5《大学之道》《人皆有不忍人之心》复习导学案（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

5《大学之道》《人皆有不忍人之心》复习导学案（含答案）统编版高中语文选择性必修上册《大学之道》复习案/导学案

复习重点：

1.掌握重点文言词语（通假字、古今异义、一词多义、词类活用等）、文言句式。

2.理解文章表达的思想及现实意义

【《大学之道》《人皆有不忍人之心》相关成语】

1.止于至善：处于最完美的境界。

2.格物致知：推究事物的原理，从而获得知识。

3.正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

4.齐家治国：整治家庭和治理国家。

5.舍本逐末：舍：放弃。本：根本的，主要的。逐：追求。末：枝节的，次要的。原指弃农而事工商。后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。比喻做事情不抓根本，而在枝节上下功夫。也作“舍本事末"、“弃本逐末”。

6.内圣外王：古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。

7.恻隐之心：指见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。

8.反求诸己：指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人。

9.钓名要誉：指用某种不正当的手段捞取名誉。

10.邻里乡党：泛称一乡的人。

11.随声是非：别人说是﹐自己也说是﹔别人说不是﹐自己也说不是。谓毫无主见﹐一味盲从。

12.九州四海：犹言天下。泛指全中国。

一、课文再读挖空落实

请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。

大学之道[]，在明[]明[]德，在亲[]民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安[]而后能虑，虑[]而后能得[]。物有本[________]末[__________]，事有终始[__________]，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐[________]其家。________，先修其身。__________，先正其心。__________，先诚其意。__________，先致其知[]。致知在格物[____]。物格而后知至，知至而后意诚，________，心正而后身修，________，家齐而后国治，________。自天子以至于庶人[__________]，壹是[]皆以修身为本。

二、归纳整理夯实考点

(一)古今异义

致知在格物

古义：________

今义：规格，格式。

(二)一词多义

1.本

①壹是皆以修身为本____

②此之谓失其本心____

③抑本其成败之迹____

④凡植木之性，其本欲舒____

⑤若止印三二本____

2.诚

①欲正其心者，先诚其意____

②战败而亡，诚不得已____

③帝感其诚____

④诚能见可欲，则思知足以自戒____

3.则

①知所先后，则近道矣____

②年十岁则诵古文____

③此则岳阳楼之大观也____

④于其身也，则耻师焉____

(三)词类活用

1.欲治其国者，先齐其家____

2.欲正其心者，先诚其意____

3.在明明德____

(四)文言句式

古之欲明明德于天下者。____

(五)名句填空

1.《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“________，________，________，________。"

2.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“______，______。”

3.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：“________。"

4.《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“____，______，______。”

【写作素材】正心诚意，格物致知

我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人。吾辈青年应当格物致知，修身养性，有益于国，共圆大同！研制青蒿素救治疟疾患者的屠呦呦，钻研杂交水稻解决广大群众粮食问题的袁隆平，将生命献给高原的钟扬，在平凡岗位上作贡献的张秉贵……他们的一生其实都在各自的领域付出、进取着，这其实就是“正心诚意、格物致知"；他们这样做的目的，并非局限于个人的得失，而是放眼于社会、国家，这就是他们的“修齐治平”。

“修身治国平天下"在经济不断发展完善的今天，依然有着非常重要的现实意义。现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向，贪图安逸，缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。甚至有些年轻人社会公德观念淡薄，出现了心理扭曲现象。重提此观念，不仅可以让人们坚守道德底线，摆脱狭隘的功利化倾向，实现人际和谐，而且有利于建设和谐社会，培养审视现实的目光，达到物我合一、厚德载物。

