湖北黄石市2026届高三3月模拟考试语文试题及参考答案

2026年全市高三（3月）模拟考试语文试题本试卷共8页，23题，全卷满分150分。考试用时150分钟。祝考试顺利注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：人工智能，本质上是学习人类智能的过程。多年来，人工智能领域出现了很多不同的学派，大致来说主要是两种不同的思路。一种思路认为，可以把大脑的逻辑、规则、推理过程都用符号表示出来，这就是符号学派。还有一种思路是连接学派。这个学派认为，大脑如此复杂，智能的实现十分困难，所以要通过大量的数据，依靠积累经验、持续学习、不断适应，以及与世界的连接来获取智能，这就是连接主义。最近10~20年主流的深度学习技术用的就是这样的方法。人工智能发展史上有几个里程碑性质的关键事件值得关注：2016年围棋人工智能程序AlphaGo第一次击败了李世石九段。但我觉得更了不起的，是大家听闻较少的AlphaGo升级版AlphaGoZero。它完全不用学习人类的棋局，而是自己和自己下棋，通过不断地博弈来学习，进化速度非常快。AlphaGo代表的是一个特别重要的概念——智能体。ChatGPT诞生之后，人工智能跳跃到了一个新的范式，它不仅可以识别，还可以生成、可以创造，生成式AI就这么出现了。还有一个重要的里程碑，是中国的DeepSeek，出现在2025年1月。DeepSeek是一条新的路径，在算法、技术、系统架构上都有创新，它用1%的算力就可以达到和美国前沿大模型相似的能力。DeepSeek出来之后，中国和美国在大模型领域的差距就缩短到大约2~3个月。另外，它采用开源模式，它的开源模型很快就被很多买不起大模型的国家、地区所使用，这使得整个模型的落地和应用变得越来越快。2025年，人工智能领域迎来了又一重要转变——从生成式AI迈向智能体AI。在此之前，我们遵循“规模定律”：数据越多、算力越强，模型效果越好，达到一定阶段后会出现涌现效应。但2025年我们发现，语言领域预训练阶段的规模效应正在放缓，数据资源逐渐趋于饱和，继续增加算力的边际收益不断减少。与之相对，后训练阶段的重要性日益凸显。这就像人类的成长：预训练如同上学阶段，从本科到硕士、博士，通过学习积累知识变得聪明；而后训练则像是工作后的实践，在具体场景中不断学习、进化，这也是智能体AI的核心来源。什么是智能体？人类作为高智能物种，能够设定任务和目标、规划实现路径、不断试错反馈，凭借强大的记忆完成任务。AI智能体在学习人类这种高级智能时，具备三大关键能力。第一点，自主学习，而不是自动学习，这两者之间存在很大差别：自主学习是没有固定的规则，在不断探索中学习；而自动化往往是有预设规则的，是按照定义好的规则来运行的。第二点，可进化，通过不断迭代可以变得更好，而且进化之后，下次再做类似的事情，可以把原来学到的知识用上。第三点，泛化能力，即举一反三的能力。比如说一个人学会了怎么去订票，那么他所拥有的这个技能可以用到其他类似的领域，例如报销、购物等等。这些智能的实现，离不开最基本的东西——数据。数据的本质就是数字化，我们的技术底座就是数字化。首先是信息世界的数字化，然后是物理世界的数字化、生物世界的数字化。过去40年，我们最重要的工作就是数字化。美国麻省理工媒体实验室主任曾在数字化1.0开启时提出，我们正在从“原子”走向“比特”。“比特”是香农定义的数字世界的基本单位。而如今，我们正从比特回归原子、走向分子——新一代智能是信息智能、物理智能和生物智能的融合，是比特、原子和分子的融合。（摘编自张亚勤《人工智能的技术发展与未来展望》）材料二：人工智能经历了符号主义、连接主义、行为主义等多条技术路线的并行探索，在不同历史阶段各领风骚。如今，随着技术的成熟，多技术路线融合统一成为发展趋势。从虚拟的数字空间走向真实的实体空间，是人工智能发展的历史必然。技术条件的成熟，为人工智能进入实体空间提供了可行性支撑。传感器技术的发展实现了实体空间的精准感知，为智能决策提供输入；机器人技术的突破实现了感知与执行的一体化，能够在实体空间自主移动、灵活操作；AI芯片性能的飞跃，为大规模模型训练和推理提供了强劲动力，支撑了大模型实现；大模型的发展，融合了语言、视觉、语音等多种感知能力，实现了跨模态的理解与生成，为推理和决策提供有力支持。