中国-我的钥匙丢了·朦胧诗

《中国，我的钥匙丢了》预习题（教材289面）1、“钥匙”象征什么？有几种象征内涵？2、第一段中的“红色大街”“荒野”奔跑“欢叫”等意象整体上象征什么？3、第二、三段表达了“我”的什么思想？4、你怎样看待文化大革命的发生发展？是一场闹剧？是一种历史的偶然？一、梁小斌及其诗作梁小斌，1954年生，山东荣成人。1972年毕业于合肥市第32中学。同年开始创作诗歌。1976年参加工作，先后做工人、秘书，安徽人民广播电台文艺部编辑，《婚育》杂志编辑部主任，珠海市石虎诗会会长。1979年10月，《诗刊》发表《中国，我的钥匙丢了》《雪白的墙》等作品，它们后来被列为新时期朦胧诗代表作，选入高中语文课本。1984年提出“必须怀疑美化自我的朦胧诗的存在价值和道德价值”，其间创作《断裂》组诗。近年出版思想随笔集《独自成俑》《地主研究》《梁小斌如是说》等。2005年被中央电视台评为年度桂冠诗人。代表作：《中国，我的钥匙丢了》《雪白的墙》妈妈，/我看见了雪白的墙。/早晨，/我上街去买蜡笔，/看见一位工人/费了很大的力气，/在为长长的围墙粉刷。

他回头向我微笑，/他叫我/去告诉所有的小朋友：/以后不要在这墙上乱画。

妈妈，/我看见了雪白的墙。/这上面曾经那么肮脏，/写有很多粗暴的字。/妈妈，你也哭过，/就为那些辱骂的缘故，/爸爸不在了，/永远地不在了。

比我喝的牛奶还要洁白、/还要洁白的墙，/一直闪现在我的梦中，/它还站在地平线上，/在白天里闪烁着迷人的光芒。/我爱洁白的墙。永远地不会在这墙上乱画，/不会的，/像妈妈一样温和的晴空啊，/你听到了吗？妈妈，/我看见了雪白的墙。（1980年）两首诗的共性：以儿童视角抒情反思文革，向往未来二、解读全诗中国，我的钥匙丢了那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑，

我跑到了郊外的荒野上欢叫，

后来，

我的钥匙丢了。心灵，苦难的心灵，

不愿再流浪了，

我想回家，

打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，

还看一看那夹在书页里的

翠绿的三叶草。而且，

我还想打开书橱，

取出一本《海涅歌谣》，

我要去约会，

我要向她举起这本书，

作为我向蓝天发出的

爱情的信号。

这一切，

这美好的一切都无法办到，

中国，我的钥匙丢了。

天，又开始下雨，

我的钥匙啊，

你躺在哪里？

我想风雨腐蚀了你，

你已经锈迹斑斑了；

不，我不那样认为，

我要顽强地寻找，

希望能把你重新找到。

太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗？

愿你的光芒

为它热烈地照耀。

我在这广大的田野上行走，

我沿着心灵的足迹寻找，

那一切丢失了的，

我都在认真思考。

（作者梁小斌）中国，我的钥匙丢了。那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑，

我跑到了郊外的荒野上欢叫，

后来，

我的钥匙丢了。

孩子脖子上的钥匙指代什么？

浅层象征:家、温暖、正常有序的生活；深层象征：青春的时光，精神信仰，真诚的心灵，可以打开心灵之门、精神之门、历史之门的钥匙。把“丢失钥匙”与“十多年前沿着红色大街疯狂地奔跑”相连，使得诗的内涵一下扩展到一个广阔深远的历史背景之中，“文革”十年的历史灾难被凸显，诗的深厚的历史内涵由此产生。

“疯狂地奔跑”“荒野上欢叫”与“我的钥匙丢了”，有何关联？“红色大街”象征什么？——狂躁的时代，承载极左思潮泛滥的广场。时代激情红色海洋游行与批斗——时代的动荡之一年轻一代的精神追求心灵，苦难的心灵不愿再流浪了，我想回家打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，还看一看那夹在书页里的

翠绿的三叶草。

“苦难的心灵”“流浪”“回家”各有所指，指代什么？——创伤累累的灵魂:“文革”阶段的心灵创伤，价值转换所致的理想失落与精神痛苦，被愚弄感……——“流浪”：精神支柱缺失后的精神漂泊。——“回家”：回归正常的生活轨道，回到本初的自己，回归理性。“儿童时代的画片”、“书页里翠绿的三叶草”象征什么？——幸福的童年；童真。（传说中，如果谁找到了有四瓣叶片的三叶草，即四叶三叶草，谁就会得到幸福。所以在欧洲一些国家，在路边看到四瓣三叶草的人们，几乎都会把它收好，压平，以便来日赠送他人，以此来表达他们对友人的美好祝愿。）而且，

