《二十四诗品》之“豪放”风格气象解析及诗作例证

《二十四诗品》之“豪放”风格气象解析及诗作例证

录《二十四诗品・豪放》原文（司空图）观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。司空图《二十四诗品》的“豪放”是古典诗歌美学中胸襟阔大、气象超迈、不受拘缚一路的美学范式。其核心不在叫嚣粗豪，而在：胸襟大、眼界高、气脉足、落笔纵逸。《二十四诗品》之“豪放”核心是创作主体，以充盈的“真力”与宇宙同游，兼具宏阔气魄、奇绝想象与自由精神，是内在“豪”与外在“放”的统一。以下从风格气象解析、诗作例证、创作启示等三方面展开。一、风格气象解析：层面核心内涵意象与解析主体心境无拘无束，与道合一“观花匪禁”：摆脱世俗束缚，以自由心态观物；“由道返气”：体认大道涵养元气，达“处得以狂”的精神自由宇宙气象雄浑苍茫，万物为用“天风浪浪，海山苍苍”：以天地山海的壮阔意象烘托气魄；“真力弥满，万象在旁”：内在力量充盈，万物皆可驱遣精神境界神思驰骋，天人合一“前招三辰，后引凤凰”“晓策六鳌，濯足扶桑”：以神话意象展现驾驭宇宙、与神物同游的豪迈，是豪放风格的极致表达杨廷芝《诗品浅解》言“豪以内言，放以外言”，点明“豪”是主体胸襟与元气“放”是创作中不受羁绊的自由表达，二者合一方为豪放。二、豪放风格的四大气象1.胸襟阔大：吞吐大荒，囊括宇宙。眼界不局限于一事一物，而在于放眼天地、古今、山海。2.气脉充沛：真力弥满，笔力纵逸，不是刻意用力，而是内气自足，下笔自然雄放。3.精神超逸：由道返气，处得以狂。这里的狂，不是放纵，而是超脱世俗，内在与外在的大自由。4.意象雄奇：天风、海山、日月、凤凰、扶桑。多用巨丽、高远、鲲鹏展翅等神话级意象。三、其核心精神的四个方面：1、胸襟：吞吐大荒，囊括天地2、气度：真力弥满，自在狂放3、境界：超越尘俗，与天地同游4、关键：豪放不是粗野，是“道与气”

合一的大自由四、经典诗作例证：（一）古典诗作1、李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。解析：以楚江冲决天门的奔腾之势，写天地壮阔与孤帆从容，尽显“吞吐大荒”的气魄，是“真力弥满”的自然流露。2、苏轼《念奴娇・赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。解析：以长江奔涌、历史沧桑的宏大意象，融身世感慨于宇宙豪情，是“由道返气”后“处得以狂”的典范，豪放词的标杆。3、岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。解析：以边塞风雪的奇绝景象，写边塞的壮阔与送别豪情，体现“万象在旁”的驾驭能力，是边塞诗中豪放风格的代表。4、李白《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。解析：这“黄河之水天上来，奔流到海不复回。天生我材必有用，千金散尽还复来。”气象：天风海雨，真力弥满。合品：完全是“吞吐大荒，处得以狂”。2.

李白《宣州谢朓楼1饯别校书2叔云3》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱4文章建安骨5，中间小谢6又清发7。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览8明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。注释：1.

谢朓楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。2.

校书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。3.

叔云：李白的叔叔李云，又名李华，是当时著名的古文家。4.

蓬莱：指东汉时藏书的东观。蓬莱自古乃神话传说中海上三座仙山之一，传说藏着很多宝典、秘籍、仙书之类。到东汉时，朝廷专门设立了藏书处，广泛收集传世经典作品，此藏书处被当时文人们形象地称之为“蓬莱山”。5.

建安骨：指刚健遒劲的诗文风格。汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。6.

小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。7.

清发：指清新秀发的诗风。发，诗文俊逸。8.

览：通“揽”，摘取。9.

散发：去冠披发，指隐居不仕。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。气象：超迈绝尘，纵逸豪放合品：正是“前招三辰，晓策六鳌”的神境。3.

苏轼《念奴娇・赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。气象：俯仰古今，海山苍苍合品：“天风浪浪，海山苍苍”的词境代表。4.