行业应用的需求牵引，成为人工智能走出数字世界的核心动力。这种与物理过程深度耦合、并能直接带来质量提升与成本节约的赋能模式，是推动实施“人工智能+制造业”行动的迫切需求。然而，实体系人工智能的发展正面临着技术壁垒高、实施路径不清晰、规模化发展难度大等多重挑战。技术攻关方面，实体系人工智能需以信息物理深度融合为基石，构建“感知—认知—决策—执行”技术体系。先准确感知物理世界。再利用大模型的“通才”能力解决复杂决策，利用小模型的“专才”能力执行确定性任务。最后，实现准确、快速的动作执行。应用示范方面，实体系人工智能需建立“场景开放+政策激励”双轮驱动模式，打通技术到产业的“最后一公里”，加速实体系人工智能全链条发展。标准引领方面，实体系人工智能需构建统一的体系架构与系统评估、规范的技术方法指导与测评、通用的系统应用定义与要求等标准体系，为实体系人工智能的规模化发展提供有力支撑。综上所述，坚持“以数据为牵引、以模型为核心、以平台为支撑”发展路线，通过技术攻关、应用示范、标准引领三位一体协同联动，必将加速推动实体系人工智能发展，全面赋能生产制造的各个环节。（摘编自于海斌《当人工智能走向实体空间》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.连接学派是人工智能的重要流派，该学派认为，实现智能需要海量数据，并积累经验、持续学习等。B.AlphaGoZero的突破在于摆脱人类棋谱束缚，它能通过自我博弈完成学习进化，且进化速度非常快。C.中国的DeepSeek大模型的出现具有里程碑意义，其算力的提升，缩短了中美大模型领域的发展差距。D.“专才”小模型负责解决复杂决策问题，“通才”大模型则执行确定性任务，二者协同构建技术体系。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）A.材料一重点梳理人工智能的技术发展脉络，材料二则关注人工智能在实体空间的应用。二者角度不同，没有内在联系。B.材料一认为，过去40年，智能实现最重要的工作就是数字化；材料二提出，应推动人工智能从数字空间走向实体空间。C.材料一指出预训练的规模效应正在放缓，材料二提出人工智能面临多重挑战，二者都认为人工智能难以取得新的突破。D.材料一运用了比喻论证，将预训练比作上学阶段；材料二则运用了引用论证，通过引述行业专家的观点来增强说服力。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）2026年是公认的“AI智能体元年”。与传统的聊天机器人不同，智能体不再是“能说会写”的被动工具，而具备了_①_的能力，没有固定的规则，能够在探索中学习。2025年以来，智能体发展速度超出预期：从生成式AI迈向_②_。如今预训练阶段的规模效应正在放缓，后训练阶段的重要性日益凸显，人工智能走出数字世界，关键在于_③_，推动实施“人工智能+制造业”行动。4.发展人工智能是当前科技竞争的重点。结合两则材料，简要概括我国人工智能的发展可以从哪些方面着力推进。（4分）

5.人的学习与人工智能的学习有相似之处，但是人类学习具有人工智能无法比拟的高阶优势。请结合荀子的《劝学》，简要分析二者的相似点，并概括人类学习的独特优势。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：桃花坞王尧等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年。一九三七年春节，方后乐多数时间蜷缩在房间里。落雪了，爆竹升空炸裂，瞬间雪花黏住四散的星火黯然落下。祖父去世了，方家没有放鞭炮贴春联。草长莺飞时，父亲还没有从吴中文献展览会成功举办的兴奋中缓过神来。往年这个时节，母亲会站在景海女子师范学校教室门口张望念书时的课桌，父亲则带着他们母子到校园东边的城墙，说以前站在葑门城楼上能看到这里的桃花，看到钟楼，看到女师的屋顶。去年方后乐在天赐庄校园看父母对视的眼神，感觉他们把相遇的时间提前了。