3.7.1影响深远的人文精神 课件

课堂导入中华民族自古以来就强调以人文化成天下，以人类社会和人本身发展的道理来教育世人，达到促进社会和谐、成就美好人生的目的，并由此发展出影响深远的中华人文精神。中华人文精神有哪些丰富内涵？这节课就让我们一起来探讨一下吧。七年级下册第三单元传承中华优秀传统文化3.7.1影响深远的人文精神

课件学习目标1.通过让学生探讨教材“生活观察”中的观点，引导学生感知中华优秀传统文化所蕴含的人文精神，感受中华人文精神的丰富内涵。2.以相关资料、艺术作品等为载体，引导学生理解中华人文精神在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等方面的具体表现及其深远影响，进而增强学生的文化认同感。课堂教学环节一、初探中华人文精神请同学们阅读教材本框“生活观察”中的内容。列举自己感兴趣或喜欢的优秀传统文化。生活观察学生观点预设：我很喜欢中华诗词，尤其是有关节日和节气的古诗词，它们告诉我们古人是如何对待这些特殊的日子和时节的，我也会仿照古人的习俗将这种文化传递下去。请同学们再概括一下以上同学在讨论中列举的中华优秀传统文化蕴含的中华人文精神对我们日常生活的影响。学生观点预设：“君子和而不同”这句话体现了中国人处世方法的独特智慧。这句话是我的座右铭，提醒我与人相处时要允许别人与自己有不同的想法，因为人与人本身就是不同的，这样才能与人和谐相处。

【小结】中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。中华人文精神主要体现在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。环节二、解读求同存异、和而不同的处世方法请你尝试用自己的语言来解读求同存异这一处世方法的内涵。结合自己的生话经历，列举这一处世方法在你的生活中的表现。1955年，周恩来总理率中国政府代表团出席在印度尼西亚万隆召开的亚非会议。由于新中国成立不久，而且被帝国主义封锁，外面的国家根本不了解中国，中国需要和亚非国家“交朋友”。周恩来总理在发言中强调，中国代表团参加会议的目的“是来求团结而不是来吵架的”，“是来求同而不是立异的”，“我们的会议应该求同而存异”。“求同存异”这个方针不但能在社会制度不同的亚非国家之间架设友好相处的桥梁，也使得许多本来敌对的国J家能够和平共处，有利于维护世界和平。学生观点预设：我认为求同就是要找到彼此的共同点，这样大家才有共同的语言或者共同的目标。存异就是允许别人有与自己不一样的地方，因为世界上没有两片一模一样的树叶，只有充许并接纳和尊重别人与自己的不同之处，才能为接下来的交往与合作奠定基础。

【小结】中华人文精神中求同存异、和而不同的处世方法对我们影响深远。求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。求同能让人们更加亲近、友善，存异则让人们彼此尊重、包容。和而不同，就是倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。求同存异、和而不同的处世方法，有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。环节三、感知文以载道、以文化人的教化思想请同学们以小组为单位阅读教材本框第一个“探究与分享”中的材料。结合材料，谈谈你对以“岁寒三友”和“四君子”为主题的文艺作品中蕴含的中华人文精神的认识。探究与分享学生观点预设1：松、竹、梅有一个共同点，就是在冬天依然不畏严寒、昂首挺立，体现了坚韧不拔的生命力和不屈不挠的精神，这种高尚的品格和不屈的精神是历代有志之士所追求的。学生观点预设2：梅的凌霜做雪、玉洁冰清，兰的优雅朴素、高洁坚贞，竹的中空外真、宁折不考，有的清新高雅、悠然宁静，寄托着中国人对高尚品格的推柴。我们在生活中要培养自己这种高洁、不屈的品格，将蕴含其中的中华人文精神不断发扬和传承下去。

