初中语文七年级上册《小圣施威降大圣》复习知识清单

初中语文七年级上册《小圣施威降大圣》复习知识清单一、核心概念与文学常识储备【基础】【必记】（一）关于作者吴承恩与《西游记》吴承恩，明代小说家，字汝忠，号射阳山人。《西游记》是他晚年所作的一部长篇章回体神魔小说，是中国古典四大名著之一，极具浪漫主义色彩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，与唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马西行取经，一路降妖伏魔，历经九九八十一难，最终到达西天见到如来佛祖，取得真经的故事。这部小说以玄奘取经的历史事件为蓝本，进行了大胆的艺术加工和想象，借神魔世界映射现实社会，蕴含着深刻的人生哲理与社会批判精神。（二）背景知识速览本课节选自《西游记》第六回，题目“小圣施威降大圣”高度概括了故事内容。“大圣”即孙悟空，自封“齐天大圣”，因搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，天兵天将难以降服，最终由观音菩萨举荐其外甥——灌江口的显圣二郎真君杨戬（即“小圣”）前来收伏。课文选取的是二郎神奉旨征伐孙悟空，二人大施神通，变化斗法，最终在太上老君的协助下，孙悟空被擒的关键片段。这段情节是全书最精彩、最富想象力的篇章之一，集中展现了两位主角高超的法力与机敏的智谋。（三）文体知识：古典章回体小说章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，其特点是分章回叙事。每一回都有一个概括本回核心内容的标题，称为回目。本课标题“小圣施威降大圣”即为回目的一部分，采用对偶句式，语言精炼，概括性强。这种结构便于读者把握故事脉络，也常在章节末尾设置悬念，以“欲知后事如何，且听下回分解”来吸引读者。二、重点字词梳理与积累【基础】【高频考点】（一）字音识记须准确掌握以下加点字的读音，注意多音字和易错字：嗛（xián）：用嘴含。文中“将尾巴上鬃毛嗛在嘴里”不可误读。鹞（yào）：雀鹰。文中“变作一只大鹚老”的“鹚”读cí。木木樗樗（chū）：形容痴呆、孤单的样子。蓼汀（liǎotīng）：长满蓼草的水边平地。鹳（guàn）：一种水鸟。鳜（guì）：鳜鱼。鲂（fáng）：鲂鱼。鲠（gěng）：鱼骨头。花鸨（bǎo）：一种鸟。牛魔王：注意“魔”字的写法。金箍棒：注意“箍”字的写法。淬（cuì）：文中指将烧热的兵器浸入水中使之坚硬。愕然（è）：吃惊的样子。捏诀（jué）：念咒语并掐诀。窗棂（líng）：窗户上的格子。躘踵（lóngzhǒng）：踉跄欲倒的样子。（二）词语理解弄精神：劳神，费心思。指变化时需要集中精神。淬过：将金属工件加热到一定温度，随即浸入水中快速冷却，以增加硬度。文中指兵器的锻造工艺。告病：称有病。这里指假装生病。作起狂风：刮起大风。摇身一变：古典神魔小说中形容神仙或妖怪用法术改变自己的身形，常与“说声变”连用。急转身：迅速转动身体，形容反应极快。扑的一个虎跳：猛地一个像老虎扑食一样的跳跃动作，形容动作迅猛。没奈何：无可奈何。攀枝穿叶：攀爬树枝，穿过树叶。扑刺（là）：象声词，形容鸟类翅膀扇动或物体落水的声音。嗛口：合口，闭嘴。掣（chè）棒：抽棒，拔棒。（三）古今异义词【顽】古义：玩耍，戏弄。如“那里走，趁早儿纳命来！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣更不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”这里“只情”即尽情、只管的意思。【纳命】古义：送死，偿命。现代汉语中极少使用。【结果】古义：杀害，处死。如“等我掣拳来打个结果”。三、文本精读与情节梳理【重要】（一）故事起因【基础】孙悟空因大闹天宫，被托塔天王李靖率领的十万天兵围困，但众神皆非其敌手。观音菩萨赴会蟠桃，见战况不利，遂推荐其外甥二郎显圣真君，即二郎神杨戬。玉帝随即调遣二郎神，并派大力鬼王前往灌江口传旨。