那天方梅初告诉方后乐：“我和你妈妈是在桃花桥上开始恋爱的。”苏州的表情剧烈变化着。春天从上海弥漫过来的恐惧气息有形无形地压迫着方后乐。梅雨了，黄青梅说：“今年的杨梅有点酸。”母亲也说是酸的。卢沟桥事变后，夏天慌慌张张地到了。淞沪会战之后，很多城里人携家带眷逃离苏州。八月十六日夜间，方后乐在睡梦中惊醒，桃花坞大街上站满了人。日本人在阊门外投下了无数燃烧弹，熊熊烈火照亮了天空。桃花坞大街与阊门近在咫尺，渐渐被浓烟弥漫。方后乐在黑暗中，看到了一双双恐惧的眼睛，他慌张地拉着母亲的手，母亲的手也是冰凉的。阊门的烈火浓烟再也没有从方后乐的眼前消逝。即便白天走过桃花坞大街，也如同在黑幕中穿行。黄青梅告诉他，站在平四路就能看到火车站里从上海过来的伤员。在“沦陷”这两个字越来越清晰时，往城外出走的人越来越多。开学后两周，方后乐发现下班回家的父亲神态轻松。方梅初神秘兮兮地问：“你们知道图书馆要去哪里避难？”母子俩猜不出，方梅初告诉他们：“明月湾。”在父亲说出这三个字后，方后乐终于看到母亲久违的笑。周惠之表姐秀就在这个村子，能避难到亲戚家中，那是不幸中的万幸。方后乐在苏州见过秀姨，但从未去过明月湾。周惠之说明月湾是古村落，依山傍水，满山都是茶树橘子树枇杷树杨梅树。“我们很快要跟着图书馆去明月湾了。”方后乐在新善桥上和黄青梅不期而遇。黄青梅说：“哦，我跟爸爸去那里写生过。”她叹了一口气说，“我爸爸还没有离开苏州的想法呢。”方后乐不知如何安慰她。隔天，黄青梅拿来一张写生画到了方家，递给方后乐：“你带着吧，看看我画的这座码头像不像。”方后乐看画时，黄青梅又说，“明月湾也有桃树呢。”离开桃花坞大街前两天，周惠之把挂在客厅东墙上的两个相片框取了下来。一张是她和方梅初的结婚照，一张是他们一家三口的合影。周惠之让方后乐把自己的相片也拿过来。周惠之前几天特地去买了一本相册，把儿子的照片插进去。周惠之觉得，这样就能把桃花坞大街所有的细节打包装箱带走了。方梅初装箱时，方后乐又递过一只相框，那是方梅初兄弟和父母的合影。秀姨请了同村的老章和儿子阿发来接他们，先把两只大箱子运到船上。午后出门时，两辆黄包车已在方宅门口候着。方后乐跨出门槛时，有意无意地停下脚步，方梅初和周惠之也随即驻足。午间的桃花坞大街死寂地躺着，没有几个行人，逃难中丢弃的物件零散在路上。方后乐隐隐约约听到隔壁有关门的声音。周惠之随着方后乐的眼神向东望去，没有见到熟悉的身影，她猜到儿子心里想什么。方梅初轻轻拍了拍儿子的肩膀说：“上车吧。”周惠之和方后乐坐上一辆黄包车，方梅初提着一只小箱子坐到另一辆黄包车上。黄包车向西两百多米，左转到桃花桥上，正要进入阊门西街口，周惠之突然说：“停，停停停！”车夫赶紧停了车，周惠之下车后对有些诧异的方梅初父子说：“我再回屋里看看，不要落下要紧的东西。”方梅初见状摇了摇头，还是跟着周惠之返回屋里。方后乐站在桃花桥上等待父母。他背靠栏杆向东望去，瞬间的幻觉中，黄青梅从廖家巷走出来，在新善桥上张望。过了一会儿，方后乐看着父母亲空手从院子里走出来，他回过神来。一家人再次坐上黄包车，两个车夫吆喝一声，桃花坞大街就在方梅初一家身后了。三人在山塘街北码头上了船。方梅初对摇橹的老章说：“章师傅，辛苦你了。”方梅初、周惠之在船舱坐下来，方后乐背朝他们站着。方梅初想说什么，周惠之拉回他伸出的手。在方后乐的视线里，码头、山塘街、阊门、石路清晰又模糊地往后退去，他和它们互相目送着。离开码头的一瞬间，他在船身的摇晃中，感觉四周熟悉的建筑和树木也在晃荡。一念之间，方后乐眼睛湿润了，他转身挨着母亲坐下来。母亲的右手按在他的肩上，靠着他渐渐睡着了。河面开阔了，风过时，他的耳畔是母亲温和的呼吸。（节选自《人民文学》2025年第7期长篇小说《桃花坞》，有删改）文本二：①我在意小说的开头，如果开头写不好，我感觉后面无法写顺。《民谣》的开头与我少年的记忆密切相关。《桃花坞》的开头是：“等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年。”一刻的等待和一生的张望是一个漫长的时空和内在的张力，《桃花坞》的基调是这样确定下来的。②《桃花坞》是写历史的小说，但不是“历史小说”。我喜欢思考人性、人的命运与历史的关系。