我还想打开书橱，

取出一本《海涅歌谣》，

我要去约会，

我要向她举起这本书，

作为我向蓝天发出的

爱情的信号。

这一切，

这美好的一切都无法办到，

中国，我的钥匙丢了。

《海涅歌谣》——指代或象征文学或“知识”全句的实际意义是什么？——学习知识，抛弃“知识无用论”等信仰。“我要……信号”这三句隐喻的是什么？——寻找爱情。寻找爱情在70年代有着特殊意义。然而，因为十年动乱，是非颠倒，我失去了一切；许多美好的东西（如童年、爱情）永远失去，无法找回！“中国，我的钥匙丢了”这一主旋律再次出现，其深层次含义是什么？——“中国”在此指代民族、祖国。主旋律复现，表达的是：我们失去了信仰、精神依托、青春年华，而这一切难以找回。懊恼、痛惜。悔恨！作为一种倾诉对象，“中国”有着特殊的叙事功能。（《雪落在中国的土地上》）天，又开始下雨，

我的钥匙啊，

你躺在哪里？

我想风雨腐蚀了你，

你已经锈迹斑斑了；

不，我不那样认为，

我要顽强地寻找，

希望能把你重新找到。太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗？

愿你的光芒

为它热烈地照耀。我在这广大的田野上行走，

我沿着心灵的足迹寻找，

那一切丢失了的，

我都在认真思考。“我”担心“风雨腐蚀了你”，“我”急切地问太阳“你看见了我的钥匙了吗”，“我”听着心灵的召唤在“广大的田野上行走”——其中的焦虑、追悔、反思、虔诚和执着本身便是对失落了的理想的追回和修补。“那一切丢失了的/我都在认真地思考”，与其说是在寻找追回，不如说是在思索重建。“我要顽强地寻找/希望能把你重新找到”，既是我的誓言，也是经历了“文革”的一代青年的共同追求！寻找，这一意向性行为的象征意义是什么？1、一代人的焦虑、困惑、彷徨；2、对失去东西的追寻，对过失的弥补，对过错的忏悔；3、对历史的反思。概括：诗人以一颗童心看世界，用诗歌语言叙述了一部失却童话的断代史。全诗象征与写实相契合，通过对一把钥匙的寻找，从深层意义上暗示心灵道路的回归，对疯狂时代的批判，对历史真实的寻找与思索，对健康的精神、彩色的理想、甜蜜的爱情、幸福的生活的向往。诗人的情感流程可归结为：疯狂---失落---怅惘---焦虑---寻找---思考，而“钥匙”则是情感的凝聚点。三、艺术特色（一）象征、隐喻手法的成功运用（二）深沉的理性思考（三）儿童视角四、深度评价（1）怎样看待梁小斌多年后对诗作的否定？《我为<中国，我的钥匙丢了>忏悔》：我为什么能在一昼夜之间，立即把我过的那种“卷着红旗到食堂去吃饭”的质朴生活，重新说成是一个“苦难的心灵”，不愿再流浪了呢？我曾经见过，有作家将农民吃的糠菜窝头拿到人民大会堂会议厅，让作家们轮流品尝的情景，糠菜生活本来是我们艰苦生活的象征，怎么在开了几天会后，又变幻成一个苦难生活的象征呢？——当与“艰苦奋斗”相关的价值观当红之际，“艰苦奋斗”是道德高尚的表现，而在昨天的价值观被否定之后，昨天的“艰苦奋斗”就变成了苦难。作家们没有自己的认定的价值理念，他们永远依附于主流意识。原来，包括我在内，均是阐释政治生活的写手。所谓“写手”，就是把人与人之间的亲情关系，揭露为阶级斗争关系，或者又依据新的时代要求，把它又还原为友爱关系，犹如那个糠菜窝头。因为它是文学的，它是以感人的面貌出现，它的基本模式是控诉。在我的诗歌那里，两种互相矛盾的声音，被乔装成为一个诗人的心路历程，蒙昧或者被迫，是掩护诗人过关的辩护词。“写手……就是把人与人之间的亲情关系，揭露为阶级斗争关系，或者又依据新的时代要求，把它又还原为友爱关系”

——对没有自己的认定的价值理念的作家的批判，对自己的反思！一个时代对于以前时代的思想当然是要批评的，但是我们往往只是抓到坏思想，而抓不到坏人。……在我们的文学里，作家全是好人，因为作家太狡猾，他躲在了坏思想的里面，把一个坏人坏事的积极参与者，偷偷摸摸演绎成坏思想的受害者，改装成仅仅是活着的被压迫者形象，改装成在外面明明玩得那么疯，最后竟委屈地发现钥匙丢了的人。

“我”是时代悲剧的制造者，是“一个坏人坏事的积极参与者”，但“我”在事后将自己说成是“被压迫者”——“明明玩得那么疯”，最后竟委屈说是时代的疯狂让自己丢了钥匙，将一切责任推给“时代”。我忏悔！当代文学里解构思想看上去具有批判精神，实际上如同《中国，我的钥匙丢了》一样，只是控诉主义骗局的变种，如今的青年诗人们看上去什么事情都未参与，当别人把“腐朽”的大厦盖起来之后，他们猛然成为一个拆建筑的人。我们能提供的所谓“诗歌经典”，就是这样无形地毒化着后人。——诗人的反思，对当代“批判文学”或“伤痕文学”“反思文学”的反思（2）怎样看待我们对“文革”的反思？1、《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过）……必须把它们同毛泽东思想完全区别开来。至于毛泽东同志所重用过的林彪、江青等人，他们组成两个阴谋夺取最高权力的反革命集团，利用毛泽东同志的错误，背着他进行了大量祸国殃民的罪恶活动，这完