二郎神接旨后，即刻带领梅山六兄弟及一千二百草头神，前往花果山，准备与孙悟空一决高下。（二）情节发展：六次精彩绝伦的变化斗法【核心】【高频考点】这是课文的华彩乐章，双方斗智斗勇，变化环环相扣，相生相克，体现了作者超凡的想象力。第一次变化：孙悟空：变作一只麻雀，落在树梢头。目的是躲避二郎神的追击，藏身于细微之处。二郎神：变作一只饿鹰儿，抖开翅膀，去扑打麻雀。饿鹰是麻雀的天敌，选择变化之物极具针对性，体现了其丰富的战斗经验和机智。第二次变化：孙悟空：变作一只大鹚老，冲天飞去。大鹚老是一种体形较大的水鸟，擅长高飞，意在摆脱饿鹰的追捕，占据高空优势。二郎神：变作一只大海鹤，钻上云霄来衔。海鹤体型巨大，善于飞翔，是大鹚老的天敌，再次以克制之法应对，迫使孙悟空不得不继续变化。第三次变化：孙悟空：变作一条鱼儿，潜入水中。这是针对空中劣势的应对策略，利用水的阻隔躲避海鹤的攻击，体现了其应变之灵活。二郎神：变作一只鱼鹰儿，在水面等着。鱼鹰（鸬鹚）是捕鱼高手，专门在水中或水面捕食鱼类。二郎神并未入水盲目追逐，而是变作天敌守候，以逸待劳，显示出其高超的战术智慧。第四次变化：孙悟空：变作一条水蛇，游上岸来，钻入草中。鱼儿被鱼鹰盯上后，孙悟空迅速改变策略，变作能在水陆两栖且易于隐蔽的水蛇，试图从草丛中逃脱。二郎神：变作一只灰鹤，伸着一个长嘴，像一把尖头铁钳子，专要吃蛇。灰鹤喜食蛇类，其长喙是捕捉水蛇的利器。二郎神再次精确地变出克制之物，逼得孙悟空不得不再次变化。第五次变化：孙悟空：变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。花鸨是一种鸟，但在古人眼中被视为最贱最淫之鸟。孙悟空变化至此，一方面可能是情急之下无可奈何的选择，另一方面也带有戏谑和嘲讽的意味，试图用这种不雅的形象扰乱二郎神的心神。作者在此处有一句旁批“二郎见他变得低贱”，可见二郎神也识破了其用意。二郎神：现出真身，用弹弓打他。这次二郎神没有选择再变化为某种动物去克制花鸨，原因有二：一是花鸨低贱，作为显圣真君不屑于变化与之相斗；二是用弹弓打，是一种居高临下的惩罚和羞辱。但此举也给了孙悟空脱身的机会。第六次变化：孙悟空：趁机滚下山崖，伏在那里又变，变作一座土地庙儿。这是全文中最富创意和喜剧色彩的变化。大圣将身体变化为一座庙宇：大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇；舌头变作菩萨；眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变成一根旗杆。二郎神：赶到崖下，一眼便看出破绽，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧！”他识破机关后，便要用窗棂（眼睛）和门扇（牙齿）来攻击孙悟空。这段描写极尽幽默与夸张，不仅展现了二郎神的明察秋毫，更将孙悟空的狼狈与机智刻画得入木三分。尾巴变旗杆这一细节，是神来之笔，既符合动物特征，又极具画面感。（三）情节高潮与结局：众神围困与金刚琢偷袭【难点】就在二郎神要捣毁土地庙时，孙悟空急中生智，将法相一收，复又现出真身，掣棒便打。二人一路且战且走，打入花果山。此时，玉帝与老君等在天上观战。菩萨提议用净瓶杨柳打孙悟空，但太上老君觉得不妥，怕伤及无辜。于是老君自告奋勇，从手臂上取下一个圈子，名为“金刚琢”，又名“金刚套”，乃是当年过函谷关化胡之器，自幼炼就的宝贝，能变化，水火不侵，又能套诸物。老君将金刚琢对准孙悟空，一掷而下，正打中天灵，立不稳脚，跌了一跤。就在大圣爬起要跑时，却被二郎神的哮天犬赶上，一口扯住腿肚子，又跌倒了。众神一拥而上，将其按住，用绳索捆绑，并用勾刀穿了琵琶骨，使其再不能变化。至此，大圣被擒。四、艺术手法与写作特色赏析【重点】【难点】（一）奇特的想象与浪漫主义色彩【核心特色】本课最突出的特点是天马行空的想象。作者构建了一个人神妖共处的奇幻世界，赋予了人物随意变化的超能力。孙悟空可以瞬间变麻雀、鱼儿、庙宇，这种超越现实逻辑的描写，正是浪漫主义手法的极致体现。它不仅满足了读者的猎奇心理，更为塑造人物性格、推动情节发展提供了无限可能。