我想在历史的纵深处写出我想象的方后乐，写出知识分子的家国情怀、书生意气和儿女情长，也写出江南的市井烟火气。③周惠之身上有我母亲的影子，包括说话的腔调。我设想《桃花坞》的调性是典雅、缱绻、悲伤、诗性、内敛，这些调性在周惠之身上成了品性。生活是美好而悲伤的，人为美好而活，但总会与悲伤相遇。④小说里的人物不是我日常生活的一部分，而是我思想生活的一部分。给笔下的主人公取名为“后乐”，我重温的是中国知识分子先忧后乐的精神。（摘编自王尧创作谈、访谈）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开篇写“那一刻”与“一生”，将短暂节点与永恒预言并置，这样开篇使小说在叙事时间上形成张力。B.“苏州的表情剧烈变化着”“夏天慌慌张张地到了”，两句拟人化写法，将外部景象与内心感受融为一体。C.周惠之“返回屋里查看”时，作者刻意隐去她在屋内的所见所想，只写她“空手走出来”，具有留白效果。D.结尾以开阔的河面与微弱呼吸声形成画面的大小对比，暗示战争阴霾已散，少年即将迎来平静的新生活。7.下列对文本的相关分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本二①中“一刻的等待和一生的张望”，体现了小说写好开头的重要性，文本一的开头即能表现作者的创作理念。B.文本二②中强调《桃花坞》是“写历史的小说，但不是‘历史小说’”，文本一叙写人物境遇，但不罗列历史事件。C.文本二③中提到周惠之“是美好与悲伤的统一”，文本一中周惠之既有对往昔美好时光的眷恋，又有离别时的惆怅。D.文本二④中提到“先忧后乐”的精神传统，文本一中方后乐的沉默与悲伤，正是他“先忧后乐”精神觉醒的起点。8.文本一中，“桃花桥”这一意象具有丰富的内涵，请结合文本简要分析。（4分）

9.文本二中提到《桃花坞》是作者在“历史的纵深处”写出的小说，请结合文本，分析这一创作特点。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以分民器；或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。知者创物，巧者述之、守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。（节选自《周礼·考工记·国有六职》）材料二：世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。（节选自宋·沈括《梦溪笔谈·透光鉴》）材料三：天覆地载物数号万而事亦因之曲成岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。世有聪明博物者，乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”①；釜鬵之范鲜经，而侈谈“莒鼎”②。吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。（节选自明·宋应星《天工开物·序》）材料四：自黄帝迎日推策，颛顼立五官以司天，唐尧命羲和敬授民时，舜在璇玑玉衡以齐七政，夏、商、周三代，皆有太史，掌阴阳、占候、星历之事。其学世守其业，父子相继，故谓之“畴人”。余少好此学，每叹畴人之功湮没不彰。因采摭群籍，辑为《畴人传》凡四十六卷，自黄帝至明末，凡二百七十余人。叙其事迹，著其法术，辨其得失，俾后之学者知源流之所自，而益致其精焉。（节选自清·阮元《畴人传·序》）【注】①楚萍：传说中的吉祥之草。②莒鼎：古代著名的青铜鼎。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）天覆A地载B物数C号D万E而事亦F因之G曲成H岂人力也哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.作，起身，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意义相同。B.