部编2025八上《孟子》三章知识点归纳复习

部编2025八上《孟子》三章知识点归纳复习同学们，当我们翻开《孟子》，仿佛能听到那位战国时期的儒家亚圣在慷慨陈词，他的话语穿越千年，依然振聋发聩。八年级上册所选的《〈孟子〉三章》——《得道多助，失道寡助》、《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》，是孟子思想的精华所在，也是我们理解先秦儒家精神、提升文言文阅读能力的重要篇目。在复习阶段，我们不仅要回顾字词句的基础知识，更要深入领会文章的主旨内涵与论证艺术。本文将对这三章的知识点进行梳理与归纳，希望能助大家一臂之力。《得道多助，失道寡助》本章集中阐述了孟子的“仁政”思想，强调“人和”在战争及治国中的决定性作用。一、通假字*亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。二、重点实词*天时：指有利于作战的天气、时令。*地利：指有利于作战的地理形势。*人和：指人心所向，内部团结。*三里之城：内城。*七里之郭：外城。*环而攻之：围。*池非不深也：护城河。*兵革非不坚利也：兵，兵器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。坚利，坚固锋利。*委而去之：委，放弃；去，离开。*域民不以封疆之界：域，这里用作动词，是限制的意思。*固国不以山溪之险：巩固。*威天下不以兵革之利：威慑。*寡助之至：极点。*亲戚畔之：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。*天下顺之：归顺，服从。三、重点虚词*之：*三里之城（结构助词，的）*环而攻之（代词，代“三里之城，七里之郭”）*多助之至（动词，到）*而：*环而攻之而不胜（前一个“而”表修饰；后一个“而”表转折，却）*委而去之（表顺承，就）*以：*域民不以封疆之界（介词，凭借，依靠）*以天下之所顺（介词，用，拿）*于：*舜发于畎亩之中（介词，从）*故天将降大任于是人也（介词，给）*征于色，发于声（介词，在）四、古今异义词*池非不深也：古义，护城河；今义，池塘。*亲戚畔之：古义，内外亲属；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。*委而去之：古义，离开；今义，从所在地到别的地方。五、词类活用*域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）*固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）*威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）六、特殊句式*判断句：然而不胜者，是天时不如地利也。（“……者，……也”表判断）*倒装句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……（状语后置，正常语序为“舜于畎亩之中发，傅说于版筑之间举……”）七、重点句子翻译1.天时不如地利，地利不如人和。*有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。*能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。八、主要内容与主旨本文通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，层层递进，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，最终归结到“得道者多助，失道者寡助”的结论，强调了施行“仁政”的重要性，阐明了人心向背是决定战争胜负和国家存亡的关键。九、写作特色与论证方法1.对比论证：将“得道者”与“失道者”的结果进行对比，突出“得道”的重要性。2.举例论证：以攻城和守城为例，具体论证“天时不如地利”、“地利不如人和”。3.道理论证：通过分析“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，从而引出“得道多助，失道寡助”的道理。4.层层递进：从战争的胜负因素谈起，引申到治国安邦的道理，逻辑严密。《富贵不能淫》本章通过孟子与景春的对话，阐述了大丈夫的标准，驳斥了景春对公孙衍、张仪之流的错误崇拜。一、重点实词*岂不诚大丈夫哉：真正，确实。*是焉得为大丈夫乎：怎么，哪里。*丈夫之冠也：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。*父命之：教导、训诲。*母命之：指母亲为出嫁的女儿送别时的嘱咐。*以顺为正者：准则，标准。*居天下之广居：居住。广居，指“仁”。*立天下之正位：站立。正位，指“礼”。*行天下之大道：行走。大道，指“义”。*得志：实现志向。*与民由之：遵循。*不得志：没有实现志向。*独行其道：独自走自己的道路。*富贵不能淫：使动用法，使……迷惑。*贫贱不能移：使动用法，使……改变。*威武不能屈：使动用法，使……屈服。二、重点虚词*之：*妾妇之道也（结构助词，的）*丈夫之冠也（主谓之间，取消句子独立性，不译）*父命之（代词，他，指行冠礼的男子）*女子之嫁也（主谓之间，取消句子独立性，不译）*与民由之（代词，代“大道”，指“义”）*乎：*是焉得为大丈夫乎（语气助词，表疑问，吗）*也：*妾妇之道也（语气助词，表判断）*丈夫之冠也（语气助词，表停顿）*以：*以顺为正者（介词，把）三、古今异义词*公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：古义，真正，确实；今义，诚实。*父命之：古义，教导、训诲；今义，命令。