复习时要体会这种想象并非胡编乱造，而是根植于现实逻辑（动物相克、事物特征）之上的艺术夸张。（二）曲折生动的情节与节奏把控【重要】整个斗法过程一波三折，张弛有度。从空中的追逐到水中的潜伏，再到岸上的伪装，场景不断转换，紧张感层层递进。每一次变化都是一次危机的化解，同时也是新危机的开始，让读者的心随之起伏。尤其是土地庙一节，将紧张的战斗场面与幽默的细节描写完美融合，使得情节既惊心动魄又妙趣横生。这种“于紧张处见幽默”的笔法，极大地增强了故事的感染力。（三）鲜明生动的人物形象塑造【高频考点】孙悟空：桀骜不驯，机智灵活，神通广大，但也带有几分顽皮与狼狈。他敢于挑战天庭权威，面对强敌毫不畏惧，斗法时随机应变，反应神速。但同时，他也会因一时大意（如尾巴变旗杆）而露出破绽，被对手识破，这使得他的形象更加真实可爱，避免了神化带来的距离感。二郎神：同样神通广大，智勇双全，心思缜密，沉稳老练。他奉旨擒拿孙悟空，并非一味蛮干，而是步步为营，变化时总能精准地抓住孙悟空的破绽，选择最有效的克制之物。他识破土地庙的细节，更是展现了他远超常人的观察力和判断力。他是天庭秩序的代表，是孙悟空强有力的对手。（四）幽默诙谐的语言风格【特色】课文的语言生动活泼，充满趣味。例如对孙悟空变土地庙的描写，“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆”，读来令人忍俊不禁。二郎神的评语“我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的”，更是充满了调侃的意味。这种幽默不仅增加了故事的趣味性，也使得人物形象更加丰满立体，拉近了与读者的距离。五、深层主题与思想内涵探究【思辨】【拓展】（一）自由与秩序的冲突【重要】从大闹天宫到被二郎神擒拿，这一过程可以看作是极端个人自由与强大现实秩序之间的激烈冲突。孙悟空代表了原始、奔放、不受约束的生命力，他追求“齐天大圣”的名号，本质上是对既定规则（天庭的等级制度、权威秩序）的挑战。而二郎神则代表了维护这套规则的力量，他虽神通广大，却也是这套秩序的执行者。二者的冲突，不仅是法力的较量，更是两种价值观的交锋。（二）“心猿”的隐喻【难点】在《西游记》中，孙悟空常被称为“心猿”，象征着人的内心世界，尤其是躁动不安、难以驯服的念头。大闹天宫是心猿意马、不受羁勒的表现。而各路神仙降服孙悟空的过程，则可以看作是对自我内心的修炼与约束。二郎神的步步紧逼，迫使孙悟空不断变化，最终被擒，暗示了狂放不羁的内心终将被理智和规则所驯服。太上老君的金刚琢，正像是一种外力的规范和定力，一击即中，使其归于平静。这为我们理解全书“修心”的主题提供了切入点。（三）智慧与勇气的较量本课不仅是法术的比拼，更是智慧与心理的博弈。孙悟空的每一次变化，都试图找到对手的弱点或盲区；而二郎神的每一次应对，都体现出“知己知彼，百战不殆”的战术智慧。尤其是他识破土地庙、用弹弓打花鸨，都显示了他不仅法力高强，更有洞察人心、看穿虚妄的智慧。这启示我们，在面对困难和挑战时，不仅要有勇气，更要有冷静的头脑和敏锐的洞察力。六、跨学科视野拓展与思辨链接【拓展】（一）与心理学的链接孙悟空的七十二变，可以视为个体应对环境变化时所展现出的多样化的“自我”或应对策略。在遭遇威胁（二郎神）时，他不断变换身份以求生存。这类似于心理学中的“心理防御机制”，个体在面对压力和冲突时，会不自觉地调整自己的行为和态度来保护自己。而二郎神的穷追不舍，则象征着现实困境的严峻与持续。（二）与美术学的链接课文中的变化描写极具画面感，是极佳的美术创作素材。可以引导学生想象“麻雀饿鹰”、“鱼儿鱼鹰”、“庙宇旗杆”等画面，体会动静结合、细节传神的艺术效果。思考画家应如何通过构图、色彩和神态，来表现二郎神的“威”与孙悟空的“变”，以及战斗的激烈与幽默。（三）与哲学的链接从哲学角度看，孙悟空的“变”与“不变”值得深思。虽然外形千变万化，但其桀骜不驯、机智勇敢的本性“不变”。这体现了现象与本质的辩证关系。而二郎神能识破各种变化，正是因为抓住了其背后的根本规律和人物性格逻辑（如尾巴变旗杆的破绽）。这启示我们要善于透过现象看本质。