原，意为推究、探究，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”意义不同。C.乃，文中指竟然，与司马迁《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“乃”意义不同。D.畴人，泛指从事天文、阴阳、历算等职业的学者，他们世代坚守，父子相继传承。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.各种工匠技艺，都是圣人创造的。器物制作需要天时、地气、材美、工巧四者相合，缺一不可，方为良品。B.沈括分析透光鉴原理，既肯定了前人“薄处先冷、厚处后缩”之说，又通过比对实物发现今鉴不如古鉴。C.阮元编辑《畴人传》，目的在于让后世的学者知道天文历算之学的源流出处，进而精益求精，不断进步。D.四则材料均围绕“中国古代器物工艺”展开，但论述侧重点各有不同，从中可窥见中国古代工匠的智慧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）知者创物，巧者述之、守之，世谓之工。

（2）余少好此学，每叹畴人之功湮没不彰。

14.材料三中作者对“聪明博物者”的评判与苏轼《石钟山记》的中心论点不谋而合。请写出《石钟山记》的观点句，并概括材料三的观点。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。虫鸣①欧阳修叶落秋水冷，众鸟声已停。阴气入墙壁，百虫皆夜鸣。虫鸣催岁寒，唧唧机杼声。时节忽已换，壮心空自惊。平明起照镜，但畏白发生。【注】①本诗作于宋仁宗皇祐年间，此时的欧阳修因庆历新政失败而遭贬。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开篇四句以叶落、水寒、虫鸣等铺写秋夜清冷，画面静中有动，氛围感极强。B.七、八两句由时节变换起笔，诉说了欧阳修突遭贬谪、空有壮心的无奈慨叹。C.结尾两句写“照镜”“白发”，与“君不见高堂明镜悲白发”的情感基调相似。D.全诗风格清峻，辞藻华美，雕琢用心，意境高雅，苍劲有力，表达真切动人。16.本诗“虫鸣催岁寒，唧唧机杼声”两句历来为人所称道，请简要分析这两句的妙处。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，《锦瑟》中“_”一句用了庄子的典故，“_”一句借用了鲛人的传说。（2）蒙恬北逐匈奴，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，秦朝的声威震慑了内外。《过秦论》中“_，_”正是这一情景的写照。（3）2026年央视春晚中，歌咏节目《贺花神》以其华美的妆造、艳丽的舞台效果和深沉的传统文化底蕴，广受观众好评。三月由桃花花神司职。古诗词中写桃花的句子有“_，_”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。典籍是中华优秀传统文化的核心载体，历经千年岁月淘洗，字字珠玑，底蕴绵长。中华典籍承载着民族的精神密码，是赓续文化血脉的源头活水。①文艺工作者以舞台演绎讲述典籍故事，②用数字技术增强多元传播路径，③让经典走近大众、走出深闺，④让传统智慧照见当下生活，⑤活化形式各具创新特色，⑥让典籍融入时代脉搏焕发新生。典籍活化的方式（

），这些创新之举并非浅尝辄止，而是在尊重原著内核的基础上推陈出新，从有声书到动画短片，从沉浸式演出到数字馆藏，让尘封的经典真正融入当代生活，让传统文脉与现实生活同频共振。_________，典籍活化从来不是单纯的形式翻新，更不能急于求成。若一味追求形式的新奇花哨，却忽视对文化内核的挖掘与深耕，这样的创新便会徒有其表，失去典籍传播与传承的真正意义，也让千年典籍的精神价值难以充分彰显。唯有守住文化根脉，兼顾形式创新与内容深耕，让经典与时代同频、与生活相融，才能让千年典籍在新时代生生不息，让中华优秀传统文化在传承发展中历久弥新，让民族的精神密码在代代相传中永葆生机。18.下列语句填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（3分）A.从线下舞台到线上云端，从静态文字到动态演绎B.从线上云端到线下舞台，从动态演绎到静态文字C.不仅有线下舞台的鲜活，更有线上云端的便捷D.既有线上云端的创新，也有线下舞台的传承19.下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3分）A.日新月异B.层出不穷C.琳琅满目D.五花八门20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

