语既准确又富有表现力。B.诗歌后半部分由前面写自然景象转入抒发心志，过渡自然，层次分明。C.诗人生性不喜官场世俗之繁礼，于是谢客闭门，主动远离各种应酬逢迎。D.诗歌化用典故，描述煮饼卧窗的日常，诗人虽觉烦闷无聊，但依然心存感念。16.诗歌最后两句化用《论语》“见贤而思齐”，展现宋人特有的理性与含蓄，请结合诗歌内容简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中，“________，________”两句写月光洒在门帘卷不去，照在捣衣砧拂不走。（2）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的两句是“________，________”。（3）贾谊《过秦论》中，“________，________”两句写北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢动武来报仇。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。有些人平时总是熬夜加班，结果年纪轻轻猝死在公司，此种新闻，时不时就会出现在各种媒体上，这让很多长期熬夜的人经常陷入对自己健康状况的担忧之中。那么，“熬夜”它真的是个问题吗？我们所说的“熬夜”，其实是个相对概念，之所以出现这个概念，是由于大多数人的工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致。比如晚上六点之后至次日早上七点或八点之前为休息时间，且这一设定已经被大多数人认可和接受，才有了我们所说的“作息时间和规律”。社交活动大多数限定的是工作开始的时间（即“作”的时间），而真正“息”的时间是（A）的，也因此，对于习惯晚“息”者，我们称为“夜猫子”，其行为我们称为“熬夜”。所以，甲，需要在社会上生存才是！如果一个人在荒岛上独自生活，就不会存在这样的睡眠问题。我们之所以普遍认为熬夜对身体不好，是由于我们大多数人需要遵循社会上（B）的时间起床工作。而保证个体睡眠时间充足的前提下，晚睡势必定会造成晚起。这个问题在不需要早起的休息日对我们的生活不会造成什么困扰。主要的矛盾体现在工作日——晚睡又要按时起床，就相当于人为造成了睡眠不足，长期这样作息，就会出现相应的睡眠问题。后续是否能保证足够长的睡眠时间与是否“熬夜”无关，乙（即是否需要按时起床上班），换句话说，如果是在不需要像大多数上班族一样定点上班或参与社交活动的情况下，像某些完全自由职业者，且也不需要考虑按照其他人的工作时间进行社交活动，完全可以遵从自己的作息时间规律生活，比如长期保持凌晨2点睡早上10点起。这样的作息规律从个体水平上讲，其实并没有什么问题。但是，如果“熬”到太晚，甚至昼夜颠倒，就可能对身体健康造成影响，比如导致内分泌紊乱和免疫力降低等。18.请根据文本内容，从是与否两方面就文中画波浪线的问题进行回答，要求语言简洁连贯。19.请在文中括号内填入恰当的成语。20.文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.根据材料，下列句子是否存在逻辑问题，请加以判断并简要分析。自由职业者可以自由安排工作时间，所以他晚睡不会伤身。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。欧阳修《五代史伶官传序》有言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合“家国情怀”主题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。陕西西安市2025-2026学年高二上学期普通高中期末供题训练语文试题答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ1.D2.D3.杜甫却并非如此；实则是在说自己；屈原4.①证明杜甫有着深远的情怀与对生命的深刻理解，拥有苍老洞彻、沉郁顿挫的风神气度；②体现杜甫的诗歌成就在中国诗人中是绝无仅有的，印证其“诗圣”的特质；③与对诸葛亮赞誉的内容相呼应，展现杜甫坚守的信念与精神追求。5.（1）此句意境雄浑，情感沉郁，兼具对天地阔大的感知与内心的深沉感慨，体现出沉郁顿挫的风格，尽显杜甫的诗圣气象；（2）此句笔势豪放，意境开阔辽远，充满洒脱奔放的意趣，凸显李白诗仙的飘逸与豪迈，尽显道家的自由之气；（3）此句意境空灵悠远，画面朦胧淡远，蕴含禅意，体现王维诗佛的清幽与淡远，尽显佛家的空灵之境。（二）阅读Ⅱ6.B7.D8.示例：文中写谋得斯通送母亲回家，临别时“用他那双不吉利的黑眼睛朝我们最后看了一眼”，这一细节为后续谋得斯通成为继父后虐待大卫、操控母亲的情节埋下伏笔，“不吉利的黑眼睛”暗示其性格中的冷酷与阴狠，预示着大卫此后悲惨的生活遭遇。9.①奠定全文怀旧、感伤的情感基调，“浑噩岁月”暗示童年生活并非美好，暗含悲戚之感；②引出下文对童年人物和生活场景的回忆，以回顾的视角自然展开叙事，使行文更具连贯性；③设置悬念，引发读者对大卫“浑噩岁月”的好奇，吸引读者继续阅读