《人皆有不忍人之心》复习案/导学案

复习重点：

1.掌握重点文言词语（通假字、古今异义、一词多义、词类活用等）、文言句式。

2.理解文章表达的思想及现实意义

一、课文再读挖空落实

请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。

孟子曰：“人皆有不忍人[__________]之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以[]不忍人之心行[]不忍人之政，____。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍[]见孺子[]将入于井，皆有怵惕[]恻隐[]之心；非所以内交[]于孺子之父母也，非所以要誉[__]于乡党[__]朋友也，非恶其声而然也。由是观之，____，非人也；______，非人也；无辞让[]之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端[]也；羞恶[]之心，义之端也；辞让[]之心，礼之端[]也；是非之心，智之端也。人之有是四端[__________]也，犹其有四体[________]也。有是四端而自谓不能者，自贼[________]者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我[________]者，知皆扩而充之矣，若火之始然[]，泉之始达[]。苟[]能充[]之，足以[]保[]四海；苟不充之，不足以事[]父母。”

二、归纳整理夯实考点

(一)通假字

1.非所以内交于孺子之父母也____同____，

2.若火之始然____同____，

(二)古今异义

1.有是四端而自谓不能者，自贼者也

古义：_________今义：偷东西的人。

2.苟能充之，足以保四海

古义：_________今义：保护，保卫。

3.苟不充之，不足以事父母

古义：___________今义：事情。

(三)一词多义

1.乍

①今人乍见孺子将入于井____

②乍暖还寒时候，最难将息____

2.要

①非所以要誉于乡党朋友也____

②良因要项伯见沛公____

③要留清白在人间____

④北收要害之郡____

3.端

①恻隐之心，仁之端也____

②东坡右手执卷端____

③席不端弗坐____

④祸集非无端____

4.苟

①苟能充之，足以保四海____

②苟全性命于乱世____

③一丝不苟____

5.是

①无是非之心，非人也____

②人之有是四端也，犹其有四体也____

③是己而非人，俗之同病____

④汝是大家子，仕宦于台阁____

⑤唯利是图____

(四)文言句式

1.有是四端而自谓不能者，自贼者也。

2.非所以内交于孺子之父母也。____

3.非所以要誉于乡党朋友也。____

(五)名句默写

1.____，仁之端也；____，义之端也。

2.____，礼之端也；____，智之端也。

《大学之道》导学案/复习案参考答案

一、课文再读挖空落实

道(宗旨)明(动词，彰明)明(美好的)亲(亲近爱抚)安(性情安和)虑(思虑精详)得(处事合宜)本(根本)末(枝节)终始(结束开始)齐(使……有序)欲齐其家者欲修其身者欲正其心者欲诚其意者致其知(获得知识)格物(推究事物的原理)意诚而后心正身修而后家齐国治而后天下平庶人(平民百姓)壹是(一概，一律)

二、归纳整理夯实考点

(一)推究

(二)1.①根本②本来的，原来的③推究，考察④根⑤书册的计量单位

2.①使……诚实②实在，的确③真心，诚心④果真，如果

3.①连词，那么②连词，就，便③副词，就是④连词，却

(三)1.使……整齐2.正，使……端正；诚，使……诚实

3.使……彰明

(四)状语后置句

(五)1.大学之道在明明德在亲民在止于至善

2.自天子以至于庶人壹是皆以修身为本

3.致知在格物

4.身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平

《人皆有不忍人之心》导学案/复习案参考答案

一、课文再读挖空落实

忍人(狠心对待别人)以(用)行(施行)治天下可运之掌上乍(突然、忽然)孺子(小孩)怵惕(惊骇，恐惧)恻隐(哀痛，怜悯别人的不幸)内交(结交，“内"同“纳”)要誉(博取名誉。“要"同“邀”，求取)乡党(同乡)无恻隐之心无羞恶之心辞让(谦逊推让)端(开端，起源，源头)羞恶(羞耻，憎恶)

辞让(推让，谦让)端(萌芽，发端)四端(四种德行)四体(四肢)贼(伤害)我(同“己")然(同“燃”)达(流通，指泉水涌出)苟(如果)充(扩充)以(来)保(安定)事(侍奉)