21.画波浪线的句子富有表现力，请赏析该句。（4分）

22.班级计划举行“典籍活化”主题班会，请结合文本内容，为班会拟写一段开场白，要求紧扣主题，语言简洁，有感染力，不超过60字。（4分）

三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《大学》说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”“先后”，体现着中国人辨本末、明主次、知进退的传统智慧。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．D（张冠李戴，原文是大模型解决复杂决策问题，小模型执行确定性任务。）2．B（A项错误在于“二者角度不同，没有内在联系”。C项错误在于“二者都认为人工智能难以取得新的突破”。D项错误，材料二并未使用引用论证，文中没有出现行业专家的直接引语。）3．①自主学习②智能体AI③行业应用的需求牵引（评分细则：答对1点1分，答对3点满分3分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）4．①夯实数据基础，建立高质量、多模态的庞大数据库。②推动开源模式，降低技术使用门槛，加速模型落地应用。③攻关技术体系，攻克实体系人工智能面临的技术壁垒。④加快场景应用，建立“场景开放+政策激励”模式。⑤构建标准体系，建立统一的体系架构与系统评估标准。（评分细则：答对1点1分，任答对4点满分4分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）5．相似点：二者都重视不断积累。材料一强调人工智能通过学习积累知识变得聪明，与《劝学》中“不积跬步，无以至千里”的学习理念相通。人类学习的独特优势：①人能自我反思，反观内省。《劝学》“君子博学而日参省乎己”说明人类能在学习中反省自身、提升认知。②人能善假于物，借助外力。《劝学》“君子生非异也，善假于物也”强调人类可以主动利用外物与条件提升自我。③人类学习能涵养品德，提升精神境界。“积善成德，而神明自得”，人类学习不仅增长知识，更能修身养性、实现精神成长。（评分细则：相似点2分，优势1点2分任答对2点4分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）6．D（“暗示战争阴霾已散，少年即将迎来平静的新生活”错误。）7．D（“正是他‘先忧后乐’精神觉醒的起点”错误。）8．①承载了爱情与亲情：父母在桃花桥上开始恋爱，方后乐在桃花桥上等待父母，桥成为两代人情感的连接点。②见证了告别与成长：方后乐站在桃花桥上等待父母，随后告别故乡，桥成为他告别童年、走向成长的临界点。③象征着守望与追寻：开篇“一生都可能是站在桃花桥上张望的少年”，使桃花桥成为贯穿一生的精神守望的象征，蕴藏着对故土、亲人与往昔的永恒追寻。（评分细则：答对1点2分，任答对2点满分4分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）9．①突出民族危亡的历史背景。文本一以卢沟桥事变、淞沪会战、阊门大火等真实历史事件为背景，将故事的叙述置于抗战初期的历史洪流中。②描绘时代动荡下的生活细节。“从上海过来的伤员”“逃难中丢弃的物件零散在路上”，在细微处展现战争对日常生活的撕裂，在世俗烟火中呈现历史纵深。③刻画特殊时期的少年成长：从拉着母亲的手，到等待父母，最后挨着母亲坐下，方后乐完成了从被保护者到承担者的转变，在历史的重压下走向精神成长。