浙江省金丽衢十二校2025学年高三第二次联考语文

语文试题卷第1页(共8页)保密★考试结束前命题人：龙游中学单燕霞叶真叶丹1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟；2.答题前，请在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；3.答题时，在答题卷相应的位置上作答，写在试卷上无效。一、阅读(72分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式，这样的程式常被称为“濠濮间想”。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，如承德避暑山庄有“濠濮间想”,苏州留园有濠濮亭等。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。如果只是停留在外在观瞻上，那就多引流水，多悬瀑布，山随水活，水伴山行，做到青草满园，繁花似锦；如果将追求“鸢飞鱼跃”或者“濠濮间想”的境界理解为外在形式，那就见水皆放鱼，在林多养鸟。用这样的态度造就的园林，在中式园林行家看来，恐怕只能算植物园了。“韵人纵目，云客宅心”,中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方。苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”,他感叹道：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”,被种种琐屑“锁”住，就爽失了风月无边，爽失了庭草交翠，也就没有了“活”意。如园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。若你坐在拙政园的荷风四面亭，四面空阔，但见到无边风色尽在眼前。“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”,你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口，你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。中式园林追求的“活”意，反映出传统中国生生哲学的旨趣。“天地之大德曰生”,园林中的“生”有三个层面。一是生面，或者说“生意”,园林必须有活泼泼的韵致，一切僵化、枯死、静止的表达都与这一理想不类。生香活态是中式园林的命脉。二是生机，即生生相连、彼此激荡的“势”。中国气化哲学认为，天地为一气流荡的空间，气分阴阳，阴阳摩荡，构成内在张力，这就是“势”。中式园林的气脉、土脉、水脉、龙脉、骨脉等安排，都语文试题卷第2页(共8页)有“势”的考虑。三是生理。生生之理是生命的深层逻辑，天地有无所不在的原创力，生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。“生理”不是抽象的概念，而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。(摘编自朱良志《中式园林的“活”意》)这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”,成为它们建筑的方式。……无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。(选自梁思成《中国建筑的特征》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.“濠濮间想”是中式写意园林的典型程式，以此命名景点，主要是为了营造观鱼赏水的优美景致。B.苏轼与友人夜游承天寺的感悟，印证了只有让心灵摆脱琐事牵绊，才能感受到园林中“活”意的本质。C.中式园林中空空落落的亭子，因其能“坐观万景”这一充满“生意”的外在形式而成为园林之眼。D.中国建筑的“文法”是匠师们创造的，有很强的拘束性，但仍可以让建筑呈现出多样的神墙创作风格。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分)C.宫殿、山亭因为都灵活运用了中国建筑中必不可少的“词汇”,从而具有共同特色。3.下列诗句中，不符合中式园林中生生哲学旨趣的是()(3分)A.池塘生春草，园柳变鸣禽(谢灵运《登池上楼》)B.清风明月本无价，近水远山皆有情(沧浪亭联)C.金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空(鹿虔宸《临江仙》)D.常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山(陆游《秋风亭》)4.概括中式园林追求的“活”意体现在哪些方面。(4分)5.结合材料，分析中国建筑的“文法”与中式园林的“活”意之间的相互促进作用。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。我说：“小朋友，这棵树好看么?”些怕的。但后来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看!”我说：“你家住在什么地方?”