厦门大学历年强基计划哲学笔试题

厦门大学历年强基计划哲学笔试题一、哲学基础理论（一）哲学基本问题1.请阐述思维和存在的关系问题为何是哲学的基本问题。思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，它涵盖了两个方面。其一，思维和存在何者为第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为物质第一性，意识第二性，物质是世界的本原；唯心主义则主张意识第一性，物质第二性，意识是世界的本原。其二，思维和存在是否具有同一性的问题，依据对这一问题的不同回答，可分为可知论和不可知论。可知论认为思维能够正确认识存在，不可知论则认为思维无法正确认识存在或不能完全正确认识存在。哲学基本问题之所以是哲学的基本问题，是因为它是人们在认识世界和改造世界的活动中必然要遇到的问题，它决定着哲学的基本性质和方向，决定着对哲学其他问题的回答。2.从哲学基本问题的角度分析“人工智能能否真正具有意识”这一争议。从哲学基本问题的思维和存在何者为第一性来看，若认为物质是本原，意识是物质的产物，那么人工智能作为基于物质基础（计算机硬件等）运行的程序系统，本身并不具备如同人类基于生物大脑产生的那种真正意识。因为意识是高度复杂的物质系统——人脑的机能和属性。从思维和存在是否具有同一性角度，若坚持可知论，随着科技发展，或许能深入了解意识产生的机制，从而在一定程度上模拟意识的某些功能，但这并不等同于赋予人工智能真正意识。人工智能只是对人类思维的模拟，它没有内在的自我感知和主观体验，不能像人类一样从自身角度去认识世界和自身，所以从哲学基本问题角度分析，人工智能难以真正具有意识。（二）哲学流派与观点1.简述古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义的主要观点及局限性。古代朴素唯物主义将世界的本原归结为具体的物质形态，如水、火、气等。其主要观点是试图从具体事物中寻找世界的统一性。局限性在于缺乏科学依据，只是一种直观的猜测，对世界的认识较为肤浅。近代形而上学唯物主义把原子看作世界的本原，具有机械性、形而上学性和不彻底性。机械性表现为把一切运动都归结为机械运动；形而上学性在于用孤立、静止、片面的观点看问题；不彻底性在于在自然观上是唯物主义，但在历史观上陷入唯心主义。辩证唯物主义认为世界的本原是物质，物质是运动的，运动是有规律的，主张用联系、发展、全面的观点看问题，克服了以往唯物主义的局限性，实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和历史观的统一。2.对比主观唯心主义和客观唯心主义的异同。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原。客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的本原。二者的相同点在于都认为意识是世界的本原，颠倒了物质和意识的关系。不同点在于主观唯心主义强调个人主观精神的决定作用，客观唯心主义强调独立于人类之外的客观精神的主宰地位。例如，王阳明的“心外无物”属于主观唯心主义，认为事物的存在依赖于人的内心感知；而朱熹的“理在事先”则是客观唯心主义，将“理”这种客观精神置于事物之前，认为事物是由“理”派生出来的。二、认识论（一）认识的本质与过程1.阐述认识的本质，并说明认识是如何在实践基础上产生和发展的。认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。实践是认识的基础，实践产生了认识的需要，人们在改造世界的实践中不断遇到新问题，从而推动人们去进行新探索和研究。实践为认识提供了可能，实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。实践使认识得以产生和发展，通过实践，主体接触客体，获得关于客体的各种信息，经过思维加工，形成对客体的认识。同时，认识随着实践的发展而发展，实践的发展不断提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官促进人类认识的发展，实践锻炼和提高了人的认识能力。2.举例说明认识过程中的两次飞跃及其相互关系。认识过程中的第一次飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃。感性认识是认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象三种形式；理性认识则是认识的高级阶段，包括概念、判断和推理三种形式。从感性认识上升到理性认识，需要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。例如，通过对大量观察到的植物生长现象（感性认识）进行分析、综合、归纳等，得出植物生长规律（理性认识）。第二次飞跃是从理性认识到实践的飞跃。这是认识过程中更为重要的飞跃，因为认识世界的目的是改造世界，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展，才能达到改造世界的目的。例如，根据得出的植物生长规律，应用到农业生产实践中，指导种植活动。两次飞跃相互关系密切，第一次飞跃是第二次飞跃的准备，第二次飞跃是第一次飞跃的目的和归宿。没有第一次飞跃获得的理性认识，就无法进行第二次飞跃去指导实践；而如果没有第二次飞跃，第一次飞跃获得的理性认识就失去了意义，认识过程也无法完成。