二、归纳整理夯实考点

(一)1.内纳2.然燃燃烧

(二)1.伤害。2.安定。3.侍奉。

(三)1.①突然②刚，初2.①读yāo，求取②邀，邀请③希望④重要，险要3.①萌芽，发端②边际、末端③端正④征兆，迹象4.①如果②苟且③随便，轻率

5.①正确②此，这③赞同，认为正确④表判断，是⑤助词，宾语前置的标志

(四)1.判断句2.状语后置句3.状语后置句

(五)1.恻隐之心羞恶之心2.辞让之心是非之心

【真题呈现】四、作文（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

“知所先后"出自《大学之道》，可理解为做人做事知道什么为先，什么为后。这句话虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以启迪。

【材料解析】本次作文材料出自选择性必修上册第二单元《大学之道》。材料两句话分为两个层次：第一句话阐释“知所先后”的含义，即做人做事知道什么为先，什么为后。比如，做人要以德为先，以才为后：以国家利益为先，以个人利益为后；做事以本为先，以末为后；以重为先，以轻为后等。做人做事的先后选择，体现了价值取向和修养智慧。第二句话点明这句产生于两千多年前的话在今天仍有价值和意义，“给我们以启迪"意味着考生要结合当下，思考这句话在今天的意义价值，或对青年一代的启发和影响。

【审题指导】“知所先后”这一命题源自《大学之道》，其核心在于强调在做人做事的过程中，要明辨是非，分清轻重缓急，知道哪些事情应该优先处理，哪些事情可以稍后考虑。这一命题不仅适用于个人层面的修身齐家，也适用于社会层面的治国平天下。在审题时，我们需要从多个维度去理解和把握这一命题的深刻内涵。

首先，要理解“知所先后"的内涵。它不仅仅是一种时间上的先后顺序，更是一种价值判断和行为准则。在纷繁复杂的现实生活中，我们需要具备辨别是非、明辨轻重的能力，才能做出正确的决策和行动。

其次，要关注“知所先后”的时代价值。虽然这一命题产生于两千多年前，但其蕴含的智慧仍然具有现实意义。在当今社会，信息爆炸、节奏加快，我们更需要保持清醒的头脑，明确自己的目标和方向，做到有所为有所不为。

最后，要思考如何在实际生活中践行“知所先后"。这需要我们结合个人经历和社会现象，分析如何在不同情境下做到明辨是非、分清轻重缓急，并给出具体的行动建议。

【立意参考】知轻重缓急，能先后有序重先轻后，方能进退有据

本末有次，先后有序

作文要围绕“知所先后”立意，可以结合现实讨论做人做事何者为先，何者为后，做人做事要区分轻重缓急、本末次序等，但不能抛开“先后"讨论轻重缓急或本末有次。要体现先后的区别和关系，不能只谈“先”或只谈“后"。同时，要能够联系当下来谈。以下情况视为基本符合题意，在四类及以下打分：

1．用“轻重缓急”“本末主次"代替“先”“后”，没有出现关键词或仅在开头或结尾出现关键词；

2．只谈“先”或只谈“后"

【立意与标题参考】立意一：知所先后，成就人生智慧

标题参考：《明辨先后，智慧人生》

论点与论据

分论点一：知所先后有助于个人决策的正确性

论据1：在商业决策中，企业家能够知所先后，优先考虑市场需求和消费者利益，从而制定出成功的商业策略，如某知名电商平台通过精准把握市场趋势，优先发展核心业务，实现了快速扩张。

论据2：在个人职业规划中，明确先后次序可以帮助我们更好地规划职业发展路径，如一位年轻医生在实习期间就明确了自己的职业目标，优先积累临床经验和提升专业技能，最终成功晋升为主任医师。

分论点二：知所先后有助于提升个人品质

论据1：在人际交往中，知所先后的人能够尊重他人、关心他人，先考虑他人的感受和需要，从而赢得他人的尊重和信任，如一位优秀的领导者总是能够倾听员工的意见和建议，优先解决员工的问题，从而营造出和谐的工作氛围。

论据2：在日常生活中，知所先后的人能够自律自强，先做好自己分内的事，再去帮助他人，这种品质能够使他们在面对困难和挑战时更加坚定和自信。

分论点三：知所先后是实现人生价值的关键

论据1：在追求人生目标的过程中，知所先后的人能够明确自己的目标和方向，先做好基础工作和必要准备，再去追求更高的成就，如一位科学家在科研道路上始终坚持知所先后，先深入研究基础理论，再进行创新实验，最终取得了重大突破。