辛弃疾《永遇乐1・京口2北固亭3怀古》千古江山，英雄无觅、孙仲4谋处。舞榭5歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌6，人道寄奴7曾住。想当年，金戈铁马8，气吞万里如虎。元嘉草草9，封狼居胥10，赢得仓皇北顾11。四十三年12，望中犹记，烽火扬州路13。可堪14回首，佛狸祠下15，一片神鸦社鼓16。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？17注释：1、永遇乐：词牌名，又名“消息”此调有平、仄两体。此体为双调一百零四字，上下片各十一句四仄韵。2、京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。3、北固亭：晋蔡谟筑楼北固山上，称北固亭，原址位于今江苏镇江，北临长江，又称北顾亭。4、孙权（182年—252年），字仲谋。东吴大帝，吴郡富春县（今浙江富阳）人，曾经建都京口。

5、舞榭（xiè）歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭，建在高台上的房子。6、寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。7、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。8、金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。9、元嘉草草：刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。元嘉，刘义隆年号。草草，轻率。10、封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。11、赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋军北伐，为北魏军击败，北魏军趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，剩得，落得。12、四十三年：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162年），从北方抗金南归，至宋宁宗开禧元年（1205年），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。13、烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。14、可堪：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。15、佛（bì）狸祠：拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年（450年），他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。16、神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。17、“廉颇”二句：廉颇，战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。气象：雄劲豪壮，气盖一世合品：真力弥满，气足以笼盖万象。（二）现代诗作：毛泽东《沁园春．雪》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。解析：以“千里冰封，万里雪飘”的宏阔意象，融历史与现实，展现“前招三辰，后引凤凰”的豪迈，是现代豪放风格的极致表达，与古典豪放一脉相承，又具时代精神。五、豪放与相近风格的区别（极重要）豪放vs雄浑雄浑：厚重、苍茫、内敛，如泰山北斗豪放：纵逸、飞动、超旷，如长风万里豪放vs劲健劲健：骨力刚硬，挺拔有力豪放：胸襟更大，更自由、更飘逸豪放vs旷达旷达：看淡、通透、从容豪放：飞扬、纵逸、气吞山河六、一句话总括：豪放者，胸襟吞吐大荒，气脉真力弥满，纵逸而不粗，狂放而有道，如天风浪浪、海山苍苍，与天地万象同游，是诗中最飞扬超迈之境。七、创作启示1、养气为基：通过体认大道、涵养元气，使“真力弥满”，这是豪放风格的内在根基。2、意象壮阔：选取天地、山海、神话等宏大意象，营造雄浑苍茫的意境。3、神思自由：打破时空限制，让想象驰骋，实现“吞吐大荒”“万象在旁”

的创作自由。4、情与景合：将主体豪情融入景物描写，使景为情生，情因景显，达成情景交融的豪放之境。四、风格边界豪放非叫嚣怒张，而是“真力”自然外显，与“雄浑”相近但更重主体精神的自由；与“飘逸”相比，豪放更显雄浑与力量感，飘逸则偏空灵洒脱。附录：《二十四诗品》豪放篇，则是在天风浩荡，海山茫茫的磅礴气势中，以宏伟的气魄和昂扬的激情擅长，充分表现了豪放这一风格的特征，给人以风云舒卷、意气飞扬的深刻感受。豪放诗词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。豪放（原文）：

观花匪禁48，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰49，后引凤凰。晓策六鳌50，濯足扶桑51。注释：48.观花匪禁：观花寻美无所限制（形容豪放之态）。匪，非，不。49.三辰：日、月、星。50.晓策六鳌：早晨鞭策东海六鳌。鳌，巨龟。古神话，渤海之东有五山，随波上下往还。天帝使巨鳌十五轮番以首戴之，五山乃峙。51.濯（zhuó）足扶桑：在扶桑神木下洗脚。古神话，扶桑，东海中神木名，日出其下。（平水韵下平七阳

豪放”品中”荒、狂、苍、旁、凰、桑“押”ang“韵。）例句：天生我材必有用，千金散尽还复来！李白《将进酒》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红》日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。曹操《观沧海》黄花百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。陆游《金错刀行》轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗。岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》天地有正气，杂然赋流形，下侧为河岳，上侧为日星。文天祥《正气歌》例词：1、南宋辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！2、南宋辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？3、北宋贺铸《六州歌头．少年侠气》

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。

似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬；落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。4、南宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。5、北宋苏轼《江城子．密州出猎》

密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