（二）真理与价值1.论述真理的客观性、绝对性和相对性。真理的客观性是指真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的确凿的客观内容。真理的客观性还表现在检验真理的标准是客观的社会实践。例如，科学定律如牛顿万有引力定律，其内容是对客观世界引力现象的正确反映，不依赖于人的主观意愿。真理的绝对性有两方面含义：一是任何真理都有不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的；二是人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。真理又具有相对性，是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的。一方面，从认识的广度来看，任何真理只是对无限物质世界的某一阶段、某一部分、某一层次的认识；另一方面，从认识的深度来看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。例如，经典力学在宏观低速领域是真理，但在微观高速领域就需要相对论和量子力学来进一步完善，这体现了真理的相对性。2.谈谈你对真理与价值关系的理解，并举例说明如何在实践中实现二者的统一。真理与价值是相互区别又相互联系的。区别在于，真理原则侧重于客体性，它要求人们在认识和实践中遵循客观规律，追求客观真理；价值原则侧重于主体性，它要求人们的思想和行动要满足主体自身的需要。联系在于，真理是价值的基础，只有正确认识和把握客观真理，才能按照客观规律去改造世界，从而实现价值；价值又是真理的动力，人们追求价值的实践活动推动着对真理的探索。例如，在医学实践中，医生通过对疾病规律（真理）的研究，研发出有效的治疗方法和药物，满足了患者治疗疾病、恢复健康的需求（价值）。在实践中实现二者的统一，首先要坚持真理，遵循客观规律，只有依据真理才能更好地实现价值。同时，要以满足人的需要为目标，将追求真理的活动与满足人的价值需求相结合。在科技创新中，科研人员既要探索科学真理，又要考虑科研成果对社会发展、人类生活质量提升等方面的价值，通过不断努力，使真理的追求促进价值的实现，价值的追求推动真理的发展，从而实现二者在实践中的统一。三、辩证法（一）辩证法的总特征1.阐述联系的普遍性、客观性和多样性，并举例说明。联系的普遍性是指世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的有机整体。例如，生态系统中，各种生物之间以及生物与环境之间相互联系、相互依存，形成一个复杂的生态网络。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。比如，地球的自转和公转与地球上的昼夜交替、四季变化的联系是客观存在的，不会因为人类的意愿而改变。联系的多样性表现为世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。例如，一个企业的发展，既与内部的管理、技术、人员等因素有直接联系，也与外部的市场环境、政策法规等有间接联系；既与自身的核心竞争力等本质联系相关，也与一些突发的市场机遇等偶然联系有关。2.说明发展的实质，并分析事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，旧事物是违背事物发展规律、日趋灭亡的事物。事物发展的前进性与曲折性相统一。前进性体现在新事物必然战胜旧事物，因为新事物具有旧事物无可比拟的优越性，它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。例如，社会主义制度相较于资本主义制度，更符合社会发展规律，具有强大的生命力和远大的前途。曲折性表现为新事物的成长壮大不是一帆风顺的，它在发展过程中会遇到各种困难和挫折。新事物最初往往比较弱小，处于被支配地位，而旧事物则往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。例如，中国革命在发展过程中经历了无数艰难险阻，如五次反“围剿”失败、长征等，但最终取得了胜利。事物发展的前进性与曲折性相统一原理告诉我们，要正确对待事物发展过程中的困难，坚定信心，相信新事物必然战胜旧事物，同时做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难。（二）辩证法的三大规律1.论述对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。它是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴（此处可展开阐述矛盾的同一性和斗争性等具体内容）。例如，在社会发展中，生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力，通过分析和解决这些矛盾推动社会进步。2.阐述质量互变规律及其方法论意义。质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式。量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化；质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。