子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。”能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。”女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的?”我说：“人不行，但国就可以。譬如现在，前线某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了敌人才回家来。”语文试题卷第3页(共8页)语文试题卷第4页(共8页)鸟了，要拿这枪去打敌人。”棵树。你们看看，像不像?”情景用画记录。画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉!这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多枝叶来?”他再看一会，又说道：“对了!因为树大的缘故。说：“对啦!我们中国就同这棵树一样。”少年听了这话频频点头，表示感动。随即问我要这幅画。我说没有题字，答允他晚上，我在这画上题了一首五言诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃!”又另描了同样的一幅，当晚送给这位少年。过了几天我去看这少年，他已将画纳在镜框中，挂在书室里，并且告诉我说：他每逢在报上看到我军失利的消息，失地日军虐杀同胞的消息，愤懑得透不过气来。这时候他就去看这幅画，可以得到一种慰藉和勉励。所以他很爱护这画，并且感谢我。我听了这番话，感动甚深。我赞佩这少看了文末的附图，颇思立刻飞到广州去，拉住了憾庐先生，对他说：“我也有和你同样的所见和所感呢!”但没有实行，只是写了这些感想寄给他。(写于1938年，选自《缘缘堂随笔》,有删改)文本二：题，多是些家常话、身边事，但都是我内心的真(节选自《缘缘堂随笔·后记》,有删改)6.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分)A.文本一写作者在武昌乡间看到一棵被斩伐过半却仍抽枝生长的大树，由C.文本一中姐弟俩提及同乡因亲人遇害而参军抗日，说明战争激起了普通民众的抗日决7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.全文以小见大，由一棵被伐重生的大树，引出中华民族顽强不屈、生生不息的宏大主题，立意深刻。B.文中的大树具有双重意蕴，它既是现实之物，又是国家的象征，形象贴切又意蕴深远，成为全文的精神核心。C.全文对话场景鲜活真切，贴合孩童与少年的口吻，既丰富内容，又增强真实感，使得文章更具感染力。D.文中少年将画挂在书房的行为，是为了突出艺术作品的审美功能，也让文章主题得到进一步深化。8.文本一中，作者是如何层层推进，将树的意象逐步升华为民族精神的象征?(4分)9.文本二提出，插画只取“最富于孕育性的那一顷刻”,文字“要以最简之语，传最深之情”。请谈谈插画的创作及文本一是如何体现这一理念的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，神墙完成10～14题。材料一：秦襄王病，百姓为之祷；病愈，杀牛塞①祷。郎中阁遏、公孙衍出见之，曰：“非社腊之时也，奚自杀牛而祠社?”怪而问之。百姓曰：“人主病，为之祷；今病愈，杀牛塞祷。”阎遏、公孙衍说，见王，拜贺曰：“过尧、舜矣。”王惊曰：“何谓也?”对曰：“尧、舜，其民未至为之祷也。今王病而民以牛祷，病愈，杀牛塞祷，故臣窃以王为过尧、舜也。”王因使人问之，何里为之，訾②其里正与伍老屯二甲。阁遏、公孙衍愧不敢言。居数月，王饮酒酣乐，阎遏、公孙衍谓王曰：“前时臣窃以王为过尧、舜，非直敢谀也。尧、舜病，且其民未至为之祷也；今王病，而民以牛祷，病愈，杀牛塞祷。今乃訾其里正与伍老屯二甲，臣窃怪之。”王曰：“子何故不知于此?彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。吾释势与民相收，若是，吾适不爱而民因不为我用也，故遂绝爱道也。”(节选自《韩非子·外储说右下》)梁惠王曰：“晋国③,天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒④之，如之何则可?”孟子对曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!”(节选自《孟子·梁惠王上》)语文试题卷第5页(共8页)语文试题卷第6页(共8页)子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为围畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，猾捐然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰：“奈何?”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如溢汤，其名为棉。