论据2：在社会贡献方面，知所先后的人能够优先关注社会问题和公共利益，通过自己的努力为社会做出贡献，如一位环保志愿者始终坚持知所先后，先了解环保知识和现状，再积极参与环保活动，为保护环境做出了贡献。

立意二：知所先后，引领社会和谐发展

标题参考：《明辨先后，共筑和谐》

论点与论据

分论点一：知所先后有助于社会公平正义的实现

论据1：在法律领域，知所先后体现在司法公正上，法官在审理案件时能够明辨是非、分清轻重缓急，优先保护弱势群体的权益，维护社会公平正义。

论据2：在社会治理中，政府能够知所先后，优先解决民生问题和社会矛盾，推动社会和谐发展，如政府加大教育、医疗等领域的投入，提高人民生活水平。

分论点二：知所先后有助于推动社会创新与发展

论据1：在科技创新领域，企业和科研机构能够知所先后，优先投入核心技术和关键领域的研究与开发，推动科技进步和产业升级。

论据2：在文化传承与创新方面，社会能够知所先后，优先保护传统文化遗产，同时推动文化创新与发展，实现文化的繁荣与进步。

分论点三：知所先后是构建人类命运共同体的关键

论据1：在国际合作中，各国能够知所先后，优先解决全球性问题和挑战，共同推动人类社会的发展与进步。

论据2：在跨文化交流中，人们能够知所先后，尊重并学习不同文化的优点，促进文化多样性和相互理解，为构建人类命运共同体贡献力量。

这些立意和标题旨在从不同角度深入探讨“知所先后”的深刻内涵和现实意义，希望能够帮助你更好地理解和把握这一命题，写出有深度、有广度的文章。

【范文】

明辨先后，共筑和谐

《大学之道》云：“知所先后，则近道矣。"在漫长的人类社会发展进程中，这一古老智慧如同璀璨星辰，引领着我们在纷繁复杂的世界中，找到前行的方向，共筑和谐的社会大厦。

知所先后，有助于社会公平正义的实现。在法律领域，这一智慧体现得尤为深刻。法官在审理案件时，若能明辨是非、分清轻重缓急，便能优先保护弱势群体的权益，维护社会公平正义。正如古人所言：“法者，定分止争也。”当法律成为维护公平正义的利器，社会便能在和谐的氛围中稳步前行。在社会治理层面，政府同样需要知所先后。面对诸多民生问题和社会矛盾，政府应优先解决那些关系群众切身利益、影响社会稳定的重大问题。比如，加大教育、医疗等领域的投入，提高人民生活水平，让群众在发展中获得更多实惠。这样的治理理念，不仅有助于缓解社会矛盾，更能促进社会和谐稳定。

知所先后，亦有助于推动社会创新与发展。在科技创新领域，企业和科研机构若能优先投入核心技术和关键领域的研究与开发，便能推动科技进步和产业升级。正如一位著名科学家所言：“创新是引领发展的第一动力。"当我们把创新的目光投向那些关乎国家未来、民族命运的关键领域，便能激发出无穷的创新活力，推动社会不断向前发展。在文化传承与创新方面，知所先后同样具有重要意义。面对全球化的冲击和多元文化的交融，我们应优先保护传统文化遗产，同时推动文化创新与发展。这样既能保持文化的根脉和特色，又能让文化在交流中焕发出新的生机与活力。

知所先后，更是构建人类命运共同体的关键。在全球化日益深入的今天，各国之间的联系和依存日益紧密。面对全球性问题和挑战，各国应知所先后，优先解决那些关乎人类共同利益的问题。比如，共同应对气候变化、推动可持续发展等。只有当我们携手共进、同舟共济，才能共同推动人类社会的发展与进步。

在跨文化交流中，知所先后同样重要。我们应尊重并学习不同文化的优点，促进文化多样性和相互理