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[4]。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。蒲松龄用自己独特的笔触以及深邃的思想塑造出众多鲜活又饱含深意的角色，复仇女性形象格外引人注意，她们凭借自身出众的智慧与勇气去冲破封建社会的重重束缚，而且依靠顽强不屈的精神彰显出女性自主意识的苏醒，在中国古代文学史上算得上是一道靓丽的景致线，通过对这些复仇女性形象加以探究，我们既能体会到蒲松龄对于女性遭遇的诚挚关切之情，又能察觉到他对社会正义与公平执着探求的态度，这些形象另外充实了中国古代文学的人物长廊，还给我们领会蒲松龄的思想及其《聊斋志异》的文化意义给予了关键的角度。参考文献蒲松龄.聊斋志异[M].北京：人民出版社，2020：起止页码马振方.聊斋志异名篇评赏[M].北京：北京大学出版社，2016：起止页码马瑞芳.神鬼狐妖的世界:聊斋人物论[M].上海：中华书局，2002：起止页码鲁迅.中国小说史略校注[M].浙江人民出版社，2024：475颜莉莉.论《聊斋志异》的女性世界[D].上海：华东师范大学,2001.戴慧.《聊斋志异》中女性复仇模式探究[D].山东：中国石油大学（华东）,2012.严梅.《聊斋志异》中的女性形象分析[J].湖北函授大学学报,2018,31(17):186-187.郑元清.论《聊斋志异》中的女性形象[J].福建师大福清分校学报,2005(03):87-90.杨晓莲,罗均丽.美狄亚与窦氏——中西文学中复仇女性形象比较[J].四川外语学院学报,2004(06):60-65.梁艳萍.浅析《聊斋志异》中的女性形象[J].文学界(理论版),2010(05):62-63.徐志豪,吉玉萍.所谓伊人:《聊斋志异·侠女》中高扬的女性主义意识兼蒲松龄的女性观[J].蒲松龄研究,2018(04):49-55.陈青娇,彭婧.浅谈《聊斋志异》中的女性形象[J].名作欣赏,2020(26):116-117.翟志娟,张洪英.《聊斋志异》中的另类女性形象分析[J].焦作大学学报,2013,27(03):37-39.王建平.论《聊斋志异》中的女性复仇描写[J].江西社会科学,2005(03):96-100.南

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