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”(节选自《庄子·天地》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)彼夺其民A时B使不得耕耨C以养其父母D父母冻E饿F兄弟G妻子离散11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.何谓，与《归去来兮辞》的“胡为乎遑遑欲何之?”的“何之”结构相同。B.适，如果、假使，与《孔雀东南飞》“处分适兄意”的“适”意义和用法相同。C.与，和、跟，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意义不相同。D.数，快速、疾速，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)前时臣窃以王为过尧、舜，非直敢谀也。(4分)(2)有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?(4分)14.材料一中秦襄王对百姓“杀牛塞祷”的行为进行处罚，若将此事件置于材料二、三的思想背景下，孟子、庄子会如何评价秦襄王的做法?请结合材料简要分析。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，神墙完成15～16题。龟山①我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。身行万里半天下，僧卧一庵初白头。地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不。A.首联“飘荡”二字，呼应“身行万里”,点出诗人多年羁旅生涯。B.颔联写僧人“初白头”,暗含诗人对时光流逝、人生易老的怅惘。上的差异。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李密在《陈情表》中，回顾了自己被地方长官举荐的经历，表现了其德行与才学得到认可的两句是“(2)黄庭坚在《登快阁》中，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴的两句是“(3)“烟”是古诗文中常见的意象，可承载自然之景、生活之象或历史之思。请写出含有..二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。你是否曾有过这样的体验——长时间盯着某个字看，就会觉得这至觉得陌生。①这种现象是在心理学上被称为“语义饱和”②针对这种令人困惑的体验，科学家们提出假说”,该假说认为饱和的影响是精准而“小气”的。比如，重复接触“苹果”一词，只会让你对“香蕉”“桃子”等同类水果名称的识别延迟，而不种是“激活扩散假说”,该假说认为干扰是发散而“大方”的。譬如，重复接触“苹果”一词，这种干扰可能像涟漪般扩散，③不是让你对“红字领域延伸至情绪符号这一新兴领域。比如在数字生活里，A?答案是肯定的。但有学者大胆设想，如果反过来，B,结果会怎样?这种“双向饱和”的设计，如同A.我始终忘不了母亲的那句叮嘱—B.“喂——你在哪里?”电话里传来声音，似乎很远，但很清晰。C.“你这篇作文的立意很深刻。——对了，你打算什么时候去上海?”语文试题卷第7页(共8页)语文试题卷第8页(共8页)密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)20.请在文中A和B两处，分别补写一个逻辑严密。每处不超过20个字。(4分)21.上述文段编选自知网上的一篇文章。请22.文中，作者用“小气”与“大方”来形容两种假说，有何作用?(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)——鲁迅《新青年》第六卷第一号对此，你有什么思考?请写一篇文章表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要露个人信息；不少于800字。金丽衢十二校2025学年高三第二次联考1.B【解析】A项“主要是为了营造观鱼赏水的优美景致”错误，材料一提到空落的亭子是自我拥有“闲心”并“成为风景的组成部分不是外在形式；D项“匠师们创造”错误，整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。”2.C【解析】由材料二“它们……的特性和特色是用中国建筑的‘词汇’,遵循着中国建3.C【解析】A项以生机写园林时序之美，自然成趣，富有生机之美；B项借景生情，以虚衬实，余味无穷，彰显生生之理；C项写园林“荒苑”“静”“秋空”,满是死寂、萧瑟感，与“活意”背道而驰，传递的是人事更迭、繁华不再的哀D项写园林“宜掩宜敞、宜隔宜分”的空间4.①非外在旁观景物，而是让人融入其中，成为风景的一部分；②作为修心之地，来安顿(评分标准：核心关键词“融入自然”“安顿心灵”“生生哲学”,一点2分，答出任意两点即可。)5.①“文法”是“活”意的基础：中式园林的亭、桥等建筑，都要遵循建筑“文法”、使用“词汇”搭建，这是园林营造“活”意的物质前提。②“活”意营造不是机械遵守“文法”,而是灵活运用“文法”和“词汇”,让园林超越建筑形式，实(评分标准：一点3分，意对即可，点出“基础”“灵魂/目标”“联系紧密，相辅相成”的核心关系即可得分。)7.D【解析】D项“是为了突出艺术作品的审美功能”分析不准确。文章强调少年获得“慰藉和勉励”,重点在于艺术作品的精神感召与激励功能，以及在民族危难时期所起8.