（评分细则：答对1点3分，任答对2点满分6分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）10．BEH（根据句意断句。）11．B（两个“原”意义相同。）12．B（“今鉴不如古鉴”错误，得出的结论应为“意古人别自有术”。）13．（1）有智慧的人创造器物，有技巧的人记述它、坚守它，世人称他们为工匠。（“知者”“谓”各1分，句意2分。）（2）我年轻时就喜爱这种学问，常常感叹畴人的功绩被埋没、没有彰显出来。（“好”“彰”各1分，句意2分。）14．①观点句：事不目见耳闻，而臆断其有无（可乎）。②材料三认为认知需亲身经历，口传目见后方能有认识，不应“臆度”“侈谈”。（评分细则：答对要点①2分，答对要点②3分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）【参考译文】材料一：国家有六种职业，工匠就属于其中一种。有的人坐着议论治国之道，有的人起身实践做事，有的人审视材料的形状和地势特点，来整治金、木、皮、玉、土五种材料，来制作供百姓使用的器物；有的人流通四方的珍贵奇异之物来供给人们使用，有的人耗费体力来增殖土地的财富，有的人加工丝麻来制成衣物。有智慧的人创造器物，有技巧的人记述它、坚守它，世人称他们为工匠。各种工匠的技艺，都是圣人创造的。上天有时节变化，大地有气候条件，材料有天然美质，工匠有精巧技艺。结合这四个方面，然后才能制作出精良的器物。即使材料优良、工艺精巧，却仍然制作不出精良的器物，那就是因为不合时节、没有顺应大地的气候条件。材料二：世上有一种透光镜，镜子的背面有铭文，共二十个字，字体非常古老，没有人能读懂。用这面镜子承接日光，那么镜子背面的花纹和二十个铭文，都会透射在房屋的墙壁上，清清楚楚、十分分明。有人推究它的原理，认为铸造镜子时，薄的地方先冷却，只有背面的花纹和铭文处稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得更多。花纹和铭文虽然在背面，但镜子的正面隐约有痕迹，所以在光线下就能显现出来。我观察这面镜子，原理确实是这样。但是我家里有三面这样的镜子，又见到别人家收藏的，都是一样的，花纹、图案和铭文没有丝毫差异，形制也很古老。只有这一种镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。我猜想古人或许另有专门的制作技艺。材料三：天地包容万物，万物的数量号称上万，而事情也因此曲折完备，这难道是人力能做到的吗？万事万物既然有上万种之多，必须等到别人口头传授、亲眼见到之后才能认识它们，那能认识多少呢？万事万物之中，对人没有益处和对人有有益的，各占一半。世上有号称聪明博学、通晓万物的人，竟然连枣花、梨花都没见过，却随意揣测“楚萍”（传说中的吉祥之草）；连铸造锅釜的模子都很少见过，却大肆谈论“莒鼎”（古代著名的青铜鼎）。我的朋友涂伯聚先生，他的诚心足以感动上天，心思灵巧、能够穷究事物的道理。凡是古往今来，哪怕是一句美好的言论、一点值得学习的长处，他都一定勤恳认真地去领会、去契合践行。材料四：自从黄帝观测日月、推算历法，颛顼设立五官来掌管天文，唐尧命令羲和恭敬地传授百姓时节，虞舜观测璇玑玉衡（古代天文仪器）来校正日月星辰等七政，夏、商、周三代，都有太史这一官职，掌管阴阳、天文观测、历法推算等事务。这种学问世代由他们家族坚守，父子相继传承，所以称他们为“畴人”。我年轻时就喜爱这种学问，常常感叹畴人的功绩被埋没、没有彰显出来。于是搜集各种书籍，编辑成《畴人传》，共四十六卷，从黄帝到明朝末年，总共记载了二百七十多个人。叙述他们的事迹，记录他们的技艺方法，辨别他们的得失，让后世的学者知道这种学问的源流出处，从而更加致力于钻研它、精进它。15．D（“辞藻华美，雕琢用心，意境高雅”错误。本诗用词平易，不事雕琢，通俗易懂，意境朴实，印证了欧阳修对晚唐五代以来柔靡浮华诗风的反对。）16．①拟人。“催”字将鸣虫拟人化，写秋虫鸣叫催促寒冬到来，赋予季节更替以紧迫感；②比喻。将虫的鸣叫比作机杼之声，表现了虫鸣的不停歇，真实可感；③情景交融。表面写