*与民由之：古义，遵循；今义，理由，由于。四、词类活用*富贵不能淫**（使动用法，使……迷惑）*贫贱不能移**（使动用法，使……改变）*威武不能屈**（使动用法，使……屈服）*丈夫之冠**也（名词用作动词，行冠礼）五、重点句子翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。*（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。*（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。3.得志，与民由之；不得志，独行其道。*实现志向的时候，便与百姓一同遵循正道而行；没有实现志向的时候，便独自走自己的道路。4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。*富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。六、主要内容与主旨本文通过孟子对景春“以顺为正”的妾妇之道的批判，提出了大丈夫的三个标准：居仁、立礼、行义；得志时与民同进，不得志时坚守己道；并能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。深刻阐明了儒家所推崇的大丈夫应有的操守和品格。七、写作特色与论证方法1.类比论证：将公孙衍、张仪之流的“以顺为正”与“妾妇之道”进行类比，讽刺其缺乏独立人格。2.对比论证：将“妾妇之道”与“大丈夫之道”进行对比，突出大丈夫的崇高境界。3.排比手法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，气势磅礴，铿锵有力，增强了语势和感染力。4.直接反驳：孟子开篇即对景春的观点提出质疑，“是焉得为大丈夫乎？”然后展开论述。《生于忧患，死于安乐》本章论述了困境造就人才，安逸导致灭亡的道理，鼓励人们要勇于在逆境中磨砺自己。一、通假字*曾益其所不能：“曾”通“增”，增加。*困于心，衡于虑，而后作：“衡”通“横”，梗塞，不顺。*入则无法家拂士：“拂”通“弼”，辅佐。二、重点实词*舜发于畎亩之中：兴起，指被任用。畎亩，田间，田地。*傅说举于版筑之间：被选拔。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。*胶鬲举于鱼盐之中：从……中被选拔。*管夷吾举于士：狱官。*孙叔敖举于海：海边。*百里奚举于市：集市。*故天将降大任于是人也：责任，使命。*必先苦其心志：使……痛苦。*劳其筋骨：使……劳累。*饿其体肤：使……饥饿。*空乏其身：使……资财缺乏。*行拂乱其所为：拂，违背；乱，扰乱。*所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）。动，使……惊动。忍，使……坚韧。*曾益其所不能：增加。*人恒过然后能改：常常。过，犯错误。*困于心衡于虑而后作：困，忧困。衡，梗塞，不顺。作，奋起，指有所作为。*征于色发于声而后喻：征，表现。色，脸色。发，流露，显露。喻，了解，明白。*入则无法家拂士：入，在国内。法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。*出则无敌国外患者：出，在国外。敌国，势力、地位相等的国家。外患，外来的忧患。*国恒亡：常常。*然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后。三、重点虚词*于：*舜发于畎亩之中（介词，从）*故天将降大任于是人也（介词，给）*征于色，发于声（介词，在）*而：*困于心衡于虑而后作（表顺承，才）*而后喻（表顺承，才）*然后知生于忧患而死于安乐也（表并列，和）*之：*三里之城（结构助词，的）*人皆有之（代词，代指“羞恶之心”等）*舜发于畎亩之中（结构助词，的）*其：*必先苦其心志（代词，他的）*行拂乱其所为（代词，他的）四、古今异义词*管夷吾举于士**：古义，狱官；今义，士兵。*故天将降大任于是人也：古义，责任，使命；今义，任务。*所以动心忍性**：古义，用来（通过那样的途径来……）；今义，表因果关系的连词。*征于色发于声而后喻**：古义，了解，明白；今义，比喻。*入则无法家拂士**：古义，在国内；今义，进入。*出则无敌国外患者**：古义，在国外；今义，出去。五、词类活用*苦其心志（使动用法，使……痛苦）*劳其筋骨（使动用法，使……劳累）*饿其体肤（使动用法，使……饥饿）*空乏其身（使动用法，使……资财缺乏）*行拂乱**其所为（使动用法，使……扰乱）*动心忍性（动，使……惊动；忍，使……坚韧）*人恒过**然后能改（名词用作动词，犯错误）六、特殊句式*倒装句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……（状语后置，正常语序为“舜于畎亩之中发，傅说于版筑之间举……”）七、重点句子翻译1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。*所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。2.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。*一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在言谈中流露出来，然后才能被人们所了解。3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。*（如果一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士