【小结】文以载道、以文化人的教化思想。各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人,成就理想人格。文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。环节四、感受形神兼备、情景交融的美学追求请同学们阅读教材本框第三个“相关链接”中的内容。谈谈《千里江山图》这作品带给你怎样的震撼。相关链接《千里江山图》是北宋画家王希孟唯一传世的作品。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩渺，气象万千，壮丽恢宏。山间高崖飞瀑，曲径通幽，房舍屋宇点缀其间，绿柳红花，长松修竹，景色秀丽。山水间野渡渔村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地势、环境而设，与山川湖泊相辉映。《千里江山图》以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，是中国山水画的代表作，是一幅旷世杰作。学生观点预设：这幅作品不仅描绘了自然景色，而且展现了社会生活场最，尽显祖国山河之壮丽、社会之繁荣、国家之昌盛，真是幅干古佳作。我为我们能拥有这样的艺术作品而感到骄傲和自豪。还能列举出哪些令你震撼的艺术作品？请你给大家详细介绍下。学生观点预设：巨幅国画《江山如此多娇》悬挂于北京人民大会堂正厅，是为庆祝新中国成立10周年而作，以毛泽东的诗词《沁园春.雪》为中心内容来进行表现。在周恩来总理的重视与关怀下，傅抱石和关山月两位画家克服了许多困难，最终完成了这幅作品。青松、山岩、平原、雪岭、长城、长江、黄河和一轮红日，共同成就了“红装素裏，分外妖娆”的瑰丽景象。1959年9月，毛泽东为这幅诗意画题字:“江山如此多娇”。

【小结】形神兼备、情景交融的美学追求。诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生”。在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体。形神兼备、情景交融的美学追求，塑造了中华民族独特的审美气质。环节五、践行简约自守、中和中泰的生活理念请同学们阅读教材本框第二个“探究与分享”中的材料。请同学们谈谈从陶渊明的诗中感受到的生活理念。探究与分享学生观点预设：陶湖明诗中描绘的“采菊东篙下，悠然见南山”让我仿佛看到了一幅恬静的山水田园生活的画面。和现在喧嚣的城市生活相比，我更喜欢这种俭朴、自然的田园生活，它会让我内心更加平静。陶渊明的诗句体现俭约自守的生活理念，在生活中我们可以用怎样的方式来践行这种理念呢？学生观点预设：我们可以在生活中养成勤俭节约的习惯，比如循环利用生活中的物品、不购置自己不需要的物品等。

【小结】俭约自守、中和泰和的生活理念。中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。俭约自守、中和泰和的生活理念，有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。请同学们结合教材本框第四个“相关链接”中的材料，列举中国人倡导的中和泰和生活理念的表现，并谈谈这样的生活理念有何积极影响。相关链接✧《礼记》中说:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”是事物存在的本，然状态，“和”是事物间相互和谐的状态。在“中和”的状态下，天地万物和谐地共存发展，各得其所，繁荣兴旺。✧《周易》中说:“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。”“太和”就是泰和，是天地万物和谐的最理想状态。对于人来讲，“太和”是人类生存发展的最高境界，即天人合一之境。学生观点预设1：中国人讲究人的情绪与五脏六腑的健康相连，因此任何情绪都要有度，遇到好事不要得意忘形，遭遇挫折也不要一蹶不振；在为人处世中，不走极端，秉持公正的态度。这些都是中和泰和生活理念的表现。这样的生活理念有助于我们保持积极乐观的人生态度，使我们与自身、与他人、与世界处于和谐的状态，从中感受生活的美好。学生观点预设2：说到“和”，我最先想到的是“家和万事兴”。家人之间相互理解、包容，避免争吵，可以营造温馨的家庭氛围;在与他人的交往中，要追求和谐共处，尊重他人的观点和生活方式。这样的生活理念有助于家庭和睦，与他人友好相处。

【小结】俭约自守、中和泰和的生活理念，有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。课堂练习1.中国美学的核心概念不是美而是意境。从中国美学史上来看，意境与意象和形象等概念相关，意象比形象更虚灵、更生动。这()①体现出人的思想情感与外界景物融为一体②表现为“形具而神生”，追求立象尽意③塑造了中华民族独特的审美气质④承载做人做事的道理，教化于人A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④A7.中国自古就有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，“天人合一”生命之道的人文精神，从中发展出深刻而独特的智慧。下列对中华民族的人文精神理解正确的是()①彰显了中华民族对现实生活意义的探索②彰显了中华民族道德情操的涵养③表现为处世方法、教化思想、惠民利民等诸多方面④表现为讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等A.①③B.①④C.①②D.③④C课堂总结今天，我们一起感知了中华人文精神的丰富内涵，了解了中华人文精神在处世方法，教化思想，美学追求和生活理念等方面的体现，感受了中华人