量变和质变的辩证关系是：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是相互渗透的。方法论意义在于，要重视量的积累，不失时机促成事物飞跃，坚持适度原则。例如，在学习中，知识的积累是一个量变过程，当积累到一定程度，就会实现对知识理解和运用能力的质变提升。对于一些需要把握度的事情，如生产中产品质量标准的控制，就要坚持适度原则，防止过度或不及。3.分析否定之否定规律及其对认识事物发展过程的启示。否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。事物的发展经过两次否定、三个阶段，即“肯定—否定—否定之否定”的过程，呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。这启示我们，要正确认识事物发展的曲折性，不要被暂时的困难和挫折所吓倒；要坚信事物发展的前进性，对未来充满信心。例如，人类社会从原始公有制到私有制再到更高阶段的公有制的发展过程，就是否定之否定规律的体现。在认识事物发展过程中，不能只看到眼前的阶段和现状，要从长远和整体的角度把握事物发展的趋势，不断推动事物向更高阶段发展。四、历史唯物主义（一）社会存在与社会意识1.阐述社会存在与社会意识的辩证关系，并分析其对理解社会现象的重要性。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。例如，在资本主义社会，资产阶级的思想观念占据主导地位，这是由资本主义的经济基础和阶级结构等社会存在决定的；随着社会从资本主义向社会主义发展，社会意识也会相应地发生变化。社会意识具有相对独立性，它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。例如，科学的社会意识能够指导人们正确认识和改造社会，促进社会进步；而错误的社会意识则会误导人们的行为，阻碍社会发展。理解社会存在与社会意识的辩证关系对于理解社会现象至关重要，它能帮助我们从根本上把握社会现象产生的原因，认识到社会意识的作用，从而更好地推动社会的发展和进步。2.举例说明社会意识的相对独立性及其表现形式。社会意识的相对独立性表现为社会意识与社会存在发展的不完全同步性。例如，在社会主义社会中，封建迷信等落后的社会意识仍然在一定范围内存在，它滞后于社会主义的社会存在。社会意识的相对独立性还表现为社会意识同经济发展水平的不平衡性。一些经济相对落后的国家在思想领域可能产生先进的社会意识，如19世纪的德国，经济发展水平在欧洲并非领先，但在哲学等思想领域却取得了重大成就，产生了黑格尔辩证法等先进思想。社会意识的相对独立性还表现为社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。例如，文学艺术的发展会受到哲学、宗教等其他社会意识形式的影响，同时文学艺术自身也有其历史继承性，不同时代的文学艺术在表现形式、主题等方面会有传承和发展。（二）社会基本矛盾运动1.论述生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律。生产力与生产关系的矛盾运动规律：生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展变化决定生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。例如，在资本主义社会初期，机器大生产的生产力推动了资本主义生产关系的确立和发展；随着生产力的进一步发展，资本主义生产关系的私有制本质逐渐成为生产力发展的桎梏，必然会被更适应生产力发展的社会主义生产关系所取代。经济基础与上层建筑的矛盾运动规律：经济基础决定上层建筑，经济基础的性质决定上层建筑的性质，经济基础的变更必然引起上层建筑的变革。上层建筑对经济基础具有反作用，当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它会阻碍经济基础的发展和变革。例如，封建经济基础决定了封建专制的上层建筑，随着资本主义经济基础的产生和发展，封建上层建筑必然被资产阶级的政治法律制度等上层建筑所取代。这两对矛盾相互联系、相互制约，共同推动社会的发展。生产力和生产关系的矛盾是更为根本的矛盾，它决定着经济基础和上层建筑矛盾的产生和发展；而经济基础和上层建筑的矛盾也会影响生产力和生产关系的矛盾。2.运用社会基本矛盾运动原理分析当前社会发展中的一些问题。在当前社会发展中，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾依然存在。例如，随着科技的飞速发展，生产力水平不断提高，但在一些领域生产关系的调整相对滞后，如一些传统行业的企业管理模式、分配制度等不能充分适应生产力发展的要求，导致生产效率难以进一步提升。从经济基础与上层建筑的关系来看，社会主义市场经济体制作为经济基础不断发展完善，但与之相适应的某些上层建筑方面还存在一些问题，如政府职能转变不够彻底，一些法律法规在规范市场秩序、保障公平竞争等方面还需要进一步完善。这些矛盾的存在影响着社会的进一步发展，需要通过深化改革，调整生产关系以适应生产力发展，完善上层建筑以适应经济基础的变化，从而推动社会持续健康发展。（三）人民群众在历史发展中的作用1.阐述人民群众是历史创造者的原理，并说明其理论和现实意义。人民群众是历史的创造者，这是因为人民群众是社会物质财富的创造者