第11课《核舟记》课件（内嵌视频） 2025-2026学年统编版语文八年级下册

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微雕是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因为人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。在长不盈寸的桃核上能刻出什么？11核舟记魏学洢（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（今属浙江）人，散文家。少时才德超众，工古文，著有《茅檐集》。yī作者简介自由朗读课文，读准字音，读出节奏。整体感知明/有奇巧人/曰/王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁/云。舟首尾/长约/八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共/八扇。启窗而观，雕栏/相望焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青糁之。wéimǐnwǎnɡyíjīshǔruòxīnɡsǎn船头/坐/三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄/共阅/一手卷。东坡/右手/执卷端，左手/抚鲁直背。鲁直/左手/执卷末，右手指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各/微侧，其/两膝/相比者，各隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情/与苏、黄不属。卧/右膝，诎/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂念珠/倚之——珠/可/历历数也。舟尾/横卧/一楫。楫左右/舟子各一人。居右者/椎髻仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾，若/啸呼状。居左者/右手/执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人/视端容寂，若听/茶声然。ɡuānránzhějiǎojìchuíqūjízhǔ其船背/稍夷，则/题名其上，文曰/“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅叔远甫/刻”，细若蚊足，钩画了了，其色/墨。又用/篆章一，文曰/“初平山人”，其色/丹。通计一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四。而计其长/曾不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！yíxūyúzhuànyòuzēnɡrénliǎo明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。结合注释，读通大意。手艺奇妙精巧的人雕刻树木明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态，各有各的神情姿态。（他）曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。用无不、全都顺着、就着模拟赠泛舟句末语气词舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。零数、余数高起而宽敞箬竹叶做的船篷打开核舟从头到尾长约八分多一点儿，大约有两分那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。二分左右相对是开设闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。用颜料等涂上关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。胡须指手卷的右端指手卷的左端说话船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。高高的帽子坐东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。不相关联东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏东坡、黄鲁直不相关联。并排、挨着极，非常举露出像卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。弯曲可以清清楚楚地数出来他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。支撑舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。撑船的人形状像椎的发髻同“横”，横着船尾横放着一支船桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边的那人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的那人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个茶壶，那人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烹煮的声音的样子。神色平静若……然，好像……的样子船桨扳着端正其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。平男子美称，多附于字之后清楚明白篆字图章朱红那只船的底部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。字笔画

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！总计一只核舟上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！总，全部竟然满挑选长而窄技艺也真神奇啊！◆通假字左手倚一衡木“衡”同“横”，横着。字词清单◆一词多义奇明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇形容词，奇妙名词，零数、余数可高可二黍许珠可历历数也副词，大约助动词，可以端东坡右手执卷端其人视端容寂名词，事物的一头形容词，端正绝佛印绝类弥勒哀转久绝率妻子邑人来此绝境副词，极、非常动词，消失形容词，与外界隔绝的《三峡》《桃花源记》动词，关联名词，类《桃花源记》神情与苏、黄不属有良田、美池、桑竹之属属引凄异绝动词，连接《三峡》为为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱动词，做。这里指雕刻动词，表判断，是居佛印居右不可久居动词，坐动词，停留《小石潭记》而启窗而观中峨冠而多髯者为东坡而计其长曾不盈寸连词，表顺承连词，表并列连词，表转折◆文言句式倒装句：中峨冠而多髯者为东坡“为”表判断判断句：其两膝相比者定语后置，即“其相比两膝者”省略句：则题名其上省略介词“于”，即“则题名（于）其上”卧右膝，诎右臂支船省略主语，即“（佛印）卧右膝，诎右臂支船”可以用文中的那个词语来概括核舟的特点？具体又体现在哪些地方？整体感知（核舟）奇巧所用原料体积小雕刻物件情态真雕刻物品种类多核舟的奇巧灵怪之处材料极小长约八分有奇，高可二黍许。内容繁复雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名和篆文共三十四个字。人物生动船上五人，神情、动作绝妙，各不相同。雕刻入微窗：可灵活开闭。对联、题名、篆章：字迹清晰，色彩明了。念珠：清晰可数。人物：动作、神态生动逼真。总起概述雕刻者的“①_________”技艺以及核舟的由来和内容分说船体②

⑦

顺序船舱篷、窗、雕栏、对联⑥

顺序③

④

⑤

一楫、二舟子、蒲葵扇、炉、壶船背题名、篆章总收对核舟雕刻内容作分类统计，赞叹雕刻者的“灵怪”技艺奇巧长度、高度船头空间逻辑（整体→局部）细读课文，明确核舟雕刻的内容及本文的说明顺序。船尾东坡、佛印、鲁直三人作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍。①核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目。②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣。③核舟所表现的主题是“大苏泛赤壁”，而中间部分雕刻有苏轼的诗句，从这里说起容易引起读者的注意，引发读者的想象。作者在介绍这三人时，着墨较多的是谁？为什么？苏东坡。1.刻画得仔细，所以作者写得细腻。2.核舟的主题是“大苏泛赤壁”，这样介绍与主题吻合。作者介绍船背只用了一小段文字，为什么这样安排呢？这样安排是为了突出“核舟”的主题，同时表现作者主次分明的写作技巧。作者为什么在段末再次对船上的事物进行说明？强调了核舟的体积虽然小，但所刻之物十分丰富，让人对小小核舟叹为观止。此时，作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”，也正是读者由衷的感受。课文如此细致地介绍核舟这雕刻品的艺术形象，说明了什么？说明雕刻家构思的巧妙，显示出古代工艺美术的卓越成就，赞美了我国古代劳动者的高超技艺。本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子作具体分析。为了说明雕刻者技艺之“奇巧”，先说雕刻材料尺寸之短，再说所雕刻的形象繁多，然后又进一步总结所雕刻之物的情态各异。三个层次，简明扼要。简洁性明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。语言赏析列数字，同时因未经准确测量，用“约”“有奇”“可”“许”表示大约、不确定，体现语言的严密性。列数字严密性舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。“仰”“倚”“攀”“啸呼”“执”“抚”“听”等一系列动词的使用，生动表现了人物各具特色的动作、情态和精神风貌。生动性舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。结合下面的句子，说说古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有何不同。苏、黄共阅一手卷。舟尾横卧一楫。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。合作探究上面几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。②古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。③关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘，表现了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。主旨归纳1.