七、考点、考向与解题策略【实战】【必会】（一）常见考查方式基础知识选择题：考查加点字注音、词语解释、文学常识（作者、作品、人物）。情节理解填空题：根据课文内容填空，如斗法顺序、变化之物、人物称谓。简答题：分析人物形象、概括情节内容、赏析艺术手法、探究主题思想。阅读理解题：节选课文中的一段，设置若干问题，考查学生的综合阅读分析能力。拓展探究题：结合整本书阅读，谈谈对某个人物或某个主题的深入理解。（二）核心考点梳理【★高频考点】人物形象分析（孙悟空、二郎神）：★★★★★（必考）考点：概括人物性格特点，并能在文中找到依据。解题步骤：一审题：明确是分析单个人物还是对比分析。二定位：回到文本，找出描写该人物的关键语句（语言、动作、心理、神态）。三概括：用精准的词语概括其性格特征（如：孙悟空：机智灵活、神通广大、顽皮好胜、桀骜不驯。二郎神：神通广大、心思缜密、智勇双全、沉稳老练）。四结合：结合文中具体内容进行简要分析，做到有理有据。例如，“从孙悟空一连串的变化中，可以看出他反应迅速，机智灵活；从他变土地庙却露了尾巴，又可以看出他的滑稽与狼狈。”易错点：分析不够全面，只看到人物一方面的特点；或脱离文本，空谈感受。变化斗法的情节梳理：★★★★★（高频）考点：准确复述孙悟空和二郎神六次变化的顺序、所变之物及其相克关系。解题步骤：一回忆：在脑海中回放电影般的斗法过程。二归纳：按顺序列出每一次的变化组合（麻雀饿鹰；大鹚老大海鹤；鱼儿鱼鹰；水蛇灰鹤；花鸨现真身用弹弓；土地庙识破欲捣毁）。三分析：思考这种变化所体现的人物特点（如二郎神总能以克制之法应对，体现其智谋）和艺术效果（情节曲折，引人入胜）。易错点：记错顺序，混淆变化之物。艺术手法赏析（想象、情节、语言）：★★★★考点：赏析文中奇特的想象、曲折的情节或幽默的语言。解题步骤：一审题：明确赏析角度。二寻点：从文中找到最典型的例子。三分析：结合例子，分析其表达效果。例如，赏析“土地庙”一节：“作者将孙悟空变成的庙宇描写得细致入微，尤其是尾巴变旗杆却竖在后面这一细节，想象奇特又合乎情理，既写出了孙悟空变化时的仓促与机智，又通过二郎神的识破增添了故事的幽默感和趣味性，使紧张的战斗场面妙趣横生。”语言特色分析：★★★★考点：体会并分析文中生动、幽默的语言。解题步骤：一找句：找出最具代表性的句子，如“我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的。”二品词：抓住关键词语（如“弄喧”、“猢狲”、“低贱”），分析其表达效果。三说感受：这些语言生动地刻画了人物神态（二郎神的得意与调侃），营造了轻松活泼的氛围，使故事引人入胜。主题思想探究：★★★考点：结合整本书或本课内容，谈谈对“自由与秩序”、“修心”等主题的理解。解题步骤：一明确：提出自己的观点。二溯源：从课文中寻找支撑观点的依据。三引申：适当联系现实生活或整本书的其他情节，使论述更深刻。易错点：观点偏激或空泛，缺乏文本依据。（三）解题要点总结【★重要】细读文本，回归原点：所有问题的答案都植根于文本。答题前务必仔细阅读相关段落，确保理解准确。概括有据，分析有理：概括人物形象或分析艺术手法时，必须引用或结合文中具体内容，避免空洞。术语规范，表达流畅：使用规范的文学鉴赏术语（如“浪漫主义”、“章回体”、“相生相克”、“伏笔”等），并注意语言表达的准确性和条理性。审清题意，问啥答啥：看清题目要求，是“概括”还是“分析”，是“联系全文”还是“结合选段”，避免答非所问。八、易错点与难点突破【警示】易错字音字形：注意“鹞”、“蓼汀”、“木木樗樗”、“金箍棒”等词的准确书写与读音。反复默写，强化记忆。情节混淆：六次变化顺序易记乱。可采用图表法（虽不能列，但可自行脑补）或角色扮演法，将自己代入情节，加深记忆。人物形象分析片面：只看到孙悟空的“神通”，忽略其“顽劣”；只看到二郎神的“威严”，忽略其“智谋”。应树立辩证思维，全面评价。对“土地庙”一节理解肤浅：只看到其“好笑”，而忽略了其在情节推动、人物塑造（孙悟空的机智与狼狈，二郎神的精明）、艺术风格（紧张与幽默交织）等方面的多重作用。应深入分析其妙处。对“变化相克”原理不理解：误以为变化是随机的。必须理解二郎神的变化总是针