①描绘大树被伐后重生的现实景象；②通过与孩童对话，由树的生命特征向人进行类比联想；③直接点明“中国就像这棵树”,使树的意象升华为民族生命力的象征；④以少年挂(评分标准：每点1分)语文参考答案第1页(共5页)语文参考答案第2页(共5页)9.插画：作者选取大树被斩伐过半却依旧抽枝长叶的瞬间入画，能唤起读者对生命韧性的(评分标准：从插画、文本层面分别进行阐述，每点2分，其他言之成理，可酌情给分。)13.(1)前些时候我们私下认为大王您是超过了尧帝和舜帝，并不只是冒昧地奉承您啊。(评分标准：“窃”“过”“谀”各1分；句意通顺1分。)(2)如今有一种机械，一天可以浇灌上百块菜畦，用力很少但功效颇大，老先生您不想试(评分标准：“械”“浸”“见功”“欲”各1分。)14.①孟子会批评秦襄王的做法。他主张“仁政”,认为治国应依靠仁爱，百姓杀牛祈祷是(评分标准：孟子评价3分，庄子评价2分；意思相近即可)15.C【解析】“劳北望”非特指“想念圣君”,而是诗人身处南方，徒然向北眺望中原，16.①典故内容的选取不同：苏轼聚焦于元嘉年间为防御北魏而筑垒的旧事，突出“故垒”草”“仓皇”等败因，强调历史教训。②情感表达的差异/用典意图不同：苏诗借“无人记”“故垒摧颓”抒发个人漂泊、历史沧桑之感：辛诗用“元嘉北伐”暗示南宋朝廷要汲取历史(评分标准；一点3分，如有其他答案，言之成理可酌情给分)17.(1)前太守臣逵察臣孝廉(2)朱弦已为佳人绝(3)示例一：大漠孤烟直长河落日圆(王维《使至塞上》)依依墟里烟(陶渊明《归园田居(其一)》烟涛微茫信难求(《李白《梦游天姥吟留别》)但寒烟衰草凝绿(王安石《桂枝香.金陵怀古》)语文参考答案第3页(共5页)18.A【解析】第一段的破折号表示“解释说明”。A项破折号表示解释说明，B项表示19.序号①,这种现象是心理学上的“语义饱和”。/这种现象在心理学上被称为“语义饱序号③,不仅会让你对“红色”“圆润”等相关概念反应变慢，甚至会让你对看似无关的词汇反应都变慢。(改成“不但……而且”等也对)。(评分标准：每处2分，序号1分，修改1分。)20.A处：情绪符号是否也会发生“语义饱和”B处：(实验)用“情绪饱和后判断文字”的范式(评分标准：每处2分)绪符号”(如表情符号),并探讨文字与情绪符号之间“双向饱和”设计。D项标题《语义格不符；B项聚焦于“汉字”及“母语者差异22.(1)“小气”指影响范围窄，“大方”指出影响范围广泛，运用拟人，将抽象假说变得生动可感，易于理解；(2)通过对比，体现两种假说在影响范围上的根本对立，增强了(评分标准：每点2分。)三、作文(60分)【命题解析】材料一“他正是大树的一根新枝条”将国家喻为生生不息的“大树”,将青年喻为“新保持积极、热忱、昂扬的进取姿态。“能做事的做事，能发声的发观望，在自己力所能及的范围内切实努力，并勇于表达见解，关心社“不必在我”彰显了淡泊名利、甘为人梯、注重过程与奠基的奉献精神。这是青年的境界与胸怀。三则材料引导考生思考在民族复兴的宏大背景下，当代青年应如行文中需对三则材料都有所呼应和阐发，避免只取一点不及其余。可以有所侧重，但内在逻辑需贯通。【评分细则】一档(54—60分):能精准把握并有机融合三则材料的核心精神，深刻阐述个人作为“新枝”与国家“大树”的共生关系，清晰诠释“向上走”与“做事发声”的行动内涵，并升华至“功成不必在我”的精神境界，展现出强烈的时代使命感与宏阔的历史视野。论述层层深入，逻辑严密，论据典型新颖，内容充实饱满。结构精巧严谨，语言富有文采与感染力。二档(48—53分):能正确理解三则材料的内涵及其联系，确立集中、明确的中心论点，对青年责任、个人与集体关系等有较好把握。能有效运用材料展开论证，论据恰当，说理较为充分，逻辑性较强。结构完整，层次分明。语言通顺规范，表达清晰。整体扎实，但在思想的深刻性或材料融合的巧妙度上略逊于一档。三档(42—47分):能把握材料的基本含义，观点明确，但可能较为常规，或对三则材料平均用力，或对它们的整体关联与深层意蕴挖掘不够深入、均衡。论述能围绕观点展开，内容较为具体，但可能深度不足，或论据较为平常。结构基本完整，语言基本通顺。四档(36—41分):对材料的理解不够全面、准确，可能片面解读或未能有效整合材料，导致中心论点不够明确或有所偏离。内容不够充实，论证较为薄弱，逻辑关联不紧。结构可能不够完整，条理清晰度不足。语言表达平平，或有语病。五档(30—35分):对材料的理解存在偏差，基本脱离“个人与国家”、“担当与奉献”的讨论语境。内容空洞，缺乏有效论证，或观点与论据脱节等。六档(30以下)套作。字数严重不足，结构残缺，则20以下。【评卷补充】建议基准分44分。【参考译文】材料一：秦襄王病了，百姓都为他祈祷；病痊愈后，百姓都杀牛向神灵还愿。郎中阎遏、公孙衍外出见到这种情况，说：“现在并不是社祭、腊祭的时候，为什么要杀牛来祭祀呢?”他们感到奇怪，就去询问百姓。百姓说：“国君病了，我们为他祈祷；如今病痊愈了，就杀牛还愿。”阎遏、公孙衍很高兴，就去觐见秦襄王，叩拜后祝贺：“大王超过尧帝和舜帝了。”秦襄王吃惊地说：“这是什么意思?”阁遏、公孙衍回答说：“尧帝和舜帝，还没达到让百姓为他们祈祷的地步。如今大王病了，百姓就用牛来祈祷，大王病痊愈了，百姓又杀牛还愿，所以我们私下认为大王您已经超过了尧帝和舜帝。”秦襄王于是派人去询问这件事，看看是哪个里弄的人做的这件事，要处罚里正和伍老，让他们各缴纳两副